Lai lai hồi hồi đích tẩu liễu tam tứ tranh, chung vu gia trung na ta bình bình quán quán đô thu thập đáo liễu sơn động trung, dã tựu thị giá cá thời hầu, giả hoàn tài hữu công phu đả lượng giá cá vị lai nhất đoạn thời gian lí hội thị tự kỷ an thân chi sở đích địa phương, thuyết khởi lai giá sơn động kỳ thật vị trí hoàn thị bất thác đích, xử tại thôn tử bắc diện sơn nham đích nam diện sơn yêu, chính đối trứ đông nam phương hướng, mỗi nhật tảo khởi, tưởng tất quang tuyến ngận thị bất thác, hựu tị khai liễu bắc diện đích hàn phong, đông nhật ứng cai bất chí vu quá vu hàn lãnh.
Nhược thị thuyết giá vị trí hữu thập ma bất hảo đích địa phương, na tựu thị ly trứ thôn trung thủ thủy đích thủy đàm hữu ta viễn liễu, thủy đàm khả thị tại tây diện na sơn đích sơn cước hạ, hoàn thị tây nam diện, yếu xuyên quá chỉnh cá thôn tử, đảo thị ly trứ thôn khẩu cận tiện liễu ta, nhân vi thôn khẩu tựu tại bắc sơn hòa tây sơn giao tiếp xử.
Tòng sơn cước vãng sơn yêu tẩu đích tiểu lộ dã hữu ta bất phương tiện, yếu tòng kháo cận hải biên đích nhất xử đột nhai biên thượng sơn, nhi thả tiểu lộ pha hữu ta nan tẩu, sơn thạch cách cước bất thuyết, hảo ta địa phương hoàn hữu ta hiệp tiểu, tẩu lộ đích thời hầu yếu phân ngoại đích đương tâm tài bất chí vu suất hạ khứ.
Lánh ngoại giá sơn động đích hảo xử thị giá sơn động môn khẩu hữu nhất khối bất tiểu đích bình địa, túc túc hữu tam gian ốc tử đại tiểu, tưởng lai bình nhật nhược thị tại hộ ngoại tố hoạt hoàn thị ngận phương tiện đích, khoan sưởng hựu lượng đường, hoàn trùng tẩy dung dịch. Nhi giá sơn động bổn thân dã xác thật thị cá năng trụ nhân đích hảo địa phương, động khẩu bất quá thị nhất trượng cao, lưỡng nhân tịnh hành đích khoan độ, hòa tầm thường nhân gia đích đại môn hữu ta phảng phật, động nội cao độ bất thác, túc túc hữu lưỡng nhân cao, khán trứ pha vi cao tráng, nội lí phân bố, đông tây tẩu hướng khoan, nam bắc tẩu hướng trách, đại tiểu bỉ ngoại đầu đích bình địa hoàn yếu đa ta, tuy nhiên hữu ta bất quy tắc, nội lí hoàn hữu ta hôn ám, khả thị khước túc cú phân cát xuất nội ngoại gian lai, hảo nhượng mẫu thân hòa đại tỷ trụ tại lí đầu, tự kỷ tam cá nam hài tử tại ngoại đầu, hoàn toán thị khoan sưởng. Tối yếu khẩn đích thị tại giá sơn động tối lí đầu đông bắc vị trí thượng, hoàn hữu nhất cá bất tiểu đích thạch đài, tuy nhiên bất quá thị ly địa nhất xích thượng hạ, khả tại giả hoàn khán lai khước chính hảo năng tác vi gia trung lưỡng cá nữ quyến đích thụy ngọa chi xử, ngận thị tỉnh khước liễu bất thiếu đích công phu.
Tề thị tưởng lai dã hòa giả hoàn thị nhất dạng đích tưởng pháp, tại giả hoàn đả lượng giá động nội hoàn cảnh đích thời hầu, tha chính lĩnh trứ nữ nhi thu thập trứ na thạch đài, vãng thượng đầu phô thượng đạo thảo, hậu hậu thật thật đích, hữu điếm thượng liễu nhất tằng bị nhục, tuy nhiên na bị nhục nội đích miên hoa tảo tựu ngạnh đích hòa thạch đầu nhất bàn, khả thị hảo ngạt dã thị bị nhục năng thụy đắc thư phục ta.
“Nhị tử, nhĩ khứ khán khán, nhĩ đại ca hồi lai một, nhược thị hồi lai liễu, tựu hòa tha nhất khởi, tương gia trung nhĩ môn thụy đích na đại mộc bản sàng sách liễu lai, phóng đáo giá đông nam giác thượng.”
Giả hoàn kiểm sắc hữu ta xú xú đích ứng thanh, chuyển thân tựu vãng ngoại tẩu, yếu thuyết tha xuyên việt đáo giá cá thân thể thượng, tảo tảo tựu nhận liễu mệnh, nhận liễu thân nhân, phản chính na cá giả gia thùy nhiên thị huân quý, tha khước tòng một hữu cảm thụ đáo bán phân đích ôn tình, đâu liễu dã tựu đâu liễu, một thập ma khả tích đích, nhật tử nan quá dã bất tại ý, tổng bỉ tòng tiểu bị nhân khi phụ, bỉ thị, hốt thị, tối chung tống liễu tính mệnh cường ta, duy hữu giá cá danh tự thật tại thị nhượng tha ngận hữu ta tiếp thụ bất năng.
Yếu thuyết bổn lai giá giả hoàn dã toán thị hạnh vận đích, giá đầu thai hoàn năng dụng hồi nguyên lai đích tính thị, y nhiên tính giả, tuy thuyết toán bất đắc thập ma, khả đáo để dụng quán liễu, bất dụng hoán, thính trứ dã dung dịch tiếp thụ bất thị, khả thị giá danh tự tựu bất thành liễu, giá cá thời hầu đích bình dân bách tính, nhất bàn xuất sinh chi hậu, đô chỉ thị thủ thượng nhất cá nhũ danh, nhất trực dụng trứ, trừ phi thị thượng học khoa khảo, hoặc giả thị gia trung phú túc, tái hoặc giả thị gia tộc truyện thừa pha cửu, tự hữu bài hành thập ma đích, tài lánh ngoại cấp thủ nhất cá học danh tác vi đại danh, kỳ tha đích khả năng nhất bối tử dã tựu giá ma nhất cá danh tự liễu.
Nhi bất xảo đích thị như kim giá cá gia tựu thị na dạng nhất cá nhất bối tử nhất cá danh tự đích nhân gia, tượng thị tha tử khứ đích na cá đa, tựu khiếu tố ngư bảo, hộ tịch danh thiếp thượng, phần đầu đích mộ bi thượng đô thị giả ngư bảo, nhất thính tựu tri đạo thị cá ngư dân, nhất cá bần dân, nhi tha đích đại ca, danh tự sảo vi hảo ta, khiếu hưng ca nhi, bất dụng tưởng, vị lai nhược thị hữu nhất thiên ngoại đầu vấn khởi đại danh, cổ kế dã tựu thị giả hưng, tựu thị giả hưng ca, chẩm ma thính đô hữu điểm giả tinh tinh, hoặc giả giáp tâm nhục đích cảm giác. Tha đại tỷ danh tự hoàn hảo thính ta, khiếu ngư nương, hảo ba dã thị cá ngư gia đích danh tự, khả thị hảo ngạt cảm giác thượng năng quá đắc khứ, nữ hài tử danh tự tuyển trạch dư địa bổn lai tựu bất đa đối ba.
Khả thị tha tự kỷ ni? Cư nhiên tựu khiếu nhị tử, na dĩ hậu đại danh chẩm ma bạn? Nan đạo tựu khiếu giả nhị? Giá toán thị thập ma danh tự? Tha gia tam đệ canh khả liên, tựu khiếu tiểu tam, giả tiểu tam? Dĩ hậu khả chẩm ma kiến nhân? Bất hành, vi liễu dĩ hậu tha dã yếu tưởng pháp tử bả giá danh tự vấn đề cấp giải quyết liễu.
“Nhị ca, đại ca hảo tượng hồi lai liễu, nhĩ khán, na thuyền thị bất thị vương đại gia gia đích na cá đại thuyền?”
Thất tuế đích tiểu tam khẩn khẩn đích cân trứ tự gia nhị ca, tha nhân vi tối tiểu, hựu thị tòng tiểu cân trứ nhị ca tại hải biên cản hải, sở dĩ đối trứ giả hoàn tối thị thân cận, đồng thời dã tối thị thục tất, giá nhị ca tự đả bệnh hảo liễu chi hậu, tha tổng cảm giác hữu ta bất đối kính, khả thị tha nhân tiểu, hữu một pháp tử biểu kỳ, dã thuyết bất thanh đáo để na lí bất đối, sở dĩ đảo thị bỉ vãng nhật thiếu liễu ta thoại ngữ. Chỉ thị hòa dĩ vãng nhất dạng, vô luận tố thập ma sự nhi đô cân đích khẩn khẩn đích.
Tượng thị hiện tại, minh minh giả hoàn hồi khứ khả năng yếu càn trọng hoạt, tha dã bất tưởng lưu tại động lí hiết tức, nhất định cân tùy đích xuất môn, hoặc hứa tha dã hữu tha nhất ta biệt đích tưởng pháp, bỉ như tại động lí đích đô thị nữ tử, mẫu thân hòa đại tỷ thị nữ tử, nhi tha thị nam hài tử, tự nhiên thị yếu cân trứ nam hài tử nhất xử đích. Giá dạng đích hài đồng tiểu tâm tư tịnh một hữu nhân tại ý, tương phản tại bình dân gia trung, tiểu đích hài tử cân trứ đại hài tử tài thị chính lý, nhất lai bất dụng đại nhân thao tâm chiếu khán, nhị lai dã bất dung dịch tẩu thất. Sở dĩ tha cân đắc khẩn kỳ tha nhân dã một hữu tại ý.
Giả hoàn thính trứ đệ đệ đích hảm thanh, kiểm sắc tựu hựu thị nhất hắc, giá thị tha đệ nhị cá bất mãn ý, na tựu thị tha đích bài hành, giá cá nhị ca đích danh hào thật tại thị tha thứ kích nhân liễu, tưởng tưởng tha nguyên bổn đích na lưỡng cá nhị ca, nhất cá hoa hoa công tử, tòng bất tại ý tha, quyền đương một hữu tha giá cá nhân, hảo tại thị các phòng đích, nhân gia bất thân cận tha, tha dã một hữu nhị thoại, nhân gia tự kỷ đích thân đệ đệ đô bất tại ý ni, hà huống thị tha.
Lánh nhất cá thân sinh đích nhị ca, na canh thị bất dụng thuyết liễu, canh thị chủy thượng thuyết đích hảo, thật tế thượng đương tha thị nô phó, thậm chí vi liễu na cá nhị ca, liên trứ tha thân sinh đích tỷ tỷ đô yếu thải thượng tha kỉ cước. Mỗi nhật lí tha bất tri đạo yếu thính đáo tự gia di nương mạ đa thiếu bất công, kỳ thật tha tâm trung tri đạo đích xuất thứ xuất, tổng thị bất nhất dạng đích, sở dĩ tức sử đố kỵ dã tòng bất đa thuyết thập ma, chỉ yếu tha môn bất quá phân, tha tựu thuần túy đương một hữu tha môn, khả thị tối hậu đích kết quả khước thị, tha hoàn thị nhân vi giá cá nhị ca, tống liễu mệnh, giá tựu bất nhất dạng liễu, na giản trực tựu thị tha tâm trung đích thứ a, sở dĩ giá cá nhị ca đối tha lai thuyết, na tựu thị cá oán hận hòa đố kỵ đích đối tượng. Khả như kim tha tự kỷ cư nhiên dã thành liễu nhị ca liễu? Giá cá thái phúng thứ liễu, chẩm ma thính đô cảm giác bất đối đầu.
Chỉ thị tha năng nhượng giá tiểu tam bất hảm mạ? Bất khả năng a! Thùy nhượng tha giá bài hành tựu thị lão nhị ni? Duy nhất đích pháp tử tựu thị thiếu thính kỉ cú, hoặc giả đa cấp điểm thích ứng thời gian. Sở dĩ tha chuyển đầu đối trứ tiểu tam thuyết đạo:
“Nhĩ khứ gia trung ngốc trứ, đẳng đại ca hồi lai, nhượng tha sách sàng phô thượng khứ, ngã khứ đề điểm thủy, đối liễu, nhĩ thuận tiện thỉnh đại ca trảo nhân bang mang, tương gia trung na cá tiểu ta đích thủy hang sĩ thượng khứ, bất nhiên cha môn dĩ hậu cật thủy chẩm ma bạn? Đại đích bất hảo sĩ, tiểu đích tổng thị thành đích.”
Sơn thượng chung cứu bất thị bình địa, hữu thái đa đích sự nhi bất phương tiện, giả hoàn việt tưởng việt giác đắc sự nhi đa, khán khán giá sơn động một hữu môn, giá cá chẩm ma bạn? Tổng bất năng vãn thượng bất thụy giác thủ môn ba, tuy nhiên tự gia dã một hữu thập ma khả nhượng nhân thâu đích, khả thị một hữu môn tổng giác đắc hảo tượng bất an sinh, vãn thượng cổ kế đô thụy bất trứ giác liễu, hoàn hữu giá tố phạn một hữu liễu táo đầu, giá hựu chẩm ma bạn? Hoàn hữu trác tử, thị bất thị dã yếu bàn thượng khứ? Yếu thị bất bàn, cật phạn tố hoạt chẩm ma bạn? Phá gia trị thiên quán, vãng nhật bất giác đắc, giá chân đích nhất bàn động tài phát hiện, giá sự nhi chẩm ma lộng đô hữu ta bất chu toàn. Quả nhiên giá tề thị nguyên bổn bất động thị hữu lý do đích.
Tiểu tam nhất thính cấp tha giá ma đa nhậm vụ, tâm hạ dã lập mã thận trọng khởi lai, chỉ giác đắc tự kỷ thật tại thị ngận trọng yếu, mang điểm trứ đầu thuyết đạo:
“Tri đạo liễu, nhị ca phóng tâm, giá ta sự nhi ngã đô ký hạ liễu, đô cấp đại ca thuyết, nhị ca nhĩ thả mang nhĩ đích khứ, bất dụng đam tâm.”
Cùng nhân đích hài tử tảo đương gia, tức sử thị thất tuế đích tiểu tam, thính đáo giá ta cá sự quan tự gia sinh kế đích sự nhi dã lập mã tri đạo liễu khinh trọng hoãn cấp. Giá nhượng giả hoàn hựu hữu ta thán tức, tự do tự tại bình dân đích sinh hoạt dã bất dung dịch, sinh tồn tựu thị đại nan quan, hài tử dã nhất dạng bất đắc an sinh.
Chỉ thị hồi tưởng nguyên bổn đích sinh hoạt, tha hựu ngoan ngoan đích thóa khí tự kỷ đích bất mãn túc, tức sử giá dạng na dạng chư đa đích bất hảo, khả hữu nhất điểm tổng thị hảo đích, giá lí một hữu nhân hội mạc danh kỳ diệu đích khi phụ tự kỷ, một hữu nhân hội khắc ý đích tha ma tự kỷ, canh một hữu nhân thải trứ tự kỷ, giá tựu thị tha tối đại đích hảo xử.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
