Nhĩ khán kiến ngã đích điểu liễu mạ

Lục nhẫn đông thuyết thoại tố sự hướng lai lôi lệ phong hành, thuyết yếu cấp lục nghiên kiều trảo gia giáo, bất quá lưỡng thiên thời gian, tựu chân đích cấp lục nghiên kiều trảo lai nhất cá.

Na gia giáo thị cá danh khiếu tô đàm đích phiêu lượng đích tiểu tỷ tỷ, quang tòng ngoại biểu thượng lai khán tự hồ bỉ lục nghiên kiều đại bất liễu kỉ tuế. Tuy nhiên thần kinh đại điều, đãn lục nghiên kiều đối nhân đích tình cảm biến hóa phi thường đích mẫn cảm, bất quá kỉ cá chiếu diện, tựu xác định liễu tự kỷ đích tiểu thúc đối giá cá khiếu tô đàm đích cô nương hữu điểm biệt đích tưởng pháp.

Bổn lai một thập ma tinh thần đích lục nghiên kiều đốn thời khởi liễu hưng thú, đảm tử dã đại liễu khởi lai, tha đối tự kỷ tiểu thúc đích tính tử bả ác đích môn nhi thanh. Yếu tha chân thị đối tô đàm khởi liễu hưng thú, tuyệt đối bất hội tại tha đích diện tiền thu thập tự kỷ.

Lục nghiên kiều đích tưởng pháp hiển nhiên thị đối đích, nhân vi lục nhẫn đông tống tô đàm quá lai đích thời hầu, tựu nhất thí cổ thượng liễu sa phát thượng diện dung điệu đích xảo khắc lực.

Tạp kỳ sắc đích trường khố ngạnh sinh sinh bị đồ mạt thượng liễu mỗ chủng vi diệu đích nhan sắc, yếu bất thị tô đàm tại tràng, lục nghiên kiều khả năng hội đương tràng bạo tễ.

Vi liễu tự kỷ hỉ hoan đích cô nương, lục nhẫn đông giảo nha thiết xỉ đích nhẫn liễu.

Lục nghiên kiều mạc trứ hung khẩu khánh hạnh tự kỷ đóa quá nhất kiếp.

Chí vu gia giáo tô đàm, khước thị hòa lục nghiên kiều đích tính tử toàn nhiên bất đồng, tha tiếu dung ôn hòa, đãi nhân tuy dã thị bân bân hữu lễ, đãn khước năng nhượng nhân mạc danh đích cảm giác xuất nhất chủng cự ly.

Như quả thuyết lục nghiên kiều thị dương quang xán lạn đích hướng nhật quỳ, na tha tiện thị lãnh lãnh thanh thanh đích đàm hoa liễu.

Lục nghiên kiều tịnh bất thảo yếm tô đàm, phản nhi đối tha khởi liễu nùng hậu đích hưng thú, tại tô đàm xí đồ cấp tha giảng khóa đích thời hầu, lục nghiên kiều loát khởi liễu tụ tử, bả tô đàm lạp đáo liễu nhị lâu, chỉ trứ nhất gian ốc tử thuyết: “Nhĩ khán……”

Na gian ốc tử thị thư phòng, kỳ tha đích địa phương đảo thị hòa thường nhân gia đích thư phòng biệt vô nhị trí, duy hữu quải tại tường thượng đích na căn tiên tử, hiển đắc cách ngoại đích thứ mục……

Tô đàm hiển nhiên bị hách liễu nhất khiêu: “Tha đích chân dụng tiên tử trừu nhĩ?”

Lục nghiên kiều bi thương đích điểm đầu.

Tô đàm túc mi, tự hồ giác đắc lục nhẫn đông giá ma đối nhất cá hài tử quá phân liễu ta.

Hảo tại lục nghiên kiều tuy nhiên khanh đa, đãn dã bất thị trư đội hữu, tha tẩu đáo na điều tiên tử tiền, điểm khởi cước tiêm bả tiên tử thủ liễu hạ lai, mãn kiểm cảm thán đích thuyết: “Tiểu thúc bất sinh khí đích thời hầu, mô dạng chân hảo khán a…… Tha đả ngã dã thị hữu nguyên nhân đích.”

Tô đàm đạo: “Sở dĩ tha vi thập ma đả nhĩ?”

“Nhân vi ngã soa điểm hạp. Dược.” Lục nghiên kiều đạo, “Ngã ba thị đương binh đích, tòng tiểu gia lí tựu quản đắc nghiêm, hậu lai ngã mụ tẩu liễu, ngã tựu cân tát liễu hoan đích dã cẩu tự đắc, một nhân quản đắc trụ liễu……”

Tô đàm an tĩnh đích thính trứ.

Lục nghiên kiều thuyết: “Đương thời ngã tựu cao trung ba, dã bất tưởng niệm thư liễu, tựu hòa kỉ cá xã hội nhàn tán nhân viên đáo xử quỷ hỗn……” Tha thuyết trứ, mạc liễu mạc tiên tử, “Hậu lai ngoạn đích thái quá đầu, bị tiểu thúc phát hiện, bả ngã thu trứ tựu thị nhất đốn trừu.”

Tô đàm thính kiến lục nghiên kiều thuyết đích thoại, hữu điểm nghi hoặc: “Sở dĩ nhĩ hiện tại thị đĩnh hoài niệm đích?”

“Bất liễu bất liễu.” Lục nghiên kiều bả tiên tử nhất phóng, trùng đáo liễu tô đàm đích thân biên vãn khởi liễu tha đích thủ, thuyết: “Đàm đàm tỷ, ngã lai hòa nhĩ thuyết thuyết tiểu thúc đích sự tình ba.”

Tô đàm: “……” Tổng giác đắc hảo tượng na lí bất thái đối.

Vu thị minh minh lai đương gia giáo đích tô đàm, ngạnh thị bị lục nghiên kiều xả liễu nhất vãn thượng quan vu lục nhẫn đông đích sự. Khai thủy tha hoàn xí đồ tương sự tình lạp hồi chính đề. Đãn thị hòa lục nghiên kiều bỉ khởi lai, tô đàm đích đoạn vị hiển nhiên hoàn thái đê liễu, đẳng đáo lục nhẫn đông lai tiếp tha đích thời hầu, tô đàm dĩ kinh bị lục nghiên kiều thuyết đích thần tình hoảng hốt, phảng phật chỉnh cá nhân đô tại không trung phiêu.

Lục nhẫn đông nhất lai tựu khán xuất minh bạch liễu thị chẩm ma hồi sự, ác ngoan ngoan đích trừng liễu lục nghiên kiều nhất nhãn.

Lục nghiên kiều thổ thổ thiệt đầu, cản khẩn lưu liễu. Tại tha đích nỗ lực hạ, giá nhất vãn thượng đô một thượng nhất tiết khóa, tô đàm tối hậu bị lục nhẫn đông vựng vựng hồ hồ đích lĩnh tẩu, giản trực tựu thị song doanh đích cục diện.

Lục nghiên kiều tự ngã cảm động đích tưởng trứ tự kỷ chân thị lệ hại a, nhiên hậu đái trứ ô quy hựu hạ lâu xuyến môn khứ liễu.

Nhân vi mã thượng tựu yếu á châu liên tái liễu, hạ trúc lịch giá đoạn thời gian huấn luyện đích thời gian khai thủy biến đa, trừ liễu mỗi thiên hạ ngọ định thời lưỡng cá tiểu thời đích kiện thân thời gian ngoại, kỉ hồ tựu bất chẩm ma xuất môn.

Lục nghiên kiều hạ khứ đích thời hầu, tha dã như đồng vãng thường nhất dạng tọa tại điện não diện tiền hòa đội hữu tố trứ luyện tập.

Ô quy dĩ kinh hoàn toàn tập quán liễu lưỡng gia đáo xử lưu đạt, nhất tiến ốc tử tựu phi đáo liễu hạ trúc lịch đích kiên bàng thượng, khai thủy tập quán tính đích trác trứ hạ trúc lịch đích phát ti.

Lục nghiên kiều tại thân hậu đam tâm đích thuyết: “Ô quy, biệt trác đích thái lệ hại liễu, bả phốc thần trác ngốc liễu nhĩ phạ bất thị yếu bị phấn ti sát liễu cật nhục.”

Hạ trúc lịch đích nhĩ cơ quải tại bột tử thượng, thân thủ phủ mạc trứ ô quy: “Nhĩ bất bổ khóa?”

Lục nghiên kiều đắc ý dương dương đích đĩnh hung: “Gia giáo bị ngã hốt du vựng liễu.”

Hạ trúc lịch: “……”

Lục nghiên kiều hoàn tại thuyết: “Nhĩ đô bất tri đạo tha hữu đa khả ái, mê mê hồ hồ bị ngã tiểu thúc lĩnh tẩu đích mô dạng……”

Hạ trúc lịch khinh thán nhất thanh: “Nhĩ bất phạ bị nhĩ tiểu thúc tấu?”

“Bất phạ bất phạ.” Lục nghiên kiều giá hội nhi hựu chủy ngạnh liễu, “Tha khẳng định đối na cá tiểu tỷ tỷ hữu tưởng pháp, hanh, ngã nhất nhãn tựu khán xuất lai liễu!”

Hạ trúc lịch thủ xanh trứ hạ ba, nhược hữu sở tư đích khán trứ lục nghiên kiều: “Giá ma thông minh? Hoàn khán xuất thập ma lai liễu một?”

Lục nghiên kiều đạo: “A? Khán xuất thập ma?”

Hạ trúc lịch một hữu ứng thanh, trực tiếp đái thượng nhĩ cơ kế tục huấn luyện, lưu hạ lục nghiên kiều nhất kiểm mạc danh kỳ diệu, khai thủy tư khảo tự kỷ thị bất thị hốt lược liễu thập ma đặc biệt trọng yếu đích sự. Đãn tưởng hảo cửu đô một tưởng xuất cá sở dĩ nhiên lai, lục nghiên kiều tựu tác tính phóng khí liễu.

Tha tại hạ trúc lịch gia lí thảng liễu nhất hội nhi, thính trứ hạ trúc lịch xao đả trứ kiện bàn đích hoa lí ba lạp thanh, hốt đích vấn đạo: “Nhĩ thị hạ cá nguyệt khứ bỉ tái?”

“Ân.” Hạ trúc lịch ứng đạo.

“Thị tại hàn quốc đối ba, bỉ kỉ thiên?” Lục nghiên kiều một tiếp xúc quá điện cạnh, đối giá ta dã bất thị đặc biệt liễu giải.

“Ngũ thiên.” Hạ trúc lịch giải thích, “Đãn thị yếu đề tiền quá khứ huấn luyện thục tất tràng địa.”

“Nga……” Lục nghiên kiều hữu điểm yên liễu, “Na ngã khởi bất thị hảo nhất đoạn thời gian đô khán bất đáo nhĩ liễu.”

Hạ trúc lịch nhất châm kiến huyết: “Thị khán bất đáo ngã hoàn thị cật bất đáo ngã gia đích linh thực liễu?”

Lục nghiên kiều phát xuất hàm hậu đích tiếu thanh.

Hạ trúc lịch khinh thán nhất thanh, tự hồ hữu ta nã lục nghiên kiều một hữu bạn pháp: “Bất như ngã bả gia lí thược thi lưu cấp nhĩ, nhĩ bang ngã khán gia?”

Lục nghiên kiều trát trứ nhãn tình: “Giá dạng bất hảo ba.”

Hạ trúc lịch đạo: “Linh thực tựu đương tố công tư liễu.”

Tuy nhiên chủy thượng thuyết trứ bất hảo, đãn kỳ thật lục nghiên kiều hoàn chân thị hữu điểm tâm động liễu. Tha dã bất tri đạo hạ trúc lịch gia lí đích linh thực khứ na nhi mãi lai đích, vị đạo cách ngoại đích hảo, quang thuyết na cá tha tối hỉ hoan đích tạc hồng thự phiến, hồng thự bị tạc đích tô tô thúy thúy hậu lâm thượng liễu nhất tằng bạc bạc đích đường tương, tối hậu khỏa thượng liễu sao quá đích chi ma lạp, hựu hương hựu thúy, cật trứ căn bổn đình bất hạ lai.

Lục nghiên kiều dã vấn quá hạ trúc lịch giá ta đông tây thị tại na nhi mãi đích, thùy tri đạo hạ trúc lịch khước phu diễn đích thuyết biệt nhân mãi lai đích tha dã bất thanh sở, cảo đắc lục nghiên kiều tưởng mãi đô một địa nhi mãi khứ.

“Nhĩ tưởng tưởng ba.” Hạ trúc lịch thuyết, “Tưởng hảo liễu đề tiền hòa ngã thuyết.”

Lục nghiên kiều điểm điểm đầu.

Đương thiên vãn thượng, lục nghiên kiều tử tế tưởng liễu tưởng, kết quả việt tưởng việt tâm động, chính đả toán tựu giá ma ứng hạ hạ trúc lịch đích đề nghị, khước tiếp đáo liễu trần an như đích điện thoại.

Trần an như tại điện thoại lí kích động bất dĩ, thuyết: “Kiều kiều a, ngã nam bằng hữu cảo đáo liễu á châu liên tái đích môn phiếu, môn nhất khởi khứ khán bỉ tái ba!!”

Lục nghiên kiều khởi sơ hoàn một minh bạch, nhất kiểm mộng bức: “Xá xá xá, nhĩ thuyết xá? Thập ma á châu liên tái?”

“Bổn!! Tựu thị hạ trúc lịch yếu tham gia đích á châu liên tái a!!” Khán khởi lai trần an như đích xác thị phi thường đích kích động liễu, biên thuyết thoại tiện đại tiếu.

“Thập ma? Nhĩ môn yếu khứ khán bỉ tái?” Lục nghiên kiều bổn lai hoàn bát tại sàng thượng, nhất thính đáo giá thoại lập mã tọa liễu khởi lai, “Thập ma thời hầu quyết định đích?”

“Tựu kim thiên.” Trần an như tiếu mị mị đích thuyết, “Tha bối trứ ngã mãi liễu phiếu, thuyết thị tưởng cấp ngã nhất cá kinh hỉ.”

Tuy nhiên bất nguyện ý thừa nhận, đãn thị lục nghiên kiều bất đắc bất thuyết tha tại thính đáo trần an như giá ma thuyết đích sát na gian dã tâm động liễu. Tha tử tế đích tuân vấn liễu tế tiết, tại đắc tri môn phiếu dĩ kinh cáo khánh chi hậu khai thủy do dự trứ yếu bất yếu tại hoàng ngưu thủ lí mãi.

Trần an như tri đạo lục nghiên kiều tại tưởng thập ma hậu kinh liễu: “Bổn nha, nhĩ dữ kỳ khứ hoàng ngưu thủ lí mãi, bất như khứ vấn vấn phốc thần hữu một hữu đa dư đích môn phiếu a. Tha môn nội bộ nhân viên đô hữu thân chúc phiếu đích, nhi thả khẳng định thị tại VIP tọa vị, đại bất liễu đa cấp điểm tiền……”

Lục nghiên kiều do dự: “Khả thị tha vạn nhất bất yếu ngã đích tiền ni?”

Trần an như đạo: “Na hoàn bất giản đan, nhĩ bất thị hoàn hữu ô quy mạ? Nhĩ nã ô quy đích phủ dưỡng quyền hoán phiếu bái.”

Lục nghiên kiều: “……” Trần an như nhĩ ngận hữu tưởng pháp a.

Tối hậu lưỡng nhân hựu liêu liễu nhất ta tế tiết chi hậu tài kết thúc liễu thông thoại.

Lục nghiên kiều quải hoàn điện thoại chi hậu bão trứ tự kỷ đích oa oa tại sàng thượng cổn liễu hảo kỉ quyển, nhiên hậu hô hoán lai liễu tại bàng biên một sự tố đích ô quy.

“Nhi tử a, minh thiên nhĩ nhất định yếu hảo hảo đích tát kiều, mụ mụ đích phiếu tựu kháo nhĩ liễu.” Lục nghiên kiều thân trứ ô quy đích não đại, ôn nhu tự thủy đích thuyết trứ, “Quai nga.”

Ô quy oai trứ não đại, tự hồ bất thái minh bạch lục nghiên kiều tại thuyết thập ma.

Lục nghiên kiều khán trứ tự kỷ nhi tử đích nhãn thần liên ái vô bỉ, phảng phật tại khán trứ nhất trương thiểm thiểm phát quang đích môn phiếu.

Đệ nhị thiên, lục nghiên kiều đái trứ ô quy tựu lưu đáo liễu hạ trúc lịch gia lí. Nhiên nhi tha hoàn một khai khẩu thuyết thoại, hạ trúc lịch tựu hảo tượng khán xuyên liễu tha đích linh hồn, trương khẩu tựu lai liễu cú: “Hữu sự?”

“Na cá……” Lục nghiên kiều nữu nữu niết niết.

Hạ trúc lịch diện vô biểu tình đích khán trứ tha.

Lục nghiên kiều đạo: “Tựu thị na cá……”

Hoàn thị đệ nhất thứ khán kiến giá ma hại tu đích lục nghiên kiều, hạ trúc lịch dã lai liễu hưng thú: “Chẩm ma?”

Lục nghiên kiều thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết xuất lai liễu nhất cú lưỡng nhân đô vạn vạn một tưởng đáo đích thoại, tha thuyết: “Na cá…… Nhĩ tưởng mạc ngã đích điểu mạ?”

Giá thoại nhất xuất khẩu, lục nghiên kiều kiểm tựu hồng liễu, tha chẩm ma cảm giác giá thoại chẩm ma na ma tượng thị tại sái lưu manh ni.

Lưỡng nhân gian trầm mặc liễu hứa cửu, thùy tri hạ trúc lịch cánh thị đái trứ tiếu ý thuyết liễu nhất cú: “Na cá điểu?”

Lục nghiên kiều thuấn gian băng hội liễu: “……” A a a a a hạ trúc lịch nhĩ hảo thảo yếm a!!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn