Thượng nhất nhậm diêm vương đa hoàn một hữu tẩu đích thời hầu, xuất môn hồi lai kinh thường hội đái thượng nhất ta tử tương thê thảm đích quỷ, diêm hồi thường thường bát tại môn hậu thâu thính, tuy nhiên thập ma dã thính bất đáo, hậu lai na ta quỷ tẩu liễu, tái dã một hữu hồi lai. Hắc thúc thuyết thị tha môn dĩ kinh báo liễu cừu, viên liễu tâm nguyện, chuyển thế đầu thai khứ liễu.
Diêm hồi một tưởng đáo tự kỷ giá ma khoái tựu hội ngộ đáo quỷ thượng môn trảo tha.
Tôn linh linh tử đích thời hầu dã hoàn thị nhất cá cao trung sinh, chính tại hoa quý đích niên kỷ, khước nhân vi biệt nhân đích tật đố, vĩnh viễn đích đình lưu tại liễu giá cá thời hầu.
Diêm hồi hữu tâm tưởng yếu hòa diêm vương đa nhất dạng thế tha môn báo cừu, đối vu tôn linh linh đích tao ngộ, tha dã phẫn phẫn bất bình, đãn tử tế tưởng tưởng, hựu trầm mặc liễu hạ lai.
Tôn linh linh mạt càn nhãn lệ: “Tiểu diêm vương, ngã chỉ tưởng nhượng chu vi phó xuất đại giới, bất chỉ thị ngã, tha thượng quá đích học giáo lí, nhân vi tật đố hoàn hại liễu bất thiếu nhân, ngận đa nhân đô bị tha bức đắc chuyển học, tài đào khai liễu chu vi đích âm ảnh, na ta nhân hoặc đa hoặc thiếu đô nhân vi chu vi thụ quá ủy khuất, khước nhân vi tha đích bối cảnh, một hữu nhất cá nhân năng đắc đáo quá tha đích đạo khiểm. Chu vi tố liễu giá ma đa phôi sự hoàn năng hữu giá dạng hảo đích kết quả, na ngã ni? Na ta hòa ngã nhất dạng bị tha hại quá đích nhân ni?”
“Chu vi một hữu hại quá biệt nhân đích mệnh.” Diêm hồi thuyết: “Nhĩ thị tại giáo viên bạo lực trung thụ khổ tối trọng đích nhân, tha bả nhĩ quan đáo thương khố lí, tuy nhiên tội đại ác cực, đãn tối hậu kết thúc nhĩ sinh mệnh đích nhân thị nhĩ tự kỷ.”
“Thị ngã tự kỷ, ngã nhẫn thụ liễu tam niên, nhãn khán trứ tựu năng đào khai giá lí, khảo thượng đại học, hảo hảo độc thư, năng nhượng ngã đích phụ mẫu đô quá thượng hảo nhật tử, khả lâm đáo đầu, hoàn thị tha đoạn liễu ngã cải biến mệnh vận đích lộ.”
Diêm hồi vấn tha: “Na nhĩ tưởng yếu chẩm ma tố?”
Đề đáo giá cá, tôn linh linh thương bạch đích diện mục tựu biến đắc tranh nanh liễu khởi lai: “Tha bức tử liễu ngã, đương nhiên thị yếu nhất mệnh thường nhất mệnh!”
Diêm hồi dã bất tri đạo cai chẩm ma an úy tha, tẫn quản tư tâm lí tái tưởng yếu bang trợ tha, thế tha trảo đáo na cá khiếu tố chu vi đích nhân, khả tha thị cá chưởng quản sinh tử đích diêm vương, tối trọng yếu đích thị công chính vô tư, bất năng tuần trứ tư tâm bạn sự.
Tha cương đương thượng diêm vương, tại giá chi tiền xử lý đích đô thị lân quỷ chi gian kê mao toán bì đích củ phân, đệ nhất thứ bính thượng giá ma trọng yếu đích sự tình.
Diêm hồi nỗ lực hồi tưởng trứ tự kỷ diêm vương đa dĩ tiền đích tố pháp, tưởng yếu tòng lí diện học nhất học.
Khán tha một hữu thuyết thoại, tôn linh linh đích nhãn thần lộ xuất liễu tuyệt vọng: “Tiểu diêm vương, tựu liên nhĩ dã một hữu bạn pháp nhượng chu vi phó xuất đại giới, thị mạ?”
Diêm hồi diêu liễu diêu đầu: “Tha giá bối tử tố liễu ác sự, bất quản thị nhĩ đích tử vong, hoàn thị kỳ tha nhân thụ đáo đích thương hại, đô hội báo ứng đáo tha đích thân thượng.”
Diêm hồi tòng khẩu đại lí đào xuất nhất bổn tiểu thư, na thị nhất bổn cổ đại thư tịch dạng thức đích thư bổn, lam sắc đích phong bì, tòng hựu khai thủy phiên, phong diện đích trung ương tả hữu tam cá tự: 《 sinh tử bộ 》.
“Tái quá kỉ cá nguyệt, tha tựu hội nhân vi lộ tài bị nhân khán đáo, kiến tài khởi ý, hung thủ mưu tài hại mệnh, đạo trí tha đích tử vong.” Diêm hồi vãng hậu phiên liễu kỉ hiệt: “Nhân vi giá bối tử tố đích ác sự, hạ bối tử tha hội đầu thân súc sinh đạo.”
Cai hữu đích báo ứng, nhất cá đô bất hội thiếu.
Tôn linh linh cảm ân đái đức địa trùng tha đạo tạ: “Tiểu diêm vương, nhĩ phóng tâm, đẳng khán trứ chu vi tao đáo liễu báo ứng, ngã tựu hội lập tức khứ đầu thai.”
*
Tống tẩu liễu tôn linh linh thời, bất tri bất giác ngọ hưu đích thời gian khoái yếu quá khứ, tại giáo viên ngoại diện du ngoạn đích nhân dĩ kinh thiếu liễu ngận đa, diêm hồi khán liễu nhất nhãn thủ oản thượng đích điện tử biểu, liên mang vãng giáo thất đích phương hướng cản khứ.
Đẳng tha tẩu viễn liễu, khán bất kiến liễu nhân ảnh, tống cẩm du tài tòng tàng thân đích thụ mộc hậu diện tẩu liễu xuất lai.
Khán đáo tự kỷ na cá kỳ quái đích đồng trác vãng giá cá phương hướng bào, xuất vu hảo kỳ, tha dã cân liễu thượng lai, một tưởng đáo đối phương bào tiến liễu tiểu thụ lâm lí chi hậu, cánh nhiên chỉ thị trạm tại nhất khỏa thụ tiền sỏa ngốc ngốc địa trạm trứ, tống cẩm du đẳng địa thối đô khoái yếu ma liễu, tài khán đáo tha hữu liễu sỏa trạm chi ngoại đích động tĩnh.
Tựu hòa tảo thượng tại bổn tử thượng tả tự hòa thùy đối thoại nhất dạng, tha dã trạm tại thụ tiền nhất cú nhất cú địa thuyết trứ thoại, hảo tượng tại hòa mỗ cá nhân đối thoại, thoại trung đích nội dung hoàn mạc danh kỳ diệu, cánh nhiên đề đáo liễu thập ma…… Súc sinh đạo? Hạ bối tử?
Nan đạo tha thị cá linh dị ái hảo giả? Dĩ vi tự kỷ tại hòa quỷ đối thoại?
Tống cẩm du mạc danh, tưởng đáo tự kỷ đích trạng huống, hựu vô nại địa tiếu liễu tiếu. Như quả hoán tố dĩ tiền, tha nhất định bất hội tương tín giá bối tử hạ bối tử đích thoại, dã hội dĩ vi diêm hồi thị cá quái nhân, khả thị tha tự kỷ đô kinh lịch liễu giá ta phi khoa học đích sự tình, hựu chẩm ma năng đoạn định diêm hồi kỳ quái?
Như quả nhất cá nhân năng tử nhi phục hoạt, thời quang đảo thối, trọng tân kinh lịch nhất biến thập niên tiền đích nhân sinh, na tài chân đích thị hoang đản.
Tống cẩm du mạn mạn địa vãng hồi tẩu.
Giá dạng hoang đản đích sự tình tha đô kinh lịch quá liễu, thùy tri đạo diêm hồi thị bất thị chân đích năng khán đáo quỷ ni?
*
Hạ khóa đích linh thanh chuẩn thời hưởng khởi, giảng đài thượng đích lão sư thuyết liễu nhất thanh hạ khóa, chỉnh cá giáo thất đô phí đằng liễu khởi lai.
Diêm hồi mạn đằng đằng đích thu thập trứ thư bao, tha đối trứ khóa trình biểu, tương minh thiên yếu thượng đích khóa trình đích khóa bổn đô thu tiến liễu thư bao lí, tử tế chú ý trứ biên giác hữu một hữu chiết khởi, hựu xác nhận liễu nhất hạ tân thủ thủ sách hòa sinh tử bộ đích tồn tại, tài lạp thượng liễu lạp liên.
Tống cẩm du dã chính hảo thu thập hoàn, tha khán liễu nhất nhãn đối phương kiên thượng trầm điện điện đích thư bao, chủ động đạo: “Ngã môn nhất khởi tẩu ba?”
Diêm hồi hào vô sở giác địa kế tục vãng tiền tẩu, một tẩu lưỡng bộ, tha cước bộ nhất đốn, đình liễu hạ lai, mang nhiên địa chuyển quá liễu đầu lai: “Thị nhĩ tại khiếu ngã?”
Tống cẩm du khán trứ tha đích dạng tử cảm giác hữu điểm hảo tiếu: “Ngã môn nhất khởi tẩu ba?”
“……”
Diêm hồi khán liễu tha hứa cửu, kiểm thượng dĩ mạn động tác đích tốc độ xuất hiện liễu nhất cá thụ kinh đích biểu tình.
Tống cẩm du một nhẫn trụ, phốc xuy nhất thanh tiếu liễu xuất lai.
Lưỡng nhân nhất lộ vô thoại, diêm hồi mạn liễu nhất bộ cân tại tha đích thân hậu, chính thị hoàng hôn, tịch dương tương tống cẩm du đích thân ảnh đả thượng liễu nhất tằng noãn quang, diêm hồi nhất trực trành trứ tha đích bối ảnh khán, tòng giáo thất đáo giáo môn khẩu đích lộ dã bất thị ngận trường, tha hồi quá thần lai thời, chỉ giác đắc tân đồng trác đích bối ảnh dã chân thị ngận hảo khán a……
Thân tư đĩnh bạt, thân lượng tu trường…… Hảo tượng hoàn thính đáo tường giác đích nữ quỷ nghị luận, thuyết tân đồng trác nhất định hội thành vi giáo viên lí đích tân nam thần.
Diêm hồi một thính đổng nam thần thị thập ma ý tư, tha tựu ký đắc diêm vương đa thuyết quá, thế giới thượng một hữu thần tiên, tựu liên tha môn diêm gia giá ta chưởng quản sinh tử đích diêm vương, dã đô thị hữu huyết hữu nhục đích phàm nhân.
Diêm hồi khán trứ tống cẩm du tọa tiến liễu nhất lượng lai tiếp tha đích kiệu xa lí.
Lâm tẩu chi tiền, tống cẩm du tự hồ thị tưởng khởi liễu thập ma, diêu hạ xa song đối tha thuyết: “Ngã khán nhĩ tảo thượng đích thời hầu dã một chẩm ma thính khóa, khả biệt vong liễu tả chu lão sư đích tác nghiệp.”
“Chu? Thập ma chu?”
“Tựu thị chu vi lão sư.” Tống cẩm du đề tỉnh đạo: “Ngữ văn khóa đích.”
Diêm hồi nhất thời lăng tại liễu nguyên địa.
Lai tiếp tống cẩm du đích tư cơ khai trứ xa tẩu liễu, tha trạm tại giáo môn khẩu trung ương, bị đáng trụ khứ lộ đích xa án liễu kỉ thanh lạt bá, diêm hồi tài chung vu hồi quá liễu thần lai.
Chu vi?!
Tha ẩn ước hữu liễu ấn tượng, tảo thượng đích ngữ văn khóa thượng, giảng khóa đích thị nhất vị niên khinh đích nữ lão sư, phổ thông nhân bất tượng quỷ hồn nhất dạng hữu trứ các chủng thê thảm đích tử tương, thật tại một thập ma đặc điểm, sở dĩ tha ngận nan ký trụ phổ thông nhân đích dạng tử. Thượng khóa đích thời hầu, tha chuyên chú đích thính trứ song biên đích quỷ giảng giáo viên lí đích bát quái, đẳng đáo thính hoàn thời, liên lão sư đích dạng tử đô một hữu ký trụ, canh biệt thuyết tri đạo tha đích danh tự liễu.
Niên khinh đích nữ lão sư, khiếu tố chu vi, hoàn tại giá cá học giáo lí.
Diêm hồi niết khẩn liễu thư bao đái, vãng gia đích phương hướng bào.
Tằng kinh phát sinh tại tôn linh linh thân thượng đích sự tình, nan đạo yếu phát sinh tại tha đích thân biên liễu mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
