Trụ tại cách bích đích nhân gia cương bàn lai bất cửu, tiên tiến lai đích na cá cao cao đại đại đích nam nhân nhất khán tựu sinh khí vượng thịnh. Mạnh bà bà hoàn dĩ vi diêm hồi xuất liễu cá môn tựu ngộ đáo liễu cá yếu chuyển thế luân hồi đích quỷ, tài thuận thủ đái liễu hồi lai, kết quả giá cá niên khinh nam hài cánh nhiên thị trụ tại cách bích đích đồng học?
Mạnh bà bà tử tế khán liễu tống cẩm du hảo kỉ nhãn, dã bất tri đạo thị bất thị tha niên kỷ đại liễu nhãn tình hoa liễu, chẩm ma khán đô chỉ năng khán đáo đối phương thọ sổ dĩ kinh đáo liễu tẫn đầu.
Thập ma thời hầu hoàn tân xuất liễu chính sách, thọ sổ một liễu đích đô năng kế tục đương hoạt nhân?!
Mạnh bà bà kinh hồn vị định địa trảo khẩn liễu diêm hồi đích thủ, soa điểm dĩ vi thị tự kỷ thính thác liễu: “Nhĩ thuyết tha thị nhĩ đích…… Đồng học?”
Kinh do tha môn tiểu diêm vương thân tự giám định đích, na khẳng định thị thác bất liễu liễu.
Nhất tưởng đáo tự kỷ hoàn tương mạnh bà thang đoan đáo liễu giá cá thiếu niên đích diện tiền, mạnh bà bà tựu cảm giác nhất trận tâm hư, tha phách liễu phách diêm hồi đích thủ, tiếu mị mị địa đối tống cẩm du đạo: “Thị tiểu hồi đích đồng học a, đa cật điểm, ngã khán nhĩ môn gia mỗi thiên đô một hữu yên hỏa khí, khán khởi lai nhĩ hòa nhĩ ba ba đô bất hội tố phạn ba, dĩ hậu a, yếu thị một hữu phạn cật tựu đáo nãi nãi gia lí lai, tiểu hồi tối hỉ hoan nãi nãi tố đích phạn liễu!”
Tống cẩm du lăng liễu nhất hạ, điểm đầu đạo tạ: “Tạ tạ nãi nãi.”
Diêm hồi tùng liễu nhất khẩu khí, kinh hồn vị định địa tại tống cẩm du đích thân bàng tọa liễu hạ lai, tâm trung sử kính địa cấp tự kỷ cổ chưởng tát hoa, khán tha cương tài đích na cá tốc độ na cá phản ứng, na lí tượng thị diêm vương đa thường thuyết đích na dạng ngu bổn, yếu thị tha tái vãn thượng na ma kỉ miểu, chỉ phạ tống cẩm du hiện tại tựu thập ma đô bất ký đắc liễu.
“Cương tài đích na oản thang thị thập ma?” Tống cẩm du đốn liễu nhất hạ, nghi hoặc đạo: “Khán khởi lai ngận hảo khán đích dạng tử, vi thập ma đột nhiên tựu đảo điệu liễu?”
Tha hoàn ký đắc diêm hồi đích nãi nãi thuyết liễu nhất cú thập ma…… Hát liễu na cá thang, tựu năng bả nhất thiết vong điệu, thần thần thao thao đích.
Diêm hồi nhất kinh, chiếp nhu đạo: “Thị…… Thị……”
“Thị thập ma?
“Na cá……” Diêm hồi hoảng trương địa tả hữu loạn phiêu, nhãn giác đích dư quang miết kiến tiếu đắc khoái yếu tòng sa phát thượng cổn hạ lai đích lão quỷ, hốt nhiên nhãn tiền nhất lượng, lập tức đạo: “Thị ngã nãi nãi hòa nhĩ khai đích ngoạn tiếu.”
“Ngoạn tiếu?”
“Đối, ngoạn tiếu.” Diêm hồi định liễu định thần, thuyết: “Mỗi nhất thứ ngã bằng hữu quá lai thời, ngã nãi nãi đô hội khai giá cá ngoạn tiếu, na thang tuy nhiên khán trứ hảo khán, đãn khước thị bất năng hát đích, dĩ hậu nhĩ khán đáo liễu, dã thiên vạn bất yếu bính tha.”
Tống cẩm du nhược hữu sở tư địa điểm liễu điểm đầu, dã bất sách xuyên tha, thị tuyến lược quá trác thượng đích phạn thái phiêu đáo liễu khách thính trung đích hắc bạch vô thường thân thượng, hòa tự kỷ tiền diện lưỡng thứ kiến đáo tha môn tương bỉ, hiện tại na lưỡng nhân dĩ kinh hoàn toàn thị chính thường nhân đích dạng tử liễu, liên diện sắc đô khôi phục liễu huyết sắc, như quả bất thị chi tiền khán đáo quá tha môn đích trang phẫn, tống cẩm du soa điểm tựu chân đích bả tha môn đương tố hòa ái khả thân đích thúc thúc liễu.
Xuyên đắc tượng thị hắc bạch vô thường đích lưỡng vị thúc thúc, nãi nãi đoan xuất lai đích năng vong điệu nhất thiết đích thang…… Mạnh bà thang?
Tống cẩm du hồ nghi địa khán liễu diêm hồi nhất nhãn.
Giá cá kỳ quái đích đồng trác thân thượng hoàn hữu thập ma tha một hữu phát hiện đích bí mật?
Đẳng đáo mạnh bà bà tương tối hậu nhất cá thái đô đoan liễu xuất lai, kỉ nhân tài vi trứ xan trác tọa liễu hạ lai.
Lão quỷ thị cá quỷ, bất dụng cật phạn, trác thượng dã một hữu tha đích vị trí. Tống cẩm du nạp muộn địa khán trứ diêm hồi hữu tòng trù phòng lí nã xuất liễu lưỡng chỉ oản, kiểm liễu trác thượng hảo cật đích phóng đáo oản lí, hữu ngư hữu nhục hữu hà, ngận thị phong thịnh, nhiên hậu na lưỡng chỉ oản bị phóng đáo liễu khách thính giác lạc lí đích vị trí.
“Na thị cấp thùy đích?”
“Cấp ngưu……” Diêm hồi mãnh nhiên gian tưởng đáo liễu thập ma, liên mang cải khẩu: “Cấp ngã gia dưỡng đích sủng vật.”
Sủng vật?
Tống cẩm du một hữu tại ý, đẳng đáo nhất đốn vãn phạn kết thúc thời, tha cự tuyệt liễu mạnh bà bà lưu hạ lai đích yêu thỉnh, cân trứ tần hạo vãng ngoại diện tẩu đích thời hầu, hốt nhiên khán đáo phóng liễu lưỡng chỉ oản đích giác lạc lí tồn liễu nhất chỉ miêu hòa nhất chỉ cẩu.
Tống cẩm du cước bộ nhất đốn, na biên đích lưỡng chỉ động vật tự hồ dã chú ý đáo liễu tha đích mục quang, chuyển quá đầu lai khán liễu tha nhất nhãn, đại hoàng cẩu trùng tha “Uông” liễu nhất thanh, lưỡng chỉ động vật hựu tề tề đích chuyển liễu hồi khứ.
Bất tri đạo thị bất thị tha đích thác giác, tổng cảm giác hữu điểm thục tất.
Tống cẩm du nỗ lực hồi ức liễu nhất hạ, trực đáo xuất liễu thiết môn, tha tài chung vu tưởng liễu khởi lai.
Thượng bối tử tha kiến đáo na cá diêm vương thời, diêm vương đích thân biên dã cân liễu nhất chỉ cẩu hòa nhất chỉ miêu, bất quá khước bất thị giá lưỡng chỉ, nhi thị nhất chỉ đại hắc cẩu hòa nhất chỉ tiểu nãi miêu.
Thân nhãn kiến trứ cách bích đích đăng quang lượng liễu khởi lai, nhất miêu nhất cẩu tài tổng toán thị tòng giác lạc lí thoan liễu xuất lai.
“Uông! Tiểu diêm vương, dĩ hậu nhĩ yếu thị đái chính thường nhân hồi gia, chí thiếu đề tiền thuyết nhất thanh uông!”
“Một thác, ngã hòa đại hoàng soa điểm tựu yếu tại na tiểu tử đích diện tiền khai khẩu thuyết thoại liễu miêu ~” hắc miêu thiểm liễu thiểm tự kỷ đích trảo tử, ý do vị tẫn đạo: “Bà bà tố đích tiểu hoàng ngư vị đạo bất thác miêu, ngã hòa đại hoàng tại ngoại diện trảo liễu nhất thiên đích quỷ, đa lai kỉ điều miêu.”
Diêm hồi giản trứ thặng hạ đích ngư nhục, toàn bộ bát đáo liễu hắc miêu đích oản lí, quai quai đáp ứng đạo: “Hạ thứ ngã nhất định hội đề tiền cáo tố nhĩ môn đích.”
Diêm gia đích nhất miêu nhất cẩu khả bất thị phổ thông đích miêu cẩu, tha môn bất đãn năng khẩu thổ nhân ngôn, hoàn hữu nhất thân tróc quỷ đích bổn sự, thân thượng đam trứ ngưu đầu mã diện đích chức vị, tha môn đích công tư phân biệt thị diệu tiên bao hòa đại cốt bổng.
Thính thuyết diêm gia tổ tiên đích ngưu đầu mã diện thị chân đích ngưu mã, chỉ bất quá hậu lai thời đại tiến bộ, ngưu mã tác vi gia dưỡng động vật tiệm tiệm thối xuất liễu vũ đài, vi liễu nhượng ngưu đầu mã diện xuất nhập thời bất hội dẫn khởi thái đại đích ma phiền, tối hậu do thường kiến đích miêu cẩu đại thế liễu nguyên bổn đích ngưu mã,
Diêm hồi tối hậu dã tựu chỉ hữu tại gia phổ thượng tài năng khán đáo tằng kinh chân chính đích “Ngưu đầu” “Mã diện” liễu.
“Uông! Đối liễu, tiểu diêm vương, nhĩ thượng thứ yếu ngã chú ý đích na cá khiếu thập ma……” Đại hoàng cẩu nạo liễu nạo não đại, nữu đầu vấn hắc miêu: “Khiếu thập ma uông?”
“Tôn linh linh miêu.”
“Uông! Tựu thị tôn linh linh!” Đại hoàng cẩu hưng phấn địa bào liễu bào thảm tử: “Na cá tôn linh linh, tha tòng học giáo xuất khứ liễu, hồi liễu nhất tranh gia, ngã thính đáo tha hảm na lí đích nhân vi ba mụ uông!”
Diêm hồi điểm liễu điểm đầu, vãng tha đích oản lí đa gia liễu nhất khối cốt đầu. Đại hoàng cẩu hưng phấn địa điêu trứ cốt đầu bào đáo liễu viện tử lí.
Diêm hồi hữu điểm bất giải, tôn linh linh tại học giáo lí đãi liễu giá ma cửu, nhất trực một hữu ly khai quá, mãn tâm mãn nhãn tựu chỉ thặng hạ đối chu vi đích cừu hận, tòng tha môn nhận thức khởi, tha dã tòng lai một hữu kiến đáo quá tôn linh linh đề khởi phụ mẫu, chẩm ma giá nhất thứ đột nhiên hữu liễu giá cá niệm đầu?
Diêm hồi đích nghi hoặc nhất trực lưu đáo liễu đệ nhị thiên tảo thượng.
Tại tống cẩm du đích yêu thỉnh chi hạ, tha tọa trứ tần hạo đích thuận phong xa thượng liễu học, đệ nhất thứ cảm thụ đáo liễu bất dụng tễ công xa, canh bất dụng bị diêm vương đa đề hậu y lĩnh đích hạnh phúc.
Nhất đáo giáo thất, tha tựu lập khắc khán liễu mạnh huyên đích tọa vị nhất nhãn, na lí không vô nhất nhân.
Tạc thiên mạnh huyên thuyết liễu yếu giao ban phí, dã bất tri đạo tha kim thiên năng bất năng giao xuất lai, như quả giao bất xuất lai, chỉ phạ tha hựu yếu thụ đáo trần uyển liễu đích hề lạc.
Diêm hồi hữu điểm đam tâm.
Tại mạnh huyên lai chi tiền, tôn linh linh tiên lai trảo tha liễu.
Tác vi nhất cá quỷ, tha đích kiểm sắc bổn lai tựu ngận thương bạch, hiện tại canh thị thần sắc yêm yêm, tha vấn diêm hồi: “Tiểu diêm vương, tượng ngã giá dạng đích quỷ, hoàn năng hữu chuyển thế đầu thai đích cơ hội mạ?”
“Đương nhiên hữu, chỉ yếu nhĩ bất thị lệ quỷ, thủ thượng một hữu triêm thượng nhân mệnh, đô năng hữu đầu thai đích cơ hội.”
Tôn linh linh miễn cường tiếu liễu tiếu, đê trứ đầu tình tự đê lạc: “Tiểu diêm vương, đẳng chu vi tử liễu, ngã chuyển thế đầu thai liễu, na ngã hạ bối tử hoàn năng hữu cơ hội đầu thai thành ngã ba mụ đích nữ nhi mạ?”
Diêm hồi mang nhiên, tha tưởng liễu tưởng, khinh khinh đạo: “Nhĩ sinh tiền một hữu tố quá thập ma đại hảo sự, hựu khinh dịch kết thúc liễu tự kỷ đích sinh mệnh, chỉ phạ một hữu năng đầu thai tố nhân đích cơ hội liễu.”
Thành vi quỷ chi hậu, giá chủng sự tình dã năng bán đổng liễu, tôn linh linh tảo tựu chuẩn bị, sở dĩ dã một hữu thái thất lạc. Tha ngận khoái chấn tác liễu khởi lai: “Tiểu diêm vương, ngã tạc thiên hồi liễu nhất tranh gia, ngã khán đáo ngã đệ đệ liễu.”
“Đệ đệ?” Cư tôn linh linh tằng kinh đối tha thuyết đích, tha thị độc thân nữ a.
Tôn linh linh điểm đầu: “Thị a, ngã tử liễu chi hậu, ngã ba mụ tựu hựu cấp ngã sinh liễu nhất cá đệ đệ. Ngã bổn lai ngận nan quá đích, sở dĩ nhất trực một hữu khứ khán tha môn, ngã khán đáo mạnh huyên thời, hốt nhiên tưởng khởi liễu dĩ tiền ngã dã thị giá dạng vạn bàn nhẫn nại phạ tha môn đam tâm, sở dĩ ngã hồi khứ khán liễu nhất nhãn.”
“Tiểu diêm vương, nhĩ tri đạo mạ? Ngã hoàn hoạt trứ đích thời hầu, ngã đệ đệ tựu dĩ kinh tại ngã mụ mụ đích đỗ tử lí liễu, chỉ bất quá na cá thời hầu hoàn một hữu kiểm tra xuất lai, thùy dã bất tri đạo, trực đáo ngã đích thi thể bị phát hiện liễu, mụ mụ tâm thống chi hạ hôn liễu quá khứ, khứ kiểm tra tài tri đạo, nguyên lai đỗ tử lí hữu liễu.” Tôn linh linh khổ tiếu: “Như quả na cá thời hầu ngã một hữu tử đích thoại, ngã hoàn năng khán trứ đệ đệ xuất sinh, hoàn năng cấp tha thủ danh tự, thậm chí khán trứ tha trường đại, giáo tha tẩu lộ tả tự, bất hội tượng thị hiện tại giá dạng, nhất trát nhãn tha tựu dĩ kinh tứ tuế liễu.”
Diêm hồi bổn chuyết địa an úy tha: “Hiện tại hữu liễu nhĩ đệ đệ chiếu cố gia lí, nhĩ dã khả dĩ phóng tâm liễu.”
“Thị a, ngã bổn lai hoàn đam tâm, một hữu liễu ngã, ngã ba mụ cai chẩm ma bạn, hiện tại hữu liễu ngã đệ đệ, dĩ hậu tha môn dã hữu nhân dưỡng lão tống chung liễu.” Tôn linh linh đê trứ đầu: “Kỳ thật ngã dã khả dĩ bất dụng đáo hiện tại giá cá địa bộ đích, cao khảo một hữu quá, ngã khả dĩ khứ đả công, ngã dã khả dĩ khứ phục độc, bất quản thị na nhất cá tuyển trạch ngã đô khả dĩ tòng chu vi đích thủ hạ đào khai, hòa tha tái dã một hữu liên hệ, thuyết bất định hiện tại ngã dã dĩ kinh khả dĩ vi đệ đệ đáng phong già vũ liễu.”
Hiện tại khả tích đô dĩ kinh vãn liễu.
Tôn linh linh tao thụ đích áp lực thái đại, nhất tịch chi gian mộng tưởng phá diệt, tha toản liễu tử hồ đồng, dụng nhất khối sinh tú thiết bì kết thúc liễu tự kỷ đích sinh mệnh.
Diêm hồi vấn tha: “Na nhĩ tưởng hảo yếu đầu thai thành thập ma liễu mạ?”
Tôn linh linh lăng liễu nhất hạ, hoàn thị diêu liễu diêu đầu: “Tái đẳng đẳng ba, tiên đẳng chu vi tao đáo báo ứng, một hữu khán đáo tha đích hạ tràng, ngã một hữu bạn pháp an hạ tâm lai.”
Diêm hồi đáp ứng.
Tôn linh linh thuyết hoàn tựu ly khai liễu giá lí, diêm hồi mục bất tà thị địa tòng trác hạ nã xuất liễu khóa bổn, phảng phật tự kỷ nhất điểm dã một hữu chú ý đáo bàng biên tống cẩm du khán tha đích, kỉ hồ năng hóa vi thật chất đích mục quang.
“Nhĩ……”
Tống cẩm du chính yếu thuyết thoại, mạnh huyên đê trứ đầu mạn thôn thôn địa tòng giáo thất lí tẩu liễu tiến lai, một hữu nhân năng khán đáo tha kiểm thượng đích biểu tình, chú ý đáo tha tiến lai, ban cấp lí đốn thời nhất trận táo động, nhất trực đẳng trứ tha xuất hiện đích trần uyển liễu lập khắc trạm liễu khởi lai.
Diêm hồi cương nã xuất lai đích khóa bổn ba đích nhất thanh phóng hạ, tha xoát địa chuyển quá liễu đầu khứ, mục quang quýnh quýnh địa trành trứ môn khẩu đích phương hướng.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
