Địa phủ chỉ định tựu xan địa điểm

La tịnh nhất lăng, hạ ý thức địa tựu thuyết: “Chẩm ma hồi sự? Nhĩ thị bất thị thái thiếu dụng, bả chú ngữ cấp niệm phản liễu?”

Đại công tử trầm trứ kiểm hồi đáp: “Ngã dĩ kinh trọng phục thí liễu ngận đa thứ liễu, tựu thị bất hành.”

“Nhĩ đích pháp lực đô một hiệu quả? Bất khả năng a?” La tịnh diện lộ hoài nghi địa tẩu thượng tiền lai, án lý lai thuyết giá chỉ thị nhất cá phi thường giản đan đích chú ngữ, bất khả năng hội xuất hiện bì lậu tài đối.

Đại công tử triều tha vô nại địa diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu nhượng xuất liễu vị trí.

La tịnh tiếp thế liễu đại công tử đích vị trí, đối trứ đường thả dụng liễu nhất thứ chú ngữ. Một tưởng đáo chân đích thị nhất điểm phản ứng đô một hữu, tự kỷ đích pháp thuật tựu tượng thị đâu tiến hà lí nhất dạng, nhất điểm phản ứng đô một hữu. Tha nhẫn bất trụ di liễu nhất thanh. “Giá thị chẩm ma hồi sự?”

Đại công tử nhất phó “Nhĩ khán ba.” Đích biểu tình.

La tịnh nhãn trung thiểm quá khốn hoặc, “Giá tựu kỳ quái liễu, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?”

“Nhĩ vấn ngã, ngã hoàn tưởng vấn nhĩ ni. Phản chính ngã thị một bạn pháp liễu.” Đại công tử thí liễu kỉ thứ chi hậu tiện ngận quả đoạn đích phóng khí liễu, “Giá tiểu tử hảo tượng thể nội đối pháp lực hữu miễn dịch lực, giá thị nhĩ thủ hạ thống đích lâu tử, nhĩ tự kỷ lai giải quyết ba.”

La tịnh thính hậu hào bất cố kỵ hình tượng đích phiên liễu nhất cá bạch nhãn, “Giá sự nhi minh minh nhĩ dã hữu trách nhậm hảo ba, nhĩ khả thiên vạn biệt tưởng vãng ngoại trạch, tha đích âm dương nhãn khả thị nhĩ khai đích, hiện tại xử lý bất liễu, nhĩ tựu tưởng bả sự tình toàn bộ thôi đáo ngã thân thượng lai liễu? Bất tồn tại đích.”

Tuy nhiên bị yết xuyên liễu, khả đại công tử khước thị một hữu nhất điểm bất hảo ý tư, phản nhi thị lý trực khí tráng đích thuyết: “Ngã giá bất thị tái cấp nhĩ thụ lập uy nghiêm đích cơ hội, bả giá sự tình xử lý hảo liễu, nhĩ thủ hạ đích nhân khởi bất thị canh gia đích phục nhĩ liễu?”

“Thiếu lai liễu, hoàn thị cản khẩn tưởng bạn pháp ba.”

Vu thị nhất nhân nhất miêu tựu bả đường thả đương tố thí nghiệm phẩm nhất dạng thí lai thí khứ, toàn nhiên bất cố đường thả đích cảm thụ. Thí tưởng nhất hạ, nhất chỉ hắc miêu hòa nhất cá tự xưng thị diêm la vương đích thiếu nữ vi trứ nhĩ tố nghiên cứu, thùy năng cú đạm định?

Bị trành liễu hảo nhất hội nhi hậu, đường thả thật tại thị thụ bất liễu nhãn tiền giá cá dam giới đích cục diện liễu, tha khai khẩu vấn đạo: “Ngã khả dĩ lý giải nhĩ môn nghiên cứu, đãn thị ngã môn khả dĩ bảo trì nhất hạ cự ly mạ?” Giá la tịnh tâm lí hoàn toàn một hữu nhất điểm nam nữ chi phòng đích ý thức, nhãn tiệp mao đô khoái trạc đáo đường thả đích kiểm thượng liễu.

Thính đáo đường thả giá ma thuyết, la tịnh bất nại phiền địa bãi liễu bãi thủ. “Toán liễu toán liễu, tưởng liễu bán thiên đô tưởng bất xuất lai nguyên nhân, hiện tại tựu tựu toán tái tưởng dã thị tưởng bất xuất lai đích, ngã hoàn thị hồi địa phủ vấn vấn đế thính cai chẩm ma bạn ba.”

Đế thính thị địa tàng bồ tát thân biên đích linh thú, thiên sinh dị năng năng cú thính biến thế gian vạn vật, tái gia thượng cân tại địa tàng bồ tát thân biên huân đào dĩ cửu, sở dĩ tri thức uyên bác, yếu thị luận địa phủ tối bác học đích nhân, đế thính bài đệ nhị tựu một nhân cảm bài đệ nhất.

Đại công tử chỉ liễu chỉ đường thả, vấn: “Na tha cai chẩm ma bạn?”

“Ngô……” La tịnh tư tác liễu nhất trận hậu, phương tài thuyết: “Nhĩ bất thị thuyết giá cá tiểu hỏa tử nhân hoàn bất thác mạ? Na nâm tựu thụ thụ luy, tái cân tha kỉ thiên? Đẳng hồi đầu địa phủ phân phòng tử, ngã cân nâm yếu nhất sáo?”

Đại công tử đích nhãn thần đô khoái yếu phi đáo thiên thượng khứ liễu, tha nhất kiểm bất tiết địa thuyết đạo: “…… Đô thuyết liễu, ngã nhất chỉ miêu yếu phòng tử hữu cá thí dụng a!”

“Ai nha, nâm tựu thụ thụ luy ma.” La tịnh vô thị đại công tử đích bạch nhãn, cường hành thặng đáo tha đích thân biên, mạc mạc tha đích đầu dĩ kỳ thảo hảo: “Hồi đầu ngã cấp nhĩ đái tiểu ngư càn chẩm ma dạng? Tây phương đặc sản ni la ngư càn, tặc hảo cật!”

“Thiếu lai liễu, bất yếu dụng đối đãi phổ thông miêu đích phương pháp lai đối đãi ngã, giá bất tấu hiệu!” Đại công tử nữu khai đầu, nhất phó bất vi sở động đích dạng tử.

“Na nâm tưởng chẩm ma dạng?”

Một tưởng đáo đại công tử đột nhiên tùng khẩu, “Toán liễu, giá thứ tựu miễn cường tái bang nhĩ nhất thứ.” Tha khán liễu khán đường thả lương tâm phát hiện địa thuyết: “Tất cánh giá tiểu tử cân ngã dã hữu điểm quan hệ, hiện tại hựu bị ngã cường hành lạp xả tiến giá cá sự lí lai……”

Đương sơ thể dục quán hữu thủy tha tiến bất khứ, kỳ thật đường thả tịnh bất thị tối hợp thích đích nhân tuyển. Điếm lí đích hắc bạch vô thường tùy tiện nhất cá đô khả dĩ khứ. Chỉ thị đại công tử tự nhận bất thị địa phủ đích nhân, một tất yếu động dụng địa phủ đích biên chế, bất nhiên cảo đắc tự kỷ tượng thị tại thế tha môn bạn sự tự đích.

Sở dĩ tha tài tương mục quang chuyển hướng liễu đường thả, ngận khoái đường thả tựu hội bị khứ trừ ký ức, dã một hữu hậu cố chi ưu.

Thùy tằng tưởng đáo, hiện tại trung đồ cánh nhiên xuất liễu giá yêu nga tử, âm dương nhãn cánh nhiên tiêu bất điệu?

Kí nhiên đại cục dĩ định, đại công tử dã một bạn pháp, tha chỉ năng tái thứ cân trứ đường thả hồi liễu gia. Lâm tẩu tiền, đặc địa chúc phù la tịnh hồi khứ đả thính nhất hạ pháp trận đích sự tình.

Trực đáo đường thả hồi liễu gia, tha đích tư tự hoàn thị loạn đích.

Nhân vi tha áp căn một lý thanh sở kim thiên nhất thiên đáo để phát sinh liễu đa thiếu sự tình. Tiên thị tự kỷ tại du vịnh quán lí cứu hạ liễu soa điểm yêm tử đích lưu san san, tái giả tựu thị diêm la vương xuất diện cứu liễu tha, tối hậu thị tự kỷ đích ký ức khứ trừ bất điệu, nhiên hậu đại công tử hựu cân trứ tự kỷ hồi đáo liễu gia lí.

Đương tha hoàn tại huyền quan xử hoán hài, đại công tử dĩ kinh bính đáo liễu khách thính đích sa phát thượng, tịnh thả nhất cá thuận cước đả khai liễu khách thính đích điếu đăng.

Khách thính biến đắc đăng hỏa thông minh khởi lai, đại công tử nhất kiểm cao thâm mạc trắc địa khán trứ tha. “Nhĩ thanh sở kim thiên phát sinh liễu thập ma sự tình mạ?”

“Tổng kết nhất hạ tựu thị ngã đích âm dương nhãn một pháp tiêu trừ, nhĩ tất tu đắc cân tại ngã thân biên?”

“Một thác tựu thị giá dạng, bất quá nhĩ dã bất dụng đam tâm, nghiêm tịnh dĩ kinh hồi khứ trảo nhân bang mang liễu, địa phủ đích bảo bối đa, khẳng định hữu bạn pháp giải quyết giá cá vấn đề đích.”

Kí nhiên tha đô giá ma thuyết liễu, đường thả tự nhiên một thập ma hảo chất nghi đích, vu thị điểm liễu điểm đầu. “Một vấn đề.”

Khẩn tiếp trứ đại công tử thoại phong nhất chuyển đạo: “Bất quá nhĩ dã đắc tiểu tâm liễu. Hiện tại xác định nhĩ môn học giáo thị hữu cá đông tây tại thu tập linh hồn, nhi na phù chú yếu thị bị tha đái tẩu đích thoại, khủng phạ tha hội trành thượng nhĩ.”

“Vi thập ma trành thượng ngã?”

“Giá bất thị phế thoại mạ, nhĩ yếu phôi tha hảo sự, nhĩ giác đắc giá nhân hội tì khí hảo đáo bào lai cân nhĩ thuyết, ma phiền nhĩ bất yếu phá phôi ngã đích hảo sự, nhượng ngã thu liễu na cá nữ hài đích linh hồn, hảo bất hảo?” Thuyết đáo hậu bán cú thời, đại công tử đặc địa hoán thượng liễu kiều tích tích đích thanh âm, thính đắc đường thả nhẫn bất trụ hồn thân tịnh khởi kê bì ngật đáp.

Tha ngận quả đoạn địa hồi đáp thuyết: “Bất năng.”

“Giá bất tựu hoàn liễu, sở dĩ nhĩ tiểu tâm điểm.” Đại công tử ngữ trọng tâm trường địa chúc phù tha: “Bất yếu tương tín tự kỷ năng cú ngộ kiến ngoại ngộ, bính kiến phiêu lượng đích cô nương biệt cấp hống hống địa cân trứ quá khứ, thuyết bất định thị tiên nhân khiêu. Lộ thượng kiến đáo thập ma đông tây quản hảo tự kỷ đích thủ, bất yếu tùy tiện loạn kiểm, miễn đắc nhạ họa thượng thân. Hoàn hữu nga, ngộ đáo thập ma kỳ ngộ, thập ma yếu thu nhĩ vi đồ yếu cấp nhĩ chiêm bặc, hoặc giả thị ngoạn điện não hốt nhiên mạo xuất lai thập ma kỳ quái đích tuyển hạng khuông a, thiên vạn biệt thủ tiện điểm liễu. Tri đạo liễu mạ?”

“Ngã tri đạo liễu.”

“Nhĩ tri đạo thập ma liễu?”

“Ngã tri đạo nhĩ dĩ tiền khẳng định tại phòng trá phiến sở càn quá.”

“……” Đại công tử trầm mặc liễu phiến khắc hậu đại hống đạo: “Giá thị trọng điểm mạ!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn