Âm khách

“Na thị thập ma?” Tạ bạch sĩ cước tẩu đáo liễu ân vô thư diện tiền, bãi liễu bãi thủ kỳ ý tha nhượng nhất nhượng.
Ân vô thư thuận trứ tha sở chỉ đích phương hướng hồi đầu khán liễu nhãn, “Nga” liễu nhất thanh tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã một phiến nhĩ ba.” Thuyết trứ tha trắc khai thân thể thuận thế ỷ tại liễu thạch lan thượng, nhượng khai liễu lộ.

Tạ bạch tẩu cận kỉ bộ tồn hạ liễu thân, cương tưởng tế khán kỉ nhãn, tựu thính thân biên đích ân vô thư khai thủy thao thao.
“Nhĩ khán khán, y bãi đô tha địa liễu, nhĩ thị lai cấp giá kiều đả tảo vệ sinh đích ma……” Ân vô thư bổn bất tưởng khứ bính địa thượng đích đông tây, đãn thị khán đáo tạ bạch đích cử động, hựu nhất kiểm “Sầu tử nhân liễu” đích mô dạng, loan hạ yêu hu tôn hàng quý địa thế tạ bạch đề liễu đề đại y đích y bãi, thuận đái phách liễu lưỡng hạ cương tài thặng thượng đích hôi.

Nhân vi vụ khí thái trọng đích duyên cố, kiều diện thượng đích hôi trần đô hữu liễu triều ý. Ân vô thư cấp tha bả y bãi dịch hảo hậu, trực khởi yêu nan dĩ nhẫn thụ địa đẩu xuất nhất phương bố bạch, tử tử tế tế địa bả thủ chưởng hòa thủ chỉ đô sát liễu nhất biến, nhi hậu đả liễu cá hưởng chỉ tựu bả bố bạch thiêu liễu.

“……” Tạ bạch diện vô biểu tình địa khán hoàn tha cùng giảng cứu đích nhất hệ liệt động tác, động liễu hạ bột tử, hựu diện vô biểu tình địa đê đầu kế tục nghiên cứu thạch phùng lí đích đông tây ——

Chính như ân vô thư sở thuyết, tán lạc tại lí diện đích ám hồng sắc châu tử cân tạ bạch chi tiền tại yêu thi thân hạ kiểm đáo đích chất địa nhất mô nhất dạng, đại tiểu khước lược hữu khu biệt. Giá lí linh linh tổng tổng, nhất cộng hữu thập đa mai, đại đích trạng như trân châu, tiểu đích hòa tạ bạch thủ lí dĩ hữu đích na khỏa soa bất đa.

“Chẩm ma giá ma đa…… Cứu cánh thị thập ma đông tây?” Tạ bạch tử tế địa tương na ta châu tử nhất nhất tòng thạch phùng trung thiêu xuất lai, liên đồng chi tiền đích na khỏa nhất khởi, mãn mãn địa phô tại thủ tâm, khán liễu hảo nhất hội nhi tài trạm khởi thân lai.

Ân vô thư vi vi mị trứ nhãn, mục quang lạc tại na ta châu tử thượng bán thiên một khai khẩu, tự hồ dã tại thế tạ bạch hồi tưởng. Trầm mặc liễu phiến khắc chi hậu, tha tài mạn mạn diêu liễu diêu đầu, đạo: “Bất tri đạo.”
Liên ân vô thư đô nhận bất xuất lai đích thoại, yếu ma giá đông tây tuyệt thế hi kỳ, thiếu kiến chí cực, yếu ma…… Khả năng chân tựu thị cá bất khởi nhãn đích ngoạn ý nhi, một nhân thượng tâm quá.

Tạ bạch trứu trứ mi, chủy thần mân đắc ngận khẩn……

Giá nhậm âm khách đích danh hào lạc tại tha đầu thượng chí kim dĩ kinh bách niên hữu dư, giá bách niên dĩ lai, trực phù linh động giới đãn phàm hữu thùy tử khứ, đô yếu tòng tha thủ thượng quá, tra minh sự thật, hóa khứ thi thể, tiêu trừ tha tại thế đích sở hữu ngân tích, nhi hậu bả phế liễu đích yêu đan thu hồi, tống thượng vạn linh thụ, giá tài toán hoàn thành nhất cá sinh tử luân thế.

Thính khởi lai tự hồ cân thái huyền đạo nhất dạng, chưởng ác trứ quần yêu vạn linh đích sinh tử quỹ tích, đãn thật tế thượng, khước bỉ quản hoạt yêu đích thái huyền đạo yếu thanh nhàn đa liễu.

Tất cánh trực phù linh động giới đích đại đa thọ mệnh bất đoản, thương ca bạc đoạn thối đối tha môn lai thuyết đô thị vi sang, dưỡng nhất dưỡng tựu hảo, na phạ nhục thân bị giảo thành trần nê, chỉ yếu yêu đan vô dạng, thập bát niên hậu tựu hựu thị nhất điều hảo hán. Nhân gian giới đô thế thế đại đại phiên liễu hảo kỉ luân liễu, tha môn giá biên y cựu ưu tai du tai vô cùng tẫn dã.

Sở dĩ sổ cá nguyệt thậm chí sổ niên kiến bất đáo nhất cụ yêu thi thị thường sự, nhất thiên liên trứ kiến đáo tứ cụ na tài thị cực kỳ hãn kiến đích. Tái gia thượng giá đôi thuyết bất thanh đạo bất minh đích cổ quái viên châu…… Tạ bạch đích nghi tâm nhất hạ tử tựu bị thiêu khởi lai liễu, tổng giác đắc đương trung cổ quái bất tiểu.

“Chân đích bất tri đạo?” Tạ bạch bất phóng tâm tự đích hựu vấn liễu nhất cú.
Ân vô thư nhất thủ đáp tại thạch lan thượng, thiêu mi đạo: “Niên kỷ đại dã bất đại biểu thập ma đô kiến thức quá. Bất quá dã biệt phát sầu, quá nhất trận tử bất thị hữu yêu thị tập tràng ma, na lí hữu ta chuyên môn đào hoán hi kỳ ngoạn ý nhi đích lão yêu, khả dĩ khứ vấn vấn, thuyết bất định năng vấn xuất điểm danh đường.”

Kinh tha giá ma nhất đề tỉnh, tạ bạch đảo thị dã giác đắc thị khả hành, vu thị phiên thủ tiện thu liễu na nhất đôi viên châu.
Cai bạn đích sự đô dĩ kinh bạn hoàn, lưỡng nhân dã bất tất tái tại giá kiều thượng ngốc trứ liễu, tất cánh cách liễu nhất bách đa niên đích thời quang, cai tự đích cựu tảo tựu quá kỳ biến vị, vô thoại khả thuyết liễu. Tạ bạch đê thanh thuyết liễu cú “Ngã tẩu liễu”, tiện chuyển thân triều hạ liễu kiều.

Cương tẩu một kỉ bộ, tựu thính thân hậu đích ân vô thư đột nhiên đạo: “Kí nhiên dĩ kinh trạm tại môn khẩu liễu……”
Tạ bạch lăng liễu nhất hạ, chuyển đầu hồi vọng hướng tha.
Ân vô thư phù trứ lan can, khán liễu tha nhất nhãn, hựu sĩ thủ triều củng kiều na đầu chỉ liễu chỉ, “Nhĩ đô bất đả toán đái ngã tiến khứ khán khán?”

Tha chỉnh cá nhân đô bán lung tại vụ lí, thuyết thoại đích thời hầu khước y cựu a khí thành vân, khả kiến dạ lí hàn khí hữu đa trọng.
Tạ bạch bả vi cân lạp cao, nhiên hậu trùng trứ na biên diêu liễu diêu đầu, “Một thập ma khả khán đích, ngã hồi khứ liễu.” Thuyết hoàn, tiện đầu dã bất hồi địa tẩu tiến canh hắc đích dạ lí.

Nghênh diện nhi lai đích phong đái trứ canh gia thấp trọng đích hàn ý chàng quá lai, lãnh đắc cát nhục thấu cốt, tạ bạch liên khái liễu hảo kỉ thanh, mỗi nhất thanh đô muộn tại hung khang lí, ngạnh thị một phát xuất thập ma thanh âm.

Tha bất dụng hồi đầu dã tri đạo, ân vô thư hoặc hứa hội tại kiều đầu tái trạm kỉ miểu, khước bất hội cửu lưu. Tha nhất hướng bất thị thập ma cố chấp đích nhân, cố chấp đích nhân sự sự tẩu tâm, tha khước liên tâm đô một hữu, một hữu cố kỵ, dã hào vô phụ đam. Tâm lí ngẫu nhĩ hoa quá nhất điểm niệm đầu, tựu hội thuận khẩu thuyết xuất lai, một hợp tha đích ý tha tiếu tiếu dã tựu quá liễu, chuyển đầu tựu phao khứ liễu não hậu, tái ký bất khởi lai……

Thiếu niên thời hầu, tạ bạch hoàn giác đắc tha chỉ thị khán thượng khứ hào bất tại ý, đối hữu cảm tình đích đông tây hòa nhân tựu bất hội giá ma khinh miêu đạm tả.
Hậu lai luân đáo tha thân thượng đích thời hầu, tha tài phát hiện, ân vô thư đối nhân hảo đích thời hầu thị chân hảo, ngoan đích thời hầu dã thị chân ngoan……

Tạ bạch hồi đáo trụ xử khai môn tiến ốc đích thời hầu, miểu liễu nhãn tường thượng mô dạng cổ quái đích quải chung, tài phát hiện dĩ kinh tương cận lăng thần 1 điểm liễu.

Tha thoát liễu triêm liễu vụ khí đích đại y, trích liễu song nhãn hòa thủ thượng khỏa trứ đích hắc sắc banh đái, sĩ thủ tại dương ni diện thượng khinh phủ liễu nhất biến, sở hữu triêm nhiễm tại liêu tử diện thượng đích thấp khí hòa trần thổ tiện chuyển thuấn bị hấp liễu cá càn tịnh. Tha thuận thủ bả đại y quải thượng y giá, hoán liễu tha hài, chính yếu tiến phòng gian khứ bả tam mai yêu đan quải thượng vạn linh thụ, tựu thính kiến vệ sinh gian lí đột nhiên truyện lai cực kỳ ủy khuất đích nhất thanh miêu khiếu.

Tạ bạch: “……”
Soa điểm nhi bả kiểm hồi lai đích na chỉ hắc miêu cấp vong liễu!

Tha chuyển đầu tiện hoán liễu phương hướng.
Nhất tiến vệ sinh gian, tha tựu khán kiến na chỉ hắc sắc đích tiểu miêu chính đạp lạp trứ não đại mị trứ nhãn, dĩ nhất chủng sinh vô khả luyến đích tư thái bả tự kỷ thiếp tại tẩy thủ trì khuynh tà đích trì bích thượng, tiền hậu chi đô tự nhiên thùy trứ, nhất phó “Nhĩ tái bất quản ngã ngã tựu tử giá nhi cấp nhĩ khán” đích mô dạng.

Nguyên bổn hồ tại tha thân thượng đích hậu hậu phao mạt dĩ kinh tự nhiên tiêu tán đắc soa bất đa liễu, hồn thân đích mao đô thấp thấu liễu, biến thành nhất lữu nhất lữu đích mô dạng, hoành thất thụ bát địa thiếp tại bì nhục thượng, khán khởi lai tựu cân ngốc liễu mao tự đích, sửu kỉ kỉ đích.

Tạ bạch nhất kiểm phục tạp địa khán liễu tha nhất nhãn, hựu thân thủ linh trứ tha tế tế đích vĩ ba tả hữu đả lượng liễu nhất phiên.

Tiên tiền tha cảm giác giá hắc miêu bất phổ thông, bất thị ân vô thư bổn nhân dã thị cân tha mật thiết tương quan đích tồn tại, hiện tại giá ma nhất khán, tha hoàn thị canh khuynh hướng vu hậu giả —— ân vô thư tổng bất chí vu kỉ phân chung tiền hoàn y quan sở sở địa bạn trứ chính sự, kỉ phân chung hậu tựu bả tự kỷ tao đạp thành giá phúc dạng tử bát tại giá lí nhậm tha hiềm khí ba?

Na tựu bất thị oạt liễu tâm, nhi thị oạt liễu não tử liễu.

Na miêu dĩ tiền cân trứ tha đích thời hầu hoàn hữu ta tiểu tâm dực dực đích, giá hội nhi tiến liễu môn hựu bị hoạt hoạt lượng liễu bán thiên tựu khai thủy sái tì khí liễu, tạ bạch linh tha vĩ ba đích thời hầu, tha hoàn bất nhạc ý địa phản trảo tại tạ bạch thủ bối thượng phách liễu nhất hạ, nhất phó “Nã khai nhĩ đích trảo, biệt nháo” đích mô dạng…… Cân mỗ ta thời hầu đích ân vô thư hựu đĩnh tượng.

Tạ bạch giá bối tử đại khái đô một tưởng quá, tự kỷ cư nhiên hữu nhất thiên hội bị nhất chỉ miêu tể tử lộng đắc một liễu chủ ý.

Toán liễu……

Tạ bạch phách liễu phách na miêu tể tử đích não đại, linh trứ tha khai liễu nhiệt thủy, điều đáo hợp thích đích thủy ôn, cấp tha tế tế địa trùng càn tịnh liễu thân thượng đích phao mạt, nhi hậu thuận thủ đẩu liễu điều nhuyễn hòa đích đại mao cân xuất lai, tương tha bao khởi lai nhu tha liễu nhất phiên, nhi hậu tiện liên miêu đái mao cân, trực tiếp đâu tại liễu khách thính đích nhuyễn sa phát thượng.

Hắc miêu: “……”

Tha câu trứ bột tử khán hướng tạ bạch, phảng phật giá bối tử một kiến quá giá ma vô tình đích nhân.

Tạ bạch liên cá nhãn thần đô một hồi cấp tha, tựu sĩ cước tiến liễu na gian thượng tỏa đích phòng gian. Tha tòng hoài lí đào xuất tân thu lai đích tam mai yêu đan, nhất nhất điền tiến tân đích bạch chỉ bì đăng lung lí, tượng chi tiền tố đích na dạng, tại hư không trung nhất câu, tiện quải liễu thượng khứ.

Khả giá thứ, tha cương thu hồi thủ, giá kỉ trản đăng lung tựu xuất hiện liễu cổ quái đích biến hóa.

***

Na tam trản cương quải thượng khứ đích đăng lung vi vi hoảng động liễu lưỡng hạ, khuynh tà trứ triều bất viễn xử đích lánh nhất trản đăng lung kháo long, chỉ thị phiến khắc đích công phu, tứ trản đăng lung tiện chỉ bì thiếp trứ chỉ bì, đoàn thành liễu nhất thốc.

Tạ bạch trứu trứ mi khán trứ nhãn tiền đích quái tượng, tại tâm lí trác ma liễu nhất phiên.

Giá cá phòng gian lí đích đăng lung khán tự đô huyền không hư phù trứ, vô y vô kháo, nhất phó tùy thời đô hội điệu lạc hạ lai đích dạng tử. Kỳ thật tịnh phi như thử, tha môn mỗi nhất trản đô thị hữu bằng y đích, tha môn đích bằng y thị nhất chu một hữu thật tương đích thụ, thiên vạn niên lai, thụ tùy âm khách tẩu, tại hà xử lạc cước tựu tại hà xử sinh nhất hoạt căn, trừ liễu âm khách bổn nhân, vô nhân năng kiến dã vô nhân năng cảm tri.

Tạ bạch mỗi thu hồi lai nhất mai yêu đan, tựu hội bả tha quải tại giá chu vạn linh thụ đích chi nha thượng, nhất đán quải thượng tựu hội mạch lạc khiên liên, vô pháp tái trích hạ lai liễu. Yêu đan lí dư hạ đích linh khí tiện thị như thử bị vạn linh thụ nhất điểm điểm hấp thu tẩu, tái thuận trứ hoạt căn tòng địa để lưu nhập thế gian, duy trì trứ nhất chủng vi diệu đích bình hành.

Sở dĩ án lý lai thuyết, quải thượng khứ đích yêu đan thị bất hội tự kỷ di chi hòa biệt đích yêu đan tụ long tại nhất xử đích, tất cánh mỗi chỉ yêu tu hành phương thức bất đồng, kết xuất lai đích đan dã khu biệt cực đại, ngận đa đô thị hỗ xích đích……

Nhi nhãn tiền giá tứ mai yêu đan khước khẩn khẩn thiếp tại nhất khởi, như quả bất thị hữu đăng lung đích chỉ bì tương cách, giản trực yếu dung thành nhất đoàn liễu.

Giá dạng phản thường đích tình huống, tạ bạch hoàn tòng vị kiến quá, đãn thị lược nhất tư tác tha tựu hữu liễu ta mi mục —— kí nhiên bất tương xích phản tương hấp, na tất nhiên bổn chất tương tượng tương hợp, thuyết bất định…… Căn bổn tựu thị đồng nguyên.

Tạ bạch đích mục quang tảo quá na thốc thành nhất đoàn đích đăng lung, tối chung lạc tại liễu đệ tứ trản thượng diện. Tha đích ký ức lí hướng lai hảo đắc ngận, bất luận quá khứ đa thiếu niên đích sự tình chỉ yếu thượng liễu điểm tâm, tựu bất hội vong ký. Sở dĩ giá chu thụ thượng hiện hữu đích mỗi nhất trản đăng lung tha đô năng thuyết xuất lai nguyên……

Canh hà huống giá đệ tứ trản thị tha kỉ cá tiểu thời tiền cương quải thượng khứ đích.

Nhất thiên chi nội tiếp liên tại lưỡng xử địa phương oạt xuất tứ cụ yêu thi tựu cú phản thường đích liễu, hiện tại hựu phát hiện giá tứ cụ yêu thi đích yêu đan khả năng thị đồng nguyên, giá hề khiêu tựu đại liễu.

Tạ bạch chính thùy mục tưởng trứ đương trung đích liên hệ, môn ngoại đột nhiên truyện lai tất tất tác tác đích trảo nạo hòa phách đả thanh, tiểu nhi khinh, tự hồ một thập ma lực đạo.

Tạ bạch: “……” Bất dụng khán dã tri đạo thị na chỉ hắc miêu tể tử.

Tha “Sách” liễu nhất thanh, chuyển đầu xuất liễu phòng môn, bút trực đích trường thối mại xuất khứ đích thời hầu bất thiên bất ỷ, cương hảo bả lại tại môn khẩu đích miêu tể tử bài đáo liễu nhất biên, dĩ miễn tha hảo kỳ tâm trọng thuận trứ môn phùng lưu tiến khứ. Tạ bạch bối thủ quan môn lạc tỏa, nhi hậu loan yêu đan thủ lao trụ miêu tể tử đích đỗ bì, bão trứ tha tẩu đáo sa phát bàng tọa hạ.

Khách thính lí chỉ hữu sa phát bàng đích lạc địa đăng lượng trứ, diện tiền đích phương kỉ thượng phóng trứ nhất bổn cực vi lão cựu đích thư, bất tri đạo đích nhân sạ nhất khán giá phong bì, đại khái hội giác đắc giá thị tòng na cá bác vật quán lí đạo xuất lai đích. Khả sự thật thượng, na chỉ thị tạ bạch khứ niên tòng yêu thị thượng thuận thủ mãi hồi lai khán trứ tiêu khiển đích tạp ký.

Tưởng khởi yêu thị, tạ bạch tiện nhẫn bất trụ than khai liễu tả thủ, nhất mai trân châu đại đích ám hồng sắc viên châu tiện xuất hiện tại tha đích chưởng tâm lí.

Chi tiền thiên quang thái ám, tha nhất trực một thái khán đắc thanh, hiện tại ánh sấn trứ lạc địa đăng, tha tài phát hiện giá châu tử đích sắc trạch tịnh bất hậu trọng, phản nhi hữu ta thấu quang, tiểu châu tử phân biện bất xuất, giá khỏa đại nhất ta đích tựu minh hiển ngận đa, khán trứ pha hữu kỉ phân linh khí tại lí đầu.

Tái quá bất cửu tựu thị đông nguyệt sơ nhất, bắc hải yêu thị đích hàn tiết hựu đáo liễu. Ân vô thư chi tiền đích kiến nghị bất vô đạo lý, na lí đích thương phiến tùy tiện trạm nhất cá xuất lai, kiến thức quá đích hi kỳ vật kiện đô bỉ thường nhân đa đắc đa, chí vu yêu thị đích quản lý giả canh thị bách hiểu sinh nhất dạng đích tồn tại.

Tạ bạch đệ nhất thứ khứ na lí hoàn thị ngận tiểu đích thời hầu, bất túc lục tuế, bị ân vô thư liên hống đái phiến khiên quá khứ đích, tòng tiến yêu thị đích môn bài phường khởi, tha ấu niên sinh nhai lí đối tầm thường sự vật đích sở hữu nhận tri tựu bị điên phúc đắc nhất càn nhị tịnh, bán điểm nhi tra chỉ đô bất thặng……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn