Địa phủ chỉ định tựu xan địa điểm

Bất đắc bất thuyết, lưu san san thị cá ngận một hữu lập tràng đích nhân.

Hoán cú thoại lai thuyết, tha ngận dung dịch bị nhân thuyết động, tòng nhi cải biến tự kỷ đích tưởng pháp.

Tựu nã hiện tại lai thuyết, nguyên bổn tha thị đối tự kỷ đích kinh lịch trì hoài nghi thái độ đích, đãn thị giá bất trụ đường thả nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo, tái gia thượng đường thả đích thần tình hòa thuyết đích ngữ khí, thật tại thị thái hữu mê hoặc tính liễu.

Sở dĩ tối hậu lưu san san tiện chân đích khai thủy giác đắc, tự kỷ thuyết bất định thị mộng du liễu dã thuyết bất định?

Dĩ tiền tha chỉ tại thư lí tài thính thuyết quá mộng du giá cá từ, hiện tại hốt nhiên đắc tri tự kỷ dã hội mộng du liễu, thuyết bất hảo kỳ na thị giả đích, tái gia thượng lưu san san phi thường đích nhàn.

Tục thoại thuyết đắc hảo, nhân chỉ yếu nhất nhàn tựu hội khai thủy tác yêu, nhi lưu san san tựu ngận phù hợp giá cá thiết định, tha khai thủy nghiên cứu khởi tự kỷ đích mộng du lai. Đáo hậu lai tha khai thủy thiệp túc thần bí học nhạ lai liễu kỳ tha ma phiền, giá dã đô thị hậu thoại liễu.

Tái thuyết đường thả giá biên, thành công đích bang lưu san san tẩy não hậu, tha hựu khai thủy liễu bình đạm nhi kinh tủng đích sinh hoạt.

Thuyết bình đạm, na thị nhân vi đại công tử tịnh một hữu tái nhượng tha tiếp xúc nhất ta kỳ quái đích nhậm vụ.

Tòng lưu san san nhất sự hậu, đại công tử tha môn dã đắc đáo liễu bất thiếu tín tức, hiện tại tha môn tựu chính tại phân tích giá ta tín tức.

Thủ tiên, tha môn thông quá lưu san san đích trung chiêu phương thức xác định liễu đối phương đích hạ thủ mô thức tịnh bất thị trực tiếp sát nhân, nhi thị thông quá hoặc thuật lai cổ hoặc nhân tâm, tòng nhi sử nhân sản sinh huyễn giác, hành vi bất thụ tự kỷ khống chế, hoán cú thoại lai thuyết, na ta nhân đích xác thị tự sát đích, nhi thao túng giá nhất thiết đích nhân dã dã bất thị thông quá giá ta tử vong phương pháp khứ mãn túc thập ma hiến tế điều kiện, chỉ thị đan thuần địa yếu nhượng tha môn tại chỉ định địa phương tử điệu, thu thủ linh hồn tựu hảo liễu.

Hoặc thuật tịnh bất thị yêu quái đích chuyên lợi, hoán cú thoại thuyết, chỉ yếu chưởng ác liễu giá môn tà thuật, bất quản thị yêu quái hoàn thị nhân hựu hoặc giả thị thần tiên, đô thị khả dĩ sử dụng đích. Tái gia thượng lưu san san đích nguyệt âm thể chất nhượng đại công tử tha môn chỉnh lý liễu nhất hạ điều tra phương hướng. Tha môn hựu khứ trọng tân điều tra liễu na kỉ cá xuất sự đích nữ hài tử, phát hiện tha môn đích sinh thần tịnh bất đô thị âm thần, nhi thị thập ma thời hầu đô hữu.

Sở dĩ, tha môn tiện thôi đoạn tuyển trạch lưu san san ứng cai thị tùy cơ, nhi tịnh phi thị châm đối tha đích nguyệt âm thể chất. Phao khai giá nhất điểm hậu, tha môn tầm trảo hiềm nghi nhân đích phạm vi tiện nhất hạ tử lạp đại liễu ngận đa.

Nhân vi hội sử dụng hoặc thuật đích nhân hoặc giả phi nhân ngận đa, nhi thả hiện tại tha môn hoàn tra bất xuất lai na cá vị hoàn thành đích pháp trận cứu cánh hữu thập ma hàm nghĩa, sở dĩ trảo đáo chân hung đích khả năng tính hốt nhiên biến đắc cực tiểu.

Nhi na cá thất tung đích cảm ứng phù chú, dã bất tri đạo thị bị thập ma nhân nã tẩu liễu.

Hậu lai, đại công tử cân đường thả thản ngôn, đương sơ nhượng tha khứ du vịnh quán thật tại thị thái mạo hiểm liễu, đương thời tha môn dĩ vi hung thủ nhất định thị yêu quái, nhi tiên giới hiện tại đối yêu quái đích quản chế phi thường nghiêm cách, trừ liễu cá biệt đích bất phạ tử đích yêu quái, kỳ dư yêu quái đô thị bất cảm đối đường thả hạ thủ đích, vạn nhất hung thủ thị cá nhân đích thoại, đương thời trực tiếp cấp đường thả nhất đao nhất thiết tựu GG liễu.

Bất quá, la tịnh đích đoản tạm xuất tràng minh hiển thị hữu chấn nhiếp lực đích, nhân vi tự na dĩ hậu S đại tựu tái dã một hữu thính thuyết đáo loại tự đích ý ngoại sự cố liễu.

Đại công tử soa bất đa bả cảm ứng phù chú bãi mãn liễu chỉnh cá học giáo, tha ngận xác định hiện tại một hữu nhất điểm động tĩnh, trừ phi thị na cá đảo môi đản tự kỷ yêm tử tại táo bồn lí liễu.

Bất quản chẩm ma thuyết, một hữu nhân tử, giá tựu thị cá hảo chinh triệu.

Đường thả giác thuyết bất định na nhân thị phát giác liễu tự kỷ thái quá đảo môi, cương hảo bả tác án địa điểm tuyển đáo liễu địa ngục trù phòng sở tại đích thành thị, sở dĩ hiện tại chính đả toán hoán cá một hữu thần tiên trú trát đích địa phương kế tục hoàn thành pháp trận dã thuyết bất định?

Tha dã tương giá cá tưởng pháp cáo tố liễu đại công tử, bất quá đối phương cáo tố tha, nại hà tửu gia hội tại giá cá thành thị an gia tịnh bất thị tùy cơ đích, nhi thị nhân giới dữ địa phủ cự ly tối cận đích địa phương tựu tại giá lí, sở dĩ giá lí đích âm khí dã thị tối trọng đích, như quả na nhân tưởng yếu thôi động pháp trận tố điểm thập ma, dã chỉ năng tại giá cá thành thị tiến hành.

Nguyên nhân vô tha, tựu thị nhân vi hiệu quả hội canh hảo.

Giá thiên đường thả một khóa, chiếu lệ tại “Bí mật” đả công, nhi đại công tử dã thị lại đắc một hữu xuất môn, tựu lại dương dương địa kháo tại môn khuông sái trứ thái dương, hồ tử tùy trứ hô hấp nhất kiều nhất kiều đích.

Hiện tại chính thị hạ ngọ nhất điểm chung, bất quang học sinh môn chính tại ngọ thụy, tựu liên thương nghiệp nhai dã hãm nhập liễu đoản tạm đích an ninh chi trung.

Đường thả lãnh bất đinh địa mạo liễu nhất cú thoại: “Dĩ kinh quá khứ liễu bán cá nguyệt liễu.”

Ngôn hạ chi ý tựu thị dĩ kinh quá liễu giá ma cửu liễu, la tịnh chẩm ma hoàn bất hồi lai!

“Biệt cấp ma, tuy nhiên địa phủ cân nhân gian đích thời gian một đáo địa hạ nhất thiên, nhân gian nhất niên giá ma khoa trương, đãn thị dã bất thị án nhất bỉ nhất đoái hoán đích, cổ kế giá cá thời hầu la tịnh dã tài cương cương đáo tự kỷ đích bạn công thất ba.”

Đường thả vấn: “Hiện tại địa phủ bạn công hoàn hữu bạn công thất?”

“Tựu thị tha na cá diêm la điện, bất quá hiện tại địa phủ bất thị tại cảo thập ma chuyên nghiệp hóa bạn công ba, sở dĩ danh xưng đô cải liễu, ngã khán tái quá kỉ niên a, giá nại hà tửu gia dã biệt khiếu nại hà tửu gia liễu, tựu khiếu địa phủ trú nhân kiến bạn sự xử kiêm địa phủ đệ lục thực đường hảo liễu.”

Đường thả biên xoát bôi tử biên vấn, “Địa phủ hoàn hữu ngũ cá thực đường?” Bất đắc bất thuyết, mỗi thứ thính đại công tử thuyết địa phủ đích sự tình, tha đô yếu xoát tân nhất thứ nhận tri.

Đại công tử dĩ kinh triệt để bị tha cấp cảo vô ngữ liễu, “Ngã nhận vi nhất bàn nhân đích trọng điểm ứng cai bất thị phóng tại địa phủ dụng ngũ cá thực đường thượng diện, bất quá đích xác thị giá dạng đích, địa phủ hữu ngũ cá thực đường, hỏa thực hoàn khả dĩ.”

“Quỷ dã nhu yếu cật đông tây mạ?”

“Lý luận thượng thị bất dụng đích, khả nhĩ khán thiên thượng hoàn cảo thập ma bàn đào đại hội ni, na bang nhân bất thị dã bất nhu yếu cật đông tây mạ?” Đại công tử trạm khởi lai cung trứ thân tử, thư thư phục phục địa thân liễu thân thân tử,” “Án chiếu nhĩ môn nhân loại đích lý luận lai thuyết, dục vọng cân nhu cầu thị lưỡng hồi sự. Ngã cật tiên đản tịnh bất thị nhân vi ngã nhu yếu cật tiên đản, nhi thị ngã ái cật tiên đản, minh bạch liễu mạ?”

“Đổng liễu.”

“Sở dĩ thuyết giá thần tiên đảo thị việt lai việt hoạt hồi khứ liễu, dĩ tiền tha môn hoàn thị nhất tâm nhất ý tu luyện, bất quản kỳ tha tỏa sự, hiện tại đảo thị các chủng sự nghi đô yếu khai thủy hiệu phảng khởi nhân loại lai, dã bất tri đạo tối hậu giá tiên giới đáo để hội biến thành cá thập ma dạng tử.”

Đối vu đại công tử giá loại đích lao tao, đường thả dĩ kinh phi thường thích ứng liễu. Đại công tử tự hồ dĩ tiền cân thiên đình hoàn hữu địa phủ đô bất thái đối phó, đối vu na ta thần tiên nhất trực đô đĩnh xuy chi dĩ tị đích, kinh thường thị đãi đáo cơ hội tựu yếu hảo hảo đích trào phúng nhất phiên.

“Ân. Nhĩ dã biệt đam tâm thái đa, bất tựu thị âm dương nhãn hòa ký ức mạ, lưu trứ bất dã đĩnh hảo đích. Nhĩ bất giác đắc hiện tại khán đáo đích thế giới phi thường địa dữ chúng bất đồng mạ?”

“Khả ngã giác đắc mỗi thiên tảo thượng xoát nha đích thời hầu đô yếu tại kính tử lí khán đáo nhất cá trường đầu phát đích ngã, phi thường đích bất thích ứng.”

“Ma……”

Đường thả sở thuyết đích trường đầu phát đích tự kỷ, chỉ đích thị tha gia đích vệ sinh gian lí trụ trứ nhất cá nữ quỷ, na cá nữ quỷ tối hỉ hoan thảng tại tha gia đích dục hang lí, dục hang thị đường thả đích mụ mụ mãi đích, đường thả nhất thứ đô một hữu dụng quá. Vu thị hiện tại giá cá dục hang tựu thành liễu nữ quỷ đích chuyên dụng phẩm, mỗi thiên tha đô năng khán kiến nữ quỷ tại dục hang lí bãi xuất các chủng các dạng đích tạo hình.

Dĩ tiền tha khán bất kiến dã tựu một thập ma khốn nhiễu, khả thị hiện tại tự tòng năng khán kiến liễu, tái gia thượng na cá nữ quỷ tri đạo tự kỷ năng khán kiến liễu, mỗi thiên tha đích sinh hoạt khả tựu phong phú đa thải đa liễu.

Giá cá nữ quỷ niên kỷ dã bất đại, khán trứ thập phân đích ái mỹ, phi thường hỉ hoan đối trứ kính tử hân thưởng tự kỷ đích quỷ mạo. Tha khứ thế đích thời gian dĩ kinh hữu ta cửu liễu, dĩ kinh khả dĩ xúc bính đáo nhất ta thật vật liễu, bất quá giá quỷ bỉ giác hữu phân thốn, ngận thiếu cấp đường thả đái lai ma phiền, sở dĩ tha dã tựu nhẫn liễu, tưởng trứ dĩ hậu phản chính dã khán bất kiến, đại gia cộng đồng sinh hoạt hỗ bất xâm phạm dã đĩnh hảo đích.

Bất quá giá cá nữ quỷ ba, hữu na ma kỉ cá bất thái hảo đích tập quán, đệ nhất thị thái hỉ hoan tha môn gia vệ sinh gian, đệ nhị tựu thị hỉ hoan cảo điểm vô thương đại nhã đích ác tác kịch. Đặc biệt thị tại đường thả xoát nha đích thời hầu, tha tựu đặc biệt hỉ hoan cân đường thả đích ảnh tử điệp tại nhất khởi, giá dạng tựu cảm giác thị tự kỷ tại xoát nha nhất dạng, nhi kính tử lí đích phù hiện xuất lai đích tiện thị nhất cá trường phát bản đích tự kỷ liễu.

Nhi đại công tử tại xác định liễu na cá nữ quỷ một hữu hại nhân đích ý đồ chi hậu, tựu bất quản sự nhi liễu, hoàn toàn một hữu xử lý đích ý tư.

Tha đích quan điểm tựu thị chỉ yếu quỷ bất hại nhân, tưởng chẩm ma sinh hoạt thị tha môn tự kỷ đích sự tình, tái thuyết liễu tha hựu bất thị địa phủ đích nhân viên, một tất yếu na ma vi tha môn cúc cung tẫn tụy tử nhi hậu dĩ. Tha thị bảo chướng đường thả đích an toàn, bất thị thế địa phủ túc thanh cô hồn dã quỷ. Hiển nhiên tha dã bất nhận vi quỷ đích quy túc nhất định tựu thị tại địa phủ.

Tổng đắc cấp nhân gia quỷ tuyển trạch đích quyền lợi ba, vạn nhất nhân gia bất tưởng đầu thai, bất tưởng hoạt trứ, tựu tưởng tứ xử phiêu trứ ni?

Đại công tử thuyết: “Ngã giác đắc na tiểu cô nương dã đĩnh hảo đích, mỗi thiên tựu ngốc tại vệ sinh gian, dã bất xuất lai cấp nhĩ đảo loạn.”

“Đãn thị……”

“Đãn thị thập ma nha, nhân gia đa đổng sự a, nhất khán nhĩ yếu thượng xí sở, nhân gia tựu toản đáo hạ thủy đạo đẳng nhĩ hoàn sự nhi, thượng na nhi khứ trảo giá ma thiện giải nhân ý đích nữ quỷ tiểu tỷ tỷ a?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn