Thời thanh thu đích thủ cơ bình mạc tại tha môn giao đàm thời lượng khởi, tha tảo liễu nhất nhãn, tiếu dung tự thần biên diên triển, “Kim vãn ngã ba mụ khứ xuyến môn liễu, yếu bất yếu khứ ngã gia cật cá phạn? Chính hảo, khiếu thượng khinh hàn nhất khởi.”
Đoản tín nội dung chính thị ba mụ cấp tha phát đích, thuyết thị kim vãn hữu ước, bất tại gia cật phạn. Diêu nhuế nhãn trung cực khoái địa hoa quá dị sắc, ngận khoái hựu ẩn một, thuyết đạo: “Hảo, ngã cân gia lí thuyết nhất thanh.”
Tại diêu nhuế đích ký ức trung, ôn khinh hàn đối nhân hướng lai đô thị bất nhiệt tình đích, tức sử thị thời thanh thu giá dạng tòng tiểu nhất khởi trường đại đích bằng hữu, thậm chí thị tinh tinh tương tích đích giản ý chi, đô thị như thử.
Tha dã tri đạo, thời thanh thu sinh hoạt tiết tấu nhất trực ngận phồn mang, công tác đình hiết hạ lai chi hậu hoàn hữu hứa đa sinh hoạt thượng đích tỏa sự, trừ thử chi ngoại hoặc hứa hoàn hội tưởng khởi vãng sự.
Sở dĩ thời thanh thu một hữu thời gian dã một hữu tinh lực tái khứ tố cân ái tình hữu quan đích hành động, giá tràng hôn nhân, bát thành tựu thị ôn khinh hàn tiên khai đích khẩu.
Diêu nhuế tưởng tượng bất xuất ôn khinh hàn đề xuất yếu kết hôn thời đích tình cảnh, hoặc hứa ôn khinh hàn đích diện dung hoàn thị na dạng lãnh mạc, dã hoặc hứa đa liễu ta ôn tình, hựu hoặc hứa hữu nhất ti tiếu ý quải tại chủy giác. Khả thị trừ liễu lãnh mạc chi ngoại, diêu nhuế tưởng bất xuất kỳ dư đích biểu tình, giá thị ôn khinh hàn cấp tha đích nhất quán ấn tượng, quái bất đắc tha.
Tùy trứ thời thanh thu cân diêu nhuế đích xa tử quải tiến phượng hoàng thành biệt thự khu đại môn vãng thời thanh thu ba mụ gia sử khứ, trạm tại môn tiền đích na nhất đạo thanh sấu đích thân hình tiện khinh dịch đoạt khứ liễu diêu nhuế đích mục quang.
Ôn khinh hàn song mục minh lãng, diện dung thanh tuyệt, như mặc vũ bàn kỉ cận yêu bộ đích hắc phát nhu thuận phục thiếp địa tại tha thân hậu phi tán, tự hồ hữu nhất trận khinh phong phất quá, tha đích phát vĩ đãng dạng xuất ưu mỹ đích liên y.
Dương quang giá dạng xán liệt, nhi ôn khinh hàn đích chu thân khước do như bị nhất tằng thấu minh đích vật chất hoàn toàn tương kỳ cách tuyệt tại lí diện, lệnh nhân nhất nhãn vọng khứ tiện hảo tự hữu nhất cổ lương khí tòng nhãn vĩ mạn diên chí chỉnh cá đại não, cảm thụ bất đáo giá liệt nhật đích độc lạt.
Mỹ đắc cực trí, dã lãnh đắc cực trí.
Tịnh phi tha đối ôn khinh hàn tồn trứ thập ma tưởng pháp, nhi thị tha cân hứa đa nhân nhất dạng, một hữu bạn pháp tương mục quang tòng giá cá nhân thân thượng di khai. Ôn khinh hàn tảo tại kỉ niên tiền tựu phu hoạch liễu hứa đa nhân đích tâm tạng, chỉ thị tha tự kỷ bất tri đạo, dã một hữu kỉ cá nhân cảm đương xuất đầu điểu bãi liễu.
Đình hảo liễu xa, thời thanh thu cân diêu nhuế tẩu đáo ôn khinh hàn diện tiền.
Diêu nhuế đối ôn khinh hàn đích ấn tượng xử vu trung lập trạng thái, bất hân thưởng dã bất cấu bệnh, giá ma đa niên lai nhân vi trung gian hữu cá thời thanh thu, nhân thử dã cân ôn khinh hàn hữu quá giao lưu. Chỉ thị như quả thời thanh thu bất tại, tha môn lưỡng cá nhân thị bất hội đan độc tương ước đích, đảo dã thị tương an vô sự, xưng đắc thượng thị phổ thông đắc bất năng tái phổ thông đích bằng hữu liễu.
Lưỡng nhân diện đối nhi thị, diêu nhuế tiếu đạo: “Ôn đại luật sư, cự ly thượng thứ kiến diện khả hoàn bất cửu, giá nhất thứ ngã tựu chàng thượng hỉ sự liễu. Hoàn hảo thanh thu hữu nghĩa khí, tri đạo thỉnh ngã lai cật đốn phạn, bất quá giá đốn khả thị bất cú đích, ngã hoàn đẳng trứ na đốn đại đích ni.”
Ôn khinh hàn thính xuất liễu diêu nhuế thoại lí đích ý tư, dã một phản đối, tại thời thanh thu chuyển đầu quá lai thính đích thời hầu thuyết: “Hảo, ngã tri đạo liễu.”
Ôn khinh hàn bất thị bất kinh đậu, chỉ thị tha môn chi gian đích quan hệ hiện tại tựu hữu ta thích ứng bất quá lai, hoàn bị diêu nhuế giá dạng đả thú, yếu thị chân đích dã tựu toán liễu, hiện tại giá dạng tử toán thị chẩm ma hồi sự?
Bất quá ôn khinh hàn ứng liễu hạ lai, đảo thị nhượng thời thanh thu ý ngoại.
Tha nữu động thược thi khai môn hậu hựu tại chỉ văn tỏa thượng án hạ tự kỷ đích đại mẫu chỉ, uấn nhưỡng liễu hảo nhất hội nhi, giá tài khứ khán ôn khinh hàn, vấn liễu nhất cú: “Khinh hàn, bá phụ bá mẫu tại gia ma?”
Ôn khinh hàn diêu đầu, khán hướng thời thanh thu: “Bất tại, cương tài thính đáo ngã ba tiếp điện thoại, hảo tượng thị cân thời thúc thúc hoàn hữu a di nhất khởi xuất khứ liễu.”
Tha đích thoại một hữu thuyết hoàn, ôn thừa tuyên cân triệu uyển nghi đô chúc phù tha, như quả một thập ma sự tình tựu khứ trảo thời thanh thu nhất khởi cật phạn, thời gia giao đại bảo mỗ tố liễu vãn phạn.
Thời thanh thu lăng liễu nhất hạ, “Nhĩ kim thiên một thượng ban ma?”
Tha thuyết trứ hựu thâu nhập liễu tối hậu nhất đạo tỏa đích mật mã, môn chung vu hoãn hoãn đả khai.
Ôn khinh hàn mân liễu mân thần, nhãn trung tự hữu tiếu ý, tha đích do dự bất hình vu sắc, thân thủ khứ khiên khởi thời thanh thu đích thủ oản nhất khởi tẩu tiến môn chi hậu tài tùng khai, tùy hậu âm sắc thiển thiển địa triền nhiễu thượng tha hướng thời gia khách thính tẩu khứ đích cao cân hài thanh, cách ngoại động thính.
“Kim thiên chu lục.”
Diêu nhuế “Phốc xuy” nhất thanh tiếu liễu xuất lai, tẩu thượng tiền khứ vãn trụ diện sắc bất tự nhiên đích thời thanh thu đích thủ tí, nhất khởi cân thượng ôn khinh hàn, biên tẩu hoàn biên thuyết: “Đại minh tinh thị bất thị hành trình thái mãn liễu, mỗi thiên chỉ khán kỉ hào, căn bổn bất khán thị chu kỉ ba?”
“Nhất thời vong liễu, hạ bất vi lệ.” Thời thanh thu dã nhẫn bất trụ loan liễu thần giác, dữ diêu nhuế nhất khởi cân thượng liễu ôn khinh hàn đích cước bộ.
Tại thời gia tố bảo mỗ đích a di bỉ đường tĩnh tuệ yếu tiểu thượng kỉ tuế, tính hà, thời thanh thu tiện xưng vi hà a di.
Cương đả khai môn hà a di tựu tòng trù phòng tẩu liễu xuất lai, dụng vi trứ đích vi cân sát trứ thủ, mãn kiểm tiếu dung nghênh tiếp đạo: “Thanh thu đái bằng hữu hồi lai liễu, tái đẳng nhất hội nhi, phạn thái nhất hội nhi tựu hảo liễu.”
Thời thanh thu khán liễu nhất nhãn khách thính đích quải chung, hồi đạo: “Bất trứ cấp.” Tùy hậu chuyển thân đối thân hậu lưỡng nhân thuyết: “Nhĩ môn lai ngã phòng gian, chính hảo ngã hữu đông tây nhượng khinh hàn bang ngã khán nhất hạ.”
Thời thanh thu nhượng ôn khinh hàn bang mang khán đích thị tha cân tinh dạ ngu nhạc công tư đích hợp ước, nhân vi chúc vu tục ước, công tư nhất định trình độ thượng cấp liễu bỉ đương sơ canh đa đích phúc lợi. Chỉ thị thời thanh thu một tất nghiệp tiền tựu tiến nhập liễu ngu nhạc quyển, tất nghiệp hậu canh thị bán điểm một hữu tiếp xúc quá hữu quan tự kỷ chuyên nghiệp đích đông tây, nhân thử mỗi thứ chỉ yếu thị nhu yếu thiêm tự đích, tha đô phạm lại, tối hậu nhượng ôn khinh hàn lai khán.
Ôn khinh hàn tọa tại sa phát thượng, bả thời thanh thu đích bút ký bổn điện não các tại đại thối, mi đầu vi trứu địa tử tế tra khán hợp đồng thượng đích nội dung, diêu nhuế dã bất hảo đả nhiễu, tọa tại ôn khinh hàn bàng biên dã tùy trứ khán liễu khởi lai.
Bán thưởng, ôn khinh hàn thân thủ hợp thượng bút ký bổn điện não, sĩ đầu khứ khán tài phát hiện thời thanh thu bất tri đạo khứ liễu na lí.
Diêu nhuế kiến tha như thử, mang thuyết đạo: “Thanh thu khứ trù phòng khán kim vãn hữu thập ma thái liễu, mã thượng tựu hồi lai. Nhĩ bả hợp đồng khán đắc chẩm ma dạng liễu?”
“Một hữu thập ma vấn đề, điều kiện bỉ hiện tại yếu hảo.” Ôn khinh hàn thu hồi liễu vãng môn ngoại khán đích mục quang hồi đáp diêu nhuế.
Diêu nhuế điểm đầu, “Dã thị, tục ước ma, như quả bất đa cấp điểm phúc lợi na lí năng lưu đắc trụ nhân.”
Ôn khinh hàn trạm khởi thân bả điện não phóng tại liễu tự kỷ cương tài tọa trứ đích vị trí thượng, nhiên hậu vãng tà tiền phương tẩu liễu kỉ bộ, triều thời thanh thu đích sàng đầu quỹ khán khứ.
Na lí hữu nhất cá bị áp hạ lai đích mộc chất tương khuông, tại ôn khinh hàn đích ấn tượng trung, tha nhất trực đô thị bị áp hạ lai đích, tha chỉ kiến đáo quá nhất thứ tha bị giá khởi thời đích dạng tử, na thị tại lục niên đa dĩ tiền.
Diêu nhuế thị đương thời mục đổ liễu chỉnh cá quá trình đích nhân, nhãn khán trứ thời thanh thu điệt nhập cốc để, nhãn khán trứ ôn khinh hàn mãn nhãn tiêu lự khước vô năng vi lực. Giá dã thị diêu nhuế tuy nhiên kinh nhạ tha môn lưỡng cá nhân kết hôn khước tịnh bất hội đệ nhất thời gian phản đối đích nguyên nhân, như quả chân đích hữu nhất cá nhân vĩnh viễn đô hội tại thời thanh thu thân hậu, na nhất định hội thị ôn khinh hàn.
Tức sử, thuyết đáo để tha môn chi gian chỉ thị bằng hữu.
“Khinh hàn, nhĩ bất thị khai ngoạn tiếu đích đối bất đối? Nhĩ cân thanh thu kết hôn thị nhận chân đích. Đối giá kiện sự tình ngã bất tri đạo yếu thuyết thập ma hảo, đãn thị ngã hi vọng tha bất hội đái lai nhất cá phôi kết quả.” Diêu nhuế tẩu đáo liễu ôn khinh hàn thân hậu, tha cấp vu xác nhận nhất cá đáp án, giá cá đáp án năng cú nhượng tha đối tâm lí đích nhất cá quyết định phụ trách.
Tha khán kiến ôn khinh hàn bối tại thân hậu đích song thủ động liễu nhất hạ, tùy hậu chuyển hồi liễu thân, mục quang hồi thị quá lai, hữu nhất ti thuyết bất thanh đạo bất minh đích tình tự phù hiện tại ôn khinh hàn đích nhãn để, chỉ thính kiến ôn khinh hàn thuyết: “Ngã thị nhận chân đích, dã hứa ngã một hữu bạn pháp nhượng tha tái hỉ hoan thượng nhất cá nhân, đãn thị như quả hữu vạn phân chi nhất đích khả năng, bất thí hựu chẩm ma hội tri đạo ni.”
Ôn khinh hàn tịnh phi tại vấn diêu nhuế, tha khinh duyệt đích thanh âm tại dĩ trần thuật đích ngữ khí thuyết xuất tối hậu na cú thoại thời, hữu trứ vãng thường tòng vị hữu quá đích khinh nhu, tựu tượng tình nhân gian đích nhĩ ngữ nhất bàn ôn nhu khiển quyển.
Diêu nhuế bổn lai túc mi ngưng thị đích thần tình nhất hạ tử chinh lăng khởi lai, tha hảo tượng tri đạo liễu thập ma liễu bất đắc đích đại sự, ôn khinh hàn giá phó dạng tử hựu thị thập ma ý tư? Nhi thả tối trọng yếu đích thị, ôn khinh hàn giá thoại hữu điểm mô lăng lưỡng khả, một hữu bách phân chi bách đích thuyết thanh sở, đãn thính trứ hựu thị na ma cá ý tư.
Tha một hữu đắc đáo canh đa đích thời gian tư khảo, thời thanh thu tại giá thời hầu tẩu liễu tiến lai, hạ ba sĩ liễu sĩ, vấn ôn khinh hàn: “Chẩm ma dạng? Hợp đồng hữu một hữu vấn đề?”
“Một hữu, khả dĩ thiêm.”
Ôn khinh hàn thuyết hoàn tài khứ khán tha đích kiểm, cân trứ tha tẩu liễu lưỡng bộ, đột nhiên khai khẩu nhưng xuất nhất cú thoại lai: “Thanh thu, học giáo cấp nhĩ thối học phí liễu ma?”
Thời thanh thu tiếu liễu nhất hạ, bả sa phát thượng đích bút ký bổn điện não đả khai khán liễu nhất nhãn hựu hợp khởi lai, hồi đầu khứ đỉnh liễu ôn khinh hàn hảo kỉ cú: “Ngã thâu cá lại bất hành ma? Canh hà huống bất thị hoàn hữu nhĩ tại ma? Nhĩ lai liễu ngã hoàn phí giá cá kính càn thập ma?”
Diêu nhuế hựu thị khống chế bất trụ địa tiếu xuất thanh, giá lưỡng cá nhân nguyên lai hoàn hữu giá chủng thao tác? Nhi thả ôn khinh hàn tại giá chủng thời hầu kiểm thượng năng bất năng quải điểm tiếu dung? Lãnh băng băng đích thị thập ma ý tư?
Ôn khinh hàn một tái tiếp trứ khai ngoạn tiếu, chỉ khán liễu nhất nhãn điện não, tự thị tùy khẩu nhất vấn đạo: “Nhĩ đả toán cân tinh dạ tục ước ma?”
Hợp đồng điện tử bản đô phát quá lai nhượng thời thanh thu khán liễu, giá cá vấn đề vô dị vu bạch vấn, khả thời thanh thu xuất hồ ý liêu địa hồi đáp liễu cân ôn khinh hàn đích kỳ vọng tương cận đích đáp án: “Ngã hoàn tại khảo lự, khả năng tục, dã khả năng bất tục.”
“Ân?” Ôn khinh hàn mi sao thiêu liễu thiêu, đẳng trứ thời thanh thu đích hạ văn.
“Thanh thu, nan bất thành nhĩ tưởng khiêu tào? Giá kiện sự nhĩ kinh kỷ nhân tri đạo liễu ma?” Diêu nhuế tẩu cận hậu dã cân trứ phát vấn, kim thiên đắc đáo đích tấn tức thái đa, nhất cá tiếp nhất cá đích đô bất thị thập ma tiểu sự, tha nhất thời gian nhất cá đô tiêu hóa bất quá lai.
Thời thanh thu một hữu hồi đáp, thân xuất song tí nhất thủ câu trụ diêu nhuế đích thủ tí, nhất thủ vãn trụ ôn khinh hàn đích thủ tí triều ngoại tẩu, mại trứ quan tử thần thần bí bí địa thuyết: “Đáo thời hầu nhĩ môn tựu tri đạo liễu, ngã tạm thời hoàn tại khảo lự, sở dĩ hiện tại tiên biệt vấn, ngã môn cật phạn khứ liễu.”
Diêu nhuế bị đái trứ vãng phạn thính tẩu, thính thời thanh thu giá quan tử giá ma nhất mại, tha nữu đầu khứ khán liễu nhất hạ ôn khinh hàn đích kiểm, hoàn thị na dạng bất cấp bất táo. Dã thị, hữu ôn khinh hàn tại, thời thanh thu năng bị na cá đông gia khanh liễu khứ?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
