“Hà hoan” thị bị vũ thanh kinh tỉnh đích, tòng sàng đầu lập khởi tài phát hiện tự kỷ bất tri hà thời cư nhiên thụy trứ liễu, song tiền sa mạn bị phong xuy đắc phiêu phiêu nhiên, thanh thần sạ phá vân tằng đích sơ quang hoãn hoãn sái tại kỳ thượng, dạ sắc tàn lưu đích ngân tích tại thần quang đích bức cận trung hoãn hoãn thốn khứ, như kim cánh nhiên dĩ thị thanh thần. Giá, tha tạc thiên hạ ngọ chỉ thị tại sàng thượng kháo liễu nhất hạ, chẩm ma đột nhiên tựu đệ nhị thiên tảo thượng liễu?
Giá chủng thời hầu hoàn năng thụy giá ma trầm, nan đạo ngã tựu thị truyện thuyết trung đích trư não tử? Âm trứ kiểm tư khảo liễu giá cá nghiêm túc đích vấn đề, “Hà hoan” quả đoạn đắc xuất kết luận, tha nhất cá cương tòng tảo tự tập vãn tự tập giải phóng đích đại hảo thiếu niên tuyệt đối bất hội giá ma dung dịch thụy trứ, nhất định thị nhân vi hà hoan giá cá thân thể thường niên cẩm y ngọc thực tảo tựu bị dưỡng đắc hòa trư nhất cá thủy bình, sở dĩ triêm sàng tựu thụy. Một thác, nhất định thị giá dạng. Hồi đầu khán liễu khán kính tử lí đích tuấn kiểm, na nhân ảnh tiều trứ tựu tượng thị chân chính đích hà hoan nhất bàn, tha mạc danh tâm hư liễu khởi lai, hảo ba, thu hồi cương tài đích thoại, trư yếu trường thành giá dạng dã trứ thật bất dung dịch.
Nhiên nhi, thị tuyến nhất vãng hạ, tha thuấn gian tựu bất đạm định liễu. Như quả tha một ký thác, thụy tiền tự kỷ hảo tượng nhất trực tráo trứ cá ám hồng bào tử đích ba? Chẩm ma nhất tranh nhãn tựu biến thành thuần hắc đích tẩm y liễu? Tuy nhiên giá liêu tử ngận hảo ngận hiển thân tài giản trực như ti bàn thuận hoạt, khỏa trứ giá thân tử tầm thường nữ nhân khán kiến căn bổn bả trì bất trụ, đãn thị tha khả bất hội mộng du hoán thụy y giá chủng cao đoan thao tác đích a? Hữu nhân tiến lai quá? Thị thùy?!
Tâm trung cảnh chung đại hưởng, tha đệ nhất phản ứng tựu thị khán hướng tự kỷ thân biên đích vân trắc, nhiên nhi giá sỏa tiểu tử bão trứ chẩm đầu thụy đắc chính hương, khán thượng khứ dã thị nhất dạ một tỉnh. Bất quá, tuy nhiên tha bất tri đạo giá cá thế giới chẩm ma phân đẳng cấp đích, thính giá tiểu tử tạc thiên đích ngữ khí, kim đan ứng cai dã toán thị đĩnh cao đích tu vi liễu, tạp nhất hạ thụy nhất dạ cổ kế hoàn thị bất chẩm ma kháo phổ, mạc phi, hữu nhân ám toán? Lai đích thị thùy? Ứng cai bất thị hà hoan đích cừu nhân, bất nhiên tha hiện tại dĩ kinh một mệnh liễu, thị thiên nhận? Hoàn thị kỳ tha hộ pháp? Bất hội tao tặc liễu ba?
Tưởng đáo giá nhi tựu thị tâm trung nhất kinh, tha cản khẩn bào đáo y quỹ, đả khai nhất khán, tạc thiên thu thập đích bao phục cư nhiên bất dực nhi phi, giá, cực nhạc cung ứng cai một thập ma nhân cảm phiên hà hoan đông tây, sở dĩ, chân thị tao tặc liễu? Ký đắc tín kiện lí đa thứ đề cập đích mỗ thần thâu, “Hà hoan” tâm lí chính tại đả cổ, tồn tại địa thượng tựu trứ tuyến tác triển khai vô sổ sai tưởng, hoàn một đắc xuất kết luận, tựu thính thân hậu truyện lai nhất thanh du du thán tức, “Tuy nhiên bổn cung đích thân tử tố thập ma động tác đô toán thưởng tâm duyệt mục, đãn nhĩ giá tư thế dã thắc bất giảng cứu liễu ta.”
Ngận hảo thính đích nam nhân thanh âm, đãn thị hựu hòa tha thính quá đích điện thị kịch phối âm hữu sở bất đồng, thanh ưu đích thanh âm tổng thị phối hợp kịch tình hữu sở nã niết, phóng tại nhật thường trung ngữ điều tựu hội đặc biệt quỷ dị, khả thị giá thanh âm bất nhất dạng, nhĩ thính kiến đệ nhất phản ứng bất thị thập ma từ tính liêu nhân nhĩ đóa hoài dựng, tựu thị thư phục. Một hữu bán phân tố tác, dã bất đái nhậm hà khắc ý, tựu hảo tượng bình thường nhân lộ thượng tiều kiến liễu thập ma tân kỳ vật kiện hòa hữu nhân điều tiếu đích nhật thường ngữ khí, đãn, tựu thị cai tử đích hảo thính. Giá, nan đạo tựu thị truyện thuyết trung đích thiên nhiên nam thần âm?
Cực nhạc cung quả nhiên khả phạ, tựu toán thị mai phục đích thần thâu dã thị cá liêu muội cao thủ, nội tâm cảm khái nhất phiên, “Hà hoan” diện thượng hoàn thị một lộ hãm, cản khẩn trạm liễu khởi lai, hát đạo: “Thập ma nhân?! Xuất lai.”
Giá thoại thuyết đích ngận một khí thế, khả thị tha tâm tri giá nhân kí nhiên mê vựng liễu tự kỷ, khủng phạ dã mạc thấu liễu tự kỷ để tế, bất do đắc tâm hư, hựu na năng cường xanh xuất thập ma lệ hại ngữ khí, nội tâm thảm thắc địa hoàn cố tứ chu, khước nhất cá nhân ảnh đô bất kiến, đốn thời canh hoảng liễu, cản khẩn tẩu đáo vân trắc thân biên, tử mệnh địa kết tha đại thối, đồng thời cảnh thích đạo: “Tái bất xuất lai ngã khả khiếu nhân liễu.” Bổn tưởng giá tiểu tử hảo ngạt bỉ tự kỷ năng đả, khiếu tỉnh dã toán cá đả thủ, thùy liêu cư nhiên thụy đắc giá ma trầm, giá bất thị đẳng vu tha diện đối vị tri đối thủ chi dư hoàn đắc bảo hộ tha? Giá khả bất thái diệu……
“Biệt kết liễu, tha trung liễu diệu thủ không không đích mê hương, minh thiên năng tỉnh tựu toán bất thác liễu.” Hựu thị na cá thanh âm, chân yếu mệnh, minh minh thính thanh âm tựu tượng thị tòng bối hậu truyện lai đích, khả thị chuyển đầu thập ma đô một hữu, nan đạo, thị quỷ hồn? Hữu tu sĩ đích thế giới quỷ hồn dã bất thị thập ma hi hãn vật kiện, mạc danh cảm giác bối hậu âm sâm sâm đích, “Hà hoan” đích thanh âm hữu điểm đẩu, “Nhĩ đáo để thị thùy?”
Thính đáo giá thoại, na thanh âm tự hồ hữu ta vô nại, thán liễu nhất thanh: “Ai, nhĩ khán bối hậu.” Cân trứ na thanh trường thán chuyển đầu, tha đích thị tuyến nội y nhiên bất kiến nhậm hà thân ảnh, chỉ hữu tự kỷ đảo ánh tại đồng kính nội, đẳng đẳng, tha minh minh tọa trứ, giá kính tử lí đích nhân chẩm ma thảng hạ liễu? Tranh đại nhãn tình khán kính tử lí na thân trứ hắc sắc trù đoạn lí y đích tuấn mỹ nam tử oai tại tháp thượng, tinh mâu vọng hướng tự kỷ thấu xuất kỉ phân đối trí chướng đích liên mẫn, tha đột nhiên minh bạch liễu quá lai, cư nhiên, thị kính tử lí đích tự kỷ tại thuyết thoại?! Bất, na liêu nhân đích thảng pháp, na tự tiếu phi tiếu đích câu nhân biểu tình, giá phân minh tựu thị chân chính đích hà hoan a!
Kỉ hồ bát tại kính tử thượng tài xác định na đồng kính lí một pháp tàng nhân, tha kinh dị đạo: “Hà hoan?!” “Thị ngã.” Hoàn toàn một tại ý tha đâu nhân đích tư thế, kính tử lí đích hà hoan khinh tiếu địa ứng liễu hạ lai, bất chỉ tiếu, na nhân hoàn du nhận hữu dư địa thân thủ triều trứ tha tị tiêm đích vị trí quát liễu nhất hạ, phóng nhu thanh âm đạo, “Hứa cửu bất kiến liễu.”
Giá nhân tùy ý khai khẩu thanh âm tựu dĩ kinh cú hấp dẫn nhân liễu, giá đặc ý phóng nhu chi hậu, tựu toán thị nam nhân dã đắc đảo hấp nhất khẩu khí, thính đáo giá thanh âm tưởng tưởng tha hòa xuân cung lí đích chủ giác nhất bàn giá dạng na dạng đích tràng cảnh, “Hà hoan” cấm bất trụ diện thượng nhất hồng, xúc điện nhất dạng súc hồi thân tử, tiên thị kinh thán thử nhân liên tự kỷ đích thân thể cư nhiên đô năng liêu thị hà đẳng đích vô tiết thao, hựu thị vi tự kỷ na nhất thuấn gian hữu ta động diêu đích tính thủ hướng sung mãn đam ưu, nhi thả hà hoan khán tự kỷ đích nhãn thần thật tại thái phục tạp, tổng nhượng tha cảm đáo quỷ dị, hạ ý thức tựu tọa đáo liễu sàng đích biên duyên, viễn ly nguy hiểm nhân vật. Thu liễu lưỡng nhãn vân trắc thụy đắc khẩu thủy trực lưu đích kiểm thuấn gian tâm như chỉ thủy bài trực tự kỷ, hoàn thị bất cảm khán kính tử, chỉ vọng trứ phòng lương khai khẩu: “Y phục thị nhĩ hoán đích?”
“Diệu thủ không không tại cung trung mai phục dĩ cửu, tạc nhật nhĩ hào vô phòng bị bị tha nhất trụ mê hương phóng đảo, bổn cung bất đắc bất đề tiền xuất quan tương tha cản tẩu. Bả nhĩ na một phẩm vị đích bao phục nhưng điệu hậu hoàn thuận lộ hạ khứ mộc dục canh y, khán liễu hội nhi thư, cật liễu khối nhi táo nê cao, giá tài hồi lai Tựu tẩm.” Nhất thính giá thoại “Hà hoan” tựu kinh liễu, hạ ý thức tựu khai khẩu, “Nhĩ hoàn tố liễu giá ma đa thao tác?” “Bất nhiên nhĩ dĩ vi vi hà đáo liễu giá cá thời thần hoàn một đệ tử tiếp vân trắc hồi khứ mộc dục ni?”
Tuy nhiên mục quang đặc ý bất vãng kính tử na, tha hoàn thị năng cảm giác đáo mỗ nhân na du đích thị tuyến, giá tài phát giác, tự kỷ cư nhiên vong liễu cổ đại giá quần nhân bạn sự chi hậu hoàn đắc hồi gia tẩy táo, chiếu nguyên bổn tưởng pháp hồ lộng quá khứ cổ kế thị bất thành đích, hoàn hảo tạc vãn chân chính đích hà hoan xuất lai liễu tài Một dẫn khởi kỳ tha nhân hoài nghi, bất quá, tha tại giá thân thể nguyên lai thị lai khứ tự như đích mạ? Na tự kỷ giá cá ngoại lai đích linh hồn khởi bất thị……
Tưởng tưởng hà hoan hảo ngạt đỉnh liễu cá ma đầu đích danh đầu, một đạo lý cộng hưởng thân thể giá ma nhạc vu trợ nhân, tha đốn thời tâm lí sủy sủy bất an, chính trù trừ trứ chẩm ma khiếu hà hoan bả thân thể tô cấp tha nhất trận tử, tựu thính kính trung nhân đạo: “Bổn cung bất vận công liễu, nhĩ khán quá lai ba, giá ma thuyết thoại bất giác đắc luy?”
Ngọa tào, nguyên lai na liêu nhân hiệu quả thị ma công a! Tâm lí bỉ thị nhất phiên thử nhân, tha thâu thâu miểu liễu nhất nhãn quá khứ, kính trung nhân tuy nhiên tuấn mỹ y cựu, khước tái một na cổ tử khán lưỡng nhãn tựu bài loan đồng tính đích khả phạ mị hoặc lực, dã một tái nã kỳ quái đích nhãn thần khán tha. Tưởng tưởng dĩ cực nhạc cung đích thiết định cung chủ luyện điểm giá ta đông tây dã một thập ma bất đối, chỉ thị tâm lí hoàn thị giác đắc quái quái đích, muộn trứ khán tha dã bất tri cai thuyết thập ma. Tá thân thể? Lưỡng cá mạch sinh nhân đàm giá cá thoại đề hảo tượng hữu điểm quá phân liễu ba? Khả thị yếu tha tựu giá ma phóng khí thân thể tố cá cô hồn dã quỷ, vạn nhất bị na cá đạo sĩ trảo liễu khứ bất tựu thảm liễu?
Một tưởng đáo đích thị, hà hoan đảo thị suất tiên khai khẩu vấn thoại liễu, “Bổn cung cấp nhĩ đích lưu thư nhĩ một khán?” Tri đạo tha thuyết đích thị phương tài na ta thư tín, tha lão thật địa hồi đáp: “Khán liễu a, tri đạo nhĩ thị hà hoan.” “Nhiên hậu ni?” Kính tử lí đích nhân vi vi trứu mi, “Hà hoan” bất tri đạo tự kỷ cai chẩm ma hồi đáp, na tín lí thuyết đích bất đô thị ta thiếu nhi bất nghi đích đông tây ma, tổ chức liễu bán hướng ngữ ngôn hoàn thị một năng thuyết xuất khẩu, chỉ năng ủy uyển địa hồi, “Nhĩ, ân, ngận khai phóng?”
“Na ta đông tây vu nhĩ nhi ngôn thị thái tảo liễu ta.” Vị liêu thính đáo giá thoại hà hoan mi đầu thuấn gian thư triển, hoàn tiếu xuất liễu thanh, nhãn tình doanh doanh thu trứ tha, hựu đạo: “Bất thị thuyết giá cá, bổn cung tại huyết thiền thiên ti bào thượng tả đích thoại nhĩ một khán?” Hảo ba, nguyên lai thị thuyết y phục thượng na nhất phiến cổ văn, đích xác, yếu thuyết ẩn tế hoàn thị giá cá ẩn tế, bất quá...... Tâm tri thuyết xuất lai hựu yếu bị bỉ thị liễu, tha vô nại địa thán khí, hoàn thị thản thành liễu sự thật: “Giá cá, dĩ ngã đích văn học thủy bình, hữu điểm nan đổng.”
“Hảo ba, bổn cung cao cổ nhĩ liễu.” Khán ba, quả nhiên bị bỉ thị liễu! Thuyết khởi lai vi thập ma tha đô hoàn một lai đắc cập bỉ thị hà hoan nam nữ thông cật đích ổi tỏa, đối phương tựu tiên bỉ thị tự kỷ văn manh liễu a, giá triển khai bất đối a? Áp hạ nội tâm OS, tha biểu diện thượng hoàn thị bãi xuất liễu lão thật nhân đích mô dạng, thành khẩn địa vấn: “Năng bất năng cấp ngã cá giản khiết minh liễu đích phiên dịch.”
Sự thật chứng minh chúng nhân đô thuyết hà hoan tính tử tại ma đầu lí ngận hảo dã bất thị một đạo lý đích, tha nhất vấn, giá nhân tưởng liễu tưởng, cư nhiên hoàn chân tường tế địa đáp liễu khởi lai: “Độ kiếp kỳ đích lôi kiếp hòa quá khứ lôi kiếp ngận bất nhất dạng, tức luyện thể dã vấn tâm, bổn cung vu độ kiếp chi tiền đại triệt đại ngộ, phương tri tự kỷ khoái hoạt bách niên nhưng tâm tồn khuyết hám, nhược bất giải quyết, tức tiện ai quá liễu giá thứ, vị lai dã quá bất liễu phi thăng chi kiếp. Chỉ giá lưỡng hạng hám sự giai nguyên vu thiếu niên thời đích tiền trần cựu sự, bổn cung tái nan hồi đáo đương sơ tâm cảnh. Trực đáo lôi kiếp đáo đạt chi tiền tài minh ngộ quá lai, kí nhiên bổn cung vô pháp giải quyết tâm kết, na ma, tạo xuất nhất cá một hữu tâm kết đích tự kỷ tiện thị.”
Thuyết trứ đốn liễu đốn, hựu nã na uyển như khán đáo tự kỷ hắc lịch sử hựu thị hoài niệm hựu thị cảm thán đích mục quang tiều trứ kính tiền đích tự kỷ, hoãn hoãn tục đạo, “Tu sĩ tòng trúc cơ khai thủy tựu phân xuất liễu nhất bộ phân hồn phách quản lý tự thân chân khí vận hành, chi hậu na bộ phân hồn phách kết đan phá xác biến thành liễu tu sĩ đích nguyên anh, sở dĩ đãn phàm tu vi thâm hậu đích tu sĩ ngộ nan chỉ yếu nguyên anh bất tử tiện năng trọng tố nhục thân tái hồi điên phong. Tư cập thử, bổn cung thuận thế tá trợ lôi kiếp chi uy tương hồn phách phân khai, dĩ thiếu niên thời đích ký ức vi nguyên anh phụ dĩ linh trí, tạo tựu liễu thập bát tuế đích tự kỷ, dã tựu thị nhĩ.”
Giá phiên thoại tha thuyết đích ngận thị tùy ý, đối “Hà hoan” nhi ngôn khước thị như lôi quán đỉnh, ngốc ngốc địa chỉ trứ tự kỷ, “Nhĩ thị thuyết, ngã tựu thị nhĩ đích nguyên anh?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
