Xa tử chung vu sử tiến liễu cận giao đích nhất tràng trang viên biệt thự, môn vệ viễn viễn địa khán kiến giang hoài khê đích xa, tựu đả khai liễu đại môn, vi tiếu trứ điểm đầu triều trứ giang hoài khê trí ý. Nhập liễu môn hậu, xa tử hựu hành liễu sổ thập mễ tài sử tiến xa khố, xa khố lí hoàn đình phóng sổ thập lượng xa, đại đa đô thị truyện thống đích hắc sắc, ngân hôi sắc, dữ giang gia đích đại trạch bỉ khởi lai, đảo thị nan đắc đích đê điều.
Lục tử tranh hạ liễu xa tùy trứ giang hoài khê vãng ngoại tẩu, vọng trứ nhãn tiền nhất phiến khai khoát đích thảo bình thâm hấp liễu nhất khẩu khí, khán trứ giang hoài khê tự trào đạo: “Ngã giá lục mỗ mỗ đảo dã tiến liễu nhất hội đại quan viên, đồ trung nhược hữu thập ma thiếu kiến đa quái đích thất lễ cử động, hoàn thỉnh giang tiểu tỷ bất yếu kiến tiếu.”
Giang hoài khê khinh tiếu nhất thanh đạo: “Tuy nhiên đại học đích thời hầu hòa nhĩ khứ cư châu nhĩ đích thái độ nhượng ngã thập phân bất mãn ý, đãn ngã giá nhân hướng lai đại nhân hữu đại lượng, bất hòa nhĩ nhất bàn kế giác. Ngã khẳng định bất hội hòa nhĩ nhất dạng, nhất định hội tẫn chức tẫn trách cấp nhĩ đương hảo đạo du đích.”
Lục tử tranh thán nhất khẩu khí, diêu đầu đạo: “Nhĩ hà tất tự khi khi nhân, yếu chân hữu nhã lượng, nhĩ tựu bất hội nhất trực ký trứ giá sự, niệm thao đáo hiện tại.”
Giang hoài khê bang trứ lục tử tranh lĩnh liễu lưỡng cá đại tử, lĩnh trứ lục tử tranh vãng chủ trạch tẩu khứ, thiêu liễu thiêu mi, tài thuyết đạo: “Na thị ngã đệ nhất thứ ly khai lâm châu, khứ đáo biệt đích thành thị, tự nhiên ấn tượng thâm khắc.”
Giang hoài khê thuyết đích khinh miêu đạm tả, lục tử tranh khước thính đắc vạn phân kinh sá. Tha dĩ vi, tượng giang hoài khê giá dạng xuất thân đích nhân, tự tiểu khai thủy, lữ du độ giả ứng đương thị gia thường tiện phạn, quốc nội quốc ngoại cảnh điểm danh thắng canh đương thị như sổ gia trân, tùy tha khứ cư châu dã bất quá thị nhất thời hưng khởi, đối cư châu đích hảo kỳ dã bất quá thị kiến lập tại vi nan tự kỷ đích cơ sở thượng. Chỉ thị một hữu liêu tưởng đáo, giang hoài khê na niên cánh thị đệ nhất thứ xuất du. Giá ma tưởng lai, na niên na dạng bất du khoái đích kinh lịch hòa bất chu đáo đích chiêu đãi, đảo thị nhượng lục tử tranh hữu kỉ phân bất hảo ý tư liễu.
Lục tử tranh lược vi trù trừ liễu nhất hạ, tài khai khẩu yêu thỉnh đáo: “Na nhĩ yếu thập ma thời hầu hữu hưng thú, ngã tái đái nhĩ ngoạn nhất thứ cư châu?”
Giang hoài khê khước bất quá chuyển đầu miết liễu tha nhất nhãn, hào bất lưu tình địa cự tuyệt đạo: “Nhất cá địa phương ngoạn lưỡng thứ hữu thập ma ý tư.” Tối sơ tha bất tri lục tử tranh tâm kết sở tại, chỉ tưởng trứ năng cú đa liễu giải nhất điểm lục tử tranh. Giá ta niên lí, tha trục tiệm minh bạch liễu, cư châu tuy thị lục tử tranh đích cố hương, lưu cấp lục tử tranh đích hồi ức, khước thị thống khổ đa quá khoái nhạc. Như quả thuyết đệ nhất thứ thị vô ý địa mạo phạm, na tha chẩm ma hội cấp tự kỷ đệ nhị thứ thương hại lục tử tranh đích cơ hội.
Lục tử tranh bất tri đạo giang hoài khê giá dạng bách chuyển thiên hồi đích tâm tư, thính đáo tha na dạng trảm đinh tiệt thiết địa cự tuyệt tự kỷ đích hảo ý, đốn thời khí kết, khinh hanh nhất thanh trứu mi đạo: “Bất khứ tựu bất khứ, đương ngã một thuyết quá cương cương na thoại.” Giang hoài khê giản trực một nhất điểm nhân văn tình hoài hòa tình điều! Cư châu tịnh bất toán lữ du nhiệt điểm thành thị, đãn thị, na lí chẩm ma thuyết đô thị tự kỷ đích cố hương, kỷ niệm tính đại vu ngoạn nhạc tính a.
Giang hoài khê đốn liễu đốn hựu kế tục thuyết đạo: “Tựu đương nhĩ khiếm ngã nhất thứ lữ du, đẳng quá đoạn thời gian phương tiện liễu, ngã môn nhất khởi khứ phong châu ngoạn.” Tha ký đắc đại học tha hòa lục tử tranh tại giáo viên điện đài công tác thời, lục tử tranh tả cảo, tha bá âm, lục tử tranh lũ thứ tam phiên tả đáo quá phong châu đích phong cảnh dữ phong thổ nhân tình, đối phong châu đích hướng vãng, khả kiến nhất ban.
Lục tử tranh hoàn tại bất cao hưng giang hoài khê cương tài lãnh ngạnh đích cự tuyệt, sáo dụng giang hoài khê cự tuyệt đích cách thức, chủy ngạnh hồi đạo: “Bất khứ, na biên thùy tiểu trấn hữu thập ma ý tư.”
Giang hoài khê dã túc mi đạm thanh mô phảng đạo: “Nga? Hảo, na tựu bất khứ ba, đương ngã một thuyết quá cương cương na thoại.”
Lục tử tranh giảo liễu giảo thần, canh bất khai tâm liễu: “Bất khứ tựu bất khứ.” Giá hạ đổ khí đích ý vị đảo thị minh hiển liễu, cước hạ tẩu đích cấp liễu, kỉ bộ đảo khóa đáo liễu giang hoài khê đích tiền diện.
Giang hoài khê câu liễu câu thần giác vô thanh địa tiếu liễu, du tai địa tại hậu diện bất khẩn bất mạn địa cân trứ.
Quải liễu cá loan, đạp thượng thông vãng chủ trạch đích tiểu kính, viễn viễn địa, lục tử tranh tựu năng khán kiến biệt thự đại môn khai đích đại đại đích, môn tiền trạm trứ nhất cá cao thiêu ung dung hoa quý đích phụ nhân, chính chước chước địa khán trứ tha hòa giang hoài khê.
Giang hoài khê đạm đạm địa giới thiệu đạo: “Na thị ngã mụ mụ.”
Lục tử tranh ứng liễu nhất thanh “Nga”, hữu ta khẩn trương, bất tự giác địa bả bộ tử phóng hoãn liễu.
Giang hoài khê hữu sở sát giác, trứu liễu trứu mi nhận chân địa đề tỉnh: “Nhĩ đô khán đáo ngã mụ mụ liễu, hoàn cố ý tẩu giá ma mạn, ân, ngã mụ mụ khả năng hội giác đắc nhĩ bất đổng lễ mạo.”
Lục tử tranh thuấn gian gia khoái liễu cước bộ.
