Liêu trai chi lữ

Nhất thiên thời gian ngận khoái tựu quá khứ liễu, quý lạc thu thập hảo thư bao, đái thượng ban trường cấp đích bút ký bổn, chuẩn bị khiếu trụ từ ngọc nhượng tha tương tự kỷ sao hồi khứ.
Hạ nhất miểu, thô quánh đích đại thủ đề lưu khởi quý lạc đích thư bao, lạp trụ liễu tha, tần viêm trứu trứ mi đầu đạo: “Nhĩ thối đô phế liễu, hoàn yếu bào na lí khứ? Đẳng ngã đái nhĩ hồi khứ.”
Quý lạc _(:з” ∠)_, “Ngã trảo từ ngọc đái ngã hồi gia!”
“Ân?” Tần viêm thiêu thiêu mi, nhất biên chỉnh lý trứ thư bao, “Nhĩ cân tha ngận thục?”
“Hoàn hảo ba, tạc thiên cương nhận thức đích, ngã môn trụ tại đồng nhất cá tiểu khu đồng nhất tằng, kim thiên tảo thượng tựu thị tha kỵ xa đái ngã quá lai đích!” Nhãn khán trứ chu biên đích đồng học đô lục lục tục tục địa tẩu liễu, quý lạc phạ từ ngọc vong ký liễu tha giá cá bệnh hoạn, nhẫn bất trụ thân thủ duệ liễu duệ tự kỷ đích thư bao, “Ban trường đại nhân, thẩm vấn hoàn tất liễu, khả phủ nhượng tiểu đích hồi khứ liễu?”
Tần viêm nhị thoại bất thuyết, quả đoạn diêu đầu, “Bất thành! Nhĩ bất năng nhượng tha đái nhĩ hồi khứ! Trừ phi nhĩ tưởng hại tử tha!”
A liệt! Σ(°△°|||)︴ tha đặc ma trọng đáo năng áp tử từ ngọc mạ? Giá thoại thị bất thị hữu điểm nghiêm trọng liễu?
“Vi thập ma a? Tảo thượng tha đái ngã quá lai, ngã môn dã một xuất xa họa a!” Quý lạc bách tư bất đắc kỳ giải.
Tần viêm phách phách tha đích kiên bàng, thần sắc nghiêm túc trung đái trứ ta hứa vô nại, “Tuy nhiên giá dạng thuyết bất hảo, đãn khước thị sự tình! Từ ngọc nhân vi mỗ ta vấn đề, nhất trực bị ban cấp đích đồng học bài xích, tác vi bị thụ hoan nghênh đích tân đồng học, như quả bị phát hiện cân tha quan hệ thân mật địa nhất khởi tọa nhất lượng đan xa, nhĩ giác đắc đồng học môn hội chẩm ma tưởng? Vưu kỳ giá cá điểm thị nhân lưu lượng tối đa đích thời hầu, nhĩ yếu đại gia nhất trực chú thị trứ nhĩ môn lưỡng cá xuất giáo môn mạ?”
Chẩm ma tưởng? Quý lạc não tử vô đoan địa xuất hiện liễu giáo viên vương tử cân bình phàm hôi cô nương đích ái tình cố sự, nhiên hậu thiện lương đích hôi cô nương bị nhất quần ác độc nữ phối bao vi khi phụ đích tràng cảnh, nhiên hậu lãnh bất đinh địa đả liễu cá hàn chiến, nan quái tảo thượng quá lai đích thời hầu nhất cá cá nhãn thần na ma kỳ quái, “Khả thị, ngã tổng bất năng nhân vi giá cá tựu bất cân từ ngọc tiếp xúc ba! Giá dạng tha tài hội canh thương tâm ba!”
Quý lạc một kinh lịch quá giáo viên bạo lực, đãn thị tha khán quá, tiểu đích thời hầu, nam sinh môn tổng hỉ hoan khi phụ na ta cá ái khóc nhược tiểu đích đồng học, na cá thời hầu, đại gia tâm trí đô bất thành thục, bất quản cân giá cá đồng học hữu một hữu cừu, đô hội nhất cổ não địa thượng tiền khi phụ tha, tựu hảo tượng tự kỷ bất tham dữ, tựu cân kỳ tha nhân phân hóa khai liễu. Sơ cao trung chi hậu, quý lạc chúc vu tử độc thư đích na chủng, căn bổn tiếp xúc bất đáo tự kỷ quyển tử dĩ ngoại đích tinh phong huyết vũ. Trực đáo võng lạc việt lai việt phát đạt, giáo viên bạo lực việt lai việt đa địa bị phi lộ xuất lai hậu, tha tài kinh giác, mụ nha, tha thị chẩm ma tòng tiểu học bình bình an an địa hoạt trứ thượng đích đại học?
“Đương nhiên bất thị nhượng nhĩ cố ý sơ viễn tha, chỉ thị nhu yếu thời gian, mạn mạn lai!” Tần viêm tuần tuần thiện dụ, “Nhĩ môn phản chính đô thị đồng nhất cá tiểu khu đích, giao lưu đích thời gian khẳng định hội ngận đa, hoàn soa thượng học giá điểm thời gian mạ?”
“Na tha môn tựu lai bài xích ngã cân từ ngọc lưỡng cá nhân hảo liễu, phản chính ngã bất tại ý!” Tha thị lai tố nhậm vụ đích, hựu bất thị lai cân nhất quần cao trung sinh giao bằng hữu đích, tái thuyết, giá dạng đích bằng hữu tha dã bất tưởng yếu.
Tần viêm trạc trạc tha đích ngạch đầu, tại thượng diện lưu hạ nhất cá thiển sắc đích chỉ ấn, thán khí đạo: “Nhĩ chẩm ma giá ma bổn? Từ ngọc tòng nhất khai thủy tựu xử vu nhược thế địa vị, đại gia đô chỉ hội bả thác quy kết tại tha đích thân thượng, dã tựu thị thuyết bất quản thị nhĩ đích vấn đề, hoàn thị tha đích vấn đề, tha môn chỉ hội nhận vi thị từ ngọc đích thác! Bất thị tha môn bất tri đạo, thị tha môn tập quán liễu, hình thành liễu quán tính tư duy. Hoặc giả thuyết, khi phụ nhất cá đại gia đô khi phụ đích nhân, thị lý sở đương nhiên đích sự tình.”
Quý lạc tĩnh mặc, “Sở dĩ đô một nhân nguyện ý cân tha tố bằng hữu mạ? Đại gia đô thị cao trung sinh, ứng cai bất chí vu chỉ trường cá tử bất trường não ba! Biệt nhân chẩm ma thuyết, tha tựu chẩm ma tố? Một hữu nhất điểm tự kỷ đích tưởng pháp mạ?”
Tần viêm trầm ngâm bán hưởng đạo: “Giá ma thuyết ba, dĩ lâm duyệt vi thủ đích na bang nữ sinh thị điển hình khi lăng giả, bá đạo hòa trùng động, khuynh hướng sử dụng bạo lực khi áp tha nhân. Bỉ giác tự ngã trung tâm, đối đồng học khuyết thiếu đồng tình tâm. Nhi kỳ tha đồng học, tác vi bị động khi lăng giả, hữu đích lạc tỉnh hạ thạch thị nhân vi hảo ngoạn, hữu đích cân phong thị tưởng yếu tá thử bảo hộ tự kỷ. Trừ thử chi hậu, hoàn hữu sự bất quan dĩ cao cao quải khởi khán hảo hí đích. Nhĩ minh bạch mạ? Học giáo hữu thời hầu tựu thị nhất cá tiểu hình đích xã hội.”
Quý lạc đối từ ngọc giản trực tựu thị nhất cá đại tả gia thô đích tâm đông, “Nan đạo tựu một hữu nhân sung đương bảo hộ giác sắc mạ? Ban trường đại nhân dã một hữu chế chỉ tha môn đích hành vi mạ?”
Tần viêm thán khí đạo: “Bất thị một bang quá, chỉ thị từ ngọc tự kỷ bất trạm xuất lai, ngã nhượng tha chỉ xuất na ta đồng học khi phụ tha đích thời hầu, tha thối súc liễu, ngã hựu năng chẩm ma bạn?” Ai kỳ bất hạnh, nộ kỳ bất tranh.
Tha quá vu tự ti khiếp nọa, bất cảm xuất thanh, bàng nhân tựu toán hữu tâm bang mang, dã bang bất liễu tha đa thiếu.
“Sở dĩ ngã tài thuyết, vi liễu tha hảo, nhĩ hoàn thị bất yếu thái minh trứ cân tha tiếp xúc.”
Tổng giác đắc bất thái hảo, đãn thị mục tiền hựu tưởng bất xuất bạn pháp đích quý lạc mặc mặc địa khán liễu tiền phương đích từ ngọc nhất nhãn, tha dĩ kinh chỉnh lý hảo liễu đông tây, hoàn tọa tại vị trí thượng, cô linh linh địa đê thùy trứ đầu, quý lạc tổng giác đắc tha thị tại đẳng tự kỷ, thuấn gian quý cứu cảm bạo bằng.
Từ ngọc tha thập ma đô một tố thác, vi thập ma yếu thụ đáo giá dạng đích đãi ngộ? Như quả tha dã giá dạng tử tùy ba trục lưu đích thoại, khởi bất thị dã thành vi thương hại tha đích quái tử thủ chi nhất? Như quả thị đam tâm bị nhân khán đáo đích thoại, tha khả dĩ trì nhất ta xuất khứ dã một hữu quan hệ a! Giải quyết đích phương pháp tổng thị hội hữu đích!
“Giá dạng ba, ban trường,” quý lạc khán khán tứ chu đích đồng học, “Nhĩ thế ngã cân tha thuyết nhất hạ, nhượng tha đẳng ngã nhất hạ, tựu thuyết ngã tiên bả ngữ văn tác nghiệp bổ thượng. Nhiên hậu cân tha nhất khởi hồi gia!”
Tần viêm mân mân thần, mâu quang vi thiểm, “Hảo đích! Na ngã khứ thuyết!”
Quý lạc tùy tức nã xuất tác nghiệp tọa liễu hạ khứ, nhất biên điền trứ từ ngữ, nhất biên thâu thâu khán hướng tiền phương, kiến tần viêm tiếu mị mị địa cân từ ngọc thuyết hoàn thoại, từ ngọc hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn, mục quang trung đái trứ kỉ hứa phục tạp đích tình tự, chỉ thị đương quý lạc tưởng tử tế khán đích thời hầu, tha hựu chuyển hồi liễu đầu, bối trứ thư bao tẩu liễu.
Đẳng đẳng, tẩu liễu?
“Ban trường, từ ngọc vi thập ma tiên tẩu liễu?” Quý lạc tạch địa nhất hạ trạm liễu khởi lai.
Tần viêm tủng tủng kiên, “Ngã thuyết nhĩ yếu tả tác nghiệp trì ta hồi khứ, nhượng tha đẳng nhĩ nhất hạ, tha thuyết gia lí hữu sự tình, một bạn pháp, đẳng tiên tẩu nhất bộ!”
“Giá dạng a!” Quý lạc một đa tưởng địa điểm điểm đầu, “Na tựu ma phiền ban trường tống ngã hồi khứ liễu!”
“Hảo, tẩu ba ~”
Tự hành xa xa bằng lí, từ ngọc tiều kiến liễu trạm tư thân mật đích lâm duyệt cân lương phi, lương phi đích tự hành xa thị thiên lam sắc đích, ngận soái khí, từ ngọc hữu thời hầu hội thâu thâu địa tương tự kỷ đích tự hành xa đình tại tha xa tử đích bàng biên, khán trứ lưỡng bài tịnh hành đích xa tử, tha đích tâm trung hội hữu nhất chủng ẩn bí nhi hoan, du đích cảm giác. Chỉ thị hiện tại hồi tưởng khởi lai, tài giác đắc tự kỷ tố đích hữu đa xuẩn.
Chú ý đáo từ ngọc tiến lai đích lâm duyệt hữu ta yếm ác địa trứu trứu mi đầu, lương phi chú ý đáo lâm duyệt đích thị tuyến, sĩ nhãn khán khứ, nhẫn bất trụ thối liễu nhất khẩu đạo: “Chân tảo hưng, cư nhiên ngộ đáo liễu cá sửu bát quái!”
Lâm duyệt lạc lạc địa tiếu liễu khởi lai, thanh âm như đồng linh đang bàn duyệt nhĩ động thính, chí thiếu tại lương phi đích nhĩ trung thị giá dạng đích.
Từ ngọc mặc mặc địa súc liễu súc thân tử, tha nã xuất thược thi, đê trứ đầu động tác tấn tốc địa khai liễu tỏa, tựu phạ thân hậu hữu lang truy tự đích, khoái tốc địa kỵ xa xuất khứ liễu.
“Chân thị bất minh bạch, vi thập ma học giáo hội thu giá dạng đích nhân? Tha giá dạng đích nhân bất ứng cai khứ tàn tật nhân học giáo mạ?” Từ ngọc thính trứ phong tương lâm duyệt ác độc đích thoại ngữ tống nhập tự kỷ đích nhĩ trung, thiển sắc đích nhãn tình bố mãn liễu nan kham cân thống khổ, tha khắc chế bất trụ địa hồi đầu, khước kiến lương phi thần sắc ôn nhu địa mạc trứ lâm duyệt đích kiểm, sấn trứ một nhân chú ý, tại tha đích hồng thần thượng thân liễu nhất khẩu, tuấn nam tịnh nữ, hảo nhất đạo tịnh lệ đích phong cảnh tuyến.
“Học giáo thị tố hảo sự, tâm thiện, tài hội bả lạp ngập dã thu liễu tiến lai. Hạnh khuy học giáo hữu nhĩ tại, bất nhiên, toàn giáo đích nhan trị đô bị tha lạp đê liễu!” Lương phi đại tiếu cung duy trứ, đậu đắc lâm duyệt lạc lạc trực tiếu.
Từ ngọc thu hồi liễu mục quang, ác trứ xa bả đích thủ khinh khinh chiến đẩu trứ, tái chẩm ma hảo khán đích nhân dã yểm sức bất liễu tha môn nội tâm đích sửu ác! Khả thị, tựu toán tha tự kỷ đích nội tâm hữu đa thuần thiện, hựu hữu thập ma dụng? Căn bổn tựu một nhân lý hội, một nhân tri đạo! Tha môn khán đắc chỉ thị kiểm, chỉ thị ngoại tại!
Thuyết thập ma nữ hài tử càn càn tịnh tịnh tố nhan tựu thị mỹ, ngoại tại mỹ bất trọng yếu, trọng yếu đích thị nội tại mỹ, giá cú thoại, tha thính liễu thập kỉ niên, dã nhất trực kiên định bất di địa tương tín trứ.
Khả thị, giá toàn đô thị cẩu thí! Nhất cá liên kiểm đô bất chính thường đích nhân, nã thập ma tư cách thuyết tâm linh mỹ? Thùy hữu na cá nhàn công phu khứ thể hội nhĩ đích tâm linh mỹ? Nhất thiết đô thị giả đích! Đô thị hoang ngôn!
Lệ thủy tốc tốc địa tòng nhãn khuông trung hoạt lạc, từ ngọc tưởng khởi tần viêm phương tài cân tha giảng đích, quý lạc thuyết, tha tưởng tiên tả hoàn tác nghiệp tái tẩu, đáo thời hầu do ban trường tống tha hồi khứ tựu khả dĩ liễu.
Minh minh đô thuyết hảo liễu đích, minh minh tảo thượng đô nhất thiết chính thường đích, bất tựu thị nhân vi na bang nữ sinh tại tha nhĩ biên thuyết, tha hữu đa ma đa ma sửu lậu, đa ma đa ma khả phạ tài hội nhượng tha đối tự kỷ thối tị tam xá mạ? Vi thập ma đô yếu giá ma đối tha? Minh minh bất thị tha đích thác?
Lệ thủy mô hồ liễu thị tuyến, từ ngọc khấp bất thành thanh, bị tuyệt vọng bao khỏa đích nội tâm tư trường trứ vô sổ đích âm ám dữ tà ác, yêu dị đích hồng quang tại tha mâu tử trung nhất thiểm nhi quá, tựu liên tha tự kỷ đô vị tằng phát giác.
Quý lạc tọa tại tần viêm tự hành xa đích hậu đầu, nhất biên cân tha thuyết trứ thoại, nhất biên chỉ lộ.
“Từ ngọc hữu trảo quá lão sư mạ?” Quý lạc tiểu thủ khẩn trảo trứ tần viêm đích y giác, tiểu kiểm khẩn trứu, mi đầu thâm tỏa.
Tần viêm mục vô biểu tình địa kỵ trứ xa, “Quý lạc, nhĩ thị hỉ hoan thượng tha liễu mạ?”
“Nhĩ tại thuyết thập ma a! Ngã chỉ thị tưởng bang tha nhi dĩ, nhất cá tiểu cô nương bị giá ma khi phụ thật tại thị nhượng nhân khán bất quá khứ, nhi thả tha dã bang liễu ngã ngận đa, ngã môn hựu thị lân cư, tha đích phụ mẫu đô bất tại thân biên, chỉ hữu gia gia nãi nãi cân tha nhất khởi sinh hoạt, năng bang nhất bả tự nhiên thị bang nhất bả.”
“Thị mạ?” Tần viêm đê đê ứng liễu nhất thanh, chủy giác mân thành nhất điều trực tuyến, “Sở hữu đích hảo cảm đô thị lai nguyên vu đương sơ đích nhất thời bất nhẫn cân tâm thiện, nam nữ chi gian đích cảm tình dã hội tại tương hỗ bang trợ gian thăng ôn, nhĩ thuyết đối bất đối?”
Quý lạc phiên liễu phiên bạch nhãn, thân thủ kết liễu kết tần viêm yêu gian na ngạnh bang bang đích cơ nhục, “Ngã thuyết ban trường nhĩ hựu thị na căn cân bất đối a?”
Tần viêm hữu ta bất thích ứng địa động động thân tử, tương xa kỵ đắc thất loan bát nữu, hách đắc quý lạc nhất bả bão trụ tha đích yêu, “Ngọa tào, ban trường nhĩ hội bất hội kỵ xa?”
Tần viêm đại tiếu, cố ý sử phôi địa kế tục nữu xuất khoa trương đích hồ độ: “Hoàn bất thị nhĩ đích thác! Nhĩ tái ninh nhất hạ, ngã bảo chuẩn ngã môn lưỡng nhất khởi tiến xú thủy câu.”
Quý lạc: (﹁﹁) ban trường, nhĩ ngận ấu trĩ hảo bất hảo?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn