Thiên sơn ký

Tạ mạc như kỳ thật ngận kỳ quái, vi thập ma tam lão thái thái hội đặc ý nhượng vu thị đái trứ giang hành vân quá lai bái kiến, tất cánh giang hành vân hoàn tại nhiệt hiếu, kỳ thật bất đại hảo xuất môn đích.
Tạ mạc như vấn trương ma ma, trương ma ma đạo, “Giá thùy hiểu đắc, tam lão thái thái hướng lai hồ lí hồ đồ, tha bạn đích sự, hoàn năng hữu thập ma chương pháp bất thành?” Trương ma ma tảo tựu yếm tam lão thái thái yếm đích liễu bất đắc, đối giá lão bà tử tòng vô hảo cảm, tại trương ma ma khán lai, tam lão thái thái giá đẳng thần kinh bệnh, tố xuất thập ma xuất cách đích sự đô bất hi kỳ, thảng tam lão thái thái chân càn liễu thập ma bất xuất cách đích sự, na tài khiếu hi kỳ ni.
Trương ma ma hựu tưởng đáo nhất sự, cấp tự gia cô nương đề cá tỉnh nhi, “Cô nương nhĩ tố lai tâm thiện, ngã dã thị tài tưởng đáo giá sự nhi. Na cá giang cô nương, án lý thuyết tam lão thái thái tuy thị cá hồ đồ nhân, dữ giang cô nương khước thị bất tương càn đích, khả tha môn tất cánh thị thân cô chất. Tục thoại thuyết đích hảo, dưỡng nữ tùy cô. Tựu thị thuyết, giá nữ hài nhi a, đa thị tượng cô mụ đích. Tam lão thái thái giá dạng, giang cô nương tái như hà mỹ mạo, cô nương dã đắc đa lưu cá tâm nhãn nhi tài hảo.”
Tạ mạc như tiếu trứ điểm đầu, “Ký đắc liễu.” Na phạ thật tại khán bất xuất giang hành vân dữ tam lão thái thái giá đối cô chất na phạ hữu nhất đinh điểm nhi đích tương tự chi xử, khả ma ma đích đinh ninh tổng năng khiếu tha cảm đáo ôn noãn.
Nhất thời, trù hạ tống lai băng oản. Thử thiên tổng hữu chư đa tiêu thử đích pháp tử, như giá băng oản, tựu thị dụng tân tiên đích liên tử, ngẫu, lăng giác, kê đầu mễ, tái phối thượng hạch đào nhân, tùng tử nhân, trăn tử nhân, tối hậu phối kiêu thượng nùng trù đích toan mai trấp, điều nhập nhất chước đường quế hoa, thử nhật dụng lai, tối thị giải thử bất quá. Chỉ thị, thuyết thị băng oản, tượng tạ mạc như niên kỷ thượng tiểu, gia lí bất cảm cấp tha dụng băng, băng oản tố hảo hậu phái tại tỉnh lí, tá liễu tỉnh thủy đích lương khí, dã ngận bất thác.
Trương ma ma tiếu, “Cô nương dụng nhất ta ba.”
Tạ mạc như đạo, “Nhượng nhân cấp kỷ tiên sinh tống nhất phân quá khứ.”
Trương ma ma tiếu, “Vong bất liễu, dĩ trứ nhân khứ tống liễu.” Tái một hữu bỉ tha gia cô nương canh tôn sư trọng đạo đích liễu, tha môn viện lí đãn phàm tố ta đặc biệt đích đông tây, tổng hội bất vong liễu kỷ tiên sinh na nhất phân nhi. Thời gian cửu liễu, bất tất phân phù, trương ma ma dã đô ký tại liễu tâm lí.
Trương ma ma đạo, “Yếu bất yếu cấp thái thái na lí tống nhất phân.” Giá ta thiên, thái thái đãi tha gia cô nương thân cận liễu hứa đa. Tại giá gia lí tưởng lập túc, đáo để đắc ngưỡng trượng thái thái. Thái thái kí chủ động thân cận, cô nương giá lí dã đắc hiếu thuận trứ ta tài hảo.
Tạ mạc như tưởng liễu tưởng, đạo, “Tổ mẫu hữu liễu ta niên kỷ, bất hảo dụng giá ta lương đích đông tây. Đảo thị nhị thúc, đương soa tân khổ, cấp nhị thúc tống nhất phân ba.”
Trương ma ma trì nghi, “Nhị gia hoàn một hồi lai ni.”
Tạ mạc như tương băng oản lí đích đông tây phan nhất phan, “Vô phương, nhượng mặc cúc hảo sinh phóng trứ, bất yếu thất liễu lương ý tựu hảo. Nhị thúc hồi lai, chính hảo khả dụng.”
Trương ma ma tiện khứ đả phát nha hoàn tống đông tây liễu, tạ mạc như dụng quá băng oản, thử ý tẫn khứ, thân tâm thư sướng, tâm khoáng thần di, tiện tuyển liễu bổn thư lai tiêu ma thời quang.

Tạ bách bàng vãn lai đỗ quyên viện thời thuyết thoại, “Giá thiên, nhãn thu trứ lập thu dã bất kiến lương khoái. Lạc nha hồi gia nhất thân đích hãn, hắc, giá hồi nan đắc, kiến mặc cúc đoan lai băng oản, ngã hoàn thuyết ni, tha môn chẩm ma thể thiếp liễu? Hậu lai tài tri thị nhĩ tống đích.”
Tạ mạc như tiếu, “Nhị thúc quán hội thuyết quái thoại, mặc cúc tố lai chu toàn.” Tạ thái thái thân tự cấp nhi tử phóng tại thân biên phục thị đích đại nha hoàn, hà thường hội hữu bán phân bất thỏa thiếp. Tựu thị đỗ quyên viện tiêu tức bất đại linh thông, dã thính văn quá mặc cúc đích khả kháo. Kỳ thật, hữu ninh di nương giá dạng xử xử chu đáo đích, hữu tạ thái thái giá thân nương đương gia, tạ bách viện lí thập ma đông tây đô thị chỉ đa bất thiếu đích. Tạ bách giá dạng thuyết, vô phi thị yếu tán tha bãi liễu.
Tĩnh vi phủng thượng trà, tạ bách tiếp liễu, tiếu đạo, “Tha môn tuy hảo, hựu bất quản ngã khiếu nhị thúc.”
Tạ mạc như điểm đầu, thị a, các nhân thị các nhân đích tâm ý.
Tạ bách hạp nhất khẩu lương trà, thuyết khởi kim nhật tân văn, “Ngã thính thuyết tống, bất, giang cô nương lai quá liễu.”
“Thị a.” Tạ mạc như thính tạ bách giá khẩu khí, đạo, “Nhị thúc nhận đắc giang cô nương?” Tạ bách đối nội trạch đích sự tiên thiếu quan tâm, canh bất tất thuyết dụng giá chủng ngữ khí đề khởi nhất cá viễn đạo nhi lai đích cô nương liễu.
Tạ bách phóng hạ trà trản, thán khẩu khí đạo, “Nhĩ bất hiểu đắc, giang cô nương đích phụ thân tống như ngọc tống đại tương quân đa niên trú thủ tây ninh quan, lao khổ công cao, tống tương quân ly thế tiền thượng liễu chiết tử, kỳ trung đề cập tất hạ chỉ thử nhược nữ, tống gia dĩ vô thân cận tộc nhân, tối cận đích tựu thị tam lão thái thái liễu, như kim tiếp liễu giang cô nương lai, tự đương kiến nhất kiến đích.”
Cảm thán nhất hồi tống tương quân, tạ bách hựu vấn, “Giang cô nương như hà?”
Tạ mạc như đạo, “Phiên nhược kinh hồng, uyển nhược du long. Vinh diệu thu cúc, hoa mậu xuân tùng.” Ma ma thuyết dưỡng nữ tùy cô, đãn, giang hành vân tòng mạo thượng khán chân dữ tam lão thái thái một hữu nhậm hà tương tự chi xử.
Tạ bách phản thị tán thán, “Giá dã nan quái, thính thuyết đương niên giang cô nương đích tổ phụ, lão tống tương quân tựu thị đương triều hữu danh đích mỹ nam tử. Cư thuyết lão tống tương quân sơ thời thị thái \ tổ hoàng đế đích thị vệ, na hội nhi thái \ tổ hoàng đế chuyển chiến thiên hạ, hữu nhất thứ thứ khách hành thứ thái \ tổ, lão tống tương quân thượng tiền hộ giá, na thứ khách nhất kiến đương niên đích lão tống tương quân, đương tức bị kinh diễm cá hảo ngạt, trực hô ‘ chẩm nhẫn thử đẳng mỹ nhân tử vu đao hạ ’, toại chuyển thân ly khứ.”
Tạ mạc như tiếu, “Ngã bất tín, thứ khách hành thứ, nan đạo tựu nhân nhân sinh đắc mỹ tiện bất sát liễu. Tái thuyết, chẩm ma khả năng thị chuyển thân ly khứ. Đô kinh động thị vệ liễu, thái \ tổ thân biên nan đạo tựu nhất cá thị vệ, khẳng định nhất quần nhân hộ giá a. Thứ khách hành thứ bất thành, dã đắc thị thương hoàng đào ly tài đối.”
“Khán ba, nhĩ giá nha đầu tựu ái bào căn vấn để.” Tạ bách ngôn chi tạc tạc, niết lạp bồ đào bác bì cật liễu, đạo, “Giá khả thị xác hữu kỳ sự, thái \ tổ lập quốc dã tài đa thiếu niên, kim thượng như kim dã bất quá cương quá nhi lập chi niên, giá kiện sự, tri đạo đích nhân khả thị bất thiếu. Đương nhiên, na vị thứ khách dã phi đẳng nhàn chi bối, thị đương niên cực hữu danh thanh đích thiên hạ đệ nhất đao, đoạn hồn đao quý đoạn hồn. Giá vị thứ khách đao hạ, tòng vị thất thủ, duy thử nhất thứ bãi liễu.”
Tạ mạc như hựu đạo, “Khiếu nhị thúc thuyết, lão tống tương quân giá bàn mỹ mạo, ngã khán tam lão thái thái ngận nhất bàn na.” Na phạ hiện tại tam lão thái thái hữu ta lão liễu, đãn nhất cá nhân niên khinh tương mạo như hà, tổng thị năng thôi đoạn nhất nhị đích.
Tạ bách thâu tiếu, “Biệt thuyết nhĩ, thính thuyết đương niên lão tống tương quân thính thuyết gia trung phu nhân sinh sản, cấp cấp cản hồi gia khứ, chính cản thượng cha gia tam lão thái thái lạc địa, lão tống tương quân tiến khứ nhất tiều, đương hạ khóc liễu tam thiên tam dạ, na khóc đích thị can tràng thốn đoạn.”
“Vi xá?”
“Bổn.” Tạ bách xoát đích suý khai thủ trung nê kim chiết phiến, phong độ phiên phiên đích diêu thượng nhất diêu, xúc hiệp nhất tiếu, “Sửu bái. Lão tống tương quân sinh tựu tuấn mỹ, đương niên thú thê dã thị hữu danh đích mỹ nhân, lưỡng nhân đô thị cực hảo tương mạo, bất tưởng sinh đích khuê nữ tầm thường, khởi bất thương cảm.”
Tạ mạc như thính nhị thúc thuyết đích hữu tị tử hữu nhãn, na phạ tri đạo kỳ trung đa vi đỗ soạn, dã bất cấm tiếu xuất thanh lai. Tạ bách thiêu mi, tín thệ đán đán, “Nhĩ biệt bất tín, ngã dĩ tiền thính tổ phụ thuyết quá, đương niên cấp tam thái gia thuyết thân, tống lão tương quân hoàn đề quá gia trung nữ nhi tương mạo bình bình. Nột, tam lão thái thái dã tựu trường đắc na dạng, trung nhân chi tư, bất hảo khán, dã bất toán nan khán, bất quá, hữu đương niên tống lão tương quân dĩ mỹ mạo thối thứ khách đích châu ngọc tại tiền, tam lão thái thái giá tương mạo tựu tầm thường lạp. Đảo thị tống tương quân, tuy sinh đắc vãn ta, hựu thường niên trú trát tây ninh quan, tha bất thường lai đế đô, cố nhi tại đế đô danh thanh bất hiển, khước thị tây ninh quan hữu danh đích mỹ nam tử a. Ngã thiếu thời kiến quá nhất thứ tống tương quân, na chân thị bỉ lan lăng vương hoàn yếu lan lăng vương!”
Tạ mạc như đạo, “Cử phàm đại tương, lĩnh binh tại ngoại, gia quyến tắc đa tại đế đô. Đảo thị tống gia, nhất trực tại ninh châu mạ?”
Tạ bách đạo, “Giá bất tương càn, nhĩ tưởng lão tống tương quân xuất thân thái \ tổ hoàng đế đích thị vệ, tái trung tâm bất quá. Tống tương quân nãi thị kế thất phu nhân sở sinh, lão tống tương quân tại thái \ tổ đăng cơ na niên tựu quá thân liễu, tống tương quân thượng vị nhược quan tiện dĩ tại quân trung nhậm chức, đương sơ tây man nhân nhập xâm tây ninh quan, tống tương quân nguyên hữu nhất tử, bất hạnh thất tán. Tống gia nhân yên đan bạc, thả đối hoàng gia trung tâm bất nhị, như kim tống tương quân giá ma tảo quá thân, diệc thị hám sự a.” Tạ bách tái thứ cảm thán, đương chân thị hảo nhân bất trường mệnh a, tam lão thái thái na đẳng điêu toản lão bà tử hoàn ngạnh lang lang đích, tống tương quân giá đẳng quốc chi đống lương phản tảo tảo quá thân, ai, giá thế đạo, trảo thùy thuyết lý ni!
Tạ bách vấn, “Na giang cô nương nhân sinh đắc tuấn, tì khí khả hảo?” Khả biệt hựu thị nhất cá tam lão thái thái.
Tạ mạc như tĩnh thính thiền minh, cấp tạ bách thiêm ta trà thủy, “Chỉ kiến nhất diện, tựu năng khán xuất nhất cá nhân hảo phôi lai?”
“Nhĩ tựu thị giá dạng bất hảo, tưởng sự thái tinh tế.”
“Tinh tế tài hữu chuẩn xác đích phán đoạn.”
Tạ bách quá lai thị hữu sự cân tạ mạc như thuyết, “Hảo kỉ hồi thuyết đái nhĩ khứ nhai thượng khán khán, kết quả, bất thị giá sự tựu thị na sự, minh nhi cá ngã không xuất lai liễu, nhĩ dã một sự ba, ngã đái nhĩ xuất môn ngoạn nhi.”
Tạ nhị thúc dĩ thị chuẩn phụ mã, thả dĩ thụ quan, hựu cung lí thời thường tương triệu, cố nhi tảo tảo thuyết hảo xuất môn đích sự, nhất trực tha đáo hiện tại. Tạ mạc như tiếu, “Ân, ngã tựu đẳng trứ nhị thúc liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn