Đoản thiên hợp tập ( công khống )

Cố văn hi hỉ hoan quy luật đích sinh hoạt.

Tha đạc bộ tại tự kỷ vu giá tọa thành thị đích thu tàng thất nội.

Tảo thượng thất điểm, hướng lai thị tha tuần duyệt thu tàng thất đích thời gian.

Tượng thị tham tài đích cự long thanh điểm tự kỷ đích bảo tàng na bàn.

Cố văn hi nại tâm thả hưởng thụ địa tố trứ giá hạng bàn tra công tác.

Dữ tha na đối mỹ đích nhiệt ái cận đình chỉ lưu tại thiển bạc biểu diện, thành hôn hậu tức vi tín ngưỡng thượng đế đích thê tử phóng khí tự kỷ tất sinh nhiệt ái đích phụ thân bất đồng.

Cố văn hi đối uẩn hàm “Mỹ” đích sự vật đích khát vọng dữ truy cầu tả mãn liễu tha đích tiền bán sinh, tịnh thả hạ bán bối tử diệc tương thỉ chí bất du địa quán triệt.

Chính nhân như thử, giá tọa nguyên bổn không khoáng đích địa hạ thu tàng thất ủng hữu cố văn hi giá cá chủ nhân hậu, tiện hữu tự địa trục niên tăng thiêm liễu hứa đa bài liệt quỹ.

Nhân cố văn hi đối mỹ nhất thị đồng nhân đích duyên cố, giá cá nặc đại thu tàng thất đích tàng phẩm vật chủng một hữu đan nhất câu nê vi dữ tha đồng loại đích “Nhân”.

Đồng thời dã yếu cảm tạ vu tha cực vi thiện lương đích, bất kỳ thị nhậm hà vật chủng đích mỹ hảo phẩm chất. Chỉ nhu mỗ nhất phương diện ủng hữu mỹ đích đặc chất tiện năng bị chuẩn hứa tiến nhập tha đích “Tư nhân trân tàng thất”, bị tha tất sinh thủ vệ a hộ.

Sở dĩ tức sử giá chỉ thị cố văn hi tại toàn thế giới phạm vi nội bất khởi nhãn đích nhất xử thu tàng thất, dã thu nạp hữu chủng loại thập phân phong phú đích tàng phẩm.

Xà cốt, ô mộc, hồ điệp, phiêu lượng đích nhãn châu.
Đẳng đẳng đẳng.

Bao quát hiện đại khoa kỹ vật phẩm dã tại kỳ trung.

Tất cánh cố văn hi bất thị thập ma vu hủ đích gia hỏa, phàm thị phù hợp thẩm mỹ, hỉ hảo nãi chí nhãn duyên đích đông tây, tha đô nhạc ý thu tàng nhất nhị. Chỉ thị thu tàng bãi phóng đích vị thứ căn cư trọng yếu tính các hữu bất đồng bãi liễu.

Thử ngoại, tằng vi hoạt vật đích na ta thu tàng cố văn hi đô hội tương kỳ chế vi tiêu bổn, nhượng “Tha môn” định cách tại tối vi mỹ lệ, dã thị tha thu tàng dục tối vi nùng hậu đích thời khắc.

Tử vong năng cú định cách thời gian.

Cố văn hi khả bất tưởng tự kỷ đích thu tàng phẩm nhân suy lão diệc hoặc thập ma ý ngoại thất khứ chiết tổn khứ tự thân đích mỹ lệ.

Chí vu cố văn hi thân biên đích nhân, tha môn đại đa hoàn toán an toàn. Nhân vi chỉ yếu tha não tử một trừu, thị bất hội bả giá ta một hữu quan thưởng giới trị đích đông tây phóng tiến thu tàng thất đích.

Lãng phí không gian.

Thu tàng thất nội, cố văn hi đích thị tuyến tòng hải, lục, không tam loại triển khu nhất nhất tảo quá, tối hậu trứ trọng đình lưu tại triển kỳ quỹ đả quang hạ, hữu phiêu lượng lam lục tiệm biến đích trân hi điểu loại vũ dực tiêu bổn thượng.

Tha đối giá loại tự tự kỷ nhãn đồng sắc trạch đích tàng phẩm ngận thị mãn ý.

Tưởng khởi tại vũ lâm dữ hoạt trứ đích tha tương ngộ, tịnh tương chi bộ nhập chưởng tâm đích gian nan quá trình, cố văn hi sĩ thủ phủ mạc quá tự kỷ kinh quá trừ ba tu phục thủ thuật hậu quang hoạt hoàn hảo đích hậu cảnh.

Hạnh hảo tha môn chi gian hữu mỹ hảo kết quả.
Cố văn hi nhãn ba ôn nhu, cấp dư vĩnh viễn bế thượng nhãn tình đích tha nhất cá vi tiếu.

Đãn đương tha khán đáo tẫn đầu na phiến khẩn bế đại môn hậu đích cụ hữu trọng yếu tượng chinh ý nghĩa đích trữ tàng thất thời, ưu sầu tùy chi nhi lai, nhượng tha thần bạn ta vi tiếu ý tẫn sổ tiêu tán càn tịnh.

Cấp liễu sở hữu mỹ đích tồn tại nhất cá gia đích cố văn hi đương nhiên bất hội vong ký cấp như thử hoàn mỹ tạo vật đích tự kỷ nhất cá quy túc.

Đệ thất thu tàng thất —— tựu thị tha vi tự kỷ chuẩn bị đích trường miên chi địa.

Tha hỉ hoan thất giá cá sổ tự, sở dĩ đặc ý vi tự kỷ bảo lưu liễu giá cá tự hào đích thu tàng thất.

Bất quá đệ thất thu tàng thất tại thành vi cố văn hi tử hậu trụ sở tiền, hữu nhất cá nhượng nhân pha cảm di hám đích cố sự:

Đệ thất thu tàng thất kiến lập đích sơ trung bổn thị thành vi bảo tồn tối vi mỹ lệ chi vật đích “Trân bảo hạp”.

Đãn tùy trứ cố văn hi du lịch thế giới đích cước bộ, kiến thức quảng bác phong phú hậu, tha tựu khả bi đích nhận thức đáo, tha tâm ái đích “Đệ thất thu tàng thất” khủng phạ chỉ hội hữu tha nhất cá trụ khách liễu.

Na thời chuẩn bị nhượng “Đệ thất thu tàng thất” thành vi tự kỷ vị lai mộ địa đích cố văn hi một hữu dự liêu đáo, tha cánh nhiên hoàn hữu nghênh lai kỳ tha chủ nhân đích thời hầu.

Nhân vi thế thượng hữu lánh nhất cá đồng tha nhất bàn hoàn mỹ đích tồn tại, tha môn tương ngộ liễu.

—— cố văn hi ngộ kiến liễu bỉ tự kỷ bổn thân canh trị đắc thu tàng đích nghệ thuật phẩm.

Tại khán kiến tô tử sầm đích đệ nhất nhãn thời, cố văn hi tựu tri đạo, đương thời đích tự kỷ di hám đích thái tảo liễu.

Đệ thất thu tàng thất đích lánh nhất cá chủ nhân dữ “Tàng phẩm”, phi tha mạc chúc.

Cố văn hi diệc tưởng tượng bất đáo, trừ liễu thanh niên ngoại hoàn hữu thùy hữu tư cách dữ thử tương phối.

Tha tương dữ thanh niên nhất khởi, dĩ tối thân mật vô gian đích tư thái, tại đệ thất thu tàng thất nội, tẩu đáo thời gian đích tẫn đầu.

Sảo nhất tưởng tượng đáo na cá tràng cảnh, cố văn hi dị sắc đích song đồng ẩn hữu phát xích tích tượng, tị gian không khí giao hoán tần phồn, hô hấp dụng lực, cấp xúc địa yếu suyễn bất quá khí.

Như đồng nhất cá bệnh ẩn phát tác đích hấp. Độc. Phạm, tha ô trụ nan dĩ khống chế địa phát chiến đích não đại. Thị hưng phấn cực liễu đích tư thái.

Hảo nhất hội nhi, tha tài khôi phục lãnh tĩnh.

Lý trí hồi quy đích cố văn hi tại diện đối như thử “Hi thế trân bảo”, đương nhiên nguyện ý án nại hạ cấp táo tưởng tương tương chi cư vi kỷ hữu đích bổn tâm, tuyển trạch dụng canh ôn hòa nhất điểm nhi đích thái độ, tòng nội đáo ngoại tương “Trân bảo” mạn mạn tàm thực.

Cộng đồng ủng hữu nhất đoạn mỹ diệu giao vãng ký ức, hảo nhượng tha môn vãng hậu nhật nhật đối diện thời dã bất chí vu vô điềm mật quá vãng khả đàm.

Chỉ thị tưởng đáo trường thụy hậu tái khán bất trứ thanh niên sinh động cố phán đích thần thải, nhãn mâu ngưng tại tha thân thượng, hoán tha cố tiên sinh đích mô dạng. Cố văn hi nhưng hữu ta xá bất đắc.

Hảo hảo trân tích giá đoạn thời gian ba.

Tha đào hoa biện tự đích bạc thần ưu úc địa hạ loan, phát xuất khinh khinh thán tức.

Na nhật dữ tô tử sầm tại đồ thư quán đích ngẫu ngộ, nhân tư tâm dữ tràng hợp chi cố, cố văn hi chỉ giản yếu cáo tri liễu đối phương tha lưỡng cá lân cư đô bất thị giản đan giác sắc, kỳ trung chi nhất canh thị dữ tha kinh lịch đích chủng chủng quái sự hữu quan..

Đãn hữu quan điều tra sự kiện đích tín tức tường tế thuyết minh dữ điều tra kết quả đích sự thật tá chứng, tha đô vị giải thích hòa giao phó đối phương.

Hoàn tại liêu thiên mạt vĩ phao khí liễu nhất ta “Chức nghiệp tố dưỡng”, phân hưởng liễu đối phương nam hữu, dã tựu thị tha môn khách hộ giang tiện lâm đích nhất ta ẩn tư tình huống.

Ức khởi na thời thanh niên kiểm sắc đích biểu tình, cố văn hi biểu tình vi diệu.

Tha thủ xuất thủ cơ, phát tống kim nhật hạ ngọ ngũ điểm kiến diện, tương điều tra đáo đích nhất thiết kết quả tẫn sổ cáo tri đích tiêu tức.

*

Nhân dữ dưỡng phụ lê xuyên minh triệt để tê phá kiểm diện đích quan hệ, giang tiện lâm độc tư kinh doanh đích công tư cận nhật tiếp liên ngộ đáo chư đa đại đại tiểu tiểu đích ma phiền sự, bị khiên xả tinh lực đích giang tiện lâm dã một hữu phát hiện, tha hảo bất dung dịch tu thành chính quả đích ái tình tại phá diệt biên duyên.

Giang tiện lâm hữu chú ý đáo học trường cận nhật kiểm sắc bất đối, đãn dĩ vi tha thị tại vi na ta quá vãng quái sự hòa quái sự bối hậu đích thủy tác dũng giả phiền tâm, nhân thử tại thiện thực thượng tất tâm thiêm gia sơ tâm giải úc đích dược lý thành phân. Một hữu bả vấn đề tưởng đáo tự kỷ thân thượng.

Tại kim nhật trung ngọ, giang tiện lâm dã thị vi tô tử sầm chuẩn bị hảo xan thực hậu, tiện nhân sự cản khứ công tư. Đồ trung tha hoàn tưởng, yếu bất thỉnh cá chức nghiệp kinh lý nhân đả lý công tư sự vật, miễn đắc bị công tư sự vật phân tâm thái đa, đô một thời gian bồi bạn học trường.

Bị kỉ nhật tiền cố văn hi cấp dư đích trọng bàng tiêu tức tạp đích thất huân bát tố, hiện tại đô một hoãn quá thần đích tô tử sầm chinh chinh khán trứ mãn trác mỹ thực phát ngốc.

Độc tự nhất nhân, thời gian quá đắc cách ngoại mạn trường.

Tại đẳng đãi ngũ điểm lai lâm tiền, cố văn hi đích na phiên thoại hựu tại nhĩ bàng hưởng khởi.

“Nhĩ hiện tại đích nam hữu thị ngã môn sự vụ sở đích trường kỳ khách hộ, nhĩ thị ngã môn khách hộ đích trường kỳ điều tra đối tượng.”

Hồi tưởng giá ta nhật đồng cư tương xử đích mạt sao tế tiết, tô tử sầm xác thật năng trảo đáo bất thiếu đích học đệ chiêm hữu dục cường liệt đích chứng cư.

Lệ như tổng hỉ hoan dữ tha cộng dụng nhất cá thủy bôi hát thủy, thụy giác hỉ hoan song thủ bão trứ tha thụy, đồng xử nhất thất nhãn thần phiến khắc bất ly tha thân thượng......

Hoàn hữu tha hiện tại tọa đích tọa điếm, chi tiền thị lánh nhất cá tha khoa quá đích mỗ minh tinh đại ngôn đích bài tử, bất tri giang tiện lâm thập ma thời hầu tựu nhượng a di tiễu tiễu hoán thành giá cá liễu.

A, hoàn hữu na ta lân cư đích sự.
Hữu biên na hộ đích mạc thanh thị hữu điểm nhi bất đối kính, na cá sang khả thiếp tống đích thời cơ...... Bất quá trịnh đoan vân phu thê tự hồ một thập ma dị thường a, trừ liễu ngận hỉ hoan tống thực vật cấp tha phẩm thường.

Tô tử sầm đích não tử khoái bị giá ta sự cảo đắc nhất đoàn tao.

Thử thời, tha đích thủ cơ bất hợp thời nghi địa hưởng khởi “Đăng đăng” đích điện thoại linh thanh.

Mãn hoài bì bại đích tiếp thông.

“Lê thúc thúc, chẩm ma liễu?”

“Thị trung tâm đích áo lan đa họa triển? Bất hảo ý tư lê thúc thúc, ngã kim thiên hữu điểm mang, khủng phạ một hữu thời gian.”

Điện thoại đối diện dĩ thối vi tiến đích yêu thỉnh lệnh tô tử sầm hữu ta phiền tâm, gia thượng đối phương thị giang tiện lâm phụ thân đích thân phân, nhượng tha tại bì quyện tâm lý hạ thuyết xuất hạ diện đích thoại:

“Lê thúc thúc, như quả nâm thị nhân vi ngã cân tại giang tiện lâm giao vãng tưởng hòa ngã lạp cận quan hệ đích thoại, một hữu tất yếu. Ngã hòa nâm đích quan hệ như hà, bất hội ảnh hưởng ngã hòa nâm nhi tử đích chính thường luyến ái. Sở dĩ bất tất tại ngã thân thượng hoa phí như thử đa tâm tư.”

Điện thoại na đầu đích nam nhân trầm thanh đạo: “Nhĩ dĩ vi ngã cân nhĩ liêu thiên ước hội thị vi liễu xúc tiến nhĩ cân giang tiện lâm đích quan hệ?”

Lai bất cập củ chính lê xuyên minh đối “Ước hội” nhất từ đích ngộ dụng, tô tử sầm tựu bị đối phương tiếp hạ lai thấu lộ đích tiêu tức kinh địa lập khởi thân.

“Ngã thị dĩ kết hôn vi mục đích tại hòa nhĩ giao vãng.”

Khinh thiêu đích giản trực bất tượng tha giá cá niên kỷ dĩ cập tha tại tô tử sầm tâm trung hình tượng năng thuyết xuất đích thoại.

“Lê thúc thúc, giá cá ngoạn tiếu nhất điểm nhi đô một ý tư.” Tha tảng âm càn sáp.

“Ngã thị nhận chân đích. Quan vu giang tiện lâm, ngã hoàn hữu điểm đông tây tưởng cáo tố nhĩ. Nhĩ lai giá lí, ngã tái cân nhĩ tế giảng, cấp nhĩ khán điểm đông tây.” Tha báo xuất nhất xuyến địa chỉ.

“Hiện tại ngã tiên bả kết luận cáo tố nhĩ, nhĩ môn bất hợp thích.” Lê xuyên minh ngữ khí đốc định.

—

Trác thượng nhất đôi đích chỉ chất tư liêu hòa thật vật chứng cư nhượng tô tử sầm não đại nhất trận trận địa phát muộn.

Tri đạo nam hữu tại điều tra tự kỷ thị nhất hồi sự, thân nhãn khán đáo tự kỷ nhật thường sinh hoạt các cá giác độ đích thâu phách chiếu phiến, dĩ cập khán đáo mạn trường phồn tỏa sinh hoạt trung đâu điệu đích tiểu vật phẩm trọng tân xuất hiện tại nhãn tiền, thị hoàn toàn bất nhất dạng đích tâm lí cảm thụ.

Lê xuyên minh khán xuất tha miễn cường duy trì đích biểu diện hạ đích băng hội.

Tuy nhiên nhân tự kỷ nhất thời đích trùng động ngôn luận, sự tình phát triển khoái đích hữu điểm siêu hồ dự kỳ, đãn hảo tại tha chuẩn bị tề toàn, thậm chí hoàn hữu thiết chứng —— giang tiện lâm đích nhật ký bổn.

Tri tử mạc nhược phụ, dưỡng liễu giang tiện lâm giá ma đa niên, tha na năng bất thanh sở đối phương đích tiểu thủ đoạn, chuẩn xác tòng nhất chúng ẩn tàng ngụy trang trung trảo xuất chân chính đích nhật ký bổn sở tại.

Hợp thượng kham xưng si hán ngữ lục đích nhật ký bổn, quá đa trùng kích hạ, tô tử sầm đích biểu tình đô dĩ ma mộc liễu.

Bất thị giá ta nhật ký, tô tử sầm hoàn chân bất tri đạo tự kỷ hữu giá ma đại mị lực, nhượng giang tiện lâm tại ngộ kiến tha đích đệ nhất thiên khởi tựu hạ quyết tâm yếu dữ tha định chung thân.

Bổn lai kinh quá cố văn hi đề điểm học đệ tằng kinh hữu trường kỳ trảo trinh tham giam thị tha đích hành vi, tha tựu hữu chú ý đáo sinh hoạt trung học đệ siêu hồ thường nhân đích chiêm hữu dục, tái hữu kim nhật lê xuyên minh tương học đệ đối tha thiên chấp dục vọng canh thâm nhập đích thật vật triển hiện......

Na thiên cố văn hi đồng tha thuyết, tha hoàn bất thái tương tín đối phương......

“Tha đối ngã đích điều tra thị thập ma thời hầu khai thủy đích?
“Đại học thời, đáo hiện tại.”

Thị a, bất nhiên chẩm ma đối phương năng tại tha hòa hàn hi phân thủ hậu đích không song kỳ thích thời xuất hiện tại tha nhãn tiền ni.

Bất quá học đệ một hữu nhân tư dục đả nhiễu tha đích chính thường cảm tình sinh hoạt, dã bất toán......

Đẳng đẳng, bất yếu tái cấp tha đích biến. Thái hành vi trảo tá khẩu liễu!

Nhất tưởng đáo giang tiện lâm giá ta niên đích sở tác sở vi, tô tử sầm vô luận như hà đô vô pháp thích hoài, dã vô pháp dữ chi kế tục giao vãng hạ khứ liễu.

“Lê thúc thúc, tạ tạ nhĩ cáo tố ngã giá ta. Ngã hội cân tha phân thủ đích.” Tha đạo tạ hoàn, động tác cơ giới địa khởi thân tưởng yếu ly khai.

“Giá bất thị ngã thỉnh nhĩ quá lai đích trọng điểm.” Lê xuyên minh khinh khái lưỡng thanh, nhân cửu cư thất nội nhi huân dưỡng bạch tích đích kiểm thượng phù hiện hồng vựng, tượng thị ngộ kiến chân ái đích mao đầu tiểu tử nhất dạng, đê thanh đả trực cầu thuyết đạo:

“Ngã tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi.”

Tô tử sầm dĩ bất thị đệ nhất thứ bị ma huyễn hiện thật chiết đằng liễu, thính đáo giá lí, tha chỉ thị điểm liễu điểm đầu:

“Nga, ngã bất tưởng. Lê thúc thúc tái kiến.”

Thoại lạc, tha nữu đầu tựu tẩu.

Thuyết lai tô tử sầm hàm dưỡng chân thị ngận hảo, nhậm na nhất cá niên khinh nhân ngộ đáo giá đối kỳ ba phụ tử, phạ thị đô nhẫn bất trụ nã khởi trác thượng trà bôi tựu bát.

Luyến ái kinh nghiệm bất túc, chỉ đắc nã ứng đối “Nhi tử” giang tiện lâm tiền nữ hữu môn đích kinh nghiệm xuất lai truy nhân đích lê xuyên minh lăng trụ liễu.

Khán trứ tô tử sầm trục tiệm viễn khứ đích bối ảnh, tha mạc liễu mạc tây trang khố lí hoàn vị nã xuất đích hắc tạp, thanh âm đê bất khả văn:

“Ngã..... Hoàn khả dĩ gia tạp.”

Đả xa hồi khứ đích lộ thượng.
Tô tử sầm cấp học đệ phát tống liễu phân thủ đoản tín.

Đột nhiên ý thức đáo thập ma, tha sĩ đầu vấn đạo: “Sư phó, ngã cương cương thuyết khứ na nhi?”

“Hoa quân đình a.”

Tao, thuyết thuận khẩu liễu, hoàn báo đích thị giang tiện lâm trụ đích địa phương.

Phân thủ hậu tô tử sầm bất tưởng hồi khứ. Liên lưu na nhi đích đông tây đô bất thái tưởng yếu liễu, đồ tăng dam giới.

Tô tử sầm tối hậu hoàn thị tuyển trạch hồi khứ chi tiền tô trụ đích phòng tử. Bả đông tây bàn nhất điểm, chuẩn bị trụ tửu điếm, dã phương tiện dĩ hậu trảo phòng tử.

Bất quản thị bất thị hòa giang tiện lâm phân thủ, chi tiền tiểu khu tô đích 1602 phòng tử tha dã trụ bất hạ khứ.

Giá cá thời gian, trịnh đại ca tha môn đô một hạ ban ba, ngã chỉ yếu tiểu tâm điểm, đóa trứ mạc thanh tựu hảo liễu ba. Hạ xa thời, tô tử sầm tưởng.

Nhất thiên kinh lịch đích sự tình thái đa, thân tâm câu bì đích tha vong ký khứ phó cố văn hi đích ước.

—

Đam tâm tọa điện thê ngộ kiến bất tưởng ngộ kiến đích thục nhân, tô tử sầm tại một hữu đình điện đích tình huống hạ, nhưng thị tuyển trạch liễu ba lâu thê.

Tịch dương tây hạ, hôn hoàng đích dư huy sái lạc lâu đạo.

Tịch tịch vô nhân đích lâu thê gian, chỉ hữu tô tử sầm tự kỷ đích cước bộ thanh hồi đãng.

Ly tự kỷ sở tại đích lâu tằng dũ cận, tô tử sầm bất tri vi hà dũ phát khẩn trương, đáo hậu diện hô hấp đô bất cấm bình trụ.

Tha tưởng khứ na cá bất luận hà thời đô năng dữ tự kỷ đồng thời xuất môn thừa tọa điện thê đích lân cư.

Hoàn hữu tha hòa trịnh đoan vân đệ nhất thứ kiến diện, dã thị tại lâu thê gian.

Ngã lai đích thị bất thị thái thảo suất liễu.
Hiện tại đô hoàn bất thanh sở trịnh đoan vân hòa mạc thanh tha môn thị thập ma nhân......

Tô tử sầm khai thủy trách quái tự kỷ.
Hồi đầu khán thân hậu miên diên đích giai thê, tha đả khởi thối đường cổ.

Yếu bất, trực tiếp khứ tửu điếm ba?

*

Cố văn hi vọng trứ đối diện không đãng đích tọa vị, cấp trì trì vị phó ước đích nhân phát khứ nhất phân tảo dĩ bị hảo đích tư liêu.

Đẳng đãi đích gian khích, tha án nhu trứ ẩn ẩn phát thống đích mi tâm.

Tự hồ phát sinh thập ma ý liêu chi ngoại đích sự liễu.
Kí nhiên như thử, hiện tại tựu phát quá khứ ba.

*

Thính đáo đề kỳ âm, tô tử sầm nã xuất thủ cơ, giá tài tưởng khởi tự kỷ dĩ kinh ngộ liễu thời gian.

Nhất khán đáo cố văn hi hoàn phát lai liễu văn kiện, tha bách bất cập đãi địa hạ tái hảo điểm tiến khứ.

“—— tiểu tô, nhĩ hồi lai liễu?”

Thượng nhất tằng lâu thê khẩu, giáp trứ công văn bao đích nam nhân nhất kiểm kinh hỉ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn