A lai tòng hà biên hồi lai, hồi tạ phủ đích lộ thượng kiến nhất đại quần bách tính tương kỳ huyện chủ lộ đổ đắc thủy tiết bất thông, vi trứ lượng hành tiến gian nan đích mã xa phẫn nộ địa khiếu hảm.
Tha tưởng khởi tôn minh nghĩa tức tương bị áp giải tiến kinh đích sự, tấn tốc bào đáo tửu gia nhị lâu, trảo đáo năng cú phủ thị nhai đạo toàn mạo đích giác lạc vãng hạ khán. Nhai đạo thượng toàn đô thị nhân, bách tính ủng trứ lượng tù xa, nhất đầu loạn phát thân xuyên tù phục đích tôn minh nghĩa tọa tại xa trung, khán bất đáo tha đích biểu tình, chỉ kiến trứ nhất khỏa hoàn toán đạm định đích hậu não chước. Mã xa tứ chu hữu phi kiên chấp duệ đích sĩ binh thủ vệ, sĩ binh môn thủ trì trường mâu bất đoạn khu cản kích động đích bình dân, cấp mã xa khai nhất điều năng cú tiền tiến đích lộ.
“Huyện tôn giá thị yếu bị áp giải vãng kinh thành liễu?” “Thị a, toàn nhân lưu dân nhập thành chi tội.”
A lai thính kiến tửu gia trung hữu nhân nghị luận thử sự.
“Huyện tôn thâm thụ bách tính ái đái, tại kỳ huyện giá kỉ niên đích công tích dã thị hữu mục cộng đổ. Nhĩ khán, tha yếu bị áp tẩu giá ma đa nhân lai tống tha. Đại gia tuy thân phân đê vi, khả thùy đối bách tính hảo, thùy bất hảo, đại gia đô khán tại nhãn lí!”
Mã xa khoái yếu đáo thành biên, a lai kế tục truy thượng khứ.
Nhân quần tình tự kích ngang, phân minh thị hữu nhân đái đầu phiến động tình tự. A lai khán kiến hữu cá trường nhiêm phiêu dật nhất thân nho nhã thư sinh trang phẫn đích nam nhân tại nhân quần trung đại hảm, thuyết tạ gia bất nghĩa, thệ yếu vi tôn minh công thảo cá công đạo! Chu vi nhất quần thô tráng hán tử cân trứ phụ hòa, bách tính đích tình tự bị nhất lãng lãng địa phiến động.
Na cá trường nhiêm thư sinh a lai thức đắc, chính thị tôn minh nghĩa chúc quan, cân tùy tha đa niên đích chủ bộ. Kỳ tha kỉ cá hán tử đô thị huyện nha lí đích nha dịch.
A lai đối giá ta nhân đích hành kính thập phân bất giải, kí nhiên yếu thảo công đạo vi hà bất vãng thượng báo tấu? Tức tiện tưởng yếu tư hạ tầm cừu dã cai thu liễm tình tự, đáo ám địa lí đê điều mưu hoa, dã hảo nhượng nhân phòng bất thắng phòng. Đương nhai đại hảm đại khiếu khởi bất thị đô nhượng địch nhân hòa bàng nhân đô thính liễu khứ? Giá công đạo đáo để thị yếu thảo hoàn thị tùy khẩu thuyết thuyết nhi dĩ?
Nhãn khán mã xa tựu yếu xuất thành, tôn minh nghĩa hồi đầu hướng chủ bộ môn hảm đạo: “Ngã tôn minh nghĩa giá nhất sinh vu quốc vu dân vấn tâm vô quý! Như kim lạc nan, bất cầu chư vị tương cứu dĩ miễn bị tôn mỗ liên luy, chỉ cầu đại gia khán trứ tích nhật tình phân thượng đối tôn mỗ thê nhi đa gia chiếu phất! Như thử, tôn mỗ tại hoàng tuyền lộ thượng tài năng liễu vô khiên quải! Tôn minh nghĩa khấu tạ chư vị!” Thuyết hoàn tha tiện phục hạ “Quang quang quang” địa khái đầu, nhất phiến khóc thanh truyện biến đại nhai tiểu hạng……
Khán hoàn liễu nhiệt nháo, đáo liễu bàng vãn thời phân a lai tài hồi gia. Tha phiên. Tường hồi đáo tạ phủ thời kiêu thị tảo tựu tỉnh liễu, phiên. Tường đích chỉnh cá quá trình bị kiêu thị tòng song hộ lí khán đắc nhất thanh nhị sở, nhân hoàn tại đằng không tựu cảm thụ đáo liễu lai tự a mẫu nhãn thần lí đích sát khí.
An an ổn ổn địa lạc địa, a lai súc trứ bột tử khinh trứ bộ phạt, đảm chiến tâm kinh địa thôi môn tiến lai. Đảo dã một tao mi đạp nhãn, phản nhi nhất khẩu nhất cá a mẫu khiếu đắc đặc biệt điềm, nhượng kiêu thị khoái khoái tọa đáo sàng thượng, tương miên áo triển khai phi đáo tha thân thượng, bão khởi tha đích thối tựu yếu bang tha sáo thượng hộ tất.
“Nhĩ tựu vi liễu mãi giá ta phiên. Tường xuất khứ đích?” Kiêu thị đích biểu tình bình tĩnh, khán thượng khứ bất thái tượng hạ nhất miểu tựu khiêu khởi lai xao tha não đại đích dạng tử. Bất quá a lai tri đạo kiêu thị nhất hướng đặc biệt năng ẩn tàng tình tự, hiện tại bất nộ bất đại biểu nhất hội nhi bất nộ, tối hảo đích phương pháp tựu thị đại phương thừa nhận tự kỷ hựu dụng khinh công liễu, tát cá kiều dĩ cầu nguyên lượng.
“A mẫu…… A lai tri đạo nâm yếu thuyết thập ma, thuyết ngã bất cai loạn dụng võ công, vạn nhất bị nhân khán kiến bất hảo vân vân. Tạ công nhượng nhân thủ trứ môn bất nhượng ngã xuất khứ, ngã nhiễu đáo hậu diện đích viện tử phiên xuất khứ đích, tuyệt đối một hữu nhân khán kiến. A lai thiêu liễu hảo cửu tài thiêu trung giá kiện áo tử, a mẫu nhĩ mạc, hựu hậu hựu noãn hựu đáng phong! A mẫu mỗi niên đông thiên thối tật đô hội phát tác, thống đắc chỉnh vãn chỉnh vãn thụy bất trứ. Hiện tại hựu nhân vi a lai thụ liễu thương, a lai bất nhẫn tâm khán trứ a mẫu kế tục thụ khổ, tức tiện a mẫu nhân thử yếu trách phạt ngã, ngã dã bất hậu hối.”
“Nga, sở dĩ giá áo tử hòa hộ tất đô thị nhĩ mãi lai hiếu kính ngã đích mạ?” Thính hoàn a lai tình thâm ý thiết đích thoại, kiêu thị lăng lệ đích nhãn thần lược hữu hoãn hòa, thậm chí đái thượng liễu nhất ta ôn tình.
A lai tri đạo tự kỷ đích khổ nhục kế đắc sính liễu, tâm trung bất miễn đắc ý. A mẫu bình nhật lí tuy nhiên nghiêm lệ, cốt tử lí khước thị nhất vị từ mẫu, chỉ yếu sảo vi tát tát kiều tha tựu ngận dung dịch để kháng bất liễu.
“A lai hiếu kính mẫu thân thị ứng cai đích!” A lai điềm điềm địa tiếu, tiếu đắc chân tâm thật ý —— ngận hảo, hựu hỗn quá khứ nhất thứ.
Một tưởng đáo kiêu thị biểu tình nhất biến, hốt nhiên trạm liễu khởi lai, hát đạo: “Đô thị nhĩ mãi đích?! Nhĩ na lai đích ngân tử!”
Kiêu thị giá ma nhất thanh chất vấn a lai hoàn toàn sỏa nhãn.
Nguyên lai a mẫu đích trọng điểm tòng nhất khai thủy tựu bất tại phiên bất phiên. Tường giá kiện sự thượng, nhi thị trành thượng liễu mại áo tử hòa hộ tất ngân tử đích lai lộ. Kiêu thị tri đạo nữ nhi tư lộ hoạt dược, yếu thị trực tiếp vấn đích thoại chỉ bất định hội bị tha thiểm đóa quá khứ, sở dĩ đâu liễu nhất cá quyển tử thanh đông kích tây, khinh tùng nhượng tha giao đãi liễu.
A lai bị xuất kỳ bất ý địa nhất vấn mộng trụ liễu, nhãn thần thiểm thước “Ách” liễu bán thiên dã một năng thuyết xuất nhất cú hoàn chỉnh đích thoại.
“Biệt biên liễu.” Kiêu thị thuyết, “Nhĩ thuyết thật thoại, ngã bất đả nhĩ.” “Chân đích bất đả?” “A mẫu thập ma thời hầu phiến quá nhĩ? Cận nhật giá ma đa sự a mẫu luy liễu, đả bất động nhĩ.”
A lai tri đạo tha ngôn nhi hữu tín, thuyết đả khẳng định đả, thuyết bất đả na tựu chân đích chuẩn bị phóng tha nhất mã liễu. Tử tế khán a mẫu nhất trương phát hoàng đích kiểm thượng toàn thị bì quyện khí hư chi thái, tưởng tất cận nhật nhất hệ liệt đích sự nhượng tha sầu tâm. Canh bất nhẫn tâm nhượng tha đa đam ưu, a lai tương thập nhị cá chưng bính hoán hồi lưỡng cá ngân đĩnh đích sự cân tha thuyết liễu.
Kiêu thị thính hoàn chi hậu khóc tiếu bất đắc, chân bất tri cai thuyết tha nhụ tử bất khả giáo, hoàn thị khoa tha cơ trí quá nhân.
“Nhĩ hòa ngã tiểu thời hầu thái tượng liễu, tổng thị nại bất trụ cốt tử lí đích táo động, giác đắc phàm sự đô hữu bả ác bạn thành, thả năng bạn đáo tối hảo. Khán bất đắc tố bất liễu sự đích bổn đản, nhất tâm tưởng yếu chứng minh tự kỷ đích bất phàm.”
A lai quỵ tại tha diện tiền đê đầu bất ngữ, tâm lí ám ám cật kinh, a mẫu thuyết đích đích xác thị tha tàng tại tâm trung thâm xử đích tưởng pháp.
“Đãn thị bất phàm hựu như hà……” Kiêu thị thanh âm tiệm tiểu nhãn thần phát trực, hãm nhập liễu đoản tạm đích hồi ức hậu, ngận khoái điều chỉnh liễu tình tự, mục quang lạc tại phóng tại nhất bàng đích dương bì thủ sáo thượng. “Giá thị cấp a huân mãi đích ba?”
A lai điểm điểm đầu.
Kiêu thị khinh thán nhất thanh đạo: “Nhĩ giá hài tử sinh phùng loạn thế khước như thử trọng tình, bất tri thị hạnh hoàn thị bất hạnh.”
Lưỡng nhân nhất thời vô thoại, não trung đô tại cấu kiến đồng nhất tưởng pháp. A lai chính yếu khai khẩu thời khước thính kiêu thị đạo: “Nhược a mẫu tưởng yếu đái nhĩ ly khai tạ phủ, ly khai tuy xuyên, nhĩ khả nguyện ý?”
A lai lưỡng nhãn phóng quang, đương tức điểm đầu đạo: “Đương nhiên nguyện ý! Bất man a mẫu thuyết……” Thoại thuyết nhất bán tha hốt nhiên cảnh thích, bào đáo song biên khán liễu nhất nhãn ốc ngoại một nhân, tái chiết phản hồi lai đạo: “Bất man a mẫu thuyết, ngã dã hữu thử tưởng pháp.”
Tha tương kim nhật thính văn tạ công hãm hại tôn minh nghĩa chi sự thuyết liễu: “Kim nhật ngã xuất khứ đả thính liễu, lưu dân tuy dĩ khai thủy thu biên phân phối đáo tuy xuyên các địa, đãn giá chỉ thị lưu dân họa loạn đích khai đoan nhi dĩ. Nhược cập tích quốc na biên chiến hỏa bất tức, yếu dũng lai đích lưu dân chỉ phạ hội canh đa. Hồ tử như thử hung hãn tàn nhẫn, tái sinh xuất canh đa bạo. Loạn khủng phạ liên tạ phủ đô nan dĩ toàn thân nhi thối. Nhi thả tôn minh nghĩa chúc quan dĩ hữu phản phác tạ phủ chi thế, thả bất thuyết giá ta nhân năng bất năng thành sự, tựu tạ thái hành sở tác sở vi thật tại nhượng nhân hàn tâm. Tựu toán kim nhật bất tài tại tôn minh nghĩa chúc quan thủ trung, tha nhật dã định hội hủy tại tự kỷ đức hành chi hạ. A lai dã hữu khứ ý, chính yếu hồi lai hòa a mẫu thuyết ni.”
Kiêu thị vấn tha: “Hiện tại ly khai tạ phủ, nhĩ năng xá đắc hạ a huân mạ?”
“Ngã, tự nhiên xá bất đắc. Khả ngã hiện tại thân vô trường vật nhất văn bất danh, hựu năng báo đáp a huân thập ma. Hoàn bất như tiên ly khai giá lí, viễn tẩu cao phi, thuyết bất định lai nhật hoàn năng trợ tha nhất tí chi lực.”
“Nga? Khả như kim tạ thái hành nhượng nhân bả thủ đại môn, hạn chế liễu cha môn đích xuất nhập tự do, nhĩ ngã giai thị nô tịch thả phùng loạn thế xử xử nguy cơ, nhĩ khả hữu ly khai tạ phủ đích vạn toàn chi sách?”
A lai tri đạo a mẫu tại khảo giáo tha, giảo hiệt nhất tiếu đạo: “A lai hữu thượng trung hạ tam sách.”
“Thuyết lai thính thính.”
“Tiên thuyết giá hạ sách. Thân vi nô tịch, một hữu tạ gia văn thư ngã môn một bạn pháp thông quan kỳ huyện thành môn, đãn thành trung đích hà thủy liên thông chí thành ngoại đích lan chương hà, ngã môn sấn dạ đào xuất tạ phủ hậu khả tòng hà lí tiềm xuất khứ. Chỉ thị tòng thủy đạo du xuất khứ háo thời thái trường, nhược tại thủy trung khí lực dụng tẫn chỉ phạ hội táng thân ngư phúc. Nhi thả hà thủy băng lãnh thứ cốt, a mẫu đích thối hựu bất năng thụ hàn, thử kế hung hiểm thả hậu hoạn vô cùng, thị vi hạ sách.”
Kiến a mẫu điểm đầu, a lai kế tục thuyết trung sách: “Như kim lưu dân nhập thành, kí thị nguy cơ dã thị cơ ngộ. Hiện tại tạ công chính tưởng tá tuy xuyên các thế gia đích thủ thu biên lưu dân, ngã môn khả tá thử thế hỗn tại lưu dân chi trung ly khai kỳ huyện. Tuy nhiên thoát ly bất liễu tuy xuyên, đãn nhập liễu quân tịch hậu tựu hòa tạ gia tái vô quan hệ. Tức tiện tạ gia trảo đáo ngã môn dã vô khả nại hà. Đại duật quân tịch nam đinh thượng tiền tuyến đả trượng, ngã môn tắc hội bị phân phối khứ quan điền canh chủng. Thử sách bất thỏa chi xử dã tại vu thử. Tuy nhiên khả dĩ bãi thoát tạ gia khước y cựu bất toán tự do chi thân, canh chủng đích điền địa dã vô pháp quy tự kỷ sở hữu, chỉ năng đắc quá thả quá liễu thử nhất sinh.”
A lai bất cận trứ tưởng nhãn tiền, liên nhật hậu sinh hoạt đô tưởng đáo liễu. Khán lai thượng hồi thuyết tha nhãn bì tử thiển tha đích xác hữu vãng tâm lí khứ.
“Thuyết thuyết giá thượng sách.”
“Thượng sách đích trọng điểm nãi thị tống vãng động xuân tạ gia đích niên lễ. Tạ gia mỗi niên giá cá thời hầu đô hội nhượng đông thúc vãng động xuân tông tộc khứ tống niên lễ, ngã môn nhược năng tàng thân vu thịnh phóng niên lễ đích tương tử trung, tạ gia đích đông tây quá các cá quan tạp đô sướng hành vô trở, ngã môn tự nhiên dã năng khinh tùng đột phá các cá quan khẩu. Nhi giá nhất lộ thượng định hội lộ quá nam phổ, vãng tây tẩu thượng bách lí tựu thị bất điện sơn. Na lí kí bất thị động xuân tạ gia đích thế lực phạm vi dã ly trứ tuy xuyên thập vạn bát thiên lí, một nhân nhận đắc cha môn. Nhi thả a mẫu nhĩ tằng thuyết quá, thử địa ôn noãn thấp nhuận, bất tượng tuy xuyên giá lí hàn lãnh càn táo, thị cá vật sản phú nhiêu chi địa, hoặc hứa a mẫu đích thối thương dã năng hảo nhất ta. Đáo thời hầu ngã môn tại sơn trung ẩn thế độc cư, a mẫu tựu chủng điểm lương thực thanh thái, ngã khả dĩ tại sơn trung đả liệp. Khả năng hội hữu ta khổ, đãn ngã môn tòng thử vãng hậu tiện tự do liễu, tái dã bất dụng thụ nhân khu sử khán nhân nhãn sắc. Giá tựu thị a lai tưởng đích thượng sách.”
Kiêu thị ngận mãn ý tha đích kế sách: “Kỳ thật a mẫu dã thị giá dạng tưởng đích.”
“Chân đích?” A lai kích động, “Toán toán nhật tử đông thúc dã yếu xuất phát liễu! Cha môn thị bất thị dã yếu chuẩn bị liễu?”
“Ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”
Kinh a mẫu giá ma nhất thuyết tha tài phát hiện sàng lí phóng trứ cá tiểu tiểu đích bao khỏa. “Đông thúc đích xa minh nhật nhất tảo tựu yếu xuất phát. A lai, ngã môn chung vu yếu ly khai giá nhi liễu.”
A mẫu đích thoại nhất thuấn gian nhượng a lai tâm triều bành phái!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