Giang hoài khê hựu đạo: “Ngã mụ mụ giác đắc nữ hài tử yếu ôn nhu nhàn thục, tẩu lộ a na đa tư, liên bộ khinh na, nhĩ tẩu giá ma khoái, ngã mụ mụ khả năng bất hỉ hoan giá dạng đích tư thái.”
Lục tử tranh cước hạ bộ tử mã thượng phóng hoãn, tả cước phóng mạn, hữu cước thái cấp thu bất trụ, nhất cá bất thận tựu yếu vãng tiền điệt khứ.
Giang hoài khê thủ tật nhãn khoái, thân xuất thủ ổn trụ liễu tha, mãn kiểm giai thị lục tử tranh thục tất đích tróc lộng đích tiếu ý.
Lục tử tranh ngoan ngoan địa phách liễu nhất hạ giang hoài khê đích thủ, nộ đạo: “Nhĩ thị cố ý đích!”
Giang hoài khê cật thống thu thủ, đảo hấp nhất khẩu lương khí đạo: “Giá hạ ngã mụ mụ chân đích khán đáo liễu, bất cao hưng liễu.”
Lục tử tranh đoan chính tư thái, tự như địa vi tiếu, đạm định địa đạc bộ, lãnh tĩnh địa hồi tha: “Khán đáo tựu khán đáo liễu, nhĩ mụ mụ yếu thị tri đạo nhĩ tại tố thập ma, khẳng định dã hội giác đắc nhĩ cai đả.”
Giang hoài khê nhu liễu nhu thủ bối, mãn nhãn tiếu ý, a, khán lai thị bất khẩn trương thảm thắc liễu.
Lưỡng nhân tẩu đáo đại môn tiền cương khóa thượng đài giai, giang mụ mụ tựu hựu vãng tiền tiến liễu kỉ bộ, tiếu ý doanh doanh địa khán trứ lục tử tranh hòa giang hoài khê.
Lục tử tranh sĩ khởi đầu quai xảo đắc thể địa đối trứ giang mụ mụ vi vi nhất tiếu, bất trứ ngân tích địa đả lượng liễu nhất hạ giang mụ mụ, đẳng trứ giang hoài khê giới thiệu hậu vấn hảo.
Giang mụ mụ khán thượng khứ bất quá tứ thập, ngũ quan dữ giang hoài khê hữu ta thần tự, đãn chỉnh thể khí chất giác giang hoài khê yếu ôn uyển thượng hứa đa, khán đắc xuất niên khinh đích thời hầu, dã cai thị nhất cá chúng nhân truy phủng đích đại mỹ nữ.
Giang hoài khê thần sắc đạm đạm địa hảm liễu nhất thanh “Mụ mụ”, nhi hậu giới thiệu đạo: “Mụ mụ, giá tựu thị tử tranh. Tử tranh, giá thị ngã mụ mụ.”
Lục tử tranh tiện đắc thể địa vấn hầu đạo: “A di hảo.”
Thoại âm cương lạc, giang hoài khê tiện bang trứ đệ thượng liễu lục tử tranh mãi đích lễ vật, thuyết đạo: “Giá thị tử tranh cấp đại gia đái đích lễ vật, tha bất tri đạo đại gia đô hỉ hoan ta thập ma, vi thiêu tuyển giá ta lễ vật hoàn phí liễu nhất phiên tâm tư.”
Lục tử tranh dã vi vi hồng liễu kiểm, bất hảo ý tư địa song thủ phụng thượng liễu tự kỷ thủ thượng linh trứ đích đại tử.
Giang mụ mụ tiếu trứ tiếp quá, đối trứ lục tử tranh khách khí đạo: “Lai tựu lai, hoàn đái lễ vật tố thập ma, nhượng nhĩ phá phí liễu.” Hựu trắc liễu thân tử nhượng liễu đạo vãng lí diện tẩu “Lai lai, khoái tiến lai.”
Lưỡng nhân tiện đô tùy trứ tha vãng lí diện tẩu, biên tẩu giang mụ mụ biên quan thiết địa vấn giang hoài khê: “Trung ngọ cật phạn liễu mạ?”
Giang hoài khê đạm thanh đạo: “Hoàn một hữu..”
Giang mụ mụ tiện hữu ta bất duyệt, vi vi trứu mi đạo: “Tự kỷ đích thân thể bất tri đạo hảo hảo chiếu cố trứ ta mạ? Na lí năng giá dạng bất thư phục bất ái cật tựu bất cật phạn.”
Giang hoài khê chỉ thị đạm đạm địa thính trứ, dã bất ứng thoại.
Tam nhân tại khách thính kháo song đích sa phát thượng tọa định, giang mụ mụ hoàn tại quải ký trứ giang hoài khê hoàn một cật ngọ phạn, hựu phóng nhu liễu thanh khuyến giang hoài khê đạo: “Hiện tại ly vãn phạn hoàn soa ta thời gian, ngã tiên nhượng chu di cấp nhĩ hạ điểm diện điếm điếm đỗ tử hảo mạ?”
Giang hoài khê lãnh đạm địa cự tuyệt đạo: “Bất dụng ma phiền liễu.”
Giang mụ mụ thán liễu nhất khẩu khí, chung vu tưởng khởi lục tử tranh, tiếu vấn đạo: “Tử tranh nhĩ ngạ liễu mạ, yếu tiên cật điểm thập ma mạ?”
Lục tử tranh bổn thị bất hảo ý tư, xuất vu lễ mạo dã khẳng định hội cự tuyệt đích, đãn hựu tri tha nhược thị đồng ý liễu, giang hoài khê khẳng định dã hội cân trứ cật điểm, hợp liễu giang mụ mụ đích tâm ý. Tha chính do dự trứ yếu đáp ứng hạ lai đích thời hầu, giang hoài khê thế tha cự tuyệt đạo: “Mụ, nhĩ bất tất phí tâm liễu.”
Bỉ khởi giang mụ mụ đích quan thiết hòa thể thiếp, giang hoài khê đích lãnh đạm hiển nhi dịch kiến. Lục tử tranh giác đắc hữu ta kinh sá, tha bổn dĩ vi dĩ giang hoài khê đối mụ mụ đích thái độ lai khán, giang hoài khê tại gia lí hòa tự kỷ mụ mụ dã cai thị tương xử thân vi dung hiệp, kỳ nhạc dung dung đích mô dạng. Lục mụ mụ dã kỉ phiên tán hứa đạo, thùy gia đích nữ nhi yếu hữu giang hoài khê giá bàn đổng sự hữu lễ mạo thị nan đắc đích phúc khí ni. Na lí năng tưởng đáo, giang hoài khê hòa tự kỷ mụ mụ chi gian, đảo tượng thị nhất phó ám ba hung dũng đích mô dạng.
Chính tại giá thời, nhất cá dong nhân tiến liễu khách thính, đối trứ giang hoài khê thuyết đạo: “Tiểu tỷ, lão phu nhân nhượng nhĩ khứ tha phòng gian nhất tranh.”
Giang hoài khê văn ngôn vi vi túc mi, hữu ta bất phóng tâm địa khán liễu lục tử tranh nhất nhãn.
Lục tử tranh đối tha mân thần nhất tiếu, kỳ ý tha phóng tâm, giang hoài khê tài khởi liễu thân xuất khứ.
Khách thính chỉ thặng hạ liễu giang mụ mụ hòa lục tử tranh, lưỡng cá nhân đô một hữu thuyết thoại, nhất thuấn gian khí phân an tĩnh địa hữu ta khả phạ. Giang mụ mụ suất tiên đả phá liễu trầm tịch, vi tự kỷ cương tài đích cử động giải thích đạo: “A di cương cương cấp trứ hoài khê đích sự tình, dã vong liễu thuyết nhất hạ hoài khê ba ba hòa đệ đệ đô tại công tư hoàn một hữu hồi lai, sở dĩ dã một hữu xuất lai tiếp đãi, tử tranh nhĩ biệt kiến quái.” Hựu thuyết đạo: “Tử tranh tạc thiên vãn thượng khứ niên hội dã bất tri đạo cật liễu thập ma, vị đông liễu nhất cá vãn thượng, tảo thượng tựu một cật phạn liễu, trung ngọ tại ngoại diện bào dã một cật phạn, ai, nhất điểm đô bất nhượng nhân phóng tâm.”
Lục tử tranh văn ngôn dã trứu khẩn liễu mi đầu, xác thật thị nhất điểm đô bất nhượng nhân phóng tâm. Tha nhận chân địa hồi tưởng liễu nhất hạ, xác định tạc vãn khán yên hỏa đích thời hầu một hữu phát hiện giang hoài khê hữu dị thường, nan đạo thị khán hoàn yên hỏa chi hậu đích sự? Lãnh bất đinh địa, tha tưởng đáo liễu giang hoài khê phát cấp tha đích na trương thải tín thượng diện nhất tảo nhi không đích giáo tử……
Tha xuất thần đích thời hầu mục quang vô ý thức địa tỏa định tại song ngoại đích tang thụ thượng, giang mụ mụ kiến tha cửu cửu địa khán trứ, dĩ vi tha thị hảo kỳ tại đại phiến đích mai lâm trung đột nhiên xuất hiện liễu nhất khỏa tang thụ, tiện thiện giải nhân ý giải thích đạo: “Na thị hoài khê hòa hoài xuyên tiểu thời hầu chủng đích, tiểu thời hầu hoài xuyên thượng ấu nhi viên, tiểu bằng hữu tống liễu tha lưỡng chỉ tàm, tha tựu đái hồi lai hòa hoài khê nhất khởi dưỡng, một hữu tang diệp cấp tàm cật, hoài xuyên tựu yếu mỗi thiên cầu trứ tống đích na cá tiểu bằng hữu cấp tha điểm tang diệp, hoặc giả dụng ngoạn cụ giao hoán, hoặc giả đáp ứng tha nhất ta điều kiện, hoài xuyên tái bất tình nguyện, vi liễu tàm dã đô đáp ứng liễu. Hoài khê tựu bất cao hưng liễu, hòa hoài xuyên thuyết, hữu cầu vu nhân, tựu hội thụ chế vu nhân, yếu tự lực canh sinh, tự cấp tự túc, lưỡng cá nhân nháo trứ tựu tự kỷ chủng liễu nhất khỏa tang thụ liễu.” Giang mụ mụ tưởng khởi vãng sự, mãn nhãn lí giai thị từ ái đích thần sắc, lục tử tranh khán đích phân minh, chỉ giác đắc canh gia sá dị giang hoài khê đối đãi giang mụ mụ đích thái độ.
Giang mụ mụ đề nghị đạo: “Tử tranh yếu khứ hậu diện khán khán? Hoài khê tiểu thời hầu tựu đô thị tại mai lâm hậu diện đích na nhất đống phòng tử lí học tập đích, trực đáo tha hậu lai ly khai gia.”
Lục tử tranh tự thị điểm đầu phụ hòa.
Xuất liễu môn, nhiễu đáo khách thính hậu diện đích na nhất phiến mai lâm, tại thụ mộc đích ẩn xước trung tiện năng khán kiến hậu diện nhất đống bạch sắc đích tiểu dương phòng, tẩu quá phô trứ nga nhuyễn thạch đích tiểu lộ, tựu đáo liễu tiểu dương phòng đích tiền diện.
Giang mụ mụ chỉ trứ tiểu dương phòng đích song hộ tiếu thuyết đạo: “Hoài xuyên tiểu thời hầu đặc biệt hỉ hoan niêm trứ hoài khê, tha ấu nhi viên tảo hạ khóa, nhất hạ khóa tựu yếu bào lai trảo hoài khê, hoài khê thượng khóa đích thời hầu, giá lí đích đại môn tựu thị quan bế trứ đích, hoài xuyên tiến bất khứ, tựu viễn viễn địa tòng khách thính bàn trương y tử đáo giá lí lai, thải tại y tử thượng, bát tại song hộ thượng cấp hoài khê đả chiêu hô.”
Giang mụ mụ khước tượng tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng, mạn mạn địa thần giác đích tiếu ý biến đắc hữu ta khổ sáp, khinh thanh trọng phục đạo: “Thị a, na thời hầu tha môn cảm tình chân hảo……”
Tha tượng thị đột nhiên hồi liễu thần, chỉ liễu chỉ tiểu dương phòng bàng đích tiểu sơn khâu đạo: “Na lí mai trứ đích thị hoài khê tòng tứ tuế khai thủy dưỡng đích nhất chỉ tiểu cẩu, tại hoài khê thập tuế đích thời hầu bệnh tử liễu. Hoài khê bả tha mai tại liễu tha tối kinh thường ngốc đích địa phương bàng biên, phạ tha hội cô đan, dạ lí khóc liễu nhất cá vãn thượng, nhất trực bát tại song hộ khán trứ giá lí bất khẳng thụy giác.”
Lục tử tranh hữu điểm nan tưởng tượng giang hoài khê tiểu thời hầu giá dạng động tình đích thời khắc, tha đột nhiên hữu ta di hám, một hữu cơ hội tham dữ giang hoài khê đích quá khứ.
Giang mụ mụ hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã na thời hầu tiện tưởng, nữ hài tử giá dạng trọng tình, phạ dĩ hậu hội tại ái tình thượng cật khuy.” Thuyết hoàn, tha đốn liễu nhất đốn, nhãn hàm thâm ý địa khán liễu lục tử tranh nhất nhãn: “Tử tranh a, vi nhân phụ mẫu đích đối tử nữ sở cầu kỳ thật tịnh bất đa, ngã đối hoài khê tòng tiểu đáo đại đích yếu cầu, dã bất quá thị cầu tha bình bình an an, dĩ hậu trảo nhất cá tri lãnh tri nhiệt đích hảo nhân, như quả tha nguyện ý đích thoại, tại sinh nhất lưỡng cá hài tử, nhi tôn nhiễu tất, cộng hưởng thiên luân chi nhạc, a di giá dạng đích yếu cầu, tịnh bất quá phân ba?”
Na nhất nhãn, nhượng lục tử tranh giác đắc như trụy băng diếu.
Giang mụ mụ tiếu ý doanh nhiên địa khán trứ tha, thần sắc mãn thị thâm ý, mục quang chước chước: “Tử tranh, nhĩ năng mãn túc a di giá dạng giản đan đích tâm nguyện mạ?”
Na nhất khắc, lục tử tranh tại giang mụ mụ đích mục quang chú thị hạ, giác đắc tự kỷ tựu tượng nhất cá ký du trứ biệt nhân gia hi thế trân bảo đích thiết tặc, tu quý địa vô địa tự dung.
Tha bổn bất cai như thử tu quý hoảng trương, tha bổn nhất trực dữ hoài khê hành trứ bằng hữu chi phân, vị hữu quá giới chi sự. Khả như kim giá nhất khắc, tha tại giang mụ mụ đích nhuyễn đao tử hạ, tài giá dạng thanh sở địa nhận thức đáo, tự kỷ đa ma tự khi khi nhân.
Nhân vi hữu ta phi phân chi tưởng, tài hội giá dạng tu quý vô địa tự dung. Tựu tượng sơ trung đích thời hầu, sơ luyến chu phương phàm đích mụ mụ chỉ trứ mụ mụ đích tị tử mạ đạo “Quản hảo nhĩ gia hài tử, bất yếu đái phôi biệt nhân” đích thời hầu, mụ mụ đích nha xỉ giảo địa lạc lạc hưởng, khước vô lực biện bác.
Na thời hầu chu phương phàm mụ mụ đích thóa mạt phi tiên tại tự kỷ đích kiểm thượng, nhãn tình thượng, tự kỷ nhẫn trứ bất cảm sát, na chủng cảm giác, tha ký liễu hảo cửu hảo cửu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
