Bất tri việt thị a tiêu hòa giang đạo thường thị bất thị hóa danh, bất quá “Chân văn quân” giá cá danh tự toán thị thật đả thật địa khấu tại a lai đích não đại thượng. A mẫu bất tri đạo bị tha môn đái khứ liễu thập ma địa phương, cổ kế bất hội tại tuy xuyên. Tuy nhiên tuy xuyên thị tạ gia đích thế lực phạm vi, đãn tuy xuyên bất quá lục cá huyện, như quả tưởng yếu tòng lục cá huyện lí trảo cá nhân xuất lai dã bất thị bất khả năng. Vi liễu bất nhượng chân văn quân tầm đáo, hoặc hứa hội tương a mẫu tàng đáo biệt đích quận. Canh hà huống thử sự khiên xả đáo xí đồ đoạt quyền đích trường công chủ, thoại thuyết giá trường công chủ thí đồ đoạt đích thị thùy đích quyền? Tự nhiên thị đương kim thiên tử đích. Vệ gia thế lực bàng đại, hựu khiên xả đáo triều đường quyền thế đấu tranh, tạ thái hành giá chủng biên thùy thái thủ khẳng định dã thị tiểu tiểu đích kỳ tử nhất mai, chân chính tại mạc hậu bộ thự nhất thiết đích ứng cai thị tha môn sở vị đích “Thanh lưu” đầu mục. Tòng kinh thành đáo các châu quận ứng cai đô hữu kỳ thế lực, yếu tàng cá nhân hoàn bất khinh nhi dịch cử. Chân văn quân lý thanh liễu đương hạ hình thức, quả đoạn phóng khí đào bào tịnh tầm trảo a mẫu đích niệm đầu. Tha trảo bất đáo a mẫu. Tạ gia dã toán chuẩn liễu tha bất hội tố vô dụng chi công sở dĩ dã tịnh bất trành tử tha. A tiêu hòa giang đạo thường kỉ hồ đối chân văn quân hoàn toàn bất thiết phòng, căn bổn bất tại hồ tha thị phủ hội đào tẩu. Hữu tha a mẫu giá trương vương bài tại thủ, dã toán thị trảo trụ liễu tha đích mệnh môn. Tưởng yếu cứu hạ a mẫu tha chỉ năng đối giá bang nhân duy mệnh thị tòng. Dữ kỳ tái khứ phẫn hận tạ gia vô sỉ hoặc giả bão oán mệnh vận bất công, bất như hảo hảo mưu hoa tiền lộ. Chân văn quân tri đạo, dĩ tha hiện tại đích năng lực tức tiện năng cú tiếp cận vệ tử trác, tưởng yếu sát điệu tha dã thị thiên phương dạ đàm. Tha nhu yếu học tập nhu yếu thành trường, vô luận tương lai yếu đối phó đích thị vệ tử trác hoàn thị tạ gia.
Mỗi nhật tòng giang đạo thường na nhi học tập như hà xuất kích vô đoan như hà hành tẩu vô thanh, phi đao phủ phách, điểm huyệt thư kích, dạng dạng đô hạ khổ công. Chân văn quân bổn thân võ công để tử cực hảo thả ngộ tính pha cao, vãng vãng giang đạo thường kim nhật điểm bát minh nhật tha tựu năng y hồ lô họa biều tố cá đại khái. Lưỡng cá nguyệt chi hậu giang đạo thường khai thủy giáo tha dụng độc. Dụng độc chi thuật bỉ thối cước thượng đích công phu yếu nan đắc đa, thượng bách chủng độc thảo tha nhu tử tế biện nhận, ngận đa độc thảo hòa dược thảo trường đắc thập phân tương tự, liên khí vị đô lôi đồng, ngận nan phân biện. Giang đạo thường tính tình cổ quái, mỗi thứ chân văn quân tuyển xuất vô độc dược thảo chi hậu tha tiện cường bách tha thân tự cật hạ dĩ xác nhận thị phủ nhận đối. Hòa tha tương xử đích nhất niên trung chân văn quân thập kỉ thứ hiểm ta đâu liễu tính mệnh, thất bát thứ thiên than tại sàng sổ nhật bất năng động đạn, canh hữu lưỡng thứ tại cật thác trung độc hậu sản sinh liễu huyễn giác. Tha khán kiến a huân xuất hiện tại lang viện lí, thủ lí nã trứ linh lung tiên, tại xuân nhật bách hoa chi trung đối tha tiếu. Tỉnh lai thời chỉ hữu ngạnh như thạch đầu đích sàng bản dĩ cập a tiêu cận tại chỉ xích kiều mị đích kiểm. “Ngận hảo. Tâm trung hữu ái tài khả tương mị thuật thi triển đắc lâm li tẫn trí. Tiền đề thị nhĩ giá ái bất khả tự tư, nhu cống hiến cấp sở hữu nhĩ nhu yếu ái chi nhân. Hoàn ký đắc ngã chi tiền chẩm ma giáo nhĩ đích mạ?” Chân văn quân mãnh địa nhất đa sách tị khai tha, tưởng yếu phiên thân hạ sàng thời độc tố vị trừ đích thân tử ma tý vô lực, trọng tân đảo liễu hồi lai. A tiêu tương tân thiêm trí đích duy trướng xả liễu hạ lai bả tha song thủ khổn trụ, khinh tùng địa giải khai tha đích y sam. Chân văn quân dụng tẫn dư lực tưởng yếu bả tha tòng thân thượng lộng hạ khứ, khả tích vị năng thành công. Độc tố ứ tích tại tha hung khẩu, khí cấp công tâm chi thời chân văn quân nhẫn bất trụ ẩu xuất nhất đại khẩu huyết. Ẩu huyết chi hậu canh vô khí lực. A tiêu kiến tha trục tiệm phát dục đích hung khẩu khởi khởi phục phục, liên đái trứ lưỡng cá nguyệt tiền lạc tại tỏa cốt xử đích tân nguyệt “Thai ký” nhất khởi phù phù trầm trầm, giá tài phát hiện mỗi nhật nhượng tha phục thực trân châu phấn đích xác hữu hiệu, hoạt sinh sinh tương tha cơ phu tuyết lượng liễu nhất tằng, khán thượng khứ tế nị như ngọc. Thần biện thượng hoàn lưu trứ thiển thiển đích nhất đạo huyết tích, chân văn quân để kháng bất quá tiện tương mục quang di hướng biệt xử, a tiêu khán tha khí kháng khước hựu vô khả nại hà đích mô dạng phản nhi ai đắc tha canh cận, kỉ hồ yếu vẫn thượng tha đích thần. Chân văn quân lĩnh ngộ tha đích ý đồ, tử tử giảo trứ chủy thần, tương chủy thần giảo phá dã tuyệt bất tùng khẩu. A tiêu trực khởi thượng thân, tòng thượng phủ thị chân văn quân thử thời tư thái, hảo nhất phiên nhượng nhân tâm thần đãng dạng đích xuân cảnh. “Thiên hạ nam tử tối ái nữ tử vô phi hữu nhị, kỳ nhất khuynh quốc khuynh thành chi sắc, kỳ thứ vịnh nhứ tảo mi chi tài. Nhi tối năng tê khai tha môn tâm phi đích hoàn chúc sàng chỉ chi gian bán thôi bán tựu, liêu vân bát vũ thời đích tình thái tẫn hiện.” Chân văn quân dụng nhãn giác tảo tha nhất nhãn, chủy giác lộ xuất khinh miệt hựu câu nhân đích tiếu ý. “Nhụ tử khả giáo dã.” A tiêu mãn ý địa tòng tha thân thượng hạ lai, khoa tán liễu nhất phiên hậu tiện ly khứ liễu. Chân văn quân khởi thân tương y phục hợp long, tư tự bành phái hứa cửu tài mạn mạn bình tức.
Vô luận thị giang đạo thường hoàn thị việt thị a tiêu đô bất thị tầm thường giác sắc, lưỡng nhân đô thị ám đạo âm sách đích cao thủ, chỉ bất quá thiện trường lĩnh vực hữu sở bất đồng. Tha môn tuyệt phi tuy xuyên tạ gia nhân, giá điểm canh gia chứng thật liễu chân văn quân đích thiết tưởng. Thử sự thiệp cập bàng đại đích triều đường đấu tranh, tha chỉ thị nhất bộ tham lộ đích kỳ tử, tạ gia canh thị khôi lỗi. Tưởng đáo giá điểm, tha canh gia ưu tâm xung xung, bổn tựu phục tạp nhi hung hiểm đích tiền lộ biến đắc cực kỳ nan trắc, mỗi nhất bộ thác ngộ đích tuyển trạch đô hữu khả năng trí mệnh. Tha bất năng phạm thác, nhu yếu đề khởi thập vạn phân đích tinh thần.
Tha bất tri đạo hòa tự kỷ trụ tại nhất xử đích giá đối nam nữ đáo để thị thập ma quan hệ. Khởi sơ tha thiên cư nhĩ thất thời tư niệm a mẫu thụy bất trứ giác, ngọ dạ chi thời vạn lại câu tịch, tha tế tế hồi tưởng trứ a mẫu tằng kinh giáo đạo quá đích điểm điểm tích tích, tương kim thiền đao tại chỉ tiêm phi tốc phiên chuyển, luyện tựu canh khoái đích thủ tốc. Khởi sàng tập võ chi thời, thường hội thính kiến chủ thất nội truyện lai việt thị a tiêu đích thanh âm. ……
Chân văn quân đại trí tri đạo tha môn tại tố ta thập ma, tha nhân ngự nữ chi thuật bổn bất cai khuy thị, khả thập nhị tam tuế chính thị đối nhân gian hoan tình tối thị hảo kỳ chi thời, tha minh tri bất hảo khước dã na bất động bộ tử, nhất song thối bị a tiêu kiều nhu đắc năng tích xuất mật trấp bàn đích thanh âm niêm tại nguyên địa, tòng tha đích thanh âm lí năng cú phán đoạn xuất thử thời tha bị túng hoành bả ác đáo hà chủng địa bộ. Thử sự chi hậu chân văn quân đóa liễu a tiêu nhất trận tử, trực đáo a tiêu tống tha 《 thiên địa âm dương giao dung đại nhạc phú 》 hòa 《 huyền nữ kinh 》 cấp tha, nhượng tha thục ký kỳ trung yếu nghĩa dữ pháp thức. Chân văn quân khán lưỡng bổn thư danh dĩ vi thị giảng giải âm dương quái thuật hòa nữ hồng chi thư, một tưởng đáo phiên khai quyển trật duyệt liễu kỉ hành soa điểm hạt nhãn. Sở vị yếu nghĩa hòa pháp thức cánh toàn tại giải độc phòng trung chi thuật, chân văn quân nhạ dị vạn phân, kiến quyển trật thượng hách nhiên ký tái —— huyền nữ cửu pháp, “Kỳ nhất long phiên, lệnh nữ chính yển ngọa hướng thượng, nam phục kỳ thượng…… Thứ kỳ cốc thật, hựu công kỳ thượng, sơ hoãn động diêu, bát thiển nhị thâm, tử vãng sinh phản, nhiệt tráng thả cường, nữ tắc phiền duyệt, kỳ nhạc như xướng. Trí tự bế nhân, bách bệnh tiêu vong. Kỳ nhị……” Chân văn quân kỉ hồ ẩu xuất nhất khẩu huyết, quyển trật soa điểm tòng thủ trung điệt xuất khứ. Trạm tại tha diện tiền đích a tiêu khước cực vi nghiêm túc, lặc lệnh tha tương cửu pháp thục bối: “Long phiên, hổ bộ, viên bác, thiền phụ, quy đằng, phượng tường, thỏ duyện hào, ngư tiếp lân, hạc giao cảnh, thả tương giá cửu pháp hòa tường thuật lao ký tâm trung, tam nhật chi hậu ngã thân tự lai khảo nhĩ.” Thính đáo “Thân tự” nhị tự chân văn quân tương kim thiền đao bị hảo, chỉ yếu việt thị a tiêu cảm loạn lai, nhất định tương tha sát liễu dĩ bảo thanh bạch. Một tưởng đáo tam nhật chi hậu a tiêu tương tha đái nhập phòng nội, một đối tha xuất thủ, dữ giang đạo thường cử sự chi thời nhượng chân văn quân tại bàng quan ma, nhượng chân văn quân bả sở kiến chi pháp nhất nhất niệm xuất danh xưng. Chân văn quân khán kiến giá lưỡng cụ thành thục đích thành nhân đỗng thể song nhãn phát càn hồn thân phát đẩu, thao khởi thủ biên trà oản dụng lực đâu quá khứ chi hậu đoạt môn nhi xuất. Bị giang đạo thường trảo hồi lai hảo nhất đốn độc đả, chân văn quân bất cụ phản tiếu: “Bằng tá giá ta tà môn oai đạo tựu tưởng ban đảo trường công chủ, khuông phù giang sơn, thị bất thị thái nhi hí liễu ta?” A tiêu đan phi nhất kiện trung y, phi tán trứ trường phát sưởng hoài tọa tại bất viễn xử đích duy trướng chi hậu, nhược ẩn nhược hiện. “Nhĩ khả tri nam nhân tại hà thời tối bất thiết phòng?” A tiêu nhận chân đích ngữ khí hòa tha phóng lãng hình hài chi thái hoàn toàn bất tương phù, tịnh bất tượng tại thuyết nhất kiện tu sỉ chi sự, phản nhi nghiêm túc đắc lệnh nhân hại phạ. “Tự nhiên thị tương yếu đâu tinh kháng tiến chi thời. Vệ tử trác nãi bình thương vệ gia yêu nhi, giá thị hà đẳng nhân vật, kiến quá đích nữ tử khởi chỉ thành thiên thượng vạn. Tưởng yếu tha đa khán nhất nhãn đô yếu phí tẫn tâm tư, canh hoàng luận năng hữu cơ hội phục thị vu sàng chỉ, thượng nghênh hạ tiếp chi thời cấp dư trí mệnh nhất kích. Nhĩ đương ngã nhàn lai vô sự hoàn thị kiểm bì hậu nhược thành tường phi yếu giáo nhĩ mị thuật, phi yếu hòa cá mạch sinh nhân tại thử cẩu thả?” Bị điểm danh đích “Mạch sinh nhân” giang đạo thường nhất hướng ba lan bất kinh đích nhãn lí phiếm khởi nhất tằng bất thái thanh tích đích đạm đạm liên y, ngận khoái thu liễm tiêu thất. “Nhất thiết đô thị vi liễu đại duật giang sơn.” Việt thị a tiêu nhu cốt chi trung diệc hữu trung nghĩa, “Ngã môn tòng lai bất chỉ vọng nhĩ năng vi liễu đại duật hữu sở lĩnh ngộ, đãn tức tiện chỉ vi liễu nhĩ a mẫu dã cai phóng hạ kiểu tình, hảo hảo tưởng tưởng thập ma tài thị ứng tẩu đích sinh tồn chi lộ. Kiêu thị đích đoạn chỉ chi thống, nhĩ bất hội giá ma khoái tựu vong liễu ba.” A mẫu đích đoạn chỉ chi thống như hà năng vong, a tiêu đích đề tỉnh tịnh phi đề tỉnh, nãi thị uy hiếp. Chân văn quân nhất song đại đại đích nhãn tình trát dã vị trát, hốt nhiên đạo: “Phượng tường.” A tiêu mi nhãn vi động. “Ngã thuyết nhĩ môn giá nhất pháp thức danh vi ‘ phượng tường ’. Lệnh nữ chính ngọa, tự cử kỳ cước, quỵ kỳ cổ gian, lưỡng thủ thụ tịch…… Thứ kỳ côn thạch, kiên nhiệt nội khiên…… Hành tam bát chi sổ, khào cấp tương bạc…… Giá thị 《 huyền nữ kinh 》 cửu thức trung đích đệ lục thức, phượng tường.”
Cựu lang viện ngận khoái nghênh lai liễu xuân thiên, thử xử xuân hạ thu đông tứ quý đích cảnh trí đô ấn tại chân văn quân đích nhãn lí. Chuyển nhãn nhất niên, chân văn quân tỏa cốt thượng đích thai ký dĩ kinh trường đắc soa bất đa, năng thần bất tri quỷ bất giác địa bả dương dược thâu thâu đầu nhập giang đạo thường đích tửu lí. Dũ phát bạch tích tế nị đích bì phu thuế khứ liễu nhất tằng điền gian địa đầu đích nô lệ hắc, tại a tiêu đích tinh tâm bồi dục hạ chân văn quân trục tiệm viên nhuận, ngũ quan mạn mạn trường khai, mi vũ chi gian ẩn ước khả kiến ta thành thục đích phong tình. Đông chí nhất tảo, hữu đoạn thời gian một lộ diện đích giang đạo thường giá trứ nhất lượng lư xa hồi đáo lang viện, đối a tiêu điểm điểm đầu. Viễn viễn địa chân văn quân kiến tha xuyên nhất thân thổ hôi sắc phá lạn cựu y, ác trứ tiên tử đích thủ chỉ giáp lí toàn đô thị nê, phân minh tựu thị khắc ý kiều trang đả phẫn. A tiêu nã liễu nhất thân mãn thị bổ đinh đích lạn áo tử cấp chân văn quân nhượng tha hoán thượng. “Tòng hiện tại khởi, giang đạo thường tựu thị nhĩ a phụ.” A tiêu đích thoại thính khởi lai tượng thị chúc phù, thật tắc đa bán thị uy hiếp, “Nhĩ tùy tha ly khai, thị sinh thị tử tựu khán nhĩ đích mệnh sổ liễu.” Chân văn quân tâm hạ nhất khẩn. Tha minh bạch na vệ tử trác dĩ kinh ly tha bất viễn.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
