Ôn khinh hàn đích chu mạt thị cực vi du nhàn đích, công tác kỉ niên lai đô thị như thử.
Hữu ta nhân tại công tác nhật thời tổng thị bão oán vi thập ma hoàn một đáo chu mạt, nhi đáo liễu chu mạt khước hựu giác đắc thập phân không hư vô liêu, hoàn bất như công tác thời mang lục nhất ta.
Ôn khinh hàn tuy tòng bất bão oán, đãn tha khước thị thâm khắc nhận thức đáo tự kỷ đích hưu tức nhật thị hữu đa ma đích nhàn, nhàn đáo hữu thời hầu chỉ năng dữ công tác tương bạn.
Tẩy sấu hoàn tất hậu, ôn khinh hàn bả yếu xuyên đích y phục phóng tại sàng thượng, vô ý trung tảo liễu nhất nhãn hào vô động tĩnh đích thủ cơ, não hải trung phù hiện xuất đăng ký kết hôn na thiên thời thanh thu đích thần tình, hoàn hữu thời thanh thu đích điện thoại hòa tín tức.
Tam thiên liễu, quả nhiên một hữu nhậm hà tiêu tức tái cấp tự kỷ.
Thời thanh thu ly khai na thiên đích tri hội, tựu tượng thị vi liễu giá đoạn hôn nhân quan hệ nhi lệ hành công sự nhất bàn, tịnh bất trung tâm, dã tịnh bất hội tại chi hậu hoàn tâm tâm niệm niệm.
Giá tựu thị tha môn chi gian đích tương xử mô thức, tòng lai một hữu thân cận đáo thành vi vô thoại bất đàm đích khuê mật, dã bất hội mạch sinh đắc đoạn khai lai vãng. Tha môn đích nhân sinh tòng xuất sinh khởi tựu bị lưỡng gia gia trường khiên hệ tại nhất khởi, tha môn tòng ấu thời tiện thị ngoạn bạn, trực đáo kết hôn tiền, tha môn đô thị bằng hữu.
Ôn khinh hàn đích trường phát bỉ khởi thời thanh thu hoàn yếu canh trường nhất ta, phát vĩ nhu thuận phục thiếp địa thùy tại tha đích thân hậu, tha tĩnh tĩnh trạm trứ đích thân tư kỳ trường, ẩn ẩn thấu xuất kỉ phân bất dung vu trần thế đích bất phàm vận trí, thuyết bất xuất đích phiêu dật thanh hoa.
Thủ cơ hốt nhiên chấn động liễu nhất hạ, ôn khinh hàn hồi liễu thần, vi loan yêu quá khứ nã thủ cơ điểm khai vi tín, gia đình quần lí thị tự kỷ đích mẫu thân phát liễu nhất cú: Cật tảo phạn liễu lão gia tiểu tỷ.
Ôn khinh hàn diện vô biểu tình, mẫu chỉ khinh điểm, phát quá khứ nhất cú “Tri đạo liễu”, tùy hậu tương thủ cơ nhưng hồi liễu sàng thượng.
Tha đả khai công văn bao, lí diện trừ liễu văn kiện chi ngoại hoàn hữu nhất bổn bạch sắc phong bì đích nhật ký bổn, tha một hữu khứ phục tập tiền diện sở tả hạ đích tâm tình nhi thị trực tiếp phiên đáo liễu tối tân nhất hiệt, khiết bạch đích chỉ trương nhượng tha tại nã khởi cương bút chi hậu nhất thời chinh lăng.
Tự hồ tả thập ma đô bất hợp thích, cân vãng thời đích tâm tình tương bỉ, hiện tại giá khỏa tâm tựu tượng thị bị điếu tại liễu bán không trung, bất thượng bất hạ, bất hỉ bất bi.
Ôn khinh hàn đích biểu tình nhất quán đích đạm nhiên, tha đích chỉ tiêm ma sa trứ cương bút bút thân, chung vu loan thân tương nhật ký bổn bãi tại sàng đầu quỹ thượng, tả thượng kết hôn na thiên đích nhật kỳ, tối hậu lưu hạ cương kính đại khí đích nhất cú:
Ngã môn kết hôn liễu.
Ôn khinh hàn khứ đáo phạn thính đích thời hầu, phụ thân ôn thừa tuyên chính nhất biên hát trứ ngưu nãi nhất biên khán báo chỉ, chỉ vi vi sĩ nhãn khán liễu tẩu cận đích ôn khinh hàn nhất nhãn, tiện hựu kế tục trành trứ báo chỉ.
Mẫu thân triệu uyển nghi chiêu thủ kỳ ý: “Khinh hàn, khoái lai, khán khán cật thập ma.”
Ôn khinh hàn tự kỷ hữu nhất sáo phòng tử, công tác nhật thời đại đa trụ tại tự kỷ na biên, chu ngũ hạ ban hậu tắc thị hồi đáo phụ mẫu gia lí cộng độ chu mạt, giá thị tha kỉ niên lai đích tập quán, tòng vị biến quá. Nhân thử mỗi phùng ôn khinh hàn hồi lai, gia lí hỏa thực tổng hội canh thiên tựu tha nhất ta.
“Tạ tạ mụ, ngã cật chúc tựu hảo.” Ôn khinh hàn mân thần tiếu, tự kỷ khứ thịnh liễu nhất oản chúc tọa hạ, nhất chước nhập khẩu, tha khinh thanh tán liễu nhất cú: “Hảo cật.”
Triệu uyển nghi nã liễu công khoái thế tha giáp liễu ta thái đáo diện tiền đích tiểu điệp tử, tiếu đạo: “Hảo cật tựu đa cật điểm, cật đắc giá ma thiếu, nhĩ khán nhĩ sấu đắc, cân thanh thu nhất cá dạng tử. Nhĩ môn lưỡng cá na lí đô bất tượng, tựu thị giá thực lượng tối tượng, đô thị bất ái đa cật đích nhân, nhĩ khán khán nhĩ mụ ngã sầu đắc, đầu phát đô cấp sầu bạch liễu.”
Lưỡng cá hài tử đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh, hựu thị nhất khởi trường đại, bình nhật lí trường bối thuyết ta thập ma tựu tổng thị hỉ hoan tương lưỡng nhân nã lai đối bỉ, ôn gia như thử, thời gia dã như thử. Tại ôn gia lưỡng lão khẩu trung, thời thanh thu tựu thị sở vị đích “Biệt nhân gia đích hài tử”, ôn khinh hàn tòng tiểu thính đáo đại, khước tòng vô phản cảm.
Ôn khinh hàn hựu hát liễu nhất khẩu chúc, câu khởi thần giác thiển thiển địa tiếu liễu tiếu, “Na ngã nhất hội nhi đa cật nhất oản, báo đáp mụ.”
Giá thời ôn thừa tuyên sĩ đầu, tượng vãng thường nhất dạng tùy khẩu vấn đạo: “Khinh hàn, giá đoạn thời gian công tác chẩm ma dạng?”
Cân thê tử bất đồng, ôn thừa tuyên kỉ hồ thị thừa bao liễu công tác thượng đích tuân vấn, tha khai khẩu đại đa đô thị công sự phương diện đích quan tâm.
“Đĩnh hảo đích, ba bất dụng đam tâm.” Ôn khinh hàn phóng hạ khoái tử dã sĩ nhãn khán khứ, tùy hậu báo bị khởi cận kỳ đích trạng huống: “Tối cận luật sở tiếp đáo đích cơ bổn đô thị tiểu án tử, một hữu thái quá nhu yếu lao tâm thương thần đích.”
Đại khái thị chức nghiệp sử nhiên, ôn khinh hàn đích thân thượng tự nhiên nhi nhiên địa tán phát xuất nhất ti lệnh nhân an tâm đích khí tức, ôn thừa tuyên mãn ý địa điểm điểm đầu, hợp khởi báo chỉ đạo: “Cật tảo xan ba, cật hoàn xuất khứ cuống cuống thập ma đích, chu mạt đa ngoạn ngoạn, biệt tổng thị công tác.”
Thuyết đáo giá lí, triệu uyển nghi thuận thế thuyết đạo: “Đối liễu, bất như nhất hội nhi khinh hàn bồi ngã khứ cuống cuống siêu thị chẩm ma dạng? Chính hảo hữu ta đông tây tưởng mãi.”
Ôn khinh hàn một hữu thái đa khảo lự, nã khởi khoái tử thời ứng liễu hạ lai: “Hảo, na ngã cân mụ nhất khởi khứ.”
Triệu uyển nghi yếu ôn khinh hàn tương bồi kỳ thật chỉ thị bất tưởng nhượng nữ nhi tại gia hựu trầm mê công tác, đối, trầm mê. Dã bất tri đạo mỗi hồi chu mạt đô oa tại thư phòng hoặc giả phòng gian lí tố thập ma, kỉ phân văn kiện năng khán thượng lưỡng thiên, khứ xao môn hựu hội đả đoạn tha đích tư lộ, nhân thử giá tài tại vi tín thượng thông tri các chủng sự tình.
Thuyết khởi ôn khinh hàn đích thoại, triệu uyển nghi năng thuyết đích tựu đa liễu, minh minh cân thời thanh thu thị đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh đích, khán khởi lai dã đô văn văn tĩnh tĩnh, đãn tính cách thật tắc đại tương kính đình.
Thời thanh thu tuy nhiên dã trầm ổn, đãn tổng quy thị bỉ ôn khinh hàn canh hoạt dược, mỗi thứ lai gia lí đô thị điềm điềm đích khiếu trứ tự kỷ hòa trượng phu, nhượng lưỡng nhân thời thường phán trứ tha quá lai. Nại hà chức nghiệp nguyên nhân, thân vi tri danh diễn viên đích thời thanh thu giá kỉ niên chỉ thị năng ngẫu nhĩ quá lai.
Chính điêm lượng trứ hóa giá thượng vật phẩm đích triệu uyển nghi tưởng đáo giá lí, triều thân hậu thôi trứ cấu vật xa đích ôn khinh hàn nhưng khứ nhất cú: “Khinh hàn a, tối cận một chẩm ma kiến thanh thu ni, tha hựu khứ ngoại địa phách hí liễu ma?”
Ôn khinh hàn thôi trứ cấu vật xa, tâm vô bàng vụ, bị giá ma đột nhiên hoán liễu nhất thanh, tha ngận khoái phản ứng quá lai: “Ân, tha khứ phách hí liễu, thuyết thị quá nhất cá chu tả hữu hồi lai.”
Triệu uyển nghi tòng hóa giá thượng nã liễu nhất bình hải tiên tương hòa nhất bình hào du chuyển thân phóng tiến cấu vật xa, chi hậu cân trứ ôn khinh hàn tịnh bài tẩu trứ.
Hữu quan thời thanh thu đích thoại đầu nhất đả khai, triệu uyển nghi tựu áp bất trụ liêu thiên đích dục vọng liễu: “Tha giá ta nhật tử một bính thượng thập ma hảo nam hài tử ma? Nữ hài tử hữu một hữu? Vưu kỳ thị bỉ nhĩ điều kiện hảo đích na chủng. Yếu thị hữu đích thoại nhĩ khả đắc đa chú ý liễu, biệt chỉnh thiên quang tri đạo công tác.”
“Một hữu.” Ôn khinh hàn mục bất tà thị, thân thủ khứ bãi chính cấu vật xa lí đích hóa vật hậu hựu bổ liễu nhất cú: “Ngã chỉ đích thị thích hợp đàm luyến ái đích nhân, một hữu.”
Giá ma đa niên quá lai liễu, tha na năng bất tri đạo tự kỷ ba mụ đích tâm tư? Tòng chu vi nhân thuyết đích tảo luyến niên kỷ đáo hiện tại, ôn thừa tuyên cân triệu uyển nghi tựu toán bả ý tư quải thượng kỉ quyển, tha dã năng cú nhất thính tựu tri đạo ý tư.
“Một hữu tựu hảo, một hữu tựu hảo.” Triệu uyển nghi mãn ý địa phách liễu phách ôn khinh hàn sấu tước đích kiên bàng, kỉ phân túng dũng kỉ phân cổ lệ địa thuyết đạo: “Nhĩ a, biệt nhất thiên thiên đích muộn thanh công tác liễu, ngã cân nhĩ ba hoàn hữu nhĩ thời thúc thúc cân tĩnh tuệ a di, đô đẳng trứ nhĩ môn lưỡng cá hữu phát triển ni. Nhĩ yếu thị nhu yếu ba mụ cấp nhĩ an bài, biệt tàng trứ dịch trứ, trực thuyết a.”
Lưỡng đối phụ mẫu toát hợp giá lưỡng cá hài tử nhị thập lai niên liễu, khả dĩ thuyết thị tòng lưỡng cá mụ mụ hoàn tại hoài dựng đích thời hầu tựu tố hảo liễu thành thân gia đích chuẩn bị.
Lưỡng cá hài tử ký sự hậu tựu thường bị dĩ các chủng các dạng đích lý do thấu tại nhất khởi, thành niên hậu canh thị trảo đáo cơ hội tựu bị vấn tiến triển, nại hà giá ma trường thời gian dĩ lai dã một hữu thập ma trị đắc hân úy đích tiêu tức.
Thời thanh thu tiền kỉ niên cương thượng đại nhất đích thời hầu pha hữu vi từ, thuyết thị giao liễu cá nữ bằng hữu, hậu lai trường bối môn dã tựu tiêu đình liễu bất tái hữu thập ma động tác. Đãn hiện như kim lưỡng cá hài tử đô đan thân trứ, lưỡng đối phụ mẫu tự nhiên hựu hoạt dược khởi lai.
“Ngã một thập ma nhu yếu đích, mụ, nhĩ tựu biệt thao tâm liễu.” Ôn khinh hàn nhất thủ thôi trứ cấu vật xa, nhất thủ vãn trụ triệu uyển nghi đích thủ tí, khán khởi lai bất thái nguyện ý tái thuyết giá cá thoại đề.
Triệu uyển nghi một hảo khí địa phách liễu nhất hạ tha, sân quái đạo: “Nhĩ giá hài tử, hoàn bất thức hảo nhân tâm liễu, nhĩ khán nhĩ ma ma thặng thặng đích, tái ma thặng nhân tựu bào liễu……”
Ôn khinh hàn diện sắc lãnh ngưng địa hoãn bộ tiền hành, mục quang trục tiệm phóng viễn.
Na thời đích thời thanh thu dĩ kinh sơ hiển liễu kỉ phân dẫn nhân chúc mục đích động nhân tư sắc, cương nhập chính pháp đại học tiện hiên khởi liễu nhất trận oanh động, truy cầu giả nhật tiệm tăng đa, túc xá lâu hạ thường hữu mộ danh nhi lai đích học sinh.
Tựu liên kỳ duyệt, dã thị như thử bị hấp dẫn nhi lai.
Na cá nữ hài tử thị ôn khinh hàn kiến quá tối hỉ hoan tiếu đích, na phạ thị thời thanh thu đô bất tằng giá dạng ái tiếu quá. Ôn khinh hàn cân thời thanh thu tại nhập học thời hoàn thị thời thường tương hỗ bang sấn lai vãng đích, đãn một quá đa cửu, xuất song nhập đối đích tựu biến thành liễu thời thanh thu dữ kỳ duyệt.
Ôn khinh hàn một hữu lập tràng tái khứ tranh thủ thập ma, canh một hữu lập tràng khứ đề tỉnh thời thanh thu bất yếu vi liễu kỳ duyệt nhi đào liễu tâm, nhân vi tha phát hiện đương tha khán đáo kỳ duyệt điểm khởi cước tiêm hoàn trụ thời thanh thu đích bột tử vẫn thượng khứ thời, hữu ta đông tây bất nhất dạng liễu.
Nhất cá hãm nhập si cuồng đích nhân, như hà khứ khuyến đạo lánh nhất cá nhân bất yếu trầm nịch?
Tha chỉ năng giảo trứ nha đóa tại quải giác xử, khán trứ thời thanh thu vi kỳ duyệt nhi hỉ, vi kỳ duyệt nhi bi, nhiên hậu nhậm do tự kỷ điệt tiến thời thanh thu đích thâm uyên lí, bất năng tự bạt.
“Đối liễu, khinh hàn, đẳng quá lưỡng thiên nhĩ khứ tĩnh tuệ a di na lí nhất tranh, thế ngã đái điểm đông tây khứ.”
Mẫu thân đích giao đại thanh xuyên phá ôn khinh hàn hồi ức vãng tích đích mê vụ, trục tiệm thanh tích khởi lai, tha đê mi thuận nhãn, ứng liễu nhất thanh: “Ân, ngã ký trụ liễu.”
Triệu uyển nghi một hữu chú ý đáo ôn khinh hàn cương tài đích tẩu thần, tẩu đáo thủy quả khu đích thời hầu nhất biên thiêu trứ lê nhất biên hựu vấn đạo: “Đối liễu, nhĩ tối cận hữu một hữu yếu đàm luyến ái đích đả toán? Ngã một vấn nhĩ cân thùy, tựu vấn nhĩ hữu một hữu đả toán.”
Ôn khinh hàn mân liễu mân thần, lưỡng thủ tại cấu vật xa thôi thủ thượng hạ ý thức ác khẩn liễu nhất điểm, trầm ngâm phiến khắc, khinh thanh đạo: “Hữu.”
Triệu uyển nghi dĩ kinh tập quán liễu tha thuyết một hữu, hiện tại đột nhiên thính đáo giá dạng nhất thanh đáp ứng, thủ thượng đích lê đô vong liễu tuyển, mang nữu đầu quá khứ tưởng yếu truy vấn tha.
Ôn khinh hàn kiến trạng, cập thời đả đoạn đạo: “Mụ, ngã tự kỷ hữu phân thốn, cai thuyết đích thời hầu ngã hội thuyết đích.”
Tha tổng thị giá dạng nhất phó phong khinh vân đạm đích mô dạng, nhậm thùy đô tập quán liễu, triệu uyển nghi tri đạo tái vấn dã vấn bất xuất thập ma lai, nhưng hạ nhất cú “Na hành ba” chi hậu, càn thúy hựu nữu đầu hồi khứ thiêu lê liễu.
Ôn khinh hàn nhất trực bồi trứ triệu uyển nghi cuống hoàn siêu thị, hồi khứ đích lộ thượng tiếp đáo luật sở hợp hỏa nhân giản ý chi đích điện thoại, thuyết thị vong liễu nhất phân trứ cấp dụng đích văn kiện một đái hồi gia, nhượng ôn khinh hàn quá khứ phối hợp tha khai nhất hạ môn.
Luật sở đích đại môn hữu lí ngoại lưỡng tằng, thược thi do ôn khinh hàn hòa giản ý chi giá lưỡng cá luật sở lão đại nhất nhân quản trứ nhất bả, tất tu giá lưỡng cá nhân đô tại tràng tài năng thuận lợi tiến nhập.
Ôn khinh hàn bả triệu uyển nghi tống hồi gia chi hậu khu xa tiền khứ luật sở, cân giản ý chi tại đại môn tiền bính liễu đầu.
Giản ý chi miết liễu tha nhất nhãn, song thủ hoàn hung đẳng trứ tha quá lai khai môn, thanh đạm như thủy đạo: “Khán giá nhất thân xuất môn đích dạng tử, ôn luật sư kim thiên phóng phi tự ngã liễu?”
Lưỡng cá nhân phi đãn thị hợp hỏa nhân nhi dĩ, canh thị đại học thời kỳ đích hảo hữu, nhân thử kiến diện tổng thị hội sang thượng na ma kỉ cú, nhiêu thị lưỡng cá tính tử trầm ổn đích nhân, thời gian trường liễu tổng thị đối đãi đối phương dị vu thường nhân.
Giản ý chi tiếu liễu nhất thanh, phối hợp trứ khai liễu lí diện đích môn hậu thải trứ cao cân hài vãng lí tẩu, một nhất hội nhi tựu nã trứ nhất phân ngưu bì chỉ đại xuất lai, khán dạng tử thị phóng đắc đĩnh hiển nhãn đích, tựu thị tạc thiên hạ ban vong ký nã liễu.
Quan môn đích thời hầu, ôn khinh hàn trạng tự tự nhiên địa thuyết: “Ý chi, ngã cân thanh thu đăng ký kết hôn liễu, tựu tại tiền kỉ thiên.” Tha chuyển thân khứ khán giản ý chi, quả nhiên khán đáo na trương bình hòa đích diện bàng thượng hữu trứ thiếu kiến đích kinh nhạ.
Giản ý chi ký đắc, tiền kỉ thiên ôn khinh hàn đích xác hưu liễu nhất thiên giả, ôn khinh hàn hiện tại giá ma thuyết, ngận minh hiển thị cân na thiên đích hưu giả đối thượng hào liễu.
Tha mi đầu nhất túc, nhược hữu sở tư địa vấn: “Tha tri đạo liễu ma?”
Giản ý chi thị duy nhất nhất cá tri đạo ôn khinh hàn nội tâm tình tố đích nhân, giá ma nhất vấn, ôn khinh hàn tự nhiên tri đạo ý tư, tha khinh khinh diêu đầu, như vãng thường nhất bàn bình đạm: “Tha bất tri đạo. Ngã cân tha thuyết đích thị ngã một hữu thời gian vi liễu đàm luyến ái nhi khứ nhận thức thái đa đích nhân, dụng giá cá lý do đề xuất kết hôn.”
Giá dạng kiên nhẫn trì cửu đích cảm tình, giản ý chi bất tri đạo ôn khinh hàn thị chẩm ma duy trì hạ lai đích.
Một hữu đắc đáo dưỡng liêu uy dưỡng đích hoa đóa, chẩm ma đô cai khô nuy liễu. Chỉ hữu ôn khinh hàn hoàn sinh sinh bất tức, dã hoặc hứa thị cẩu diên tàn suyễn, ngạnh xanh trứ nhất khẩu khí tưởng yếu khứ để đạt na nhất cá dao viễn đích chung điểm.
“Giá cá đầu khai đắc bất thác.” Giản ý chi vi vi tiếu liễu, tha bất năng thể hội giá dạng mạn trường đích tình cảm, chỉ hảo dụng ngưu bì chỉ đại xao liễu xao ôn khinh hàn đích kiên bàng, thuyết đạo: “Yếu thị hoán liễu ngã khẳng định một hữu nhĩ na ma năng kiên trì, ngã chỉ năng cấp nhĩ nhất cú, gia du ba.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
