Ngã đích lão công thị đại lão

Tựu tại giá ma tưởng trứ đích thời hầu khang tư cảnh khước nhất bả trảo trụ tha đích thủ oản, tha tương tha đích thủ tòng tha đích kiểm thượng nã hạ lai nhiên hậu tùng khai, tùy tức nhất kiểm tự tiếu phi tiếu vọng trứ tha đạo: “Quan chúng đô bất tại, bất dụng diễn liễu phương tiểu tỷ.”

Phương tình lăng liễu lăng, sảo vi nhất tư lượng tựu minh bạch liễu tha thập ma ý tư, tha tâm lí hữu ta nan quá, tiếu dung bất miễn đái thượng liễu khổ sáp, “Nhĩ giác đắc ngã tại diễn?”

Khang tư cảnh trảo quá nhất bàng đích ngoại sáo xuyên thượng, y nhiên thị na tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, “Vi liễu nhượng trường bối khai tâm, chân thị tân khổ nhĩ liễu phương tiểu tỷ.”

Giá thoại vô nghi tương tha cấp khí đáo liễu, phương tình phóng tại thân thể lưỡng trắc đích song thủ hạ ý thức ác khẩn, tha lãnh lãnh tiếu liễu nhất thanh đạo: “Ngã thập ma địa phương nhượng khang tiên sinh như thử ngộ hội?”

“Ngộ hội?” Khang tư cảnh mi sao vi thiêu, nhãn để hàm trứ đạm đạm đích trào lộng, “Kết hôn lưỡng niên, liên thoại đô bất nguyện ý hòa ngã đa thuyết nhất cú đích phương tiểu tỷ, đột nhiên lạp trứ ngã đích thủ thuyết yếu cân ngã sinh hài tử, trừ liễu dĩ thượng đích sai trắc ngã thật tại tưởng bất xuất phương tiểu tỷ giá ma tố đích mục đích thị thập ma.”

“……” Ngưng tụ tại tâm đầu đích nộ hỏa tại thính đáo giá cú thoại chi hậu tấn tốc thối tán, phương tình trương liễu trương khẩu tài phát hiện tự kỷ nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai, uấn nhưỡng liễu hứa cửu chi hậu tha tài thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí đạo: “Như quả ngã cáo tố nhĩ ngã bất thị diễn đích nhĩ tương tín mạ?”

Tha kiểm thượng tiếu ý canh thậm, nhi nhãn để đích trào phúng ý vị khước ti hào một hữu biến hóa, “Chẩm ma? Bất thị đối nhĩ na cá tương hảo niệm niệm bất vong mạ? Na ma đại đích vũ liên tự kỷ đích thân thể đô bất cố dã yếu truy trứ tha đích xa bào, phương tiểu tỷ nhĩ dụng tình như thử chi thâm chân thị nhượng nhân cảm động.”

“……”

Dĩ kinh phát sinh đích sự tình phương tình dĩ kinh một hữu bạn pháp vãn hồi, tha duy nhất năng tố đích tựu thị vi tằng kinh ngu xuẩn đích tự kỷ cảm đáo nan kham, khang tư cảnh hội giá dạng trào phúng tha dã một thập ma hảo thuyết đích.

Bất quá phương tình ngận khoái tòng tha giá cú thoại trung bộ tróc đáo mỗ cá khả nghi đích điểm, tha thí tham trứ vấn tha, “Nhĩ thị chẩm ma tri đạo ngã na thiên…… Truy trứ tha đích xa bào?”

Na thiên tha nhân tại hương cảng, tựu toán một hữu tại hương cảng dã bất khả năng thời thời khắc khắc cân trứ tha, tha thị chẩm ma tri đạo giá ta tế tiết đích.

Khang tư cảnh khước nhất kiểm thản nhiên, “Ngã tưởng tri đạo đích tự nhiên đô hội tri đạo.”

“……”

Dã thị a, khang gia tại kinh thị hữu quyền hữu thế, tha khang tư cảnh hựu thị khang gia chưởng môn nhân, tha tưởng yếu tri đạo tế tiết trảo quan hệ tra nhất hạ giam khống tựu tri đạo liễu.

Phương tình tưởng liễu tưởng, giác đắc hữu tất yếu tái thuyết minh nhất hạ tự kỷ đích tưởng pháp, tiện trùng tha đạo: “Ngã ký đắc ngã thượng thứ dĩ kinh cân nhĩ thuyết quá liễu, ngã dĩ kinh tưởng thanh sở liễu, kí nhiên ngã hiện tại thành vi nhĩ đích thê tử, na ma tái truy ức quá khứ dĩ kinh một hữu nhậm hà ý nghĩa, đảo bất như tiếp thụ hiện thật diện đối hiện thật.” Vi liễu nhượng tự kỷ đích thoại thính thượng khứ chân chí nhất điểm, tha cổ khởi dũng khí sĩ khởi đầu lai, tương song nhãn dữ tha đích song nhãn tương đối, hựu nhận chân đích tăng gia liễu nhất cú, “Ngã thị chân đích tưởng hảo liễu yếu hòa nhĩ hảo hảo quá nhật tử đích.”

Khang tư cảnh một hữu hồi đáp, bất quá nhãn để trào phúng đích ý vị đảo thị thu liễm liễu nhất ta, tha giá dạng khán trứ tha, túng sử một hữu trầm trứ diện sắc, túng sử mục quang ngận bình đạm, khả thị tha đích nhãn thần thái phong lợi liễu, tổng cấp nhân nhất chủng áp bách cảm, phương tình giác đắc tự kỷ một thập ma hảo tâm hư đích, tiện cường nhẫn trứ dữ tha đối thị.

Tựu giá dạng quá liễu nhất hội nhi, tha khước đột nhiên khinh tiếu nhất thanh, tiếu ý tại chủy giác trán phóng, tựu tượng tại bần tích đích thảo nguyên thượng trán phóng xuất liễu nhất thúc ngũ thải ban lan đích hoa đóa, quỷ dị yêu diễm, huyễn mục đoạt nhân. Tha thượng tiền nhất bộ, vi vi đê đầu, đê thanh tại tha nhĩ biên đạo: “Nhĩ tái giá dạng ngã phạ tựu yếu tín liễu, như quả ngã tín liễu hội ngận khả phạ đích.”

Minh minh thị ngận khinh đích ngữ khí, tòng tha khẩu trung thổ xuất đích khí tức thậm chí ôn nhiệt đắc yếu mệnh, khả thị bất tri đạo vi thập ma, phương tình khước đả liễu cá hàn chiến, tha mãnh nhiên chuyển đầu hướng tha khán khứ, nghi hoặc đạo: “Thập ma ý tư?”

Tha khước di khai mục quang, ngữ khí dĩ khôi phục như thường, “Một thập ma, tiến khứ ba.”

Tha thị như thử cao thâm mạc trắc đích nhất cá nhân, tòng tha đích ngôn đàm hòa biểu tình tha căn bổn phán đoạn bất xuất tha cứu cánh tại tưởng thập ma.

Thập ma khiếu tố tái giá dạng tha tựu yếu tín liễu, hựu thị thập ma tín liễu hội biến đắc ngận khả phạ? Tha cứu cánh thập ma ý tư? Phương tình giản trực bất minh bạch.

Vãn thượng hòa trường bối liêu liễu hội nhi thiên, phương tình tựu tiên hồi phòng gian liễu, giá phòng gian thị dĩ tiền khang tư cảnh đích phòng gian, thư giá thượng đôi phóng trứ đích đô thị tha tiểu học đáo đại học đích thư tịch, trác tử thượng hoàn bãi trứ kỉ trương tha hòa bằng hữu môn đích hợp chiếu. Phương tình tại giá ta hợp chiếu trung trảo liễu trảo, tịnh một hữu phát hiện tiền thế na cá nữ nhân đích chu ti mã tích, giá nhượng tha ngận nghi hoặc.

Phương tình tọa tại sàng thượng thán liễu khẩu khí, mục quang tảo đáo tha đích bao bao thượng, tha đột nhiên tưởng khởi tha mãi đích đông tây, cấp mang đả khai bao bao nã xuất lai, bất quá khán trứ giá nhất đôi thiết kế đại đảm đích y phục khước hữu ta tiết khí, tổng cảm giác giá ta đông tây phạ thị dụng bất thượng liễu. Tòng kim thiên khang tư cảnh đích thái độ lai khán, tha tự hồ đối tha tịnh một hữu nhậm hà hưng thú, như quả mậu nhiên tái dụng giá ta đông tây câu dẫn tha, đảo thị nhượng tự kỷ hiển đắc thái hạ tiện, cảo bất hảo hội lộng xảo thành chuyết.

Thái tâm cấp liễu tổng quy bất thái hảo, hoàn thị tuần tự tiệm tiến ba.

Phương tình tương đông tây thu khởi lai, bất miễn giác đắc khả tích.

Phương tình tẩy hoàn liễu táo tọa tại sơ trang đài tiền phách hóa trang thủy đích thời hầu khang tư cảnh thôi môn tiến lai liễu. Giá hóa trang đài dã hoàn thị tha môn kết hôn chi hậu tài chuẩn bị đích, trực nam đích phòng gian đô bỉ giác giản đan, bất hội bãi giá ta đông tây.

Khang tư cảnh tiến lai chi hậu tựu ngận tự nhiên địa khứ liễu vệ sinh gian tẩy táo, phương tình cố ý tương hộ phu đích tiết tấu phóng mạn nhất điểm, khang tư cảnh tẩy hoàn táo đích thời hầu tha chính hảo tố hoàn diện mô.

Khang tư cảnh tòng y quỹ trung nã xuất chuẩn bị hảo đích phô cái quyển, phương tình kiến trạng tiện trùng tha đạo: “Địa thượng thụy đa liễu tổng quy bất thái hảo, na sàng na ma đại, ngã môn các nhân thụy nhất biên dã thị khả dĩ đích.”

Khang tư cảnh chính nhất kiểm tự giác chuẩn bị đả địa phô, thính đáo tha đích thoại động tác bất do nhất đốn, nhiên hậu lược tư tác liễu nhất hội nhi tha tiện đạo: “Hảo tượng dã thị.” Nhiên hậu tựu tương phô cái quyển tắc liễu hồi khứ.

Tố hoàn hộ phu đích phương tình dĩ kinh tại sàng thượng thảng hảo liễu, khang tư cảnh tẩu quá lai chi hậu tựu vấn tha, “Ngã quan đăng liễu?”

Phương tình điểm điểm đầu.

Ba tháp nhất thanh, phòng gian thuấn gian ám hạ lai, nhiên hậu nhất trận tất tất tốt tốt đích thanh hưởng chi hậu tha cảm giác sàng đạn liễu lưỡng hạ, thị khang tư cảnh tại na trắc thảng hạ liễu.

Phương tình tâm khiêu đột nhiên chi gian tựu khoái liễu kỉ cá tiết phách, lưỡng thế lai, giá thị tha đệ nhất thứ hòa khang tư cảnh thảng tại nhất trương sàng thượng, bất tri đạo chẩm ma đích, tha đột nhiên tựu tưởng khởi liễu cương cương khang tư cảnh tòng vệ sinh gian xuất lai đích họa diện.

Tha thân thượng khỏa trứ nhất kiện dục bào, dục bào đích yêu đái tùng tùng hệ trứ, hung khẩu đại sưởng trứ, lộ xuất đại phiến kết thật đích hung cơ, nhiên hậu dục bào để hạ thị tha kiện thạc đích tiểu thối, hoàn hữu nùng mật đích thối mao.

Mỗi nhất xử đô tán phát trứ nam nhân cường kiện đích khí tức.

Phương tình cảm giác tự kỷ đích kiểm tại nhiên thiêu, tha khẩn khẩn trảo trứ sàng đan cực lực khống chế tự kỷ.

Tất cánh thị tam thập đa tuế đích linh hồn, giá dạng cường tráng hựu kiện khang đích nam tính thân thể đối tha lai thuyết phi thường hữu dụ hoặc lực.

Phương tình giác đắc tha ám kỳ đích dĩ kinh ngận thanh sở liễu, bất quản thị cương cương chủ động đề nghị thụy nhất trương sàng hoàn thị cật phạn chi tiền lạp trứ tha đích thủ hướng trường bối môn thừa nặc tha môn minh niên tựu hội hữu hài tử, tha đô tại hướng tha ám kỳ, tha tưởng hòa tha hữu phu thê sinh hoạt, như quả tha dã hữu ý đích thoại, ứng cai hội tại tha chi tiền hành động.

Nhi tha tác vi nữ nhân, biểu hiện đắc thái cơ khát liễu dã bất thái hảo.

Khả thị tha đẳng liễu bán thiên tha đô một hữu hành động, như thử nan đắc đích cơ hội tha dã vô động vu trung, phương tình hữu ta thất lạc, cảm giác tha ứng cai hoàn một hữu thụy trứ, tha giảo liễu giảo thần, cổ túc dũng khí vấn đạo: “Khang tiên sinh dĩ kinh hữu hỉ hoan đích nhân liễu đối ba?”

Tha nhất trực trắc nhĩ thính trứ tha na biên đích hưởng động, khả thị giá thoại lạc hạ chi hậu tha hứa cửu đô một hữu hồi ứng, phương tình việt phát giác đắc tâm lí một để, hựu vấn đạo: “Khang tiên sinh hòa ngã kết hôn tựu thị nhân vi tha thị mạ? Nhĩ môn đại khái thị hữu thập ma bất đắc dĩ đích nguyên nhân bất năng tại nhất khởi, khả thị hựu bất tưởng bị phụ mẫu bức hôn bức đắc thái nghiêm trọng, sở dĩ tựu thú liễu nhất cá thân phân giản đan hựu hảo đả phát đích ngã, giá dạng tố dã thị vi liễu bảo hộ tha thị mạ?”

Khang tư cảnh y nhiên một hữu hồi đáp, nhiên nhi tha đích trầm mặc khước nhượng tha đích tâm việt lai việt trầm, tha việt thị trầm mặc việt cấp nhân nhất chủng mặc nhận đích cảm giác, khán dạng tử tha chi tiền sai trắc đắc một thác, khang tư cảnh tâm lí xác thật trụ trứ nhất cá bạch nguyệt quang.

Tưởng đáo thử xử, phương tình thuyết thoại đích thanh âm bất do nhiễm thượng liễu khổ sáp, “Sở dĩ giá tựu thị khang tiên sinh hòa ngã kết hôn giá ma cửu dã bất nguyện ý bính ngã đích nguyên nhân mạ?”

Ba tháp nhất thanh, ốc lí thuấn gian minh lượng khởi lai, phương tình bị đột như kỳ lai đích quang lượng thứ đắc ô liễu ô nhãn tình, nhiên hậu tha tựu thính đáo khang tư cảnh thuyết đạo: “Nhĩ tại hồ thuyết bát đạo ta thập ma?”

Phương tình dã tọa khởi lai, tha diện sắc hữu ta hôi bại, tượng thị bị sương đả quá nhất dạng, “Như quả bất thị giá dạng, ngã môn kết hôn lưỡng niên liễu khang tiên sinh vi thập ma nhất trực bất nguyện ý bính ngã?”

Khang tư cảnh khước nhất kiểm tự tiếu phi tiếu thuyết liễu nhất cú: “Ngã tịnh một hữu cường bách nhân đích tập quán.”

“……” Phương tình một minh bạch tha đích ý tư, tha thị thuyết kỳ thật tha dã tưởng, chỉ thị tha giác đắc tha bất tưởng sở dĩ tài bất bính tha? Giá cá sai trắc nhượng tha đảo trừu nhất khẩu lương khí, tha thậm chí giác đắc tâm khiêu tại gia khoái, vi liễu chứng thật tự kỷ đích sai trắc, tha tiện tiểu tâm dực dực vấn đạo: “Thập…… Ma ý tư?”

Khang tư cảnh bán ác quyền phóng tại thần biên khinh khái nhất thanh, tha vi liễm mâu quang tượng thị tại tư tác thập ma, quá liễu nhất hội nhi tài sĩ khởi đầu lai, nhãn để cầm trứ tiếu ý, diện thượng khước cố tác chính kinh đích vấn tha, “Nhĩ tựu cáo tố ngã, nhĩ thị bất thị tưởng yếu liễu?”

“……”

Phương tình bị tha cấp đổ liễu nhất hạ, tha một tưởng đáo tha vấn đắc giá ma trực tiếp, tha đích kiểm thuấn gian tựu hồng liễu, tha đích tu sỉ tâm nhượng tha hạ ý thức tựu tưởng phủ nhận, bất quá tại hoàn một hữu lai đắc cập phủ nhận chi tiền, tha hựu đột nhiên tưởng đáo kí nhiên tha đô giá ma vấn liễu, na tha dã một thập ma hảo nữu niết đích, sở dĩ phủ nhận đích thoại hoàn một tại tâm để uấn nhưỡng xuất lai tha tiện trùng tha đạo: “Ngã…… Ngã tưởng yếu liễu nhĩ cấp ngã mạ?”

Giá thoại thuyết đích…… Chân TM bất hại tao a, phương tình cảm giác tự kỷ đích kiểm hồng đích đô khoái tích huyết liễu, bất quá kí nhiên dĩ kinh khoát xuất khứ liễu, sở dĩ tha tựu đỉnh trứ phát hồng đích kiểm, nhất kiểm lý sở đương nhiên đích đẳng trứ tha hồi ứng.

Khả thị khang tư cảnh nhất trực một hữu hành động, y nhiên dụng na chủng hàm tiếu đích nhãn thần khán trứ tha, phương tình bị tha giá dạng đích nhãn thần khán đắc tâm lí một để, nhiên hậu tha hựu tưởng đáo liễu lánh nhất cá sai trắc.

Tha đô dĩ kinh biểu đạt đắc giá ma trực bạch liễu vi thập ma tha hoàn bất hành động? Cương cương tha hựu thuyết tha thị hồ thuyết bát đạo, dã tựu thị thuyết tha cương cương đích sai trắc thị tử hư ô hữu, tha tịnh một hữu hỉ hoan đích nhân, dã một hữu vi thùy thủ thân như ngọc, na ma tha bất hành động thị bất thị chân đích……

Phương tình giác đắc kí nhiên lưỡng nhân thị phu thê, hữu ta thoại hoàn thị thuyết minh bạch bỉ giác hảo, sở dĩ tha tư tác liễu nhất hội nhi tiện tiểu tâm dực dực thí tham trứ vấn đạo: “Khang tiên sinh, nhĩ bất hội thị hữu thập ma ẩn tật ba?”

Bất quá hảo tượng hựu bất đối kính, tha tiền thế na cá thê tử minh minh hoài dựng liễu……

Nan đạo thuyết tha đích ẩn tật bất thị na ma nghiêm trọng, tối khởi mã hoàn thị năng nhượng nhân hoài dựng đích na chủng?

Khang tư cảnh thính đáo tha đích thoại chi hậu na hàm tiếu đích mục quang thuấn gian thu liễm, tha vi mị trứ mâu quang, ngữ khí đột nhiên lãnh hạ lai, “Ẩn tật?”

Phương tình tâm đầu lạc đăng nhất thanh, mang bãi bãi thủ đạo: “Nhĩ bất yếu ngộ hội, ngã một hữu biệt đích ý tư, chỉ thị ngã môn thị phu thê, hữu ta sự tình hoàn thị khai thành công bố bỉ giác hảo.”

“A a.”

“……”

Khang tư cảnh đột nhiên thấu quá lai, na phong mang tất lộ đích nhãn thần tựu tượng thị lưỡng bả đao nhất dạng thiết cát tại tha đích kiểm thượng, tha lãnh tiếu nhất thanh, trảo quá tha đích thủ phi thường trực tiếp vãng tha khố gian nhất phóng.

Phương tình hoàn một phản ứng quá lai, thủ tâm tựu xúc bính đáo liễu mỗ cá đông tây, đãi tha minh bạch na thị thập ma chi hậu đốn thời kinh đích trừng đại liễu nhãn tình, tha nhất kiểm bất cảm trí tín hướng tha khán khứ.

Tiện kiến tha nhất kiểm sâm nhiên, dụng trứ giảo nha thiết xỉ đích thanh âm đối tha thuyết: “Hữu ẩn tật đích nhân thị giá dạng đích mạ?”

“……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn