[ ngân hồn ] ngã hoàn năng tái thưởng cứu nhất hạ

11 nguyệt 16 nhật 19: 03

A cáp cáp, giá kỉ thiên một lai kỳ thật thị nhân vi lâu chủ khai học liễu.
Hựu khán kiến thân ái đích thất hữu môn liễu, hựu năng cật đáo B tương bất yếu tiền đích cao cấp cẩu lương liễu, hựu yếu hồi quy đại tự nhiên cảm thụ nê thanh tân thổ đích khí tức liễu ni!
Chân khai tâm a cáp cáp cáp cáp!

Hảo ba…… Khán bất kiến nam thần nhất điểm đô bất khai tâm QAQ

Đối đối đối, lâu chủ hoán liễu tân phát hình yêu.
Nhân vi bị nam thần thuyết quyển phát bất thích hợp, bổn lai thị tưởng yếu lạp trực đích, đãn hựu tưởng đáo tự kỷ nhất trực điệu đầu phát giá dạng nhất lộng hựu yếu tổn thương, sở dĩ càn thúy tựu tiễn đoản liễu.
Giá dã thị đầu nhất thứ sơ đoản phát, kết quả phát hiện cư nhiên ý ngoại đích thích hợp lâu chủ, hồi lai đích lộ thượng hoàn bị nhất cá học trường lan trụ phi yếu gia ＬＩＮＥ hảo hữu.
Tuy nhiên ngận khai tâm, đãn hoàn thị tàn nhẫn cự tuyệt!

Tất cánh dã thị hữu nam thần đích nhân liễu, ngoại diện đích hoa hoa thảo thảo chỉ năng phóng khí điệu lạp ╮(╯▽╰)╭

11 nguyệt 16 nhật 19: 25

Cáp? Chẩm ma khai tâm đích khởi lai ma!

Nhĩ môn nan đạo hoàn một ý thức đáo mạ? Mỗi thứ đương quan hệ hảo bất dung dịch hữu điểm tiến triển đích thời hầu, khai học quân tựu tổng thị yếu cường hành bả lâu chủ đái ly nam thần thân biên!
Tái giá dạng hạ khứ nam thần thân biên đích muội chỉ hội việt lai việt đa đích!

Nhi thả bất tri đạo thị bất thị thượng thứ đích cáo bạch đích hách đắc, tạc thiên lâu chủ hồi học giáo đích thời hầu nam thần đô một hữu xuất hiện, sở dĩ lâu chủ thị nhất lộ ban trứ kiểm bị A quân tống đáo xa trạm đích.
Thuận tiện thuyết nhất chủy, tha khán khởi tinh thần dã bất thái hảo.
Bất quá cư mục trắc hoàn hữu lâu chủ đa niên lai đích kinh nghiệm, na gia hỏa nhất định thị tiền thiên vãn thượng hựu túng dục quá độ. Sách sách, nhất khán tựu tri đạo hoàn một nã hạ đản hoàng tương chiến sĩ, tâm lí đổ đích tùy tiện tát dã khứ liễu.

Ma, tuy nhiên lâu chủ hữu tâm bang mang, đãn trực bài loan giá chủng sự tình…… Hoàn thị nhượng Ａ quân tự kỷ trác ma khứ ba, tha yếu thị chân đích một bạn pháp liễu hội tự kỷ lai trảo lâu chủ đích.
Tương bỉ chi hạ, nhãn hạ canh vi trọng yếu đích thị học phân a học phân!
Vi liễu năng nã đáo học phân, lâu chủ hoàn đặc ý đề tiền lưỡng thiên hồi lai cản thật nghiệm báo cáo hòa khóa đề nghiên cứu. Hảo cửu một giá ma nỗ lực địa sao quá tác nghiệp, vi liễu khao lao tự kỷ vãn xan hoàn bào khứ học giáo ngoại diện nhất khẩu khí cật liễu lưỡng đại oản trư cốt lạp diện hòa giáo tử.

Một thác, giảm phì thập ma đích, lâu chủ dĩ kinh triệt để phóng khí liễu. Phản chính nam thần hiện tại hựu bất tại thân biên, hậu bán cá nguyệt hoàn hữu nhất thứ hạ điền thật tiễn, tuyển tu đích tam môn khóa dã mã thượng yếu kết khóa khảo thí…… Hoàn hữu thập nhị nguyệt phân đích tứ cấp, đối, tứ cấp!
Cứu mệnh, bảo bảo căn bổn tựu hoàn thập ma đô một hữu khán!
Tuy nhiên giáo sư tư cách chứng bất yếu cầu, đãn khảo chiêu sính đích thoại hoàn thị hội hạn chế các chủng điều kiện đích, vi liễu tương lai khả dĩ biên đái hài tử biên nã trứ cao tân dưỡng gia, lâu chủ yếu mão khởi kính nhi phấn đấu nhất bả liễu!

Bất xuất ý ngoại, giá đoạn thời gian nhĩ môn đại khái đô khán bất kiến lâu chủ liễu.
Tựu toán lâu chủ trường đích phiêu lượng dã bất năng bằng tá trứ mỹ mạo xoát kiểm quá tứ cấp, đan từ hoàn thị đắc bối, đề hoàn thị đắc xoát.
Bất yếu thái tưởng niệm lâu chủ, tiếp thụ giá một hữu giá ma manh manh đát đích lâu chủ đích thời quang, hảo hảo hoạt hạ khứ ba.
Bảo bối nhi môn, cha môn tứ cấp hậu kiến!

11 nguyệt 24 nhật 05: 43

Tảo hảo, thanh thần đích không khí chân thị…… Hữu cú sang đích.

Khái, tuy nhiên thuyết liễu yếu tứ cấp hậu tái kiến, tuy nhiên giá ma tảo khẳng định một hữu nhân……
Đãn thị lâu chủ giác đắc tái bất thuyết xuất lai tựu yếu biệt bạo liễu……

11 nguyệt 24 nhật 05: 47

Lâu chủ nam thần khiếu nhân cấp khảm liễu, đĩnh nghiêm trọng đích.

Lâu chủ tạc thiên khán thôi đặc thượng đích nhiệt môn thuyết tối cận ca vũ đinh hữu nhân trảm xuất một, hảo đa nhương di lãng sĩ đô tao ương liễu. Nhi thả khán đồ phiến đích mã tái khắc đả đắc mãn bình đô thị, tưởng tượng nhất hạ nguyên tràng cảnh tựu canh giác đắc khủng phố. Tưởng trứ nam thần bình nhật lí đĩnh ái nhạ ma phiền đích, tựu tưởng đả điện thoại khứ tưởng đề tỉnh hạ, kết quả tựu bị cáo tri nam thần dĩ kinh khiếu nhân cấp khảm liễu.
Vãng thường bất thị thấu trứ điện thị cơ, hoặc giả la lị tại nhất bàng sáp chủy đảo loạn đích thanh âm đích ốc tử lí đặc biệt an tĩnh.
Nhãn kính tiểu ca nan đắc khả dĩ khinh thanh tế ngữ đích giảng điện thoại, ngữ khí trung thấu trứ đích nùng nùng đích bì bại cảm chẩm ma đô yểm sức bất trụ, liên nhất quán đích kính ngữ đô một giảng. Tuy nhiên tại đắc tri lâu chủ đả điện thoại đích lai ý hậu hoàn thị lễ mạo địa đạo liễu tạ, bất quá thanh âm hư đích nhất trực tại phát đẩu.

Kỳ thật lâu chủ nhất thính nam thần bị nhân khảm liễu soa điểm tựu tạc liễu, chỉ bất quá thính trứ nhãn kính tiểu ca na chủng hảo tượng một liễu chủ tâm cốt nhất dạng phát hoảng đích thanh âm, cổn đáo chủy biên đích chất vấn tựu na ma ngạnh sinh sinh địa yết liễu hồi khứ.
Tha tuy nhiên khán khởi lai đĩnh ổn trọng đãn đáo để niên kỷ dã hoàn tiểu, lâu chủ đam tâm tha tưởng đa liễu càn sỏa sự, dã một cảm tái đa thuyết thập ma, tựu hồ loạn an úy lưỡng cú nhiên hậu hoảng hốt địa quải liễu điện thoại.

Chỉ thị nhất tưởng đáo nam thần hiện tại hồn thân thị thương đích hôn mê trứ, tâm lí biên tựu đổ đích nan thụ, căn bổn tọa bất trụ, ba hạ sàng nã khởi tiền bao tựu vãng ngoại trùng.
Biên bào biên tưởng, nam thần tại ca vũ đinh đãi liễu giá ma đa niên, thập ma thương đô kiến tha thụ quá. Yếu chỉ thị đạo tầm thường đích khẩu tử, nhãn kính tiểu ca tuyệt đối bất hội thị na chủng ngữ khí.
Nhất định thị ngận nghiêm trọng ngận nghiêm trọng tha tài hội na ma hoảng.

Đãn ‘ ngận nghiêm trọng ngận nghiêm trọng ’ hựu thị thập ma khái niệm đích nghiêm trọng, tựu căn bổn bất cảm khứ tưởng liễu.

Bổn lai thị tưởng trực tiếp tố tân càn tuyến hồi khứ, đãn học giáo đích địa lý vị trí giản trực tựu thị phần tràng, trạm nhất cá tiểu thời đô đả bất đáo xa đích na chủng. Điện xa dã thiếu đích khả liên, mạt ban xa cơ bổn bát điểm tựu đình vận liễu, giá bán dạ tam canh đích khiếu xa dã khiếu bất lai, nhân vi vãng giá biên bào tựu yếu hoa phí ngận cửu đích thời gian.
Lâu chủ tại đại môn ngoại mê mang địa trạm liễu nhất hội nhi, triệt để địa cảm thụ liễu nhất bả mê mang vô trợ đích tuyệt vọng, tùy hậu tựu bị truy trứ cản lai đích B tương duệ trụ.
Tha trảo trứ lâu chủ đích ca bạc, nhất thượng lai tựu thị nhất quyền đầu luân đáo lâu chủ kiên bàng thượng, bào hao đạo, thâm canh bán dạ đích nhĩ hạt bào thập ma, hảm đô hảm bất trụ, bào đích na ma khoái hoàn bất đái thủ cơ!
Lâu chủ mang nhiên địa khán liễu tha nhất hội nhi, nhãn lệ đột nhiên tựu cân phôi điệu đích liên bồng đầu nhất dạng khai thủy vãng hạ tạp.

Na thời hầu thị chân đích hoảng liễu.

Trạm tại môn khẩu đích na kỉ phân chung mạn trường đáo hảo tượng kinh lịch liễu sở hữu cai kinh lịch đích sinh tử ly biệt nhất dạng, nhất trực khống chế bất trụ địa tưởng nam thần đáo để thị thương đáo thập ma trình độ, thị bất thị giá thời hầu một hồi khứ, đệ nhị thiên tảo thượng tựu hội thính kiến thập ma bất hảo đích tiêu tức.
Thính nhãn kính tiểu ca đích ngữ khí tổng giác đắc tha hảo tượng tùy thời hội tử điệu đích dạng tử, cảm giác tình huống căn bổn tựu bất nhạc quan, lâu chủ thậm chí đô tưởng đáo, như quả thị khuyết cá ca bạc thiếu cá thối xá đích, tựu nhị thoại bất thuyết địa trực tiếp án trứ tha đích thủ tại hôn nhân giới thượng thiêm danh —— đại bất liễu dưỡng tha nhất bối tử, phản chính bổn lai dã thị giá ma chuẩn bị đích, khuyết điểm linh kiện dã bất thị xá đại vấn đề. Hậu lai hựu tưởng, như quả chân thị bất hành liễu, na hiện tại năng cản hồi khứ thuyết bất định hoàn năng kiến tha tối hậu nhất diện.
Vô luận như hà đô đắc kiến tha nhất diện.

11 nguyệt 24 nhật 05: 53

B tương bỉ lâu chủ lãnh tĩnh đa liễu, dã bất tri đạo lâu chủ hồ loạn đích giải thích thuyết minh tha đáo để thính đổng liễu đa thiếu, tựu nhất trực án trứ lâu chủ bất nhượng tẩu.
Hảo thuyết ngạt thuyết địa bả lâu chủ duệ hồi túc xá, an úy thuyết giá ma vãn hồi khứ dã một thập ma dụng, nhi thả giá ma vãn đẳng bất đáo xa dã bất an toàn, yếu thị nhĩ tái xuất điểm ý ngoại chẩm ma bạn?
Lâu chủ khóc liễu nhất thông, tổng toán thị trảo hồi điểm trí thương, cô thả toán thị năng ổn trụ tự kỷ đích tình tự.

Đãn hoàn thị nhất dạ một hợp nhãn.

Nhất bế thượng nhãn tựu năng khống chế bất trụ khứ tưởng nam thần lưu huyết đích dạng tử, càn thúy ba khởi lai xuyên hảo y phục sổ trứ thời gian, đẳng đáo thanh thần tựu khiếu xa nhiên hậu giản đan thu thập liễu hạ tòng túc xá bào xuất khứ mãi liễu phiếu.
Tâm lí biên thật tại thị thảm thắc, lâm đáo hồi khứ hựu đặc biệt ngận hại phạ kiến đáo nam thần yểm yểm nhất tức đích dạng tử. Tha na ma sỏa nhất cá nhân, thụ đích thương cơ bổn đô vi liễu biệt nhân, thượng thứ bất quản bất cố đích trùng tiến hỏa lí khứ cứu nhân dã thị nhân vi bính xảo hòa tại tràng đích na cá mục tổ đích cô nương bất đả bất tương thức.
Giá thứ ngộ thượng nhân trảm thuyết bất định dã thị bị quyển tiến thập ma ma phiền sự lí…… Tha đô na bả niên kỷ liễu, chẩm ma tựu bất đổng đa vi tự kỷ tưởng nhất tưởng ni!

A a a, quả nhiên tưởng nhất tưởng tựu tâm đông đích tưởng khóc a……

Thời gian đáo liễu, lâu chủ yếu tiến trạm liễu, vãn điểm đích thời hầu tái cân nhĩ môn hối báo ba.

11 nguyệt 24 nhật 20: 42

Lai liễu.
Khán đáo nhĩ môn giá ma quan tâm nam thần, chân đích ngận cảm động. Nhĩ môn nhất cá cá đô thị lâu chủ đích tiểu thiên sử, khán đáo lưu ngôn đô giác đắc hảo noãn tâm a.
Nam thần tha một thập ma sự, lâu chủ dã bị tha niện hồi học giáo liễu.

Đối, lâu chủ hiện tại tựu thảng tại túc xá đích sàng thượng xoát thiếp tử.

Tuy nhiên tha thương đích ngận trọng tịnh thả chỉnh cá nhân phá phá lạn lạn đích, đãn hảo tại sinh mệnh lực tượng tiểu cường nhất dạng, tựu toán hậu lai bị khảm đắc chỉ thặng nhất tích huyết hoàn năng một sự nhân nhất dạng kháo tự kỷ đích lưỡng điều thối nhất lộ tẩu hồi lai.
Ân, giá thị chân đích.

11 nguyệt 24 nhật 20: 42

Lâu chủ tòng đầu giảng ba.

11 nguyệt 24 nhật 20: 51

Lâu chủ hạ xa đích thời hầu, chính cản thượng giang hộ tại hạ vũ.
Tẩu đích cấp tự nhiên dã cố bất thượng chuẩn bị vũ tán, bất quá nhất lộ đả xa quá khứ dã một lâm thấp đa thiếu. Chỉ bất quá án hưởng môn linh hậu xuất lai khai môn đích thị nhất cá phiêu lượng muội chỉ, lâu chủ nhất thuấn gian đột nhiên tâm hư địa sản sinh liễu yếu bất hạ thứ tái lai đích niệm đầu, bất quá mã thượng tựu phản ứng quá lai tha thị thùy liễu.

Khai môn đích nhân thị nhãn kính tiểu ca đích tỷ tỷ.
Nhân vi A quân ca ca đích quan hệ lâu chủ kiến quá tha kỉ thứ, nhân yêu điếm hòa ngưu lang điếm liên nghị đích thời hầu ngẫu nhĩ dã hội xuất hiện, đãn một thuyết quá kỉ cú thoại. Do vu lâu chủ tằng thân nhãn khán kiến quá tha đồ thủ tương nhất cá nhất mễ bát kỉ đích đại nam nhân suý thành lưu tinh, sở dĩ giá lí tạm thả xưng hô tha vi nữ kim cương.

Đại khái thị kiến lâu chủ lăng tại môn khẩu bất thuyết thoại, tha tiện hội ý địa vãng hạ tiếp thuyết, a lạp, lai trảo ngân tang mạ?
Lâu chủ tưởng thuyết tự kỷ bất đãn thị lai trảo tha, hoàn tưởng lại tại giá lí bất tẩu liễu chiếu cố tha lai trứ……
Đãn nhãn khán trứ giá nhi đô hữu nhân liễu, nhi thả hoàn thị khán khởi lai trị liệu kỹ năng mãn điểm đích loại hình, giá chủng thoại hoàn chẩm ma thuyết đích xuất khẩu a!

Chính trù trừ trứ bất tri đạo chẩm ma khai khẩu, tựu thính kiến hữu nhân tẩu thượng lâu đích thanh âm.
Bất xảo dã thị cá muội chỉ.

Lâu chủ bổn lai đối phụ đái gia chúc nữ kim cương đích xuất hiện đái trứ thâm thâm oán niệm, đãn nhãn khán trứ giá tân xuất hiện đích phiêu lượng muội chỉ thị dĩ tiền tòng lai một kiến quá đích, đốn thời tựu sinh xuất đáo nhất cổ nùng nùng đích địch ý.
Dã bất tri đạo na địch ý thị bất thị một khống chế trụ phiêu tán xuất khứ liễu, na muội chỉ thu khởi tán nhất khán kiến ngã môn lưỡng xử tại môn khẩu tựu cương liễu, hoàn một khai khẩu tựu nháo xuất cá kiểm hồng lai.
Chiếp nhu trứ hựu thặng đầu phát hựu mạc thủ oản, giá cá na cá liễu hảo bán thiên, tựu thị thuyết bất xuất thoại.

Sách, hại tu thập ma đích, lâu chủ dã khả dĩ đích!

Nữ kim cương khán khán lâu chủ hựu khán khán tân lai đích muội chỉ, đái trứ kỉ phân bất dung cự tuyệt đích khiểm ý, thuyết yếu thị trảo ngân tang đích thoại, hiện tại hữu điểm……
Tha thoại hoàn một thuyết hoàn, nam thần đích thanh âm tựu tòng ốc lí diện phiêu xuất lai, dương thanh đạo, tại ni.

Thính thanh âm cảm giác ngận tinh thần đích dạng tử, sảo sảo hữu điểm phóng tâm đích lâu chủ tham đầu triều lí diện khán khứ, khước nhất nhãn tựu khán kiến bao đích mãn mãn nhất thân đích banh đái.
Ngải mã, tị tử đốn thời tựu toan liễu, cản khẩn mạc trứ đầu phát nữu quá đầu khứ nhu tị tử.

Tha khước hảo tượng hòa một sự nhân nhất dạng, hoàn kháo trứ tường sái soái địa triều ngoại diện đích muội chỉ huy thủ, “Tiến lai ba, tựu tri đạo nhĩ hội lai.”

—— lai càn thập ma! Đô na dạng liễu hoàn tưởng ước pháo mạ hỗn đản!
Lâu chủ thuấn gian tựu thu na muội chỉ bất thuận nhãn liễu.
Khả muội chỉ nhất khán kiến nam thần kiểm sắc tựu khai thủy bất đối kính.
Tha giá thần sắc nhất bất đối, liên đái trứ chỉnh cá đái trứ điểm vi diệu dam giới đích phân vi dã bất kiến liễu, đầu dã bất hồi địa bôn trứ nhất ngôn nan tẫn đích phương hướng nhi khứ, trầm trọng đích lâu chủ đô bất hảo ý tư tái trang sỏa cân nam thần mại xuẩn.

Lâu chủ khán khán nam thần na nhất kiểm cao thâm mạc trắc đích diện vô biểu tình, hựu khán khán đồng dạng thâm trầm đích muội chỉ, cổ mạc trứ tha môn ứng cai bất thị ước pháo, nhi thả nữ kim cương dã một hữu yếu tẩu đích ý tư, chỉ khả năng thị yếu đàm thập ma chính sự.
Na dạng đích thoại tự kỷ lưu tại na nhi tựu thị chân dam giới.
Tái thuyết khán kiến nam thần một khuyết ca bạc thiếu thối đích trạm tại nhãn tiền, tựu toán thị phóng hạ tâm liễu.

Chính chuẩn bị hòa nữ kim cương đả cá chiêu hô tiên tẩu, nam thần tựu bối đối trứ lâu chủ khai khẩu, thuyết nhĩ tại môn khẩu ma thặng thập ma ni, tiến lai a, một khán kiến ngoại diện tại hạ vũ mạ.

《Phong trục vân dật》
Bằng hữu đích cổ phong nguyên sang văn, chủ thân tình hướng. Văn bút lưu sướng, hành văn cấu tư đặc biệt chẩn mật, tân khai đích khanh bất quá dĩ kinh cú phì liễu, phục bút ngận đa, nhân vật đích nhận tính