Cổ xuyên kim chi bổ đao ảnh hậu

Hồi đáo phòng gian hậu, tha tựu tọa tại sàng thượng khai thủy hấp thu hương hỏa khí tức, nguyên nguyên bất đoạn đích bạch sắc ti tuyến tiến nhập tha đích thân thể lí, tại kinh lạc lí vận hành, kỉ cá lai hồi hậu đột nhiên kiết nhiên nhi chỉ.

Tân tình trứu mi cảm thụ liễu nhất hạ, hương hỏa khí tức quả nhiên đoạn liễu, nhất điểm dư lưu đô một hữu, khán trứ thân thượng bạc bạc đích hắc sắc ô cấu, hạ sàng tiến liễu tẩy thủ gian.

Hữu liễu hương hỏa quả nhiên bất đồng, giá cụ thân thể dĩ kinh bị tha giản đan địa cải tạo liễu nhất hạ, na hắc sắc ô cấu tựu thị bài xuất lai đích tạp chất, hiện tại đích tân tình, bì phu canh gia bạch tích, ngũ quan canh tinh trí liễu ta, bất quá do vu hương hỏa đích hi khuyết, tân tình một hữu tu vi tố quá đa đích cải biến.

Tha hiện tại tối khuyết phấn, khán lai kim vãn hoàn thị yếu y kháo khương lạc lạc đích trực bá tài hành, đoản thời gian nội tha dã xuất bất liễu danh.

Chính giá dạng tưởng trứ, ngoại diện tựu truyện lai liễu xao môn thanh: “Tân tình! Nhĩ tỉnh liễu mạ?”

Khương lạc lạc trạm tại môn khẩu, tuy nhiên đại đại bán dạ xao môn bất hậu đạo, đãn thị tha chân đích trác ma liễu kỉ cá tiểu thời liễu, na đoạn âm nhạc dã bị tha tuần hoàn đáo hiện tại, trực đáo xuất phòng gian tha tài đình chỉ!

Tha truyện đáo liễu âm nhạc võng trạm trảo ca, kết quả thập ma đô một phát hiện, dã tựu thị thuyết, giá căn bổn tựu thị thủ vị hiện thế đích ca khúc!

“Chẩm ma liễu?”

“Nhĩ ——” khương lạc lạc khán trứ phi trứ đầu phát hoàn tại tích thủy đích tân tình hữu điểm lăng thần, giá thị đại thanh tảo khởi lai tẩy táo mạ?

“Hữu sự?” Tha hấp thu hương hỏa hậu thân thể hữu ta bì bại, chính tưởng hưu tức nhất hội nhi.

“Hữu hữu hữu —— tạc vãn nhĩ xướng đích đáo để thị thập ma ca a, ngã nhất trực một trảo đáo nguyên khúc. “Nhãn khán trứ tha chuẩn bị quan thượng môn, khương lạc lạc lập khắc vấn đạo.

“Ca giả đích ngâm xướng.”

Khán trứ môn phanh địa nhất thanh bị quan thượng, khương lạc lạc dã bất hảo ý tư tái xao, bất quá kết quả dĩ kinh đắc đáo liễu —— ca giả đích ngâm xướng? Giá thị thập ma ý tư ni, ca khúc đích danh tự? Chẩm ma hội hữu giá dạng đích danh tự. Kỳ tha ý tư ba, tha dã sai bất xuất lai, khán lai tựu thị ca khúc đích danh tự liễu.

“Đối liễu, minh vãn nhĩ hoàn trực bá ba?” Môn hựu đột nhiên bị đả khai, tân tình diện vô biểu tình địa vấn đạo.

Khương lạc lạc mộc mộc địa điểm đầu: “A đối, minh vãn bát điểm —— khai thủy……”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, tha tái thứ bị quan tại liễu môn ngoại, khương lạc lạc dã bất tại ý, thị tha đả nhiễu nhân tại tiên.

Hồi đáo phòng gian hậu, tha tại sàng thượng phiên cổn liễu kỉ biến, tối chung ba thượng liễu vi bác, tương tạc vãn lục đích thị tần phát tống xuất khứ, bị chú danh xưng ca giả đích ngâm xướng.

Tha hữu nhất cá phấn ti quá vạn đích vi bác, mỗi thiên hội hòa trực bá đích phấn ti tiến hành hỗ động, sở dĩ tha giá điều vi bác dã thị tưởng cáo tố tạc vãn một hữu đắc đáo tín tức đích na quần quan chúng.

Khán trứ vi bác hạ hoạt dược đích phấn ti môn, khương lạc lạc đối vu tạc vãn đích quyết định dã cấp dư liễu khẳng định.

Đệ nhị thiên thiên nhất lượng, tha tựu lai đáo liễu tân tình đích phòng gian ngoại, lai hồi địa đạc bộ, tha hiện tại khả bất cảm xao môn, tạc vãn lưỡng thứ quan môn cú nhượng tha cật đích liễu, hoàn thị đẳng trứ tha tự kỷ tỉnh lai ba.

Giá dạng tưởng trứ, khương lạc lạc thượng liễu vi bác, đả toán thông tri hạ kim vãn hoàn hữu thần khúc khả thính, đại thanh tảo đích, tha phát đích vi bác dã một đa thiếu nhân bình luận, nhân môn đô hoàn tại thụy mộng trung, tha dã bất tại ý, kính trực khứ liễu nhiệt sưu bảng.

Tòng thượng đáo hạ y thứ cuống liễu nhiệt sưu, tha đích thị tuyến định cách tại nhất cá giới diện thượng —— thượng diện hách nhiên quải trứ tự kỷ tạc vãn phát đích na điều vi bác!

“Ngã dã hội thượng nhiệt sưu?” Khương lạc lạc tự ngôn tự ngữ, mạch nhiên tưởng đáo liễu nguyên nhân, khẳng định thị tạc vãn na thủ ca đích nguyên nhân, đả khai bình luận, quả nhiên hòa tha sai đích nhất mô nhất dạng.

“Giá giản trực tựu thị thiên lại a, ngã dĩ kinh thiết vi linh thanh, thủ cơ hào XXXXXXXXX hoan nghênh các vị bát đả.”

“Nhân loại chân đích năng phát xuất giá dạng đích thanh âm mạ? Ngã bất thái tương tín.”

“Y y nha nha địa thính bất đổng, giá dạng hạt xướng dã năng bị xưng vi thiên lại, nhĩ môn nhĩ đóa cai trị liễu!”

“Bất đa thuyết, ngã nhĩ đóa dĩ kinh hoài dựng liễu, minh thiên tựu yếu sinh liễu.”

“Như quả thị chân đích, cầu giá cá nữ sinh danh tự! Nhân mỹ thanh mỹ thị nữ thần a!”

“Tưởng xuất danh hợp thành đích ba? Nhất thính tựu bất thị năng hanh xuất lai đích điều tử.”

Lão nương thân nhĩ thính đáo đích hoàn năng thị giả đích? Khương lạc lạc bỉ di địa tưởng trứ, kim vãn khẳng định hữu ngận đa nhân lai tha đích trực bá gian, giá dạng đích sự tình tựu tiên bất hòa tân tình thuyết liễu, miễn đắc ảnh hưởng tha tâm tình, đẳng giá quần nhân tự kỷ hiện tràng thính liễu, khán đả tự kỷ kiểm đông bất đông!

Tân tình xuất lai đích thời hầu khán đáo đích tựu thị khương lạc lạc nhất kiểm mộng huyễn đích biểu tình, tâm lí lạc đăng nhất thanh, nan đạo thị trung liễu huyễn giác?

Tưởng đáo giá lí, tha khoái bộ tẩu quá khứ trảo trụ tha đích thủ oản, chú nhập nhất ti tu vi, khước tịnh một hữu tham tra đáo nhậm hà trung huyễn giác đích tích tượng, bất do đắc thập phân kỳ quái, giá minh hiển thị huyễn giác đích biểu hiện a, nan đạo thị tha tu vi hạ hàng tham tra bất xuất lai, ức hoặc thị đối phương thị cá cao thủ!

“Nhĩ càn ma ni?” Khương lạc lạc bị tha đích động tác hách nhất khiêu, tránh trát khước một tránh thoát khai, chỉ cảm giác thân thể đô biến thư phục liễu khởi lai, chính kỳ quái trứ ni, khán đáo tân tình hữu ta đam ưu đích thần sắc, tự nhiên nhi nhiên địa dĩ vi thị tại quan tâm tự kỷ, tâm lí đốn thời khai liễu hoa.

Giá tân tình biểu diện lãnh lãnh đích, kỳ thật lí tử hoàn thị cá quan tâm nhân đích tiểu cô nương, dã tựu hiện tại khán trứ hữu điểm nhân khí.

“Nhĩ một trung huyễn giác?” Tân tình thu hồi thủ, nghi hoặc đạo.

“Thập ma huyễn giác? Ngã tại phát ngốc a.” Khương lạc lạc bị huyễn giác giá cá từ lộng mê hồ liễu, giá hựu bất thị chí quái tiểu thuyết, na lai đích huyễn giác, “Tân tình, nhĩ thị bất thị hoàn một thụy tỉnh?”

Khán lai thị tự kỷ lộng thác liễu, tân tình một hồi phục tha, kính trực hồi liễu phòng gian.

Khương lạc lạc tưởng khởi tự kỷ đích chủ ý, cân trứ tiến liễu tha đích phòng gian, trạm tại sàng biên: “Ngã dĩ kinh tại vi bác thông tri liễu tha môn, kim vãn bát điểm nhĩ hoàn hội trực bá.”

“Ân.” Tân tình đạm đạm ứng đạo.

Chẩm ma giá ma bất tại ý, khương lạc lạc hữu điểm tỏa bại, nhãn thần tảo đáo nhất trương lượng lượng đích đông tây, trực tiếp thân thủ nã liễu quá lai, khán thanh sở thủ lí nã đích đông tây hậu lập khắc lượng liễu nhãn tình: “JK! Nhĩ cư nhiên hữu JK đích danh phiến!”

“Thập ma?”

“Giá cá! JK đích danh phiến!” Khương lạc lạc lưỡng chỉ thủ huy vũ trứ, “Nhĩ thập ma thời hầu nã đáo đích danh phiến, chẩm ma đô bất thuyết nhất thanh?”

Tân tình một hữu lý hội tha, trực tiếp tiếp quá na trương một hữu thủ chưởng đại đích danh phiến, não hải lí tự hồ đối vu JK đích danh tự cảm đáo thập phân thục tất.

“Nhĩ chẩm ma nã đáo giá cá đích?” Tưởng đáo giá cá, khương lạc lạc tựu kích động đắc bất đắc liễu, phảng phật nã đáo danh phiến đích thị tha tự kỷ.

Tùy tức nhất ta linh toái đích ký ức dược nhập tha đích não hải lí, JK đích tín tức dã tại kỳ trung.

JK thị quốc ngoại nhất cá công tư tại quốc nội tân kiến tài nhất niên đích phân công tư, tuy nhiên phát triển nhất bàn, đãn tổng công tư thị ngu nhạc quyển sổ nhất sổ nhị đích công tư, hảo lai ổ kỉ cá hữu danh đích minh tinh đô thị xuất tự JK, giá dạng nhất lai, giá cá công tư tại biệt nhân đích tâm lí tự nhiên thị đỉnh tiêm đích.

Tưởng khởi lý hiểu hiểu chi tiền thuyết đích ngoại mạo vấn đề, tân tình giá tài tại kính tử tiền chân chính đả lượng liễu hạ giá cụ thân thể.

Diện dung bỉ tha tằng kinh kiến quá đích na ta cá tín nữ hoàn yếu tinh trí, thân tài dã thị đình đình ngọc lập, bỉ khởi na ta cá họa quốc mỹ nhân khước thị bất soa đích.

Kí nhiên thị quan vu ngu nhạc quyển đích, khẳng định đối tha hữu ngận đại bang trợ.

Tưởng đáo giá lí, tân tình thu khởi liễu danh phiến, lưu đãi dĩ hậu dụng.

Bất quá mục tiền đích trực bá hoàn thị yếu tố đích, tạc vãn đích hương hỏa hoàn bất cú tha tu luyện khôi phục, sở dĩ đương vãn thượng đáo lai đích thời hầu, tân tình chuẩn thời xuất hiện tại liễu khương lạc lạc đích phòng gian nội.

Khương lạc lạc dã hữu điểm tâm hư, tuy nhiên giá tân tình khán trứ đĩnh kiên cường đích dạng tử, giá yếu thị tri đạo liễu tự kỷ tại võng thượng bị nhân để hủy hoàn năng đạm định địa trạm tại giá nhi mạ?

Tân tình diện vô biểu tình địa trạm tại na lí, tòng tảo thượng đáo hiện tại, đoạn đoạn tục tục đích hương hỏa hướng tha tụ lai, tối cao thời kỳ bất á vu tha tại hoa hạ đích thời hầu, nan đạo thị giá biên nhân đích tín ngưỡng bỉ na biên nhân hoàn yếu cao?

Tha hữu điểm kỳ quái, bất quá cao ta canh hảo, hiện tại giá phúc thân thể dĩ kinh khôi phục liễu bất thiếu, hiện tại chủ yếu thị thực vật đích vấn đề.

“Ngã khai thủy liễu?”

“Ân.”

Khương lạc lạc đả khai điện não, tiến nhập trực bá gian, nhân sổ nhất hạ tử biến thành liễu kỉ thập vạn, kinh nhạ đích đồng thời tha dã hữu điểm đam ưu, giá phá tú tràng đích phục vụ khí hội bất hội băng hội a, tú tràng đệ nhất trực bá tối cao kỷ lục dã tài thập vạn ni, tha giá hạ tử trực tiếp phá liễu hảo kỉ bội!

“Mộ danh nhi lai ～”

“Thính thuyết giá lí hữu cá thiên lại chi âm đích, ngã tựu lai khán khán ＃ tị khổng”

“Chẩm ma một nhân xướng ca?”

“Muội tử nhan chính!”

“Ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu lục âm, khả dĩ khai thủy liễu.”

Nhất cổ cổ hương hỏa tiến nhập tân tình đích thân thể nội, tha mâu sắc tiệm thâm, quả nhiên giá dạng đích phương thức thị đối đích, đẳng tha mạc thanh liễu giá cá thế giới đích sở hữu quy tắc dã lai khai cá trực bá gian, giá dạng tựu hội hữu nguyên nguyên bất đoạn đích hương hỏa liễu, tưởng đáo giá lí, tha bất do tự chủ địa thiểm liễu thiểm thần, hương hỏa đối tha lai thuyết khả thị tối hảo đích thực vật liễu.

Khán trứ thời cơ khoái đáo, tân tình tảo dĩ chuẩn bị hảo, hữu liễu hương hỏa, tha đích thanh âm bỉ tạc vãn canh thuần tịnh liễu, tuy nhiên bỉ bất thượng na ta chân chính đích ca giả, khước dã bỉ giá lí đích sở vị ca thủ hảo thượng ngận đa.

Quan chúng môn hoàn tại nhạc thử bất bì địa xoát trứ bình, mỹ diệu bất khả ngôn thuyết đích ngâm xướng tựu giá dạng tiến nhập liễu tha môn đích nhĩ đóa lí, tha môn bất do tự chủ địa đình hạ liễu thủ thượng đích động tác, cân trứ bế thượng liễu nhãn tình.

Tân tình giá thứ tuyển đích thị ca giả dụng lai an thụy đích khúc tử, bỉ chi tạc nhật đích canh gia bình hòa, khước canh gia thâm nhập linh hồn, thính đáo đích nhân hội căn cư tính cách đích bất đồng tiến nhập đáo bất đồng đích mộng cảnh trung, nhất dạ hảo miên đương nhiên, tha một hữu ca giả đích dụ hoặc lực, giá ta thính đáo đích nhân chỉ hội giác đắc ngận an ổn ngận thư phục nhi dĩ.

Tưởng tha đương sơ dã thị nhân vi thụy trứ liễu tài chỉ ký đắc nhất bàn đích khúc tử, đãn giá nhất bán dã thị tương cận nhất tiểu thời.

Bình thường đích ca thủ tối đa liên xướng bán tiểu thời tảng tử tựu hội tiếp thụ bất liễu, tân tình bất đồng, tha hiện tại hữu hương hỏa dụng lai tùy thời tu thiện, sở dĩ nhất tiểu thời đối vu tha lai thuyết ngận khoái kết thúc.

Kết thúc liễu kim vãn đích trực bá nhậm vụ hậu, tha một quản na ta nhân, kính trực hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian chuẩn bị hấp thu hương hỏa, hoàn một đẳng tha tọa hạ lai, thủ cơ đột nhiên hưởng liễu khởi lai.

“Nhĩ hảo, ngã thị JK công tư đích kinh kỷ nhân tế ninh, hữu không đàm đàm mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn