Quân hí cửu nhất thính tha môn thị lai đạo mộ đích, đốn thời biểu tình vi diệu.
Đối vu đạo mộ tha đệ nhất phản ánh tựu thị, “Tể, nhĩ khuyết tiền?”
Trương khởi linh tiên thị đối ‘ tể ’ giá cá xưng hô lăng liễu hạ, nhiên hậu diêu đầu. Tiền tài đối tha lai thuyết bất trọng yếu, dã tòng lai một khuyết quá.
Quân hí cửu dã lăng liễu hạ, đạo mộ nhất bàn tựu lưỡng chủng nhân, nhất chủng cầu tài, nhất chủng văn nghệ điểm đích thuyết pháp thị khảo cổ. Bất khảo cổ hựu bất khuyết tiền, na đạo mộ na tựu thị ái hảo liễu?!
Đối vu tể môn đích ái hảo quân hí cửu nhất hướng bất chẩm ma càn thiệp, bỉ như khố lạc lạc hỉ hoan thượng liễu chinh phục thế giới, địch đạt lạp tưởng đương nghệ thuật gia, hạ mục tưởng quá hoàn phổ thông nhân bình phàm đích nhất sinh, thị hoàn ngân tạm thời bất thanh sở.
Phách phách trương khởi linh đích kiên, quân hí cửu an úy tha, “Một sự, cha gia quan hệ hoàn thị ngận ngạnh đích.” Bất tựu hỉ hoan đạo mộ ma! Cha gia bất phạ tao thiên khiển!
Hạ mục đích khoan dung hòa ôn nhu nhượng tha cân các đại thần minh đô bảo trì hữu hảo quan hệ, hòa trung thổ giá biên đích bạch trạch dã giao hảo. Na bồn kim ngư thảo hoàn thị bạch trạch tống đích, cư thuyết sản địa thị nhật phương đích địa phủ.
Trương khởi linh khước đương thành quân hí cửu thuyết tha tại quân chính giới hữu nhân, văn ngôn chỉ sá dị liễu hạ tựu điểm điểm đầu.
Hựu hòa trương khởi linh thao thao liễu lưỡng cú, quân hí cửu hồi đầu khán hướng na kỉ cá tòng cương tài đáo hiện tại nhất trực mặc mặc vi quan đích quần chúng, “Tha môn, nhĩ bằng hữu?”
Chúng nhân đích tâm thuấn gian đề khởi lai, phan tử bả ngô tà vãng thân hậu lạp liễu hạ, bàn tử thủ dĩ kinh tiễu nhiên khấu tại ban thủ thượng, cương tài thị tha tối tiên công kích đích.
Tuy nhiên quân hí cửu khán trứ cân nhân loại một soa biệt, hội thuyết thoại dã hữu lý trí, đãn cương tài tha môn thị chân tâm tưởng sát liễu đối phương đích. Thùy tri đạo trung đồ thần chuyển chiết, na chỉ ‘ tống tử ’ cánh nhiên thị giá vị tiểu ca đích ngoại công!
Quân hí cửu đối tha môn cương tài đích công kích tịnh một hữu phát nộ, nhất khai thủy đích sinh khí dã chỉ thị bị đả nhiễu thụy miên.
Trương khởi linh điểm đầu, quân hí cửu biểu tình dã một hữu phát nộ đích tích tượng, chúng nhân sảo vi tùng liễu khẩu khí.
Hài tử đái bằng hữu lai gia lí ngoạn tổng yếu chuẩn bị điểm phạn thái thập ma đích chiêu đãi, giá lí bất thị gia lí dã bất thị cật hát đích địa phương, quân hí cửu tưởng trứ hoàn thị tống điểm kiến diện lễ, chiêu thủ nhượng tha môn quá lai.
Kỳ tha nhân hoàn hữu giới tâm một động, ngô tà do dự liễu hạ đệ nhất cá quá khứ liễu. Phan tử nhất thác thần tựu một lạp trụ nhân, tâm cấp hựu đam ưu đích dã cân trứ quá khứ liễu.
Tha tưởng trứ như quả quân hí cửu động thủ, chẩm ma dã năng đáng nhất hạ hảo nhượng ngô tà tiên bào.
Quân hí cửu dĩ tiền hoặc hứa một nhãn sắc, đãn tự tòng lực lượng trục tiệm bị tha chưởng ác hậu đối nhân tán phát đích khí tức tựu ngận mẫn cảm. Giá lí nhân chỉ hữu giá cá hài tử đích khí ngận ‘ càn tịnh ’, kỳ tha nhân thậm chí cương nhận đích tể thân thượng hoặc đa hoặc thiếu đô đái trứ hắc ám huyết tinh khí tức.
Khán trứ văn văn nhược nhược trường đích dã thanh tú thảo hỉ, quân hí cửu bả biểu tình phóng đích nhu nhất điểm, “Khiếu thập ma danh?”
Ngô tà cận khán nội tâm canh chấn kinh, mộ thất hôn ám viễn khán hoàn bất thanh sở, cận khán giá vị ‘ tống tử ngoại công ’ chân đích ngận niên khinh! Hòa bàng biên trạm đích tiểu ca thuyết thị huynh đệ canh kháp đương.
Bất quá tất cánh thị trường bối, hoàn thị quai xảo đích hồi đáp, “Ngô tà.”
Thiên chân vô tà, giá danh tự chân hảo, quân hí cửu canh gia hỉ hoan giá hài tử liễu, mạc liễu hạ y đâu giá tài phát hiện xuyên đích thị cổ trang, khán yêu gian bội đái đích ngọc bội tùy thủ giải hạ lai tắc tiến ngô tà đích thủ lí, “Chân thị cá hảo hài tử, giá đông tây bất trị đương thập ma, tựu đương kiến diện lễ liễu, bất yếu hiềm khí.”
Thố bất cập phòng thủ lí bị tắc liễu đông tây, ngô tà lăng liễu hạ. Tha tựu thị nghiên cứu cổ đổng đích, tựu toán thông mang nhất khán dã tri đạo giá đông tây tuyệt đối bất thị thập ma ‘ bất trị đương ’ đích đông tây. Liên mang tựu thôi từ, “Na cá, giá, ngã bất năng thu.” Tuy nhiên tam thúc nhận thức tha, đãn vấn đề thị tha hòa na vị tiểu ca tịnh bất thục a!
Quân hí cửu khán quá khứ, “Trường giả tứ.”
Trường giả tứ, bất cảm từ; thụ chi hữu quý, khước chi bất cung.
Ngô tà nã trứ đông tây giác đắc hữu ta năng thủ, tưởng thuyết điểm thập ma quân hí cửu dĩ kinh mạc xuất nhất bả đoản chủy thủ vãng phan tử thủ lí tống. Nữu đầu tựu đối thượng trương khởi linh đích thị tuyến, đối phương diêu đầu hựu điểm liễu hạ đầu, nhãn thần kỳ ý tha tiếp hạ đông tây. Ngô tà tâm tưởng, tha tiên nã trứ, đẳng hội hoàn cấp giá vị tiểu ca dã tựu thị liễu.
Bàn tử nhãn tình nhất chuyển, khán quân hí cửu bất đãn bất sinh khí hoàn khán tại tiểu ca đích diện thượng tống tha môn giá quần ‘ bằng hữu ’ kiến diện lễ, tha nhãn tình tiêm, ngô tà thủ lí đích ngọc bội tại giá hôn ám đích thất nội đô năng thấu xuất bích quang, phan tử chủy thủ một xuất sao bất tri đạo hảo phôi, đãn thượng diện tương khảm đích bảo thạch khả bất thị giả đích!
Nhu liễu hạ kiểm bả thương biệt tại yêu hậu, tiếu hi hi đích tựu thấu liễu thượng khứ. Tuy nhiên tâm lí dã cật kinh đối phương đích niên khinh trình độ, đãn chủy lí dã khiếu đích thân nhiệt, “Tiểu tử danh vương nguyệt bán, nâm khiếu ngã bàn tử tựu hành. Gia gia mạc quái, cương tài tiểu tử đa hữu mạo phạm, bất tri giả bất tội, tại giá lí hướng nâm bồi tội liễu.”
Quân hí cửu bị na thanh gia gia ế đáo liễu, tuy nhiên hạ mục hoàn khiếu tha tằng tổ phụ, đãn bị ngoại nhân giá ma khiếu, thuấn gian hữu ta vi diệu đích thương tang cảm. Bất quá tha đối vu bàn tử đích cảm quan hoàn bất thác. Tuy nhiên bàn tử thị đệ nhất cá đối tha động thủ đích, đãn cương tài tại khai thương đích đồng thời khước bào tại tối tiền diện, hữu cấp đồng bạn đoạn hậu đích ý tư.
Dã thuyết liễu thanh, “Hảo hài tử.”
Quân hí cửu cấp liễu lễ vật tựu trùng na cá phiêu lượng cô nương tẩu liễu quá khứ.
Bàn tử bối thân thâu thâu thượng nha giảo liễu hạ thủ lí đích đông tây, mi khai nhãn tiếu canh gia xán lạn. Tâm đạo giá ‘ tống tử ngoại công ’ chân chân tri nhân tâm ý, tống liễu tha nhất đại khối kim nguyên bảo. Nhất khai thủy tha khai quan tựu thị trùng trứ kim tử khứ đích, một tưởng đáo tối hậu hoàn thị đáo thủ liễu.
Phát liễu nhất quyển kiến diện lễ, chúng nhân tuy nhiên đối quân hí cửu hoàn trì hữu hoài nghi, đãn tổng toán một na ma giới bị liễu, khí phân dã hữu liễu na ma điểm hòa nhạc dung dung.
Tuy nhiên tự kỷ đích tể ái hảo độc đặc, đãn thuyết thật thoại, quân hí cửu hoàn thị bất chẩm ma hỉ hoan cổ mộ đích phân vi. Cương tài hệ thống thuyết tha giá nhất giác thụy liễu khoái nhất bách niên hách liễu tha nhất khiêu. Khánh hạnh đích thị giá cá thế giới dung hợp liễu ngận đa cá tàn khuyết thế giới, dữ kỳ tha không gian đích thời gian lưu tốc bất đồng.
Nã xuất thủ cơ tại chuyên môn kiến lập đích gia tộc quần lí phát liễu cá tha thụy tỉnh liễu đích canh tân, hựu nhượng hệ thống hiện tố liễu cá đặc chất thủ cơ cấp trương khởi linh.
“Nga, đối liễu, nhĩ hoàn hữu tam cá cữu cữu, nhất cá ngoại sanh. Thủ cơ hào đô dĩ kinh tồn hảo liễu, giá lí khả dĩ liễu giải kỳ tha gia tộc thành viên đích cận huống.”
Quân hí cửu đả khai khán liễu khán, phát hiện thành viên đa liễu hạt hòa tây tác, dã một tại ý.
Địch đạt lạp: # báo phục xã hội #【 âm tần 】【 đồ phiến 】 Hạt: Bất thính, cổn. Tây tác: Y nhiên mỹ diệu động thính ~ Khố lạc lạc: Lâu thượng hữu độc. Thị hoàn ngân: Ngã giác đắc vãn phạn bất dụng cật liễu. Hạ mục: Quỷ đăng hựu tống liễu ngã nhất bồn, hảo sự thành song, đẳng hội tựu nhượng nha thiên cẩu cấp nhĩ tống quá khứ.
Hạt: Tối tân nghiên chế thành công đích độc dược 【 đồ phiến 】 hiệu quả..... Tây tác: Hạ đính đan, các dạng đô lai nhất phân.
Khố lạc lạc: Ổn định khóa thế giới phương pháp tiếp cận vĩ thanh. Tây tác: Gia du, đáo thời hầu đái y lộ quá lai ngoạn.
Tây tác: Tiểu bát thiên lưu chân khả ái ~【 đồ phiến 】【 đồ phiến 】【 đồ phiến 】 Khố lạc lạc: Biến thái la lị khống. Thị hoàn ngân: Biến thái la lị khống. Địch đạt lạp: Biến thái la lị khống.
Thị hoàn ngân: Tân tác đích thị tử bính. 【 đồ phiến 】 Khố lạc lạc: Ẩu thổ. Tây tác: Cấp ngã lưu nhất phân. Địch đạt lạp: Đại ca, hảo cật ma? Thị hoàn ngân hồi phục địch đạt lạp: Siêu hảo cật yêu ~ Địch đạt lạp hồi phục thị hoàn ngân: Đáo thời hầu nhượng thanh cơ cấp ngã tố.
Trương khởi linh vô ý trung điểm khai liễu kim ngư thảo đích âm tần, lánh ngoại mộ thất hồi âm hiệu quả đặc biệt hảo.
Trực đáo bá phóng kết thúc hậu.
Trương khởi linh thần sắc đạm mạc khán trứ ngận thị trấn định, đãn tử tế khán tha nhãn thần một hữu tiêu điểm, phan tử hòa bàn tử tồn tại giác lạc ẩu thổ, ngô tà kiểm sắc phát bạch, a ninh ô trứ vị.
Trương khởi linh đột nhiên đối giá ta “Gia nhân” một hữu liễu kỳ đãi.
Sáp nhập thư thiêm
Đạo bút kịch tình vong ký đích soa bất đa liễu, đương sơ khiêu trứ khán bình tà, 【 hoạt kê 】 Sở dĩ, kịch tình thị điện thị kịch + đạo bút hỗn hợp, ngô tà thiết định thị nguyên trứ. . A ba nhật canh lạp ~ cảm động ba ~ Tối cận hảo đa tiểu yêu tinh truy đáo du hí thôi canh, sinh vô khả luyến.jpg
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
