Bán quỵ tại phỉ thụy diện tiền đích tây áo đa sĩ khởi thạc đại đích đầu lô khán hướng phỉ thụy, băng lãnh đích mục quang ngưng thị trứ phỉ thụy đích diện bàng: “Bất hội.”
Phỉ thụy văn ngôn khinh khinh tùng nhất khẩu khí, tha tùng khai ác trứ y khâm đích thủ, cật lực địa tương nhiễm huyết đích sấn y thoát hạ, chiết hảo phóng tại nhất bàng đích đại thạch thượng.
Phỉ thụy chú ý đáo tây áo đa dữ biệt đích dị chủng hữu ta bất đồng, như kim đích tây áo đa bỉ giam sát đội tuần dưỡng đích dị chủng quái vật thân khu canh gia cao đại kiện thạc, na ta dị chủng dữ phỉ thụy soa bất đa cao, nhi tây áo đa bão trụ phỉ thụy đích thời hầu, cường tráng đích thân khu năng cú tương tha hoàn toàn phúc cái trụ.
Sở dĩ phỉ thụy đam tâm tây áo đa dĩ kinh đáo đạt thuế biến kỳ, như quả tây áo đa đối tha phát tình cầu hoan tha hội phi thường biệt nữu.
Sĩ thủ mạc mạc tây áo đa đích đại não đại, phỉ thụy miễn cường tiếu tiếu, đê trứ đầu tra khán tự kỷ đích thương khẩu.
Nhi tây áo đa cao đại đích thân khu bán quỵ tại phỉ thụy diện tiền, chú thị trứ tha mỗi nhất cá tế vi biểu tình đích biến hóa, trầm trầm đích mục quang tựu tượng thị năng cú xuyên thấu phỉ thụy đích nội tâm.
Phỉ thụy thống đắc kiểm sắc phát bạch, tha cật lực địa chuyển đầu, khán hướng thân hậu huyết nhục mô hồ đích thương khẩu, tha sĩ đầu khán hướng diện tiền mục quang băng lương đích tây áo đa, hữu ta thảm thắc đích đam tâm tây áo đa hội đề xuất cấp tha thiểm thỉ thương khẩu chỉ huyết.
Như quả phỉ thụy bất tri đạo tây áo đa hội đối tự kỷ phát tình, tha bất tại ý tây áo đa cân tha chi gian hữu ta thân nật đích tiếp xúc, đãn thị như quả hiện tại tây áo đa lâu trứ tha, tương thạc đại tranh nanh đích đầu lô mai tại tha hoài lí, vi tha thiểm thỉ huyết nhục trán khai đích thương khẩu, phỉ thụy hội cảm đáo ngận nan thụ.
Đãn thị tây áo đa quỵ tại phỉ thụy diện tiền bình thị trứ tha đích diện dung, tranh nanh đích đại quái vật một thuyết nhất cú thoại.
Phỉ thụy tiễu tiễu tùng khẩu khí, tha giảo trứ nha dụng biệt tại yêu gian đích chủy thủ oan khai thương khẩu, tương trát tại bì nhục lí đích đạn phiến thiêu xuất lai, thống đắc mãn kiểm lãnh hãn địa dụng y bãi tương thương khẩu khỏa trụ, đẩu trứ thủ tương bố điều đả xuất tử kết.
Nhi vô luận phỉ thụy tại tố thập ma, bán quỵ tại tha diện tiền đích tây áo đa đô chỉ thị trầm mặc địa khán trứ tha, một hữu thuyết thoại.
Phỉ thụy nhất hạ tùng khai thủ trung ác trụ đích chủy thủ, nhiễm huyết đích thủ chưởng tái dã chi xanh bất trụ tha đích hành vi, phát trứ đẩu tương chủy thủ lạc tại liễu càn táo đích thổ địa thượng.
Phỉ thụy ngưỡng trứ đầu kháo tại động huyệt đích thạch bích thượng, song nhãn khẩn bế địa vi vi phát đẩu, đông thống nhượng tha đích kiểm hào vô huyết sắc, khẩn bế đích nha quan khiên động trứ nhân vi đông thống nhi cổ động đích thái dương huyệt cấp xúc khiêu động.
Tây áo đa tiền chi thùy tại thân tiền, mặc mặc địa khán trứ bế nhãn suyễn tức đích phỉ thụy, dữ tha bảo trì nhất nhân đích cự ly, tĩnh mặc địa cảm thụ phỉ thụy nhân vi thống khổ nhi tán phát đích bồng bột sinh mệnh lực.
Phỉ thụy tranh khai nhãn sát sát ngạch đầu đích hãn, tha đối trứ tây áo đa cật lực địa tiếu tiếu, xanh trứ thân khu trạm khởi lai, tương phóng tại nhất bàng đích y phục trọng tân xuyên thượng.
Như kim thiên khí dĩ kinh ngận lãnh, ngoại diện lăng liệt đích hàn phong hô khiếu, phỉ thụy đích y thường bị huyết thủy đả thấp, xuyên tại thân thượng như đồng hàn lãnh đích băng khối.
Ngưng thị trứ phỉ thụy đích tây áo đa thân xuất thủ chỉ trụ phỉ thụy, tương tha dĩ kinh khấu hảo đích y khấu nhất khỏa khỏa giải khai, băng lãnh đích lợi trảo tại phỉ thụy nhu nhuyễn đích bì phu kích khởi nhất xuyến xuyến tế tiểu đích khỏa lạp.
“Biệt xuyên liễu.”
Tây áo đa tương bị huyết thủy đả thấp đích y thường tòng phỉ thụy thân thượng bác hạ lai, tha tương thượng thân xích. Lỏa đích phỉ thụy lâu tiến hoài lí: “Biệt xuyên liễu, phỉ thụy.”
Băng lương kiên ngạnh đích ngoại cốt cách các tại phỉ thụy bì phu, tha bị tây áo đa đống đắc đả nhất cá lãnh chiến, đê thanh đạo: “Hảo lãnh.”
Tây áo đa phóng khai phỉ thụy, vi lương đích nhãn thần chú thị trứ kiểm thượng thảm bạch đích nhân loại: “Ngã khứ cấp nhĩ trảo y phục.”
Tây áo đa thối xuất khứ, tha trạm tại hiệp tiểu động huyệt đích nhập khẩu, tại thân hậu trục tiệm ảm đạm đích thiên không hạ chú thị tha thúy nhược quật cường đích vương: “Đẳng trứ ngã hồi lai.”
Thuyết hoàn, tây áo đa khán phỉ thụy nhất nhãn, chuyển thân hướng trứ thân hậu quảng mậu liêu khoát đích khoáng dã dược khứ.
Phỉ thụy ô trứ hung tiền bị tử đạn xuyên thấu đích thương khẩu, khán trứ tây áo đa ly khai đích phương hướng, mạn mạn tọa liễu hạ lai.
Tha thị thái quật cường, phỉ thụy đích sở hữu cử động toàn đô tại truyện đệ tha đích ý đồ, tha bất nguyện ý tây áo đa đề xuất đích phồn diễn bạn pháp, chí thiếu hiện tại, phỉ thụy tòng một hữu tưởng quá yếu cân tây áo đa sinh hạ dị chủng.
Bế trứ nhãn trừu nhất khẩu khí, phỉ thụy tưởng đáo tây áo đa khán tha đích tịch tĩnh mục quang, tha vi vi thán khẩu khí.
Tương nhiễm huyết đích y phục phi tại thân thượng, phỉ thụy mạc mạc khẩu đại lí đích huy chương, tâm trung nhất trầm, tưởng đáo tại tha diện tiền vô thanh đảo hạ đích la kiệt.
Tương huy chương tòng khẩu đại lí đào xuất lai phóng nhập thiếp thân đích tiểu đại tử lí, phỉ thụy điểm liễu hạ tự kỷ thông mang trung đái tẩu đích vật phẩm.
Giam sát giả lai đích thái đột nhiên, phỉ thụy chỉ lai đắc cập thu thập tối trọng yếu đích vật phẩm.
Phỉ thụy cương bả trữ súc quán lí đích liên minh tệ phóng xuất khẩu đại, thuận thủ bối thượng quải tại tường thượng đích thương, y phục hòa thực vật hoàn tại đả bao tựu bị tây áo đa bão trứ phiên xuất liễu dương đài, sở hữu đích đông tây kỉ hồ đô một hữu đái tẩu.
Hiện tại phỉ thụy liên nhất khẩu thực vật nhất khẩu thủy đô một hữu, canh biệt thuyết hàn lãnh đông dạ lí ngự hàn đích vật phẩm.
Phỉ thụy tưởng đáo tha phóng tại trác thượng đích báo danh báo, biểu thượng hữu tha đích tính danh dữ cơ sở tín tức, hoàn hữu nhất trương thanh tích đích thốn chiếu, thanh sở minh bạch đích hiển kỳ trứ tha sở hữu tình huống.
Hữu ta trầm mặc địa mạc mạc hung tiền đích thương khẩu, phỉ thụy nhãn thần trầm hạ lai, tha đích sinh hoạt cương cương hữu liễu khởi sắc tựu bị hủy vu nhất đán, tha sở hữu đích đả toán, nhất thiết đích an bài đô tại giá nhất thuấn gian bị toàn bộ đả phiên, hào vô dư địa đích bị mệnh vận niễn đắc chi ly phá toái.
Như kim dĩ kinh một hữu biệt đích bạn pháp, phỉ thụy chỉ năng kế tục hướng tiền, tha tại tối khốn nan đích thời hầu đô tại ngoại khu tránh trát trứ hoạt liễu hạ lai, như kim chí thiếu tha hoàn hữu liễu tây áo đa, nhất thiết hoàn hữu hi vọng.
Phỉ thụy xanh trứ tường bích trạm khởi lai, tha cảm thụ trứ thương khẩu đái cấp tha đích đông thống, tiệm tiệm tập quán hậu ô trứ thương khẩu mạn mạn tẩu liễu xuất khứ.
Hoang nguyên thập ma đô một hữu, chỉ hữu nhất ta dĩ kinh khô nuy đảo phục đích khô thụ, phỉ thụy mạn mạn tẩu xuất động huyệt, tha trứ đông thống đích thân khu giảo nha tẩu liễu ngận cửu, trảo đáo duyên đồ khán kiến đích khô thụ.
Đầu đỉnh đích thiên không dĩ kinh tiệm hắc, phỉ thụy tha trứ nhất tiết khô thụ tại hoang vu đích qua bích lí mạn mạn vãng hồi tẩu, tưởng yếu hồi đáo động huyệt sinh hỏa.
Thiên khí thái lãnh liễu, như quả một hữu hỏa diễm, tác vi nhân loại đích phỉ thụy ngận nan ngao quá giá dạng đích quý tiết, phỉ thụy bất tri đạo tây áo đa thập ma thời hầu hồi lai, chỉ năng tự kỷ tiên khứ trảo điểm khô mộc hồi khứ điểm nhiên thủ noãn.
Phỉ thụy một hữu tẩu xuất đa viễn, tựu tại viễn xử đích sa khâu thượng khán đáo nhất đạo tĩnh lập đích hắc ảnh, tàn khuyết đích nguyệt lượng cương cương thăng khởi, vụ mông mông đích ô nhiễm vật hạ nguyệt sắc hiển đắc mông lung ảm đạm.
Tây áo đa trạm tại sa khâu thượng, tha khán trứ viễn xử đích phỉ thụy, khán trứ tha tượng cá miểu tiểu đích lâu nghĩ, cật lực địa tha trứ nhất tiết khô mộc tại hoang mạc qua bích than thượng hoãn mạn địa hành tẩu.
Tây áo đa bất minh bạch phỉ thụy vi thập ma giá ma quật cường, bất khẳng nhượng tha thiểm thỉ thương khẩu, bất khẳng tại động huyệt lí đẳng tha, bất nguyện ý tiếp thụ tha đích kỳ hảo.
Cận cận chỉ thị nhân vi phỉ thụy bất nguyện ý dữ tha giao vĩ phồn diễn.
Tây áo đa trạm tại tĩnh mịch bi lương đích nguyệt sắc lí, tha tưởng đáo, hoặc hứa thị nhân vi tự kỷ bất thị nhân loại.
Nhi viễn xử đích phỉ thụy khán đáo tây áo đa chung vu hồi lai, tha bất tri đạo tây áo đa na ta tình tự, chỉ thị cao hưng địa tùng khai thủ trung đích khô mộc, hưng phấn địa huy thủ: “Tây áo đa.”
Phỉ thụy đích thanh âm tại qua bích than thượng tán khai, tây áo đa bộ tróc đáo tha mỗi nhất cá thanh âm đích chiến động, tha khán trứ viễn xử đối tự kỷ chiêu thủ đích phỉ thụy, nguyên bổn trầm úc đích tình tự nhất tảo nhi không, hữu lực đích song thối vi đặng, hướng trứ phỉ thụy phi bôn quá lai.
“Nhĩ chung vu hồi lai liễu, ngã luy tử liễu.”
Tây áo đa tương phỉ thụy lâu trụ, tha khán trứ luy đắc kiểm sắc phát bạch đích phỉ thụy: “Chẩm ma bất đẳng ngã hồi lai.”
Phỉ thụy luy đắc khoái yếu suyễn bất quá khí, tha bổn lai tựu thụ thương, hựu tha trứ trầm trọng đích khô mộc tẩu liễu giá ma viễn, hựu luy hựu lãnh khoái yếu thuyết bất xuất thoại: “Động huyệt lí thái lãnh liễu, ngã bất tri đạo nhĩ thập ma thời hầu hồi lai, tựu tưởng trứ tự kỷ trảo điểm sài hỏa.”
Tây áo đa bão trụ phỉ thụy, tương thạc đại đích đầu lô thiếp tại phỉ thụy ngạch đầu thặng thặng, thân hậu đích vĩ ba hoảng động: “Thị ngã một hữu tố hảo.”
Phỉ thụy kháo trứ tây áo đa hưu tức hội hoãn quá kính, tha tòng đại quái vật hoài lí trạm khởi lai: “Bang ngã bả giá cá tha hồi khứ.”
Tây áo đa tồn hạ thân tương phỉ thụy đỉnh đáo hậu bối, tha dụng dĩ kinh trường đắc thô trường đích vĩ ba quyển trụ phỉ thụy yêu chi, bối trứ phỉ thụy trạm khởi lai, “Đối bất khởi.”
Phỉ thụy tương kiểm thiếp tại tây áo đa hậu bối băng lãnh đích ngoại cốt cách thượng, tha chỉ xuyên liễu nhất kiện đan bạc ngoại sáo, năng cú cảm thụ đáo tây áo đa lân tuân kiên ngạnh đích cốt cách.
Thân thủ lâu trụ tây áo đa bột cảnh, phỉ thụy khinh thanh đạo: “Một sự, nhĩ hồi lai tựu hảo.”
Tây áo đa vĩ ba tiêm tại phỉ thụy kiểm giáp thặng thặng, tha tương phỉ thụy đâu hạ đích khô mộc kiểm khởi, khinh tùng địa bối khởi phỉ thụy tha trứ khô mộc, tại nhu hòa tĩnh mịch đích nguyệt sắc hạ đại đạp bộ vãng tiền tẩu.
Phỉ thụy tại dạ phong trung lâu trứ tây áo đa, tha khán trứ đầu đỉnh mông lung đích nguyệt lượng, thân thủ mạc mạc tây áo đa thạc đại đích não đại: “Ngã cương tài nhất trực tại tưởng, nhĩ thập ma thời hầu tài hội hồi lai.”
“Ngã đích thương khẩu ngận thống, thủ thượng đích khô mộc ngận trọng, mỗi tẩu nhất bộ đô nhượng ngã cảm đáo thống khổ, khả thị ngã ứng cai tập quán giá dạng đích thống khổ.”
“Tự tòng phụ mẫu ly thế, ngã nhất cá nhân tại ngoại khu sinh hoạt, mạc ba cổn đả địa trường đại, ngã dĩ kinh tập quán liễu nhất cá nhân giảo nha nhẫn thụ sở hữu đích chiết ma.”
“Khả thị nhĩ xuất hiện liễu, nhĩ đích tồn tại nhượng ngã biến đắc nhuyễn nhược, ngã khai thủy kỳ đãi hữu nhất cá sinh mệnh bồi tại ngã thân biên, tại ngã vô lực chi xanh đích thời hầu năng cú phù trụ ngã, đái trứ ngã nhất khởi tẩu hạ khứ.”
Phỉ thụy tương kiểm thiếp tại tây áo đa khoan khoát đích hậu bối, thanh niên đích thanh âm đê trầm nhu hòa: “Một hữu thập ma đối bất khởi đích, ngã ngận cảm tạ nhĩ.”
“Sở dĩ, tây áo đa, ngã chân đích ngận trân tích nhĩ, ngã hại phạ ngã môn chi gian hội nhân vi bất đồng đích phân kỳ nhi bỉ thử phản mục thành cừu.”
Phỉ thụy càn tịnh đích nam trung âm đê đê địa tán khai tại tĩnh mịch đích qua bích than lí, tha lâu trứ tây áo đa đích bột tử, bất cảm tương sở hữu đích thoại toàn đô thuyết cấp tây áo đa thính.
Tây áo đa cước bộ một hữu đình, đãn thị lưu liên tại phỉ thụy kiểm bàng đích vĩ ba tiêm khước đốn trụ bất tái hoảng động, “Ngã tri đạo, ngã tri đạo đích, phỉ thụy.”
“Như quả ngã thành vi liễu nhân loại ni?”
Bối trứ phỉ thụy đích tây áo đa tại nguyệt sắc hạ phi bôn, tha trầm muộn như đồng cầm huyền chiến động đích đê minh tại phong thanh lí tán khai.
Tây áo đa bất tái thuyết thoại, tha bối trứ phỉ thụy tiến nhập tha môn tê thân đích động huyệt, tương phỉ thụy phóng hạ.
Phỉ thụy tọa hạ, tha khán trứ tây áo đa đâu tại động huyệt lí đích biến dị lộc, tiếp quá tây áo đa đệ cấp tha đích y phục, tương y phục hoán thượng, tái thân thủ tiếp trứ tây áo đa cấp tha đảo thủy tẩy thủ.
Phỉ thụy sát liễu kiểm hòa thủ, hoán thượng tây áo đa bất tri đạo tại na lí trảo lai đích càn tịnh y phục, mạn mạn địa thư liễu nhất khẩu khí.
Tranh nanh đích đại quái vật tương phỉ thụy thu thập càn tịnh, tồn tại địa thượng tương hỏa đôi điểm khởi, tái tương liệp vật giá tại hỏa đôi thượng, tại thiểm thước đích hỏa quang trung khán hướng tọa tại hỏa đôi biên đích phỉ thụy.
Tây áo đa quan sát trứ phỉ thụy đích thần sắc, tha tại sủy trắc phỉ thụy đích tâm tư, tựu tượng thị liệp cẩu hội quan sát chủ nhân đích kiểm sắc.
Phỉ thụy khán khởi lai một hữu thập ma dị thường, nhi nguyên bổn lung tráo tại nhân loại dữ dị chủng chi gian đích trầm muộn khí phân dã dĩ kinh tán khứ, nhất thiết đô hảo tượng hựu hồi đáo liễu tha môn bình thường đích mô dạng.
Bất quá tây áo đa minh bạch, tha dữ phỉ thụy đích quan hệ, dĩ kinh chỉ bộ vu thử, chỉ yếu thị tha thí tham tưởng yếu tái tiến nhất bộ, phỉ thụy tựu hội hậu thối dữ tha lạp khai cự ly.
Đại quái vật trầm mặc địa đê trứ đầu, tại hỏa quang trung tĩnh tĩnh khán trứ khiêu dược đích hỏa đôi.
Nhi tại thử thời, tại tây áo đa dữ phỉ thụy đãi trứ động huyệt tu dưỡng đích thời hầu, quảng khoát đích hoang nguyên thượng lược quá kỉ đạo hắc ảnh, na thị chính tại sưu tầm phỉ thụy đích dị chủng quái vật.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
