Thỏ tử đại nhân

Ngoại diện đích động tĩnh cố trường an thính đắc ngận thanh sở, tựu toán khán bất đáo, đa thiếu dã năng sai đắc xuất hiện tại đích trạng huống.

Đãn dã tựu thị nhân vi tha tri đạo phát sinh liễu thập ma, tài hội hữu chủng bất tường đích dự cảm đả tòng tâm để mạn diên khai lai. Tịnh bất thị bất tương tín lam đề tư đích thật lực, nhi thị giá nhân đích tính cách nhượng tha cảm đáo thâm thiết đích đam ưu.

Giá bất thị phế thoại mạ? Nhất biên thị sát nhân bất trát nhãn đích dong binh, nhất biên thị tuyệt bất hội sát nhân đích lương thiện tín đồ, tựu toán thị vô sỉ địa dụng tiêu háo chiến dã cai sinh sinh háo tử liễu.

Thiên thiên nhân vi kháo cận hiệp cốc đích địa phương tử vong khí tức ngận trọng, giá phụ cận liên ma thú dã một hữu, phong dực hổ chi tiền dã dĩ kinh bị tha đả phát tẩu liễu.

Hà huống tha môn thân hậu tựu thị ách vận hiệp cốc, thối vô khả thối. Hoàn hội hữu bỉ giá canh gia tao cao đích trạng huống mạ? Thuyết thật thoại cố trường an nan dĩ tưởng tượng.

Nhi tha đích giá cá “Tọa kỵ” thị cá quả ngôn thiếu ngữ đích nhân, sở dĩ một hữu cân na ta dong binh thuyết nhất cú phế thoại, trực tiệt liễu đương địa động khởi liễu thủ. Tẫn quản diện đối trứ giá dạng nghiêm tuấn đích tình hình, lam đề tư dã tịnh bất cảm đáo hoảng trương, phản nhi trấn định tự nhược địa kế hoa trứ đẳng đối phương đích nhân khai thủy nhân bì bại nhi tùng giải hậu, tựu tá cơ ly khai giá cá bao vi quyển.

Cố trường an kiến quá lam đề tư chiến đấu đích mô dạng, bất quá thứ sổ ngận thiếu, ấn tượng tối thâm khắc đích hoàn thị tối sơ kiến lam đề tư thanh tiễu vong linh đích na nhất thứ. Tương ma pháp dữ kiếm thuật kết hợp khởi lai đích chiến đấu phương thức ứng cai thị ngận thiếu kiến đích, tại thị giác thượng dã hội canh gia cụ hữu khí phách, tự hồ giá cá thủ trung ác trứ kiếm, tứ chu khước bất đoạn thiểm thước trứ ma pháp quang hoa đích nhân thị vô sở bất năng đích.

Na thời hầu xử tại bàng quan đích thị giác, hiện tại súc tại lam đề tư đích y đại lí, cố trường an chỉ năng tẫn lượng bất khứ động đạn dĩ miễn càn nhiễu đáo lam đề tư.

Thật tế thượng ly khai liễu bình nhật thục tất đích y bãi phụ cận đích khẩu đại, hiện tại giá cá y đại đích vị trí nhượng cố trường an hữu điểm bất thích ứng, hoàn hữu ta hứa dam giới. Tại giá lí tha năng trực tiếp cảm giác đáo lam đề tư ôn nhiệt đích thể ôn, tịnh thả tâm khiêu thanh dã cách ngoại thanh tích. Bất tri đạo thị bất thị đặc ý vi chi, giá cá hậu gia đích khẩu đại vị trí kháp hảo tựu tại tâm khẩu xử, dã tựu thị thuyết cố trường an như quả hữu thập ma tố thủ cước đích ý đồ, na ma tá trợ thập ma lợi khí thứ xuyên lam đề tư đích tâm tạng dã thị khả dĩ tố đáo đích.

Đồng dạng, như quả thị kỳ tha nhân thương đáo tha đích thoại, na ma dã tựu thuyết minh đối phương đồng thời thứ xuyên liễu lam đề tư đích tâm tạng.

Bị bảo hộ thả tín nhậm đáo giá cá địa bộ, lệnh tha hữu điểm vô sở thích tòng.

Giá thứ chiến đấu tiến hành liễu bất đoản đích thời gian.

Cố trường an chỉ năng tòng lôi kiêu đích thoại ngữ trung đại khái tri đạo ngoại diện đích tình huống, tựu cân tha liêu tưởng đích soa bất đa, lam đề tư tức sử năng tố đắc đáo dã bất hội sát nhân, nhi đối diện đích dong binh đoàn lí dã hữu thiện trường trị dũ ma pháp đích nhân, thụ liễu khinh thương hoặc giả bị đả vựng dã ngận khoái tựu năng khôi phục, nhiên hậu tượng thị một sự nhân nhất dạng tái thứ đầu nhập chiến đấu.

Tựu toán hữu lôi kiêu đích bang mang, tình huống dã y nhiên bất lý tưởng.

Thính trứ lam đề tư hữu lực đích tâm khiêu thanh, cố trường an tình tự hữu ta đê lạc, kỳ trung nguyên nhân hữu ta phục tạp, tha bất tưởng tại giá chủng thời hầu tiến hành tự ngã phẩu tích.

Cố trường an khán bất đáo tại giá tằng bạc bạc đích bố liêu chi ngoại, nhất danh thứ khách thủ trung đích chủy thủ chính tòng trắc diện thứ hướng lam đề tư đích tâm tạng, nhi giá cá thời hầu lam đề tư cương cương đả vựng liễu lánh ngoại nhất danh vi công đích chiến sĩ, như quả yếu đóa thiểm đích thoại thị tuyệt đối lai bất cập đích.

Nhi na bính chủy thủ như quả thứ trung, dã hứa lam đề tư vị tất hội tử, đãn cố trường an khước hội nhân chủy thủ thượng đồ mạt đích kịch độc lập khắc tử vong, kỉ hồ một hữu vãn cứu đích khả năng.

Tại lôi kiêu tiêu cấp đích khiếu thanh trung, na phiếm trứ u lục quang trạch đích đao nhận đình tại liễu lam đề tư tâm khẩu chỉ hữu kỉ thốn đích vị trí.

Na cá thời hầu tự kỷ tưởng liễu thập ma? Lam đề tư giác đắc đại khái thập ma đô một tưởng, chỉ thị cận hồ bổn năng bàn địa nhận vi tự kỷ ứng cai bảo hộ cố trường an.

Sở dĩ tha thủ trung ngận thiếu triêm nhiễm nhân loại huyết dịch đích trường kiếm nhiễm thượng liễu tiên hồng, đương tha hồi quá thần lai thời, na cá thứ khách dĩ kinh bị thứ xuyên liễu hung thang.

Giá vi bối liễu thần đích ý nguyện, nhân loại chi gian tương hỗ tàn sát thị bất bị duẫn hứa đích.

Hữu kỉ tích tinh hồng đích huyết dịch phi tiên tại liễu kiểm thượng, huyết dịch thuận trứ kiểm giáp hoạt hạ đích cảm giác nhượng lam đề tư tại nhất thuấn gian hữu sở chinh lăng, vong liễu bổ sung toái liệt đích ma pháp hộ thuẫn, dã một năng lập khắc đóa quá phi xạ nhi lai tiễn thỉ, sử kỳ hiểm hiểm sát quá hung khẩu, y đại bị tê liệt.

Vi liễu đóa thiểm giá chi tiễn, lam đề tư chuyển thân đích phúc độ ngận đại, nhi tốc độ hựu phi thường khoái, sở dĩ tại bố liêu toái liệt đích na nhất khắc, cố trường an bất khả tị miễn địa bị quán tính cấp suý liễu xuất khứ, điệu lạc đích phương hướng chính thị bàng biên khán bất đáo để đích huyền nhai.

Điệu xuất khứ đích đồng thời, cố trường an khán kiến liễu hướng giá biên phi lai đích lôi kiêu, đãn thị trường thời gian cao cường độ đích chiến đấu nhượng thiện trường phi tường đích ma thú dã thập phân bì lao, ly đắc hựu hữu ta viễn, hiển nhiên dĩ kinh thị cản bất thượng liễu.

Dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ cân tử thần đả chiêu hô liễu, tha giác đắc tự kỷ phản nhi bỉ tại tràng đích nhậm hà nhất cá nhân đô đạm định.

Khả thị giá chủng đạm định chỉ duy trì liễu phi thường đoản đích thời gian, nhân vi cố trường an khán kiến lam đề tư tượng thị não tử hữu bệnh nhất dạng chuyển thân cân trứ nhất khởi khiêu liễu hạ lai.

Na tuyệt đối thị tha nội tâm tối trực tiếp đích phản ứng, bất thị anh hùng, thị thần kinh bệnh!

Lam đề tư dụng ma pháp khống chế phong giảm hoãn liễu cố trường an hạ lạc đích tốc độ, sử tự kỷ đắc dĩ tương cố trường an bão trụ.

Đương tự chủ nhục điếm tự đích hộ tại liễu tự kỷ hạ phương thời, thỏ tử đại nhân tưởng thuyết ngận đa thoại, đãn thị cường liệt đích thất trọng cảm dĩ cập đại phong đạo trí tha tạm thời thập ma dã thuyết bất xuất.

Bỉ như thuyết minh minh hội ma pháp càn thập ma hoàn dụng giá ma phác thật đích phương pháp lai cứu nhân, bỉ như thuyết hữu một hữu tưởng quá giá dạng tố đích hậu quả khả năng thị tha môn lưỡng cá nhất khởi suất tử tại huyền nhai hạ diện, bỉ như thuyết vi thập ma nhất định yếu cứu tha.

Lam đề tư sự tiên dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu hoãn trùng dụng đích phong hệ ma pháp dĩ cập ma pháp hộ thuẫn, đãn tối chung lạc tại địa diện thời phát xuất đích muộn hưởng thính khởi lai hoàn thị ngận thống, nhi bị hộ tại thượng phương đích cố trường an tắc chỉ thị bị chấn đắc đầu vựng mục huyễn, một hữu thái đa đích bất thích.

Vựng hồ hồ địa tòng lam đề tư thân thượng khiêu hạ lai, cố trường an dã một hữu nhàn hạ khứ cố cập khanh oa bất bình đích địa diện thị phủ càn tịnh, kính tự biến hồi nhân loại, khán trứ thảng tại địa thượng một hữu nhậm hà động tác đích lam đề tư, hựu hữu ta bất tri sở thố.

“Uy, nhĩ một sự ba?”

Giá chủng tình huống tự hồ bất ứng cai khinh dịch bả nhân na động, đãn thị cố trường an hựu thật tại bất tri đạo tại giá thảo đô bất trường đích địa phương năng hữu thập ma biệt đích thố thi khả thải thủ.

“Một sự.” Tuy nhiên hoàn một hữu tranh khai nhãn, đãn lam đề tư hoàn thị hồi đáp liễu cố trường an đích thoại, giá đích xác thị năng lệnh nhân an tâm nhất ta, tất cánh kí nhiên hoàn một hữu thất khứ ý thức, tựu thuyết minh thương thế hoàn một hữu thái quá vu nghiêm trọng ba?

“Bất yếu loạn tẩu, bảo lưu lực khí. Ngã hưu tức nhất hạ tựu hảo.”

Lam đề tư đô giá ma thuyết liễu, nhi tha tưởng yếu bang mang sảo vi trị liệu nhất hạ đích ý đồ dã bị trở chỉ, cố trường an tựu cô thả biến hồi liễu thỏ tử đích mô dạng, tồn tại lam đề tư não đại biên thượng, đả lượng trứ tứ chu đích hoàn cảnh.

Giá lí thật tại thái hoang vu liễu, nhi thả vụ khí lược trọng, khả thị độ bất cao, chỉ dụng nhục nhãn quan sát đại khái chỉ năng khán đáo bất siêu quá thập mễ đích phạm vi, hoàn di mạn trứ nhất chủng lệnh nhân bất thư phục đích huyết tinh vị. Khán bất đáo nhất ti sinh mệnh tồn tại đích ngân tích, tái kết hợp nhất hạ lam đề tư sở thuyết quá đích giá địa phương đích lai do, giản trực…… Tựu tượng thị bị thần di khí đích địa phương.

Bất tri đạo thượng diện chẩm ma dạng liễu, như quả chỉ hữu lôi kiêu tự kỷ đích thoại, chí thiếu đào tẩu ứng cai một vấn đề ba?

“Nhĩ đáo để càn thập ma yếu cân trứ hạ lai a!” Cố trường an bão oán tự đích thuyết trứ, “Ngã hựu bất hội nhân vi giá cá tựu khoa tưởng nhĩ hảo soái hảo lệ hại.”

“Hiệp cốc nội đích vụ ức chế ma pháp nguyên tố, bất khiêu tựu lai bất cập cứu nhĩ.” Ngữ khí bình bình địa thuyết trứ, lam đề tư sĩ thủ nạo liễu nạo cố trường an đích hạ ba, “Biệt phạ.”

“Ngã hội bảo hộ nhĩ.”

Giá chủng thoại hảo tượng dĩ kinh bất chỉ thính liễu nhất thứ lưỡng thứ liễu.

“Nhĩ môn đáo để vi thập ma nhất định yếu giác đắc ngã hại phạ?” Cố trường an hữu điểm hỏa đại, đãn nan đắc địa một hữu giảo nhân, hoặc hứa thị khán tại lam đề tư hiện tại hoàn thảng trứ đích phân thượng, “Biến thành thỏ tử bất đại biểu đảm tử dã cân thỏ tử nhất dạng.”

Tuy nhiên chú ý đáo liễu, đãn lam đề tư một hữu đặc ý khứ tuân vấn cố trường an sở thuyết đích “Nhĩ môn” hoàn hữu thùy, chỉ chuyển nhi đề khởi liễu lánh nhất cá thoại đề: “Ngã sát liễu nhân.”

Hào vô khởi phục đích thanh âm tự hồ cận cận tại trần thuật nhất cá giản đan đích sự thật, cố trường an khước kinh đắc trừng đại liễu nhãn, đầu thượng đích na đối nhĩ đóa thụ đắc bút trực: “Nhĩ khai ngoạn tiếu ba?”

Tại tha đích tưởng tượng lí, tử muộn tao thuyết bất định mỗ nhất thiên hội bị ác nhân sát tử, đãn tức sử thị mệnh tại đán tịch dã bất khả năng hội khứ sát nhân. Tất cánh giá thị nhất cá mỗi thiên thanh thần đô hội tán tụng thần minh, tức sử một hữu nhậm hà hảo xử dã hội bang trợ biệt nhân giải quyết ma phiền đích kiền thành tín đồ.

Thuyết liễu na nhất cú chi hậu lam đề tư tựu một hữu tái xuất thanh, dã hứa thị tâm lý tác dụng, cố trường an khán trứ tha giá dạng lang bái địa thảng tại địa thượng trầm mặc bất ngữ, cánh nhiên khán xuất liễu nhất ti khả liên bi lương đích ý vị.

U tịch âm ám đích hiệp cốc chi trung, thanh niên an tĩnh địa thảng tại địa thượng, song mục khẩn bế phảng phật dĩ kinh thụy trứ. Nhất chỉ thân hình tiểu xảo đích bạch thỏ do dự địa vọng trứ thanh niên, tối hậu tiểu tâm địa khiêu thượng thanh niên đích hung thang, bát tại hung khẩu tả trắc kháo cận tỏa cốt đích vị trí, tại bạch sắc đích y sam thượng lưu hạ liễu kỉ cá tiểu trảo ấn.

“Phản chính nhĩ dã khẳng định bất thị cố ý đích ba, dĩ tiền tố quá na ma đa hảo sự chẩm ma thuyết dã cai di bổ hồi lai liễu.” Thỏ tử đại nhân súc tại tín đồ đích hung khẩu, như đồng nhất cá viên cổn cổn đích cầu, hựu khắc ý địa dương khởi liễu na tiểu tiểu đích đầu, giản trực tượng thị cá kiêu ngạo hựu thần khí đích đại nhân vật nhất bàn, “Khán tại nhĩ giá đoạn thời gian tý hầu đắc hoàn bất thác đích phân thượng, bổn thần sử tựu miễn vi kỳ nan nguyên lượng nhĩ liễu, đại thế quang minh thần nguyên lượng nhĩ, thính kiến liễu một hữu?”

Khán khởi lai thập phân kiều tiểu đích thỏ tử đại nhân thân xuất nhu nhuyễn đích thiệt tiêm, thiểm liễu nhất hạ tín đồ triêm nhiễm liễu huyết tích đích diện giáp.

“Sở dĩ đẳng úc muộn đắc soa bất đa liễu tựu cản khẩn cấp ngã khởi lai, ngã nhất điểm đô bất tưởng bồi nhĩ tại giá phá địa phương thảng trứ!”

Ngữ tất, cố trường an tựu tĩnh tĩnh địa thảng tại lam đề tư đích hung khẩu bất tái thuyết thoại, thác quá liễu lam đề tư tranh khai đích nhãn tình.

Tha trầm mặc địa vọng trứ nhất phiến hôi ám đích thượng không, đầu não trung tượng thị phóng không liễu, hựu tượng thị tư khảo liễu ngận đa đông tây, chỉ bất quá tối chung thập ma đô một hữu bộ tróc đáo, chỉ năng cảm giác đáo tâm tạng thượng phương khinh đáo hội bị di vong đích trọng lượng, dĩ cập bất chúc vu tự kỷ đích thể ôn.

Tối hậu lam đề tư y nhiên bất tri đạo tự kỷ đô tưởng liễu thập ma, chỉ hữu lưỡng kiện sự thị vô dung trí nghi đích:

Đối vu sát nhân đích sự, tự kỷ thủy chung một hữu cảm đáo hậu hối.

Như quả thế giới thượng chân đích hữu kỳ tích, cứu thục nhất thuyết, na ma nhất định hội thị tượng tuyết nhất dạng thuần khiết nhi thúy nhược đích bạch sắc.

《Luận giả tử đích hậu di chứng》
Hoa trọng điểm: Giả tử ngạnh, ngốc hóa thuần tình công, bệnh thái thụ, thụ sủng công, giá phân an lợi bất lai nhất phát mạ bồn hữu!



《Nam hữu chỉ phù bần bất thụy giác》
Nhân ♂ thê chúc tính đích kim chủ dữ mê nhất bàn đích phù bần đối tượng, CP xuất sản!