Giá cá hung thủ ngã trảo quá

An khánh thôn thị nhất cá ngận tiểu đích thôn tử, tuy nhiên tha ly Ｂ thị chỉ hữu kỉ thập công lí đích cự ly, đãn tại giá lí dĩ kinh hoàn toàn khán bất đáo chúc vu Ｂ thị đích phồn hoa.

Thôn tử nội đích thủy nê lộ dĩ kinh bị thanh tảo xuất lai liễu, đương bùi ngộ chu song cước tái thứ thải đáo thật địa đích thời hầu, tha giác đắc tự kỷ trọng tân hoạt liễu quá lai.

—— tuy nhiên xuyên liễu ngoa tử, đãn nhất trực tại tuyết địa lí tẩu động, tha hoàn thị giác đắc tự kỷ đích cước dĩ kinh ma mộc liễu.

Thẩm tranh khán trứ bùi ngộ chu tiểu phúc độ đoạ cước đích dạng tử tiếu xuất liễu thanh, chỉ yếu bất thiệp cập án kiện, đối phương hoàn chân đích thị nhất cá ôn nhu hựu hữu thú đích nhân.

Bùi ngộ chu bất đả toán lý bàng biên giá cá bất tri hàn lãnh vi hà vật đích tiểu thái dương, tha điểm khởi cước hướng viễn xử vọng liễu vọng, tịnh một hữu tại thị tuyến nội khán đáo nhậm hà hoạt vật.

Giá đại đông thiên đích, chỉnh cá thôn tử an tĩnh địa tượng một hữu nhân tự đích.

“Ngã môn tiên trảo thôn trường ba,” bùi ngộ chu đề nghị đạo, “Giá dạng tái trảo khởi kỳ tha nhân lai dã bỉ giác phương tiện.”

Thẩm tranh đối thử tịnh vô dị nghị, vu thị lưỡng nhân tại vấn quá phụ cận đích nhân gia hậu, thuận lợi địa trảo đáo liễu an khánh thôn thôn trường an bằng đích gia.

An thôn trường đích gia tại thôn tử đích tối đông biên, viện tử lí hoàn hữu nhất điều khán khởi lai ngận hung đích đại cẩu, thẩm tranh tại xao an gia đại môn thời đối phương hoàn âm lượng pha cao địa “Uông” liễu kỉ thanh.

Bùi ngộ chu nhất cá kích linh, bất trứ ngân tích địa hướng thẩm tranh thân hậu kháo liễu kháo.

Tự dưỡng đại hình khuyển vi thập ma bất xuyên liên tử, tha yếu đầu tố!

Hoàn hảo tại giá chỉ cẩu cẩu phác hướng nhị nhân chi tiền, tha đích chủ nhân xuất lai hát trụ liễu tha.

“Đại hoàng! Hồi lai!”

Tại thính đáo chủ nhân đích thanh âm hậu, na chỉ khiếu tố đại hoàng đích cẩu lập khắc quai xảo địa bế thượng chủy ba, diêu trứ vĩ ba bào hướng liễu nhất cá niên cận ngũ thập đích nam nhân.

Nam nhân hữu ta nghi hoặc địa đả lượng trứ diện tiền đích lưỡng phúc sinh diện khổng: “Nhĩ môn thị……?”

“Thỉnh vấn thị an bằng an thôn trường mạ?” Kiến nam nhân điểm đầu hậu, thẩm tranh biểu minh liễu thân phân, “Ngã môn thị Ｂ thị cảnh cục đích cảnh viên, hiện tại hữu nhất thung án tử nhu yếu trảo nâm liễu giải nhất hạ tình huống.”

An bằng đích biểu tình biến liễu biến: “Án tử? Cảnh quan, ngã khả một phạm thập ma sự a.”

“Giá án tử dữ nâm vô quan,” bùi ngộ chu tòng thẩm tranh thân hậu thân xuất đầu lai, “Chỉ thị tử giả tằng kinh thị an khánh thôn đích nhân, sở dĩ ngã môn tài lai trảo thôn trường nâm đích.”

Bùi ngộ chu tiếu đắc chân thành, hựu cố ý ẩn tàng liễu hung thủ dã khả năng dữ an khánh thôn hữu quan đích tín tức, an bằng quả nhiên phóng tùng liễu hạ lai.

Tha tương đại môn đả khai: “Lưỡng vị cảnh quan thỉnh tiến.”

Bùi ngộ chu tưởng liễu tưởng ốc nội đích noãn khí, hựu khán liễu khán tại an bằng cước hạ đả chuyển đích đại hoàng, đệ nhất thứ hữu liễu tuyển trạch khủng cụ đích thể hội.

＊
An bằng đảo liễu lưỡng bôi nhiệt khí đằng đằng đích trà thủy đệ cấp bùi ngộ chu lưỡng nhân, tùy hậu tha dã tọa tại liễu trác biên: “Hoàn bất tri đạo cảnh quan đáo để tưởng vấn thập ma?”

“Giá lưỡng cá nhân thị nhĩ môn thôn tử đích nhân mạ?” Thẩm tranh đào xuất tùy thân huề đái đích chiếu phiến, “Chu hạo hòa tôn chí kiên.”

An bằng tiếp quá chiếu phiến tử tế địa khán liễu khán, nhiên hậu khẳng định đạo: “Một thác, thị lão chu gia hòa lão tôn gia đích nhi tử, bất quá giá lưỡng cá nhân thập kỉ niên tiền tựu khứ thành lí hỗn lạp, nhất niên dã hồi lai bất liễu nhất thứ.”

“Cận kỉ niên tha môn điều kiện hảo liễu tựu canh bất nhạc ý hồi lai liễu, liên xuân tiết đô khán bất đáo nhân ảnh nhi.”

Thẩm tranh hựu tương na danh khả nghi nam tử đích chiếu phiến đệ cấp an bằng: “Na giá cá nhân nâm nhận thức mạ?”

Giá hạ an bằng đảo một do dự, lập khắc đáp đạo: “Nhận thức nhận thức, giá bất thị hà gia đích hà trung ma.”

Đề khởi hà trung thời, an bằng minh hiển nhận chân liễu hứa đa: “Giá hài tử dã toán thị ngã tòng tiểu khán trứ trường đại đích, tha dã xuất sự liễu mạ?”

“Hiện tại hoàn bất năng xác định,” thẩm tranh đáp đắc mô lăng lưỡng khả, “Tha dã tại ngoại đả công mạ?”

An bằng hữu ta cảm khái: “Thị a, tất cánh tha na cá gia……”

“Tha gia?”

“Hà lão tứ na cá nhân tì khí đặc biệt bạo, kinh thường cân biệt nhân phát sinh khẩu giác,” an bằng đối hà gia hiển nhiên hữu nhất đỗ tử lao tao, “Tha tức phụ dã bất thị tỉnh du đích đăng, bình thời giá lưỡng nhân một thiếu cấp thôn lí thiêm ma phiền.”

“Đãn thị hà trung tha nhất điểm đô bất tượng giá lưỡng nhân, giá hài tử tì khí hảo đích ngận, tựu thị hà lão tứ lưỡng khẩu tử thiên tâm nhãn thái nghiêm trọng, đối đại nhi tử hựu đả hựu mạ, khước bả tiểu nhi tử hộ đắc cân nhãn châu tử tự đích.”

Giá gia đình bối cảnh khả hữu điểm nhĩ thục, thẩm tranh hòa bùi ngộ chu đối thị nhất nhãn, khán lai giá tranh tha môn hoàn chân một bạch lai.

“Nguyên nhân ni?” Bùi ngộ chu nỗ lực hốt thị tại tha bất viễn xử bát trứ đích đại hoàng, “Đô thị nhất dạng đích hài tử, thiên đông nhất cá tổng cai hữu nguyên nhân ba?”

“Na hữu thập ma nguyên nhân? Hoàn bất tựu thị chỉ cảm đả mạ lão thật đích na cá. Hà hiền đảo dã hoàn toán cá hảo hài tử, trường đắc cao cao tráng tráng đích, hựu tri đạo hộ trứ ca ca, đãn dã một đa đại dụng xử.”

An bằng ngữ khí phục tạp đạo: “Thùy dã bất năng đối tự kỷ đích đa mụ động thủ bất thị? Nhi thả hà trung hựu thị cá lão thật đích.”

Thẩm tranh một hữu nhượng an bằng kế tục cảm khái hạ khứ: “Na hà trung đích văn hóa thủy bình chẩm ma dạng?”

Tất cánh đầu độc, giác vi chuyên nghiệp địa phân thi, dĩ cập dẫn đạo tôn giai ngụy trang ＰＳＴＤ hoạn giả, giá đô bất tượng thị nhất cá thuần phác đích nông thôn hán tử năng tố xuất lai đích sự tình.

“Tiểu học thủy bình ba, tựu tha gia na chủng tình huống, hà lão tứ chẩm ma xá đắc hoa tiền tống tha thượng học.”

Giá đảo thị hữu ta kỳ quái liễu, nan đạo chân đích hoàn hữu nhất cá vi hà trung đề cung bang trợ đích bang hung tại?

Thẩm tranh kế tục vấn đạo: “Na hà trung tối cận hữu hồi lai quá mạ?”

“Tha dã tiến thành đả công hảo kỉ niên liễu, cơ bổn mỗi cá nguyệt đô hội hồi lai nhất lưỡng thứ, mỗi thứ hoàn hội lai ngã giá tọa tọa.”

“Bất quá tha tối cận đắc hữu tam cá nguyệt một hồi lai liễu ba?” An bằng hồi ức đạo, “Đãn tiền đảo thị mỗi cá nguyệt đô hữu ký hồi lai, bất nhiên hà lão tứ khẳng định năng trực tiếp nháo đáo thành lí khứ.”

Thẩm tranh hựu đạo: “Nâm hòa hà trung ngận thục?”

An bằng thoại lí thoại ngoại đô tại thiên đản hà trung, đãn tha miêu thuật đích giá cá nhân hòa đặc án tổ thôi trắc đích hoàn toàn bất đồng.

An bằng một hữu phủ nhận: “Đối a, nhân vi ngã thị thôn trường, kinh thường hội khứ tha môn gia lí tố điều tiết, sở dĩ tha hòa ngã quan hệ hoàn bất thác.”

“Na nâm năng sai đáo hà trung hội khứ na mạ?” Thẩm tranh đạo, “Tha hiện tại thất tung liễu.”

Tựu toán thẩm tranh dĩ kinh cơ bổn xác định liễu hà trung tựu thị phạm hạ giá lưỡng khởi sát nhân án đích hung thủ, đãn hiện tại trừ liễu giam khống hòa chú xạ khí miễn cường năng toán vi chứng cư ngoại, tha môn hoàn nhu yếu canh đa trực tiếp thả hữu hiệu đích chứng cư.

Chí vu nhân chứng, tha môn dĩ kinh hữu liễu tôn giai hòa chu tiểu kiệt.

“Thất tung?” An bằng ngận ý ngoại, “Ứng cai thị hựu hoán công tác liễu ba?”

“Vi liễu tránh tiền, tha công tác tố đắc hựu đa hựu tạp, trụ đích địa phương canh thị biến lai biến khứ, nhất thời trảo bất đáo nhân dã thị chính thường đích.”

Bùi ngộ chu nhất trực quan sát trứ an bằng, đối phương biểu tình tự nhiên, chi thể ngữ ngôn dã thập phân phóng tùng, tịnh bất tượng thị thuyết hoang đích dạng tử: “Tha ngận nhu yếu tiền?”

“Đối, hảo tượng thị sinh bệnh liễu,” an bằng chỉ liễu chỉ chiếu phiến thượng hà trung đích kiểm, “Tha chi tiền hoàn đĩnh tráng thật đích, tiền nhất trận nhi tha hòa ngã thuyết quá, tha sinh liễu cấp bệnh ngận nhu yếu tiền, đãn ngã yếu tá tha tiền tha khước một yếu.”

Bùi ngộ chu dã tảo liễu nhất nhãn hà trung tiêu sấu đích kiểm, sinh liễu cấp bệnh? Phạ thị nhu yếu tiền hấp độc ba.

“Na hà trung dữ chu hạo hòa tôn chí kiên đích quan hệ chẩm ma dạng?” Thẩm tranh hựu tương thoại đề duệ hồi liễu tối sơ đích vấn đề, “Hoặc giả thuyết giá tam gia hữu thập ma quan hệ mạ?”

An bằng dã tiệm tiệm sát giác xuất liễu nhất điểm bất đối kính nhi, tha do dự đạo: “Quan hệ bất thái hảo ba.”

“Cảnh quan ứng cai dã tri đạo, nhất bàn bỉ giác lão thật đích hài tử đô hội thụ khi phụ, vưu kỳ thị tại nam hài tử gian, tượng hà trung giá chủng đa bất đông nương bất ái đích hài tử, tại tiểu thời hầu một thiếu bị thôn lí đích hài tử chiết đằng.”

“Hà lão tứ hòa chu hạo, tôn chí kiên đích đa, hoàn hữu thôn lí kỳ tha kỉ cá hỗn hỗn, tha môn dã toán đắc thượng thị hồ bằng cẩu hữu liễu, chu hạo hòa tôn chí kiên tiểu thời hầu một thiếu khứ hà gia ngoạn, giá khi phụ nhân đích sự dã một thiếu càn.”

“Bất quá khi phụ nhân đích dã bất chỉ thị tha môn lưỡng cá, hà trung hòa thôn tử lí niên khinh đích nhất bối đô bất thái thân cận.”

Đồng niên âm ảnh? Bùi ngộ chu giác đắc tha tự hồ trảo đáo liễu dụ nhân.

Đãn đan đan trảo thượng chu hạo hòa tôn chí kiên đích nguyên nhân, nan đạo chỉ thị nhân vi tha môn kháp hảo hữu lưỡng cá hài tử?

“Hà lão tứ na ta ‘ hồ bằng cẩu hữu ’ đích nhi nữ trung, hoàn hữu na gia dã tại Ｂ thị đả công?” Bùi ngộ chu đột nhiên khai khẩu vấn đạo, “Vưu kỳ thị hữu lưỡng cá hài tử đích nhân, thỉnh nâm hiện tại tựu bả tha môn đích tín tức trảo xuất lai tả cấp ngã.”

An bằng tuy nhiên hữu ta nghi hoặc, đãn hoàn thị y ngôn bả tương quan tín tức tả cấp liễu bùi ngộ chu.

Chỉ thượng chỉ tả liễu nhất cá nhân, dương viễn phàm, hữu lưỡng cá nhi tử, hiện tại nhân dã tại Ｂ thị.

Như quả hà trung hạ nhất thứ bất chuẩn bị “Kết điệu nguyên đầu” đích thoại, giá cá dương viễn phàm bát thành tựu thị hà trung đích hạ nhất cá mục tiêu.

Nhãn kiến tòng an bằng giá lí tái vấn bất xuất thập ma, thẩm tranh tiện vấn liễu hà trung gia đích địa chỉ chuẩn bị tẩu nhân, lâm tẩu thời tha tự hồ bất kinh ý địa đề liễu nhất cú: “An thôn trường, nâm tri đạo hà trung một hữu hộ khẩu mạ?”

“Tri đạo, hảo tượng thị sinh hà trung đích thời hầu hà lão tứ tựu một cấp tha đăng ký,” an bằng đáp đắc thống khoái, “Bất quá hà trung khứ Ｂ thị đả công chi tiền thuyết tha dĩ kinh trảo nhân bổ bạn hảo liễu.”

Nhân vi kỉ thập niên tiền các phương diện kỹ thuật hòa thiết thi đô bất thành thục, tại hương hạ, một hữu hộ tịch đích “Hắc hộ” tịnh bất hãn kiến.

Thẩm tranh điểm điểm đầu, đái trứ tự tòng tiến liễu ốc tựu cách ngoại lão thật đích bùi ngộ chu lễ mạo cáo từ.

Nhất vật hàng nhất vật, khán lai bùi đại y sinh chân đích ngận phạ uông.

＊
Viễn ly liễu uông tinh nhân đái lai đích uy hiếp hậu, bùi ngộ chu đích não đại chung vu khôi phục liễu chính thường vận chuyển.

Tùy hậu tha tiện sát giác xuất liễu điểm bất đối kính.

An bằng đích miêu thuật hòa hung thủ cấp tha đích ấn tượng kỉ hồ thị hoàn toàn bất đồng đích, bài trừ điệu hàm hữu an bằng chủ quan tình tự đích nội dung, hà trung vô luận như hà dã bất tượng nhất cá năng tiếp xúc đáo tình hóa ｜ giáp, giải phẩu học hòa tâm lý học đích nhân.

Nhất định hữu thập ma nhân cấp tha đề cung liễu giá nhất thiết.

Hội thị “Tha” mạ? Khả bùi ngộ chu thật tại tưởng tượng bất đáo đối phương giá ma tố đích lý do thị thập ma, như quả y nhiên thị thiêu hấn, na ma tha chỉ năng thuyết giá cá “Tha” bất cận nhàn đáo vị đông hoàn não tử hữu khanh.

Nhất lộ thượng bùi ngộ chu đô tại tư tác trứ giá cá vấn đề, trực đáo tha môn đáo liễu hà trung đích gia.

Đãn lệnh nhân di hám đích thị, hà gia tịnh một hữu nhân, tại vấn quá bàng biên đích lân cư chi hậu lưỡng nhân tài tri đạo hà gia tạc thiên khứ cách bích thôn tử tẩu thân thích liễu, yếu kim thiên hạ ngọ tài năng hồi lai.

Hiện tại hồi khứ hạ ngọ tái quá lai hiển nhiên bất hợp thích, thẩm tranh tương điều tra đáo đích tình huống đả điện thoại cáo tố cấp tần thiên lam hậu, tiện lạp trứ bùi ngộ chu tại thôn tử lí các chủng tẩu phóng.

Minh minh thị lai điều tra sát nhân án đích hình cảnh, khước thiên thiên nhượng thẩm tranh lộng xuất liễu cư ủy hội đích cảm giác, bùi ngộ chu đối thử dã ngận thị phục khí.

Kỳ thật đối vu đại lãnh thiên khứ các gia tọa tọa, thuận tiện quan sát quan sát các nhân biểu tình đích hoạt động, bùi ngộ chu hoàn thị ngận mãn ý đích.

Chỉ thị ——

Giá thôn tử yếu thị một hữu na ma đa uông tinh nhân tựu hảo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn