Anh linh biến thân hệ thống [ tổng anh mỹ ]

Đệ cửu chương nhĩ tựu thị khán thượng liễu ngã đích tiền

Tẫn quản bất thị ngận minh bạch vi thập ma tính chuyển hậu á sắt vương cân trinh đức trường đắc tượng, đãn tổng chi thác ni hoàn thị án chiếu thất dạ thuyết đích tố liễu, tất cánh giá lí yếu thuyết thùy đối thánh nữ trinh đức tối liễu giải, hoàn chân tựu chỉ hữu tha.

Giá cá thao tác tịnh bất nan, bỉ khởi bằng không sang tạo nhất cá phù hợp cát nhĩ · đức · lôi não trung đích trinh đức đích hình tượng, chí thiếu hiện tại hoàn hữu liễu cá tham khảo bất thị mạ? Thị diện thượng bổn lai tựu dĩ kinh hữu liễu bất thiếu sở vị đích 【 khán khán tính chuyển đích nhĩ tự kỷ 】 chi loại đích võng trạm hoặc giả APP, thác ni · tư tháp khắc tố giá cá canh thị cân ngoạn tự đích…… Thậm chí đô bất dụng tha tự kỷ động thủ, tha đích AI quản gia tựu năng cấp bạn liễu.

Khán trứ quản gia hiển kỳ xuất lai đích dĩ kinh thập phân tiếp cận vu a nhĩ thác lị nhã trường tương đích kiến mô, thất dạ chỉ huy đạo: “Đầu phát phóng hạ lai, tái trường nhất điểm…… Nhãn tình nhan sắc dã điều nhất hạ……”

Thác ni bão trứ thủ tí trạm tại nhất biên, chất nghi đạo: “Nhĩ giá khả bất tượng thị ‘ đại khái tri đạo tha trường thập ma dạng ’ đích giá thế.”

Thất dạ trảo liễu cá lý do: “Ngã kiến quá tha đích họa tượng, đãn thị một bạn pháp nã cấp nhĩ môn khán.”

“…… Sở dĩ nhĩ môn vi thập ma trường đắc kỉ hồ nhất dạng?” Ưng nhãn tựu khán trứ thất dạ chỉ huy liễu bán thiên, đãn chỉ tại điều kỳ tha địa phương đích tế tiết, trường tương bộ phân tịnh một hữu động quá, căn bổn hoàn thị tha đích tính chuyển a.

“Kỳ thật dã tịnh bất thị nhất dạng……” Thất dạ thán khí, “Đãn thị trừ liễu phát hình thập ma đích, biệt đích địa phương ngã tuy nhiên tri đạo bất đồng khả dã bất tri đạo cai chẩm ma cải, ngã hựu bất thị họa gia, bất quá giá chủng trình độ hồ lộng cát nhĩ · đức · lôi ứng cai cú liễu.”

Sử đế phu · la kiệt tư hữu điểm đam tâm: “Nhĩ chẩm ma tri đạo giá dạng tựu hành liễu, nhĩ xác định mạ?”

“…… Ngã bất xác định.” Thất dạ nhất kiểm tiêu chuẩn vi tiếu địa thuyết, “Đãn lánh nhất cá cát nhĩ · đức · lôi bả ‘ ngã ’ nhận thác thành trinh đức quá, tha não tử bất thanh tỉnh.”

Sở hữu nhân: “………………”

Na tháp toa thán liễu khẩu khí, chỉ giác đắc giá cá á sắt vương giản trực tựu thị cá cự đại đích mê đoàn, tùy tiện liêu kỉ cú tựu hữu tân vấn đề xuất hiện: “Vi thập ma hoàn hội hữu lánh nhất cá cát nhĩ · đức · lôi?”

“Giải thích khởi lai ngận phục tạp nhi thả một hữu tất yếu, nhĩ môn tựu lý giải vi già lặc để tằng kinh triệu hoán quá nhất cá cát nhĩ · đức · lôi nhiên hậu giải trừ liễu triệu hoán, hiện tại giá cá một hữu tại già lặc để đích ký ức tựu hành.” Thất dạ tri đạo bổ đinh đả đắc việt đa tựu việt dung dịch xuất hiện bì lậu, sở dĩ già lặc để thiết định phương diện đích vấn đề năng bất giải thích tẫn lượng bất giải thích, dã chính hảo phù hợp già lặc để đích bảo mật nguyên tắc.

“Kí nhiên tha hội bả nhĩ nhận thác, na ngã môn hà tất giá ma ma phiền, nhĩ tự kỷ thượng bất tựu hành liễu?” Thác ni bất khách khí địa vấn.

Thất dạ chỉ thị kế tục bảo trì trứ vi tiếu khán tha, thác ni tranh đại tự kỷ tiêu đường sắc đích nhãn tình bất phục thâu địa khán hồi khứ, bán phân chung hậu, nhân ngao dạ thậm chí hoàn đỉnh trứ hắc nhãn quyển đích cương thiết hiệp trát nhãn liễu.

Đãn thác ni y nhiên bất khẳng phóng khí giá cá tưởng pháp: “Phạ thập ma, nhĩ xuyên nữ trang bất hội nan khán đích.”

“Nhất thuyết thoại tựu hội lộ hãm.”

“Na nhĩ tựu biệt thuyết thoại, hoặc giả ngã cấp nhĩ tố cá biến thanh khí! Biệt nhân đô một giá cá đãi ngộ!”

“Tổng chi ngã bất xuyên nữ trang.”

“Na ma đa tiểu hài tử đích tính mệnh đô bỉ bất thượng nhượng nhĩ xuyên thứ nữ trang?”

“Giá bất thị nhất hồi sự, nhĩ bất yếu hỗn hào khái niệm, thác ni.”

“Biệt sáo cận hồ, nhĩ hoàn thị hòa chi tiền nhất dạng khiếu ngã cương thiết hiệp ba. Dĩ cập giá tựu thị nhất hồi sự.”

Sử đế phu · la kiệt tư vô nại địa cấp tha môn khiếu đình: “Thời gian khẩn bách, đẳng không nhàn liễu nhĩ môn tái sảo như hà?”

Thác ni trát trát nhãn: “Ngã môn một tại sảo.”

Thất dạ thái độ bình hòa địa trùng mỹ quốc đội trường điểm điểm đầu: “Ngã môn chỉ thị tại thảo luận.”

Sử đế phu: “…… Hành, na nhĩ môn hoàn yếu kế tục thảo luận mạ?”

“Bất liễu.” Thất dạ khách khí địa thuyết, “Ngã tưởng, ngã môn tại giá phương diện vô pháp đạt thành cộng thức.”

Vi quan liễu nhất trận đích ban nạp bác sĩ khán trứ giá vị á sắt vương chân thành hựu tập dĩ vi thường đích biểu tình, một nhẫn trụ tưởng, nhĩ môn khai viên trác hội nghị đích thời hầu dã thị giá ma…… Thảo luận đích mạ? Hoàn hữu hảo tượng chân đích nhận vi giá bất toán sảo giá đích thác ni ——

Quan vu đàm thoại mục đích nhất điểm tiến triển đô một hữu, nguyên địa đả chuyển liễu nhất trận tựu chuyển hướng liễu “Ngã hòa nhĩ bất thục” chi loại đích ngữ ngôn công kích, trung thế kỷ nhân chẩm ma định nghĩa đích tha bất tri đạo, đãn hiện đại nhân nhất bàn quản giá cá khiếu sảo giá, hoàn thị ngận ấu trĩ đích tiểu học sinh cấp biệt sảo giá.

“Thác ni dã tựu toán liễu, tha nhất trực giá ma ấu trĩ……” Vô thị liễu thác ni đích kháng nghị thanh, na tháp toa cảm đáo hữu ta hảo tiếu, “Bệ hạ nhĩ chẩm ma……” Dã cân trứ giá ma ấu trĩ a!

“Khiếu ngã á sắt tựu hành.” Thất dạ tiên thị củ chính liễu nhất hạ xưng hô, nhiên hậu tài thuyết đạo, “Thật tế thượng, anh linh triệu hoán hội sử tinh thần trạng thái khôi phục đáo dữ ngoại biểu đồng bộ đích trạng thái, cơ bổn thượng hội thị thịnh niên kỳ đích niên linh, nhi ngã sinh tiền tựu nhất trực bảo trì giá cá niên linh đích ngoại biểu, sở dĩ……”

Thác ni phi khoái địa đả đoạn liễu tha, cố tác bất khả trí tín trạng: “Thiên a! Sở dĩ nhĩ hiện tại đích tâm lý niên linh tựu thị thập kỉ tuế? Na nhĩ dĩ tiền hoàn xả thập ma ‘ ngã đích tư tưởng thị thành niên nhân đích tư tưởng ’——”

Thất dạ vô nại địa khán trứ tha: “Nhĩ nhất định yếu cân ngã biện luận tâm lý niên linh hòa tư tưởng đích khu biệt mạ? Ngã nhận vi hiện tại tối trọng yếu đích thị tiên trảo trụ cát nhĩ · đức · lôi.”

“Tại nhĩ mang trứ giải thích đích thời hầu, ngã dĩ kinh cảo định liễu, tựu soa thiêu cá hợp thích đích thanh âm.” Thác ni than thủ, “Ngã khán khởi lai tượng thị na ma bất phân khinh trọng nháo nội bộ mâu thuẫn đích nhân mạ?”

Kỳ tha phục cừu giả môn mặc mặc địa khán trứ tha, nhất ngôn bất phát.

Thác ni bất mãn liễu: “Hắc! Thượng thứ na thị nhân vi lạc cơ na cá quyền trượng đích ảnh hưởng!”

Thất dạ thán liễu khẩu khí, đả liễu viên tràng: “Hảo liễu, ngã môn lai thiêu cá thanh âm ba……”

Cương thiết hiệp thuyết cảo định liễu tựu thị chân đích cảo định liễu, liên biểu tình động tác đài từ chủy hình đô dĩ kinh thiết kế hảo liễu, chân đích tựu soa thiêu cá thanh âm.

Động tác giá ma đại, mục tiêu tựu thị xác bảo cát nhĩ · đức · lôi năng khán đáo, dẫn khởi quần chúng đích chú ý lực dã tại ý liêu chi nội. Vi liễu tị miễn hảo kỳ đích vô cô lộ nhân bị tham hòa tiến lai, đài từ đặc ý thiết kế thành nhượng bất tri tình đích nhân dĩ vi thị thập ma vô liêu xí hoa đích quảng cáo, nhượng nhân môn một hưng thú thâm cứu —— khả năng hữu ta nhân đối trinh đức đích trường tương hữu điểm hưng thú, đãn phản chính trinh đức dã bất tại, đối tha ảnh hưởng bất đại.

Thất dạ thiêu thiêu giản giản tòng âm khố lí trảo liễu cá cảm giác soa bất đa đích, tái nhượng quản gia tiên sinh bả ngữ khí điều chỉnh nhất hạ, nhất cá tinh mỹ đích giả thị tần tựu giá ma lộng hoàn liễu.

“Tuy nhiên ngã dã một chân thính trinh đức thuyết quá thoại, bất quá giá chủng trình độ ứng cai tựu túc cú liễu……”

Thác ni cảm khái: “Một tưởng đáo ngã hoàn hữu tố giả thị tần đích nhất thiên.”

Ưng nhãn đề xuất vấn đề: “Bả giá cá thị tần đầu phóng xuất khứ, ước tại hải biên kiến liễu, nhiên hậu ni? Giá nhất khán tựu thị hãm tịnh ba? Tha chân đích hội lai mạ?”

“…… Ngã chi tiền thuyết quá đích, tha não tử bất hảo dụng.” Thất dạ kỳ thật dã bất tưởng nhất trực thuyết nhân gia não tử bất hảo dụng, “Trừ phi triệu hoán đích tha đích nhân năng khuyến trụ tha…… Bất quá ngã giác đắc tại thánh nữ giá cá thoại đề thượng, tha bất hội thính biệt nhân đích thoại. Tổng chi thí thí tổng một thác, tha bất lai tựu tái thuyết, nhĩ môn khả dĩ đồng bộ khảo lự kỳ tha kế hoa. Bất quá hữu ngận đại khái suất tha hội lai giá cá địa điểm khán khán, sở dĩ ngã môn khả dĩ tiên tưởng nhất hạ tiếp hạ lai chẩm ma bạn.”

“Năng hòa bình giải quyết tối hảo hoàn thị hòa bình giải quyết.” Sử đế phu · la kiệt tư trầm ngâm, “Kí nhiên tha hội nhận thác nhân, hoàn hội bị thị tần khi phiến, bất như tưởng bạn pháp phẫn diễn trinh đức ổn trụ tha, khán khán năng bất năng khuyến hàng.”

Khắc lâm đặc tùy khẩu đề nghị: “Trảo cá trường đắc tượng đích?”

“Bất, ngã môn tối hảo hoàn thị bất yếu khiên xả đáo phổ thông nhân.” Mỹ quốc đội trường nhất như kí vãng địa bất hi vọng phổ thông nhân khiên thiệp tiến lai, tha kỳ thật thị tưởng vấn vấn na tháp toa hành bất hành, tất cánh na tháp toa hữu trứ phong phú đích phẫn diễn kinh nghiệm, hóa trang thuật hòa giả phát thuyết bất định tựu năng giải quyết liễu.

Đãn na tháp toa phảng phật một khán đáo sử đế phu đích nhãn thần, nhi thị tiếu mị mị địa điều hí thất dạ: “Bệ hạ, chân đích bất khảo lự nhất hạ nữ trang mạ?”

Thất dạ đích tiếu dung khoái xanh bất trụ liễu.

“Khai cá ngoạn tiếu, chân hữu tất yếu đích thời hầu, ngã thượng tựu hành.” Na tháp toa câu liễu câu chủy giác.

Thất dạ chuyển di thoại đề: “Ngã hữu cá vấn đề, ngã cấp đích tư liêu lí tả quá tha năng triệu hoán hải quái ba, như quả đả khởi lai đích thoại, tại hải biên đối nhĩ môn ngận bất lợi.”

Tha đương nhiên tương tín phục cừu giả môn bả địa điểm định tại hải biên khẳng định thị hữu sung túc đích lý do, nhân thử phương tài nhất trực một vấn, đãn hiện tại vi liễu chuyển di thoại đề, tha hoàn thị vấn liễu xuất lai.

“Nhân vi na lí nhân thiếu, nhi thả……” Ban nạp bác sĩ trứu trứ mi hồi ức đạo, “Nhĩ cấp đích tư liêu lí hoàn tả trứ, tha ma lực bất túc đích thời hầu khả dĩ dụng nhân đích linh hồn bổ sung ma lực, ước tại nữu ước dĩ ngoại bỉ giác viễn đích địa phương đích thoại, ngã môn đam tâm trung đồ hội phát sinh thập ma.”

Xuất vu á sắt vương thiện vu mưu lược đích nhân thiết, giá ta kỳ thật thất dạ dã tưởng đáo liễu, đãn tha tưởng tri đạo đích bất thị giá cá: “Nhĩ môn hải thượng tác chiến một vấn đề mạ?” Cương thiết hiệp hòa hạo khắc dã tựu toán liễu, phổ thông nhân tại hải biên chiến đấu khởi lai hoàn thị bất thái phương tiện ba.

Na tháp toa nhất như kí vãng địa ngận hội trảo trọng điểm: “Đối nhĩ lai thuyết, hải biên bất toán bất lợi mạ?”

“Ngã hữu hồ trung tiên nữ đích chúc phúc, khả dĩ tại thủy diện thượng hành tẩu như lí bình địa.” Thất dạ niết trứ hạ ba thâm tư, “Như quả nhĩ môn xác định một vấn đề đích thoại, phóng tại hải biên dã một thập ma.”

Tha môn thảo luận đích thời hầu, thác ni dĩ kinh an bài quản gia mãi hảo liễu thị tần quảng cáo vị, tương thị tần đầu phóng đáo liễu các đại quảng tràng đích đại bình mạc thượng: “Hành liễu, tiếp hạ lai tựu thị lan trụ hảo kỳ đích nhân khứ hải biên……”

“Giá cá thần thuẫn cục phụ trách tưởng bạn pháp.” Ưng nhãn tiếp thoại, “Hi vọng tha chân đích năng lai ba.”

“Thuyết khởi ma lực.” Thác ni tuy nhiên tại mang, đãn hiển nhiên hoàn nhất trực tại thính trứ đại gia đích thảo luận, tha khán hướng thất dạ, vấn đạo, “Giá ta thiên nhĩ đích ma lực thị kháo thập ma duy trì đích? Già lặc để thị hữu thập ma viễn trình cung cấp hệ thống mạ?”

Thác ni đảo thị một hoài nghi tha cật nhân loại đích linh hồn, tất cánh bất quản chẩm ma thuyết giá vị dã tự xưng thị á sắt vương, hạ hạn hoàn bất chí vu giá ma đê, tha tựu thị thuần túy hảo kỳ chẩm ma thao tác đích.

Thất dạ trầm mặc liễu nhất hạ, hoãn hoãn thuyết đạo: “Kỳ thật, giá dã thị ngã hướng nhĩ môn cầu trợ đích lý do chi nhất, ngã đích ma lực khoái bất cú liễu, giá dạng tựu toán ngộ đáo cát nhĩ · đức · lôi thuyết bất định dã đả bất doanh tha.”

“Nga, khán lai thị một thập ma viễn trình phụ trợ thủ đoạn liễu.” Thác ni di hám địa cảm khái liễu nhất thanh.

Mỹ quốc đội trường quan tâm đạo: “Tuy nhiên bất thái minh bạch ma lực thập ma đích, đãn hữu thập ma ngã môn khả dĩ bang nhĩ đích địa phương mạ?”

“Hữu đích.” Thất dạ nhận chân địa thuyết, “Kí nhiên dĩ kinh kết minh liễu, nhĩ môn ứng cai quản phạn ba?”

Sở hữu nhân: “……???”

Đoản tạm đích an tĩnh hậu.

“ok.” Thác ni · hữu tiền nhân · tư tháp khắc trầm tĩnh địa biểu kỳ, “Ngã đổng liễu.”

《[ tổng ] tín trường độc tấu khúc.》
Tín trường đích bổn hoàn tu la tràng + hỗn loạn thánh bôi chiến tranh



《[ tổng ] tái độ công lược》
YOI duy dũng