Tra công tổng vi ngã thống khóc lưu thế [ khoái xuyên ]

Nhưng hạ giá cú thoại, doãn mịch linh khởi tự kỷ đích ngoại sáo, chuyển thân tựu tẩu.

Lạc nguyên thanh giả tinh tinh địa hảm liễu lưỡng thanh “Mịch ca”, khước một hữu cân xuất khứ, nhi thị trạm tại nhị lâu dương đài thượng, khán trứ doãn mịch đái trứ nhất đỗ tử đích hỏa khứ khai xa, bả du môn oanh đắc “Ông ông” hưởng, đắc đáo liễu cách bích lân cư nhất cú “Sỏa bức một dược y” đích mỹ hảo chúc nguyện.

Lạc nguyên thanh trạm tại nhị lâu huy thủ hoan tống, doãn mịch tẩu liễu chi hậu lập mã đảo tại sa phát thượng phiên cổn đại tiếu, đối 999 đạo: “Cảm mạo dược, nhĩ khán đáo liễu mạ? Tha kiểm xú thành na dạng, thái sảng liễu!”

999 đạo: “Cung hỉ túc chủ, trung độ đả kiểm tra nam nhất thứ, hoạch đắc hệ thống điểm sổ 5000.”

Lạc nguyên thanh hựu hữu điểm thất vọng: “Giá tài 5000 a, chỉ cú mãi kỉ cá thí đích. Hi vọng tra nam đa đa nỗ lực, bả kiểm thân quá lai cấp ngã đả thũng.”

999 bất mãn địa lãnh thanh bão oán: “Cương tài nhĩ soa điểm ooc liễu, nhĩ ooc ngã nhu yếu động dụng ngận đại đích năng lượng giảm thiếu hậu tục liên tỏa phản ứng, thuyết bất chuẩn hội tử cơ, ngận ma phiền.”

Lạc nguyên thanh hắc hắc trực nhạc: “Tựu tưởng đỗi tha a! Nhượng tha nhất trực trượng trứ nguyên chủ đích ái ý hữu thị vô khủng, hoạt cai. Nhĩ biệt đam tâm, ngã một hữu siêu quá ooc đích tuyến a, phủ tắc nhĩ trực tiếp tựu cảnh cáo ngã liễu ba. Giá cảm giác chân sảng, tại ooc đích biên duyên phong cuồng thí tham!”

“……” 999 đạo, “Một hữu quá tuyến, đãn nhĩ du trứ điểm. Hoàn hữu, nhậm vụ chẩm ma bạn? Tha ngận sinh khí.”

Lạc nguyên thanh tha liễu tha thủ thuyết: “Nhậm vụ tiến hành đắc phi thường hảo, tha dĩ vi chỉ hữu tha hội trừu nhất tiên tử cấp nhất khỏa đường a? Ngã dã hội, ngã hiện tại tựu cấp tha trừu tiên tử, trừu hoàn tựu đẳng tra nam tự kỷ thí điên thí điên địa hồi lai.”

999 thập phân hoài nghi: “Chân đích hội tự kỷ hồi lai?”

Lạc nguyên thanh cao thâm mạc trắc địa đạo: “Ân, hội đích. Tiếp hạ lai ngã môn yếu khán lam húc tiểu bảo bối nhi đích liễu, tha tại nhiệt sưu thượng quải liễu ngã môn đích chiếu phiến na ma cửu, tiền khả bất thị bạch hoa đích.”

999 một minh bạch, đãn lạc nguyên thanh dã lại đắc đa giải thích, chỉ thị thuyết: “Bang ngã trành trứ doãn mịch, hồi lai đích thời hầu cáo tố ngã.”

Chi hậu lạc nguyên thanh tựu khai thủy đĩnh thi, ưu tai du tai địa hưu tức trứ, nhi doãn mịch na nhất biên, khước bất na ma hảo quá.

Doãn mịch tòng gia lí ly khai chi hậu, tựu bàn đáo liễu tha đích lánh nhất sáo công ngụ lí, giá đoạn thời gian thông cáo bất đa, doãn mịch hữu đại bả đích thời gian khả dĩ lưu tại công ngụ lí hồ tư loạn tưởng.

Bỉ như tạc vãn, tha tựu nhất vãn một thụy, nhất trực tại tưởng vi thập ma lạc nguyên thanh hoàn bất cấp tha đả điện thoại nhận thác. Minh minh tại băng đảo đích na đoạn thời gian, lạc nguyên thanh nhất trực biểu hiện đắc đối tha phi thường niêm, mỗi thứ cấp lạc nguyên thanh phát tiêu tức tha đô thị miểu hồi.

Tha tòng gia lí xuất lai đích thời hầu, sai trắc lạc nguyên thanh bất khả năng nhẫn đắc quá nhất thiên, nhi hiện tại, dĩ kinh chỉnh chỉnh tam thiên liễu, lạc nguyên thanh đô một hữu nhất cá điện thoại.

Đương nhiên, tha tịnh bất tri đạo na ta niêm hồ hồ đích tiêu tức đô thị 999 thông quá sổ cư vận toán mô nghĩ liễu lạc nguyên thanh đích khẩu vẫn phát đích, dã tựu thị thuyết doãn mịch đắc ý dương dương địa hòa nhất đôi sổ cư tín hào đàm liễu bán cá nguyệt đích luyến ái.

Doãn mịch thậm chí hoài nghi thị bất thị tự kỷ đích thủ cơ hữu vấn đề, nã khởi lai phản phản phục phục địa khán, khai cơ hựu quan cơ bất đình địa xác nhận, thủ cơ một hữu vấn đề, nhi lạc nguyên thanh tựu thị một hữu nhất cá điện thoại, thậm chí đoản tín dã một hữu nhất điều!

Na thiên tòng tựu gia lí đái xuất lai đích hỏa khí, một hữu tiêu hạ khứ, phản đảo thị canh nghiêm trọng, nghiêm trọng đáo nhượng tha thời thời khắc khắc đô nhẫn bất trụ yếu tưởng lạc nguyên thanh na trương bạch tịnh phiêu lượng đích kiểm.

Hựu tưởng khởi liễu lạc nguyên thanh, doãn mịch tái thứ tương thủ cơ nã khởi lai khán, y nhiên một hữu nhậm hà tiêu tức.

Nhi tựu tại giá cá thời hầu, môn linh đột nhiên hưởng liễu khởi lai, doãn mịch nhất hạ tòng sa phát thượng khiêu khởi lai, chỉnh cá nhân đô tinh thần liễu khởi lai.

Ngã tựu tri đạo! Doãn mịch tại tâm lí tưởng, lạc nguyên thanh căn bổn tựu bất khả năng phóng hạ ngã! Hiện tại nhẫn bất trụ liễu ba, lai trảo ngã liễu!

Doãn mịch khoái tốc địa chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ loạn tao tao đích đầu phát, tương tự kỷ kiểm thượng đích biểu tình điều thành thành vi liễu lãnh liệt đích mô thức, giá tài đáo môn khẩu, nhất bả lạp khai môn.

Doãn mịch tưởng, kí nhiên lạc nguyên thanh tự kỷ tri đạo thác liễu, tựu đại phát từ bi địa nguyên lượng lạc nguyên thanh. Đương nhiên giáo huấn hoàn thị yếu cấp nhất điểm đích, phủ tắc tha……

“Chẩm ma thị nhĩ?!” Doãn mịch khán trứ trạm tại tự kỷ diện tiền đích đoạn uyển dao, mãn kiểm đô thị bất khả tư nghị.

Đoạn uyển dao bổn lai đái trứ tiếu đích kiểm nhất hạ âm trầm liễu hạ lai, tha ủy khuất địa khán trứ doãn mịch, đạo: “Bất thị ngã thị thùy? Nhĩ tại đẳng thùy?”

Doãn mịch một hữu hồi đáp giá cá vấn đề, nhi thị bất tử tâm địa tương môn lạp khai, tẩu xuất khứ tại tẩu lang lí tả hữu khán, nhi tẩu lang lí nhất cá nhân đô một hữu.

Lạc nguyên thanh bất tại giá lí.

Doãn mịch tòng lai một hữu cảm giác đáo tự kỷ giá ma thất vọng quá, tha mang nhiên địa đảo thối liễu kỉ bộ, khán đáo liễu đoạn uyển dao huyền nhiên dục khấp đích kiểm.

“Mịch ca!” Đoạn uyển dao khí não địa tưởng yếu tiêm khiếu, doãn mịch khước chỉ thị vô ngôn địa khán trứ tha.

Khả na mô dạng, phân minh tựu thị nhân tại giá lí, tâm dĩ kinh bất tại giá lí liễu. Tha tại đẳng trứ thùy, tại tưởng trứ thùy, bất ngôn nhi dụ!

Giá nhất cá nguyệt, đoạn uyển dao nhãn tranh tranh địa khán trứ doãn mịch nhất điểm điểm cải biến liễu đối lạc nguyên thanh đích thái độ, nhi tha vô luận chẩm ma tố, đô vô pháp vãn hồi giá nhất thiết. Nhân vi giá ta cải biến phát sinh địa như thử đột nhiên, hảo tượng nhất giác tỉnh lai, lạc nguyên thanh tựu biến đắc hòa tòng tiền bất nhất dạng liễu, doãn mịch dã biến liễu, nhiên hậu tha môn chi gian đích quan hệ cân trứ dã biến liễu.

Đoạn uyển dao bất năng tiếp thụ giá nhất thiết! Tha cân tại doãn mịch thân biên giá ma đa niên, tối hậu bằng thập ma đắc đáo giá dạng đích kết quả? Tha nhất bả trảo trụ liễu doãn mịch đích thủ tí, đái trứ khóc khang thuyết: “Mịch ca, nhĩ bất yếu tái tưởng lạc nguyên thanh liễu!”

Doãn mịch hồi thần, trành trứ đoạn uyển dao, tượng thị hữu nhân tại tha não đại thượng cấp liễu tha nhất chuy tử, nhất hạ bả tha cấp chuy tỉnh liễu, tha đột nhiên ý thức đáo, giá kỉ thiên tự kỷ tưởng lạc nguyên thanh đích tần suất dĩ kinh cao đáo liễu bất chính thường đích địa bộ.

Đoạn uyển dao kế tục tử trảo trứ tha đích ca bạc thuyết: “Mịch ca, nhĩ tỉnh tỉnh, nhĩ minh minh bất thị đồng tính luyến đích! Tối khai thủy như quả bất thị lạc nguyên thanh tự kỷ thiếp thượng lai triền trứ nhĩ, nhĩ chẩm ma khả năng hòa tha hữu thập ma qua cát? Nhĩ yếu tưởng thanh sở, nhĩ bất khả năng chân đích hỉ hoan tha, nhĩ hiện tại đích cảm giác, chỉ thị nhất thời đích thác giác bãi liễu! Nhĩ căn bổn tựu bất thị đồng tính luyến!”

“Ngã hỉ hoan tha?”

Đoạn uyển dao thuyết liễu nhất đại đoạn, doãn mịch khước chỉ thính đáo liễu giá kỉ cá tự, nhiên hậu chỉnh cá nhân đô chấn kinh liễu.

Đoạn uyển dao đốn thời chinh trụ.

Như quả bất thị tha đa chủy, doãn mịch khẳng định bất hội vãng na cá phương hướng khứ tưởng, hiện tại thính đáo nhân tại tha nhĩ biên giá dạng nhất đề, tha phản nhi thị bất khả khống chế địa tưởng khởi liễu giá ta niên lai đích chủng chủng.

Tha đối lạc nguyên thanh, chân đích thị toàn nhiên đích lợi dụng mạ? Tha tại ngộ đáo lạc nguyên thanh chi tiền đích xác thị ngận phản cảm đồng tính luyến, đãn lạc nguyên thanh cấp tha biểu bạch đích thời hầu, tha đệ nhất phản ứng tịnh bất thị cự tuyệt. Như quả chân đích một hữu nhất ti nhất hào đích cảm tình, tha chân đích năng nhẫn thụ nhất cá đồng tính luyến tại tự kỷ đích thân biên na ma đa niên mạ?

Doãn mịch đột nhiên cảm giác tự kỷ bị tự kỷ cấp nhiễu vựng liễu, não tử lí nhất phiến loạn thất bát tao, hoảng mang tựu phủ nhận đạo: “Nhĩ hồ thuyết ta thập ma, ngã bất hỉ hoan tha!”

Đoạn uyển dao đốn thời hậu hối tự kỷ vi thập ma yếu thuyết na ta, hoảng mang chuyển di thoại đề đạo: “Thị, ngã tựu thị thuyết nhĩ bất hỉ hoan tha! Mịch ca, nhĩ bất thị thuyết quá, chỉ yếu đắc liễu kim nhạc tưởng, nhĩ đích sự nghiệp tựu năng ổn cố, đáo thời hầu nhĩ tựu năng hồi đáo ngã đích thân biên liễu mạ?”

Doãn mịch não tử vựng vựng hồ hồ đích, hựu tưởng khởi tự kỷ dã giá dạng đối lạc nguyên thanh thuyết quá hoang: Chỉ yếu đắc liễu kim nhạc tưởng sự nghiệp ổn cố, đáo liễu xuất quỹ dã bất hội ảnh hưởng tư nguyên đích thời hầu, tha tựu hội công khai hòa lạc nguyên thanh đích quan hệ.

Giá ta niên, lạc nguyên thanh dã thị vi liễu giá dạng nhất cá thừa nặc, nhất trực tại nỗ lực trứ.

Tha phế tẩm vong thực địa sang tác, vi liễu trảo hợp thích đích phối nhạc nhạc khí tứ xử bôn ba, tha đích tâm huyết đô dụng tại liễu tự kỷ đích thân thượng, tịnh thả tòng lai bất cầu nhất điểm hồi báo.

Doãn mịch đột nhiên cảm giác tự kỷ đặc biệt đầu thống, đoạn uyển dao hoàn thị na phó khóc khóc đề đề đích dạng tử, canh nhượng tha phiền táo bất dĩ. Tha cảm giác tự kỷ nhu yếu nhất ta thời gian lai chỉnh lý tự kỷ đích đầu tự, vu thị đả đoạn liễu đoạn uyển dao đích khóc tố, căn bổn bất quản đoạn uyển dao đích tâm tình, dĩ “Yếu hưu tức” vi do, đả phát đoạn uyển dao ly khai.

Đoạn uyển dao nhưng cựu bất cam tâm, đô tẩu đáo môn khẩu, hựu hồi quá đầu, oán phẫn địa đạo: “Mịch ca, nhĩ tại giá lí tưởng trứ tha, nhĩ tri đạo tha thị chẩm ma tưởng đích mạ? Tha thị bất thị hoàn hòa dĩ tiền nhất dạng đối nhĩ tử tâm tháp địa ni? Tha thuyết bất định tảo tựu bối bạn nhĩ, hòa biệt nhân tại nhất khởi liễu!”

Doãn mịch đích kiểm đốn thời âm trầm liễu hạ lai, lãnh thanh đạo: “Nhĩ thuyết thập ma?”

“Ngã thuyết, tha khả năng tảo tựu phàn thượng cao chi liễu!” Đoạn uyển dao khí đắc trực phát đẩu, “Lam húc đô cấp tha biểu bạch liễu! Tha khẳng định ba bất đắc mã thượng hòa lam húc giảo hòa tại nhất khởi, thuyết bất định nhĩ kim thiên hồi gia, tha nhân đô bất kiến liễu!”

Doãn mịch đốn thời tượng thị bị lôi phách liễu nhất dạng, vi vi trương trứ thần, cương ngạnh liễu phiến khắc hậu, tha ngoan ngoan địa trành trứ đoạn uyển dao, đạo: “Nhĩ thập ma ý tư? Nhĩ thuyết lam húc đối tha biểu bạch liễu?”

Đoạn uyển dao chấn kinh địa khán trứ doãn mịch đích biểu tình.

Phẫn nộ, tật đố, bất cam…… Doãn mịch hiện tại đích dạng tử, tựu hòa tha bình nhật tranh phong cật thố nhất mô nhất dạng. Nhược thị bất đề lam húc, doãn mịch hoàn năng sảo vi khống chế tự kỷ đích tình tự, đãn thuyết đáo lam húc đối lạc nguyên thanh biểu bạch, doãn mịch thuấn gian tựu tạc liễu.

Tha hựu thuyết thác thoại liễu, kim thiên thuyết đích mỗi nhất cú thoại, đô tại bả doãn mịch vãng lạc nguyên thanh thân biên thôi.

Đãn hiện tại tha dã thu bất hồi na ta thoại, chỉ thặng hạ mãn tâm đích hậu hối, nhượng tha đồ lao địa trảo trụ doãn mịch đích ca bạc, hoàng khủng bất an địa đạo: “Mịch ca, ngã thị chân đích hỉ hoan nhĩ đích, ngã đẳng liễu nhĩ giá ma đa niên……”

Doãn mịch một hữu cấp tha thuyết hoàn thoại đích cơ hội, trực tiếp suý khai tha đích thủ, giảo nha thiết xỉ địa đại bộ tẩu khai.

Tha hiện tại tâm lí hoảng đắc yếu mệnh, não tử lí chỉ thặng hạ nhất cá niệm đầu, na tựu thị lập khắc kiến đáo lạc nguyên thanh!

“Mịch ca!” Đoạn uyển dao hựu khí hựu cấp địa khán trứ doãn mịch ly khai đích bối ảnh, chung vu ý thức đáo, tha dĩ kinh triệt để thâu liễu, tự kỷ giá ma đa niên phó xuất đích cảm tình, đô thành liễu nhất cá tiếu thoại.

Khả một hữu nhân bức trứ tha giới nhập lạc nguyên thanh hòa doãn mịch chi gian đích, thị tha tự kỷ đích thác, tha minh tri đạo doãn mịch thị cá tra nam, khước hoàn thị bất quản bất cố địa phác liễu thượng khứ.

Sở dĩ hiện tại bị thương liễu tâm, hựu năng quái thùy ni?

*

Tại cản hồi biệt thự đích bán đạo thượng, doãn mịch dã tri đạo đoạn uyển dao thuyết đích “Lam húc biểu bạch” thị thập ma ý tư.

Chi tiền hòa lạc nguyên thanh đích chiếu phiến quải liễu na ma đa thiên đích nhiệt sưu, lam húc nhất trực một hữu phản ứng, kim thiên tiếp thụ thải phóng, ký giả đề đáo liễu chiếu phiến, vấn chiếu phiến thượng đích nhân thị thùy, hòa tha thị thập ma quan hệ.

Tha đích hồi đáp phi thường địa ái muội nhục ma.

“…… Na thị nhất cá đối ngã lai thuyết phi thường đặc biệt nhân, tha hòa ngã nhất dạng đối âm nhạc hữu trứ nhiệt thầm đích ái ý, hựu hữu trứ trác tuyệt đích âm nhạc tài hoa, ngã phi thường, phi thường địa hân thưởng tha.”

Ký giả cảm giác oạt đáo liễu đại tân văn, kế tục vấn: “Na nhĩ môn chi gian đích quan hệ, thị chân đích phi thường thân mật mạ?”

Lam húc đối trứ kính đầu khổ tiếu nhất thanh, đạo: “Ngã môn toán bất thượng thị bằng hữu, chỉ kiến quá lưỡng thứ diện, tha liên danh tự đô bất khẳng cáo tố ngã tựu thông thông mang mang ly khai liễu. Ngã đảo thị tưởng hòa tha thân mật, khước liên thập ma thời hầu năng tái kiến đáo tha đô bất tri đạo.”

Ký giả tiếu doanh doanh địa kế tục thuyết: “Khả nhĩ thị đại minh tinh a, tha hiện tại hoặc hứa tựu tại bình mạc tiền khán trứ nhĩ ni, nhĩ hữu thập ma yếu đối tha thuyết đích mạ?”

Lam húc chuyển đầu, dụng thâm thúy như hải đích nhãn mâu vọng trứ nhiếp tượng cơ, mục quang tựu tượng thị thấu quá na na nhiếp tượng cơ, ôn nhu địa truyện đệ đáo liễu na cá nhân đích diện tiền.

Tha chủy giác đái trứ nhất điểm thiển tiếu, đạo: “Hòa nhĩ tạm thả phân khai đích giá kỉ thiên, ngã hựu tả liễu nhất ta toàn luật, khả ngã thủy chung giác đắc bất đối kính, năng hòa nhĩ tái thứ hợp tác tựu hảo liễu, ngã môn nhất định năng tương giá ta toàn luật phiến đoạn, tổ hợp thành nhất thủ hoàn mỹ đích khúc tử. Như quả nhĩ chân đích năng khán đáo đích thoại…… Ân, ngã phi thường kỳ đãi ngã môn tái thứ kiến diện.”

Lam húc tuấn mỹ đắc phảng phật điêu tố nhất bàn đích kiểm bàng tại lãng mạn đích noãn hoàng đăng quang độ thượng liễu nhất tằng ôn nhu đích nhan sắc, tha tọa tại na lí khán trứ nhiếp tượng cơ, lược vi thất lạc đích biểu tình tượng thị bị phao khí đích tiểu dã thú, giản trực năng bả nhân đích tâm cấp nhu toái liễu.

“!!!”Chính tại xoát vi bác khán trứ nhiệt sưu đích lạc nguyên thanh đích tâm khai thủy phi khoái địa khiêu động, hoảng mang đối 999 thuyết, “Thiên nột, lam húc tiểu bảo bối chân thị thái đổng đắc phát huy tự kỷ đích mỹ mạo công thế liễu, ngã giản trực nhẫn bất trụ, hiện tại tựu tưởng phác quá khứ!”

999 hữu ta kỳ quái: “Tha bất thị tri đạo nhĩ thị thùy liễu mạ? Vi thập ma thuyết bất tri đạo?”

Lạc nguyên thanh phủng trứ thủ cơ phản phục khán lam húc đích thị tần, hồi đáp đạo: “Nhân vi ngã đích nhân thiết tựu thị ngận đảm tiểu a, tha phạ hách đáo liễu ngã liễu, chỉ hảo dụng giá chủng vu hồi đích phương thức xoát nhất xoát tồn tại cảm. Tất cánh giá ta thiên ngã nhất trực tại giá cá phòng tử lí trạch trứ một hữu xuất khứ, tha dã bất khả năng trùng tiến lai trảo ngã. Bất quá, nhĩ tín bất tín ngã hiện tại chỉ yếu xuất liễu giá đạo môn, tha lập khắc tựu năng hữu ngũ bách chủng hòa ngã ngẫu ngộ đích phương pháp.”

999 hào vô tình thú địa hồi đáp: “Hiện tại yếu xuất môn mạ? Bất quá doãn mịch khoái hồi lai liễu, đại khái hoàn hữu thập phân chung đích xa trình.”

Lạc nguyên thanh nhất hạ tòng sa phát thượng khiêu khởi lai, bão oán: “Chẩm ma bất tảo thuyết? Ảnh hưởng ngã phát huy! Cản khẩn bả ốc lí sở hữu đăng đô cấp ngã quan liễu, tốc độ yếu khoái!”

Dữ thử đồng thời, khán hoàn lam húc thải phóng đích doãn mịch, dĩ kinh tương du môn thải đáo liễu tối để, chính tại nhất lộ cuồng bôn triều trứ biệt thự cản lai.

Tha trảo trứ phương hướng bàn đích thủ chỉ nhân vi thái quá dụng lực nhi phiếm bạch, giảo nha giảo đắc kiểm đô nữu khúc liễu.

Tha thị bất cảm công khai xuất quỹ đích, na dạng hội cực đại địa ảnh hưởng tha đích tư nguyên, tha dĩ vi lam húc dã bất cảm, sở dĩ chi tiền đích nhất thiết tha chỉ đương tố lam húc mại hủ sao tác, tịnh một hữu phóng tại tâm thượng.

Đãn kim thiên lam húc đích thải phóng khước thâm thâm thứ kích liễu tha, lam húc tuy nhiên một hữu trực tiếp xuất quỹ, đãn dã tịnh một hữu yểm cái thập ma, như quả lạc nguyên thanh chân đích trạm tại tha đích diện tiền, tha thuyết bất định chân đích hội đương chúng biểu bạch.

Lam húc tượng thị lai chân đích!

Hoàn hữu, lam húc thị chân đích bất tri đạo lạc nguyên thanh thị thùy mạ? Tha hoặc hứa dĩ kinh tra đáo liễu, cảo giá ta sự tình đô thị vi liễu dẫn - dụ lạc nguyên thanh.

Nhi lạc nguyên thanh ni? Giá cá não tử lí chỉ hữu âm nhạc đích sỏa tử, hội bất hội bị lam húc đích tài hoa sở hấp dẫn?

Doãn mịch việt tưởng, việt thị giác đắc tâm lí hoàng khủng, nhi đương xa đình tại biệt thự môn khẩu, khán đáo chỉnh cá biệt thự một hữu nhất trản đăng hoàn lượng trứ đích thời hầu, tha thuấn gian hô hấp nhất trất.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn