Cổ xuyên kim chi bổ đao ảnh hậu

Trực đáo hạ ngọ, tân tình tài hòa lý hiểu hiểu hồi đáo ban lí.

Khán đáo tân tình an nhiên vô dạng địa tiến lai, nguyên bổn tại giáo thất lí nhất trực đê trứ đầu đích tô tuệ lập khắc sĩ khởi đầu, trùng đáo đối phương diện tiền, diện sắc tranh nanh: “Tân tình! Thượng thứ thị bất thị nhĩ lộng đích quỷ?”

Tha hoàn toàn bất ký đắc đương thời đích tình cảnh liễu, đãn chỉ yếu tha nhất xuất hiện, biệt nhân tựu hội dĩ mạc danh đích nhãn quang khán trứ tha, nam sinh đích nhãn thần canh thị ổi tỏa chí cực. Tha tựu toán bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, tòng biệt nhân đích chủy lí dã sáo xuất lai liễu.

“Nhĩ thị bất thị thần kinh a, hoàn hữu nhân hội bức trứ nhĩ tự kỷ thoát y phục mạ?” Lý hiểu hiểu cách khai tô tuệ, “Bất yếu thập ma sự đô lại tân tình hảo mạ?”

Tân tình phách phách lý hiểu hiểu đích thủ, nhượng tha phóng tâm, chuyển hướng kiểm sắc trướng hồng đích tô tuệ, khinh thanh đạo: “Tự tác nghiệt bất khả hoạt.” Như quả một hữu tô tuệ đích thiết kế, tha hựu chẩm ma hội khứ động tha, nhất thiết đô thị tha cữu do tự thủ.

“Nhĩ ——” tô tuệ thính đáo giá cú thoại não thần kinh nhất hạ tử băng đoạn liễu, quả nhiên thị tha, tha tựu tri đạo thị tha, “Nhĩ thị yêu quái! Nhĩ bất thị nhân!” Chính thường nhân chẩm ma hội nhượng tha một hữu thần trí địa tố giá dạng đích sự, một thác, tân tình nhất định bất thị nhân!

Tân tình thần sắc đạm mạc, án trụ đối phương thân quá lai đích ba chưởng, nhất cá dụng lực, tô tuệ bị phản thôi tọa đáo liễu địa thượng.

Hương hỏa thú thị hoa hạ đích tí hữu thần thú, chẩm ma hội thị yêu quái, chỉ hữu giá chủng vô tri ngu muội đích nhân tài hội giá ma nhận vi, tưởng liễu tưởng, bổ thượng nhất cú, “Bất nhiên ngã khả dĩ cáo nhĩ phỉ báng.”

Ban cấp lí đích đồng học tảo tựu khán ngốc liễu, cương tài na nhất thuấn gian tân tình tựu tượng thị nữ vương nhất dạng, khí thế kinh nhân, hòa kiểm giản trực tựu thị tuyệt phối, chung vu bất tượng dĩ tiền na dạng liễu.

“Ngã khứ kiến liễu nhĩ dĩ hậu tựu biến thành na dạng liễu, bất thị nhĩ tố đích thị thùy tố đích……” Tô tuệ hoàn tại bất y bất nhiêu.

“Biệt tại giá lí phong a.” Lý hiểu hiểu lạp trứ tân tình khiêu quá tô tuệ.

Tân tình tịnh bất lý hội tha, kính trực khứ liễu tự kỷ đích tọa vị.

“Hữu thập ma năng xuất danh đích phương thức mạ?” Đáo liễu tọa vị thượng, tân tình khai khẩu đạo.

“Chẩm ma đột nhiên vấn giá cá?” Lý hiểu hiểu não thần kinh nhất căn, đề đáo giá chủng giản đan đích, như đồng đảo đậu tử bàn khản liễu khởi lai, “Khả đa liễu ni, bỉ như hiện tại lưu hành hắc hồng hắc hồng đích, tối chính quy đích lộ mạc quá vu thượng điện ảnh âm nhạc học giáo chi loại đích.”

Điện ảnh âm nhạc học giáo? Tân tình trát trát nhãn, hồi tưởng liễu hạ, tự hồ tịnh bất nan.

“Tái kỳ thứ tựu thị tuyển tú, tối hậu thị bị tinh tham phát hiện.” Lý hiểu hiểu bài trứ thủ chỉ đầu, “Bất quá tinh tham hảo nan ngộ đáo, cha thủ đô giá ma đa nhân, bỉ thượng thiên hoàn nan.”

“Nan đạo nhĩ yếu đương minh tinh?!”

“Ân.” Tân tình ứng đạo.

Lý hiểu hiểu dã chỉ thị thuận khẩu nhất vấn, một tưởng đáo hoàn chân đích đắc đáo liễu hồi đáp, hữu điểm bất năng tiếp thụ: “Chân, chân đích mạ?!”

“Chân đích.” Phấn hòa đương minh tinh tự hồ thị nhân quả quan hệ, tân tình mặc mặc điểm đầu, chủy thượng ứng đạo, tha bất năng ủy khuất tự kỷ ngạ trứ.

Kiến trạng, lý hiểu hiểu dã một khuyến thập ma: “Dĩ nhĩ đích ngoại mạo, ngã khán nột, ngận khoái tựu năng xuất danh!” Tự gia hảo hữu đích xâm lược tính mỹ mạo tha thị thâm hữu thể hội, mỗi thứ khứ cuống nhai nhất chuyển đầu tựu hội hữu nhân yếu liên hệ phương thức, khả tưởng nhi tri.

Đối vu hảo hữu đích quyết định, tha nhất hướng thị chi trì.

Tha đảo thị cá hảo bằng hữu, tân tình hạ định luận, tại lực sở năng cập phạm vi nội khả dĩ cấp dư tha nhất định đích tí hữu.

Nhất trực vi quan lưỡng nhân thuyết thoại đích quần chúng dĩ kinh chấn kinh đáo bất năng thuyết thoại, chi tiền hoàn trầm mặc quả ngôn hiện tại tựu dĩ kinh quyết định yếu đương minh tinh liễu, giá thị tha môn thính thác liễu mạ? Bất quá án chiếu tân tình đích nhan trị, bất đương minh tinh đích xác hữu điểm khả tích.

Bị chúng nhân di vong đích tô tuệ trầm trứ kiểm hồi đáo liễu tự kỷ đích tọa vị, khán trứ uyển như bị chúng tinh phủng nguyệt đích tân tình, tha tựu tưởng khởi lai liễu tiền ta nhật tử đích nan kham, đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tha lộ xuất nhất cá thần bí mạc trắc đích tiếu dung, đê thanh tiếu liễu khởi lai.

Bàng biên đích nhân khán trứ tự kỷ đồng trác mạo tự trí chướng liễu nhất dạng đích động tác, bất động thanh sắc địa vãng bàng biên di liễu di.

Vãn thượng phóng học hậu tân tình trực tiếp hồi liễu nguyên thân đích gia. Nhất gian bất đại bất tiểu đích công ngụ, hoàn hữu nhất cá hợp tô đích nữ sinh.

“Nhĩ hồi lai lạp?” Khương lạc lạc chính tại tẩy thủ gian hòa phòng gian lai hồi bôn ba, kim thiên gia ban tha đô khoái khí tử liễu, trực bá thời gian khẳng định yếu hậu thôi!

Tân tình “Ân” liễu nhất thanh, tiến liễu đệ nhị cá phòng gian.

Khương lạc lạc đối thất hữu đích tì khí tảo tựu mạc thanh liễu, một thuyết thoại dã bất tại ý, hoàn thị tự kỷ đích sự tình trọng yếu, tha khoái tốc hóa hoàn trang đả khai liễu điện não, kim thiên trực bá túc túc vãn liễu nhất cá tiểu thời, bổn lai tích luy đích nhân khí khẳng định hội hạ hàng bất thiếu.

Một quá đa cửu tân tình kinh quá khách thính đích thời hầu tựu thính đáo liễu nhất trận ca thanh, khương lạc lạc đích phòng môn một quan khẩn.

Bằng tâm nhi luận, phổ phổ thông thông, bỉ bất thượng tha tại thâm hải lí thính đáo đích, bất quá phổ thông nhân năng hữu giá cá thủy bình dã thị ngận bất thác đích liễu.

Nguyên thân ký ức lí đích khương lạc lạc mỗi thiên vãn thượng đô yếu trực bá xướng ca nhất lưỡng cá tiểu thời, nhi thả tự hồ thu nhập bất phỉ, nhi thả hảo tượng hoàn hữu phấn ti.

Khả dĩ thuyết, tân tình năng đáo đạt hoa hạ nhậm hà vị trí, chỉ yếu na lí hữu hương hỏa, sở dĩ kỉ bách niên lai tha đối ngận đa đông tây đô lý giải đích phi thường khoái, khương lạc lạc thuyết đích trực bá tha ngận khoái tựu năng phản ứng quá lai.

Tự hồ tự kỷ dã khả dĩ thí thí trực bá…… Tân tình đoan trứ bôi tử thần du, kim thiên tha dĩ kinh cảm giác đáo thân thể đích bì bại cảm liễu, hương hỏa thật tại hoạch đắc thái nan liễu, nhất dạ xuất danh đích phương thức tự hồ một hữu……

Khương lạc lạc xuất lai khán đáo tân tình trạm tại trác tử tiền phát ngốc, cao thiêu đích bối ảnh nhất khán tựu thị cá mỹ nhân, tha nhãn tình tích lưu lưu địa chuyển liễu hạ, kim thiên đích tân tình hảo tượng hữu điểm bất đồng liễu, dã hứa khả dĩ nhượng tha đái điểm nhân khí?

Thuyết càn tựu càn, khương lạc lạc trực tiếp thượng khứ lạp trụ tân tình đích thủ: “Tân tình, ngã tại trực bá, bang ngã cá mang ba!”
Tha tri đạo giá nhân tuy nhiên hữu ta lãnh đạm, đãn giản đan đích tiểu mang hoàn thị hội bang đích.

“Bang mang?” Tân tình trừu xuất liễu tự kỷ đích thủ, tha hoàn bất tập quán hòa biệt nhân tiếp xúc thái đa.

“Ai cân ngã tiến lai!” Tân tình nhất bị khương lạc lạc lạp tiến phòng gian, điện não đối diện đích nhân tựu khán đáo liễu, hảo kỳ đích tha môn đạn mạc phi khởi: “Na lí lai đích mỹ nhân?”

“Giá kiểm —— chỉnh liễu ba.”

“Bất yếu khán đáo thập ma đô thuyết chỉnh hảo mạ!”

“Nan đạo nhĩ giác đắc giá thị chân nhân?”

Khương lạc lạc khán đáo đạn mạc dã thị di hướng liễu tân tình đích kiểm, chi tiền hoàn một chú ý, hiện tại khán tự hồ thị bỉ dĩ tiền hảo khán liễu na ma nhất đâu đâu, nan đạo chân đích khứ vi chỉnh liễu? Khán tha đích tính cách bất tượng thị hội chỉnh dung đích a?

“Hữu sự?” Tân tình mạc mạc tự kỷ đích kiểm, vấn đạo.

Đương nhiên hữu sự! Khương lạc lạc hồi thần, bất tại ý đối phương lãnh lãnh đích thoại, phản chính tha dã tập quán liễu: “Lai xướng thủ ca ba!” Mỹ nữ xướng ca, tha đích quan chúng nhất định năng đột phá thiên tế.

“Xướng ca?”

“Tựu thị xướng ca a!” Khương lạc lạc trành trứ tha, bán thưởng tài phản ứng quá lai, “Nhĩ bất hội bất hội xướng ca ba?”

Tân tình một hữu thuyết thoại, xướng ca tha thị tri đạo đích.

“Ngã đích thiên na, bất hảo ý tư đại gia đẳng hội ——” khương lạc lạc kiểm sắc hữu ta định trụ, giá bổn lai tưởng đề điểm nhân khí, kết quả hiện tại thâu kê bất thành thực bả mễ, lai cá ngũ âm bất toàn đích, giá hoàn bất như tự kỷ trực bá ni, tha bão oán đạo: “Bất hội nhĩ tảo thuyết a! Hại đắc ngã hiện tại hoàn đắc tưởng bạn pháp vãn hồi!”

Tân tình thần sắc đạm đạm đạo: “Thị nhĩ tự kỷ lạp ngã quá lai đích.”

Tựu bất năng thuyết điểm hảo thoại an úy ngã nhất hạ mạ? Khương lạc lạc hữu điểm vô ngữ, hiện tại lưu trứ tha dã một xá dụng, cản khẩn tẩu ba, tha tiểu thanh đạo: “Bất hội xướng ca na nhĩ cản khẩn xuất khứ, ngã tự kỷ lai!”

“Thùy thuyết ngã bất hội đích?” Tân tình phản vấn đạo.

Khương lạc lạc hồ nghi địa khán quá khứ, đối phương đạm định đích thần sắc đảo nhượng tha hữu ta tương tín tha đích thoại, chỉ thị hội đích thoại cương cương chẩm ma bất lai —— thị giác đắc giá dạng tróc lộng nhân hảo ngoạn mạ?

Chính chuẩn bị thuyết thập ma, nhất đoạn ngâm xướng đột nhiên truyện nhập liễu tha đích nhĩ lí.

Tha lăng trụ liễu, võng lạc đối diện đích nhân dã lăng trụ liễu.

Giá thị nhất chủng tha môn đô một hữu thính quá đích ngữ ngôn, bất…… Dã hứa xưng bất thượng ngữ ngôn, cận cận chỉ thị ngâm xướng tựu nhượng tha môn thần hồn điên đảo tòng tâm để trứ mê.

Tha môn khán trứ bế trứ nhãn tình đích tân tình, đăng quang đả tại tha đích kiểm thượng, thần thánh bất khả xâm phạm.

Tân tình tuy nhiên bất hội thập ma xướng ca, đãn thị mô phảng hoàn thị hội đích, tác vi hương hỏa thú, thập ma dạng đích một kiến quá.

Hoa hạ cảnh nội đích thâm hải lí sinh hoạt trứ nhất quần bị xưng tác ca giả đích sinh vật, mỗi đương hải thượng phong bạo phát sinh đích thời hầu, tha môn tựu hội xuất hiện tại hải trung ương ca xướng, giá đối kiên định đích nhân lai thuyết thị chỉ dẫn phương hướng đích ca thanh, tâm tính bất định đích nhân tắc hội mê thất phương hướng.

Nhi tha cương tài ngâm xướng đích tựu thị ca giả đích ca thanh, một hữu nhân năng cú để đáng đắc trụ ca giả đích thanh âm.

Nhất trực đáo ngâm xướng kết thúc, liên đái khương lạc lạc tại nội đích nhân đô hoàn tại lăng thần.

Bình mạc thượng đích đạn mạc nhất cá tiếp trứ nhất cá: “Chủ bá! Cương tài na thị thập ma ca?!”

“Mụ mụ ngã thính bất đổng ca từ!”

“Thính liễu giá cá ngã tái dã thính bất hạ khứ biệt đích ca liễu!”

“Giá thị bất thị tựu thị truyện thuyết trung mỹ nhân ngư đích ca thanh ngã đích thiên?”

Ly tha tối cận đích khương lạc lạc thụ đáo đích ảnh hưởng tối đại, hảo đại nhất hội nhi tài phản ứng quá lai: “Nhĩ cương cương xướng đích thị thập ma?”

“Một thập ma.” Thuyết hoàn, tân tình chuyển thân ly khai liễu phòng gian, cương tài nhất cổ cổ tế nhược đích hương hỏa khí tức toản tiến tha đích thân thể, tha tất tu đắc hấp thu tài hành, khán lai thượng thứ tha đích phán đoạn thị đối đích, phấn hòa hương hỏa hữu trứ tương tự đích tác dụng.

Tha giá nhất tẩu, biệt nhân bất nhạc ý liễu, giá tài thính liễu đa cửu a, ngã hoàn một chẩm ma hồi vị ni, tái lai thượng nhất đoạn a.

“Biệt tẩu oa! Ngã tài cương lai! Oa địa nhất hạ khóc xuất thanh lai!”

“Hạnh hảo ngã lục hạ lai liễu cáp cáp cáp cáp, hồi khứ nhất định đan khúc tuần hoàn bạn ngã nhập thụy!”

“Tiền diện đích giản trực tang tâm bệnh cuồng —— năng tư ngã nhất phân mạ tinh tinh nhãn?”

“Minh vãn hoàn lai mạ? Hoàn lai mạ?”

Nhất liên xuyến đích vấn đề tại bình mạc thượng xuất hiện, khương lạc lạc lăng lăng địa đê nam: “Ngã dã bất tri đạo……” Nhiên hậu tấn tốc quan liễu trực bá.

Võng lạc na đầu đích nhân đô bị tha đích động tác lộng hỗn liễu, hữu lục âm đích nhất ta nhân giản trực nhạc phong liễu, lai hồi tuần hoàn liễu vô sổ biến, kích động địa thụy bất trứ, bỉnh trứ nhượng canh đa nhân thính đáo đích nguyên tắc, tha môn bất ước nhi đồng địa phát đáo liễu vi bác thượng —— nhượng tha môn cảm thụ nhất hạ nhĩ đóa hoài dựng đích cảm giác!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn