Tra công tổng vi ngã thống khóc lưu thế [ khoái xuyên ]

Lam húc đối thượng liễu lạc nguyên thanh hôi bại đích kiểm sắc, chỉ giác đắc tâm khẩu hữu ta phát đông.

Lạc nguyên thanh lược vi hữu ta kinh nhạ địa khán trứ lam húc, đạo: “Lam tiên sinh, nhĩ…… Nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Lam húc lược quá liễu giá cá vấn đề, lạp trứ lạc nguyên thanh đích thủ, an phủ tính địa khinh phách tha đích thủ bối, đái trứ tha tại trường y thượng lạc tọa, giá tài vấn: “Tiên cáo tố ngã, nhĩ chẩm ma liễu?”

Lạc nguyên thanh thần sắc ám đạm, kỉ bất khả văn địa đạo: “Một chẩm ma.”

Tức sử thị lạc nguyên thanh bất thuyết, lam húc dã tri đạo.

Tại lạc nguyên thanh cấp tha phát tiêu tức đích tiền kỉ phân chung, lam húc tài thính đáo liễu doãn mịch phát đích na thủ 《 sơ ngộ 》, tha đích đệ nhất phản ứng tựu thị doãn mịch hựu thâu liễu lạc nguyên thanh đích sang tác, đương thời tựu phi thường đam tâm lạc nguyên thanh.

Nhất phân chung chi hậu tha tựu thu đáo liễu lạc nguyên thanh đích đoản tín, tưởng cấp lạc nguyên thanh hồi điện thoại, khước chẩm ma dã bát bất thông, tha bất đắc dĩ định vị liễu lạc nguyên thanh đích thủ cơ, chung vu tại giá lí trảo đáo liễu lạc nguyên thanh.

Lam húc viễn viễn tựu khán đáo liễu lạc nguyên thanh nhất cá nhân tọa tại trường y thượng phát ngốc đích dạng tử, cận cận thị khán trứ giá cá bối ảnh dã năng cảm giác đáo tha đích thất lạc hòa vô trợ.

Giá dạng mỹ hảo đích nhân, bất ứng cai thụ đáo giá dạng đích đối đãi.

Tuy nhiên lạc nguyên thanh vi liễu doãn mịch na cá thảo bao nan quá nhượng tha hữu ta bất sảng, đãn hiện tại tha hựu tưởng yếu cảm tạ doãn mịch na cá thảo bao. Doãn mịch giá dạng ác xúc đích hành vi thị chân đích xúc phạm liễu lạc nguyên thanh đích để tuyến, nhượng tha môn chi gian sản sinh liễu gian khích, nhi lam húc hội bả giá gian khích tê khai, việt lai việt đại, tái dã bất cấp doãn mịch nhậm hà cơ hội.

Lam húc đích thủ tâm hoàn phúc cái tại lạc nguyên thanh đích thủ bối thượng, tha đích thủ chưởng bỉ lạc nguyên thanh đại, chưởng tâm phi thường ôn noãn, mạc danh tựu cấp nhân an tâm đích cảm giác. Tha khai khẩu thuyết thoại đích thời hầu, thanh âm dã thị đồng dạng địa ôn noãn.

“Ngã thính đáo liễu na thủ 《 sơ ngộ 》 liễu.”

Lạc nguyên thanh hoảng trương địa khán liễu tha nhất nhãn, hựu thuyết: “Đối, đối bất khởi…… Bổn lai……”

Lam húc an phủ địa phách tha đích thủ, đạo: “Ngã bất thị tại trách quái nhĩ tương na thủ ca cấp liễu biệt nhân, ngã sai dã tri đạo. Nhĩ tịnh một hữu cấp tha, thị tha thâu tẩu đích, thị mạ?”

Lạc nguyên thanh thùy mi, nan quá địa khinh khinh điểm đầu.

Lam húc kế tục thuyết: “Na thủ 《 sơ ngộ 》 bỉ khởi ngã môn đích bản bổn, soa đắc đa liễu, giá bất thị ngã tự đại, nhĩ dã năng thính xuất lai hảo phôi. Sở dĩ, nhĩ vi thập ma yếu mai một tự kỷ đích tài hoa? Tương tự kỷ ẩn tàng khởi lai, giá thị đối nhĩ đích thiên phú bất phụ trách nhậm. Kim thiên phát sinh đích sự tình ứng cai nhượng nhĩ tiếp thụ đáo giáo huấn liễu ba? Tòng tiền na ma đa ca đô toán liễu, dĩ hậu ni? Nhĩ nan đạo hoàn tưởng kế tục nhượng nhĩ tả đích ca quan thượng biệt nhân đích tính danh phát biểu?”

Lạc nguyên thanh tranh viên liễu nhãn tình đạo: “Nhĩ chẩm ma hội……”

“Ngận nan sai mạ? Đa khán kỉ nhãn doãn mịch, tựu tri đạo tha một hữu tài hoa tả na ta ca.” Lam húc bất tưởng đa đề doãn mịch đích danh tự, ngận khoái hựu thuyết, “Nguyên thanh, nhĩ ứng cai trạm xuất lai liễu, nhượng sở hữu nhân đô khán đáo nhĩ hữu đa ưu tú.”

Lạc nguyên thanh nhãn thần mê mang địa đạo: “Ngã…… Chân đích…… Ưu tú mạ?”

“Giá thị đương nhiên, nhĩ bất tri đạo nhĩ hữu đa hảo.” Lam húc song thủ đáp tại lạc nguyên thanh đích kiên bàng thượng, dụng nhất song u hắc đích nhãn khán trứ tha, nhãn trung toàn thị tha yên hồng đích chủy thần.

Lam húc dụng lực khắc chế trụ tự kỷ vẫn thượng khứ đích trùng động, nhận chân địa đạo: “Nguyên thanh, ngã chính thức yêu thỉnh nhĩ gia nhập ngã đích sang tác đoàn đội, hòa ngã nhất khởi vi ngã đích chuyên tập sang tác tân ca. Cấp ngã nhất cá cơ hội, canh thị cấp nhĩ tự kỷ nhất cá cơ hội.”

Lạc nguyên thanh nhãn lí thiểm khởi u quang, định định địa khán trứ lam húc.

*

Đương dạ, vi lạc nguyên thanh an bài hảo nhập trụ đích tửu điếm, lam húc tài y y bất xá địa ly khai.

Lam húc ly khai tửu điếm chi hậu, lạc nguyên thanh tựu thư phục địa tại đại sàng thanh phiên cổn, dã bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma loạn thất bát tao đích đông tây, nhất hội nhi tựu diện sắc thông hồng địa đê tiếu khởi lai.

Na tiếu thanh nhượng 999 nhất trận ác hàn, bất đắc bất xuất thanh đả đoạn đạo: “Túc chủ, tiếp hạ lai hữu thập ma kế hoa mạ?”

Lạc nguyên thanh đạo: “Ân…… Hữu a, tiên lai điểm hảo cật hảo hát đích ba.”

999 đạo: “Giá bất thị hoàn thành nhậm vụ đích bộ sậu. Hoàn hữu, doãn mịch đáo hiện tại đô một hữu lai trảo nhĩ, nhậm vụ thị bất thị yếu thất bại liễu?”

“Anh anh anh, ngã hảo thương tâm a, nhĩ nhất thiên đáo vãn trừ liễu cấp ngã xướng suy, tựu bất năng hảo điểm hảo thoại mạ?” Lạc nguyên thanh giả tinh tinh địa hấp tị tử, tiếp trứ thuyết, “Soa điểm vong liễu cấp nhĩ thuyết liễu, đối doãn mịch tạm thời bình tế ngã đích tung tích, vô luận tha chẩm ma trảo ngã, đô bất yếu nhượng tha trảo đáo. Thái dung dịch trảo đáo liễu, tha hoàn đổng đắc trân tích mạ? Phi đắc nhượng tha triển chuyển phản trắc địa tưởng ngã, tưởng đáo tha tự kỷ thụ bất liễu.”

999 hựu vấn: “Na nhĩ thập ma đô bất tố?”

“Ngã tự nhiên thập ma đô bất tố, ngã khả thị thanh thuần vô hạ đích tiểu bạch hoa, dĩ hậu hoàn yếu thành vi doãn mịch tâm trung bất nhiễm tiêm trần đích bạch nguyệt quang ni.” Lạc nguyên thanh phủng trứ kiểm, hựu sỏa nhạc khởi lai, tiếp trứ thuyết, “Phóng tâm ba, hữu lam húc tiểu bảo bối tại, ngã thập ma đô bất nhu yếu tố, mục đích tựu hội đạt đáo.”

Dữ thử đồng thời, lam húc đích kinh kỷ nhân cương cản đáo tửu điếm, khai trứ bảo mỗ xa lai tiếp tha.

Lam húc thượng liễu xa, não tử lí hoàn tại tưởng trứ lạc nguyên thanh.

Lạc nguyên thanh tịnh một hữu lập khắc đáp ứng hòa tha hợp tác, đãn giá dã tại tha đích dự liêu chi trung, yếu nữu chuyển lạc nguyên thanh giá ma đa niên đích quan niệm, tịnh bất na ma dung dịch. Đãn chí thiếu hiện tại, lạc nguyên thanh nã xuất liễu nhất thủ chi tiền tả đích ca, hoán thủ giá đoạn thời gian đích thực túc phí dụng.

Chỉ yếu hữu nhất thủ ca tựu hảo, chí thiếu thị nhất cá đột phá khẩu.

Lam húc thủ lí nã trứ lạc nguyên thanh cương cương tả hoàn đích từ khúc phổ, nhẫn bất trụ phản phục địa khán, việt khán việt thị vi lạc nguyên thanh nhi trứ mê, trực đáo kinh kỷ nhân xuất thanh tuân vấn, tha tài chung vu phóng hạ liễu na trương từ khúc phổ, tiếp trứ tiện đối kinh kỷ nhân đạo: “Nhĩ nhượng tuyên truyện đoàn đội chuẩn bị nhất hạ, ngã yếu phát tân ca.”

Kinh kỷ nhân hách liễu nhất khiêu, đạo: “Tân ca? Nhĩ thập ma thời hầu lục liễu tân ca liễu? Doãn mịch đích tân ca cương phát, hiện tại bạo hồng ni, nhĩ yếu tại giá cá thời hầu hòa tha đối thượng mạ?”

Lam húc bất tại ý địa đạo: “Tha na toán thập ma? Nhĩ bất quản giá ta, chỉ quản bảo chứng tuyên truyện đáo vị, đáo liễu hợp thích đích thời gian tựu hội phát.”

Kinh kỷ nhân khán đáo lam húc giá ma tự tín, tiện dã cân trứ cao hưng. Tất cánh doãn mịch giá thủ ca bạo hồng hậu, hảo sự giả hựu bả tha môn nhị nhân lạp xuất lai đối bỉ liễu, hoàn thuyết giá thứ doãn mịch biểu hiện phi thường ưu tú, yếu bả lam húc cấp bỉ hạ khứ.

Kinh kỷ nhân chính đương yết bất hạ giá khẩu khí, tiều trứ nhất hướng tự ngạo bất bả doãn mịch phóng tại nhãn lí đích đột lam húc đột nhiên yếu xuất lai phiến doãn mịch đích nhĩ quang liễu, tha tự nhiên nhẫn bất trụ hưng phấn.

Lam húc chủy giác cầm trứ điểm thiển thiển đích tiếu ý, hựu đạo, “Hoàn hữu, bang ngã quan chú nhất hạ, tô đạo đích tân điện ảnh thị bất thị hoàn một hữu trảo đáo âm nhạc chỉ đạo, như quả thị đích thoại, tẫn khoái liên hệ nhất hạ tô đạo na biên.”

Tô đạo tân điện ảnh đích phối nhạc?

Kinh kỷ nhân ẩn ước ký đắc, doãn mịch na biên dã tại tứ xử trảo quan hệ, tựu tưởng đáp thượng tô đạo giá căn đại thối ni.

Giá thị yếu hòa doãn mịch giang thượng liễu?

Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma lam húc hội đột nhiên hữu liễu hảo thắng tâm, đãn kinh kỷ nhân đảo thị phi thường hân úy, phách trứ lam húc đích kiên bàng thuyết: “A húc a, giá tựu đối liễu, tảo tựu cai bả giá cá bính đáp đích phiền nhân tinh cấp thải hạ khứ liễu, đối ba?”

Lam húc khinh khinh điểm đầu.

Ân, thải hạ khứ, nhượng tha vĩnh viễn bất yếu tái phiên thân liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn