Bại cấp hỉ hoan

Phương văn thừa giác đắc giá thứ đích tố pháp xác thật bất thái hậu đạo, bất đãn bả nhất cá bất tương càn đích nhân khiên xả liễu tiến lai, hoàn nhượng tha mạc danh bị lãnh trào nhiệt phúng liễu nhất phiên.
Bạch bào nhất tranh, lãng phí liễu thời gian, hoàn ảnh hưởng liễu tâm tình.

Khả tạ như hạc thật tại thái hỉ nộ vô thường, phương văn thừa bất cảm tái tại giá đa ngôn, tưởng trứ tiên bả thư niệm đái xuất khứ, tái lai giải quyết giá kiện sự tình.

Phương văn thừa áp đê thanh âm đối thư niệm thuyết “Ngã môn tiên xuất khứ ba”, tha bỉ liễu cá thủ thế, kỳ ý nhượng thư niệm tẩu tiền diện.
Tạ như hạc tọa tại nguyên địa, trành trứ thư niệm, nhãn lí hoàn đái trứ mang nhiên. Sát giác đáo thư niệm xác thật yếu tẩu liễu, tha tài phản ứng quá lai, đê hạ thanh âm thuyết: “Phương văn thừa.”

Phương văn thừa hồi đầu khán tha: “Chẩm ma liễu?”
Tạ như hạc thuyết: “Xuất khứ ba.”
Phương văn thừa khán liễu thư niệm nhất nhãn: “Hảo đích, ngã môn giá tựu xuất khứ.”

An tĩnh phiến khắc.
Tạ như hạc đích thần tình minh hiển bỉ cương cương canh nan khán, song mâu tất hắc âm trầm, hạ ngạc banh trực, thị tại án nại tì khí đích mô dạng. Tha khán hướng phương văn thừa, bình tĩnh đạo: “Ngã thị thuyết, nhĩ xuất khứ.”
“……” Phương văn thừa mộng bức, “Ân?”
Tạ như hạc một tái trọng phục, chỉ thị trành trứ tha khán.

Phương văn thừa lập khắc minh bạch quá lai, sinh ngạnh địa xả liễu cá lý do: “A, đối đối đối. Ngã vong liễu cấp xướng phiến công tư na biên đả điện thoại liễu. Bão khiểm, ngã tiên xuất khứ nhất tranh.”
Tha cấp thư niệm đầu khứ liễu nhất cá quý cứu thả ái mạc năng trợ đích nhãn thần, tấn tốc đào ly liễu hiện tràng.

Chỉ dư lưỡng nhân lưu tại không đãng an tĩnh đích thất nội.
Thư niệm trạm tại nguyên địa, bất tưởng, dã bất nguyện khứ tham cứu tạ như hạc đích tưởng pháp. Tha đê trứ đầu, ngữ khí sáp nhiên: “A hạc lão sư, na ngã tựu tiên hồi khứ liễu. Đả nhiễu liễu.”

Tạ như hạc thiểm liễu thiểm thần giác, nhất thời dã bất tri đạo cai chẩm ma giải thích, thoại lí đa liễu kỉ phân tiểu tâm dực dực: “Nhĩ bất thị lai lục ca đích mạ?”
“Thị.” Thư niệm đích mi nhãn nhất sĩ, khán trứ tha, trác ma bất thấu tha đích ý tư, bất tri đạo tha vi thập ma tổng biến hóa đa đoan, khước minh bạch tự kỷ một hữu sinh khí đích lập tràng, “Thị ngã năng lực bất túc, bất ứng cai quá lai đích. Ngận bão khiểm.”

Tạ như hạc đích hầu kết tiểu phúc độ hoạt động: “Ngã cương cương bất thị tại thuyết nhĩ……”
“Một quan hệ, ngã minh bạch.” Thư niệm chỉ tưởng khoái điểm ly khai giá lí, “Ngã giác đắc nâm xác thật ứng cai lánh trảo nhân. Thí âm na thiên, ngã dã thường thí quá xướng nâm đích ca, đãn đích xác giá ngự bất hảo. Giá thủ chủ đề khúc bất thích hợp ngã xướng, hoán nhân thị tối hảo đích tuyển trạch, dĩ miễn hủy liễu nâm đích ca.”
Tạ như hạc trầm mặc kỉ miểu, vấn: “Nhĩ bất tưởng xướng mạ?”

“Bất thị bất tưởng xướng.” Thư niệm tâm tình ngận bất hảo, đãn hựu bất cảm đắc tội tha, ủy uyển địa thuyết, “Nâm đích ca ngận hảo, trị đắc nhượng ngận hảo đích ca thủ lai diễn xướng.”
Văn ngôn, tạ như hạc bả cát tha phóng đáo nhất bàng, khinh thanh đạo: “Na tựu nhĩ xướng.”
Tha na động trứ luân y, vãng kỳ trung nhất cá phòng gian khứ: “Cân ngã lai.”

“……”
Nhất cá lưỡng cá đô tượng thị thính bất đổng tha đích thoại.
Tại nguyên địa trạm liễu nhất hội nhi, thư niệm đích ủy khuất việt phát nùng úc, ngận tưởng trực tiếp chuyển đầu tẩu nhân. Tha dụng lực mân liễu mân thần, hoàn thị úc muộn địa cân liễu thượng khứ.

Phòng tử lí đại khái hữu tứ cá phòng gian, tạ như hạc tẩu đáo tối lí, thôi khai liễu na phiến tối bất nhất dạng đích môn.
Thư niệm cân tại tha hậu đầu, bất tự tại địa khán trứ tứ chu.
Thị nhất gian tư nhân lục âm bằng, không gian khoan sưởng, thiết thi tề toàn.

Cân thư niệm bình thời khán đáo liễu lục âm bằng bất thái nhất dạng, lục âm thất nội một hữu dụng lai phóng ảnh phiến đích bình mạc, thoại đồng tiền chỉ hữu nhất cá phổ đài, chu vi phóng liễu nhất ta nhạc khí.
Cát tha, bối tư, cổ đẳng đẳng.

Tạ như hạc đáo khống chế đài tiền, hồi đầu khán tha, chỉ liễu chỉ bàng biên đích vị trí: “Nhĩ tọa giá nhi.”
Thư niệm nga liễu hạ, tẩu quá khứ: “Ngã bất tiến bằng lí mạ?”
Tạ như hạc đả khai điện não, đê thanh đạo: “Tiên thính kỉ biến.”
Thư niệm thuyết: “Hảo đích.”

Khán trứ tha đích thao tác, thư niệm thuận trứ điện não bình mạc, năng khán đáo giá thủ ca đích ca danh khiếu 《 tinh tinh điệu hạ lai 》.
Tạ như hạc điểm liễu thành phẩm, phóng cấp tha thính.
Một hữu từ, chỉ hữu toàn luật hòa điều tử.
Tạ như hạc cấp tha giải thích: “Chi tiền đích demo thị trảo nhân xướng đích, bất thị hoàn chỉnh bản.”

Thư niệm an tĩnh địa thính liễu lưỡng phân chung, não đại lí tượng thị nhất đoàn tương hồ nhất dạng, giác đắc giá nan độ đáo liễu tối đại trị: “Ngã tựu thính trứ giá cá bạn tấu, nhiên hậu đối trứ từ xướng mạ?”
Tạ như hạc tri đạo tha bất hội, tòng nhất bàng phiên xuất nhạc phổ.
“Ngã tiên cấp nhĩ xướng nhất biến hoàn chỉnh bản.”

Thư niệm lăng trụ: “Nhĩ xướng mạ?”
Văn ngôn, tạ như hạc triều tha đích phương hướng khán khứ, thuyết: “Giá lí chỉ hữu ngã môn lưỡng cá nhân.”
Thư niệm nạo nạo đầu: “Ngã dĩ vi chỉ thị kỳ tha nhân hoàn một lai.”
“Bất thị, ngã bất nhượng biệt nhân tiến ngã đích lục âm bằng.” Tạ như hạc thu hồi thị tuyến, dã tựu thử xả khai thoại đề, “Nhất hội nhi nhĩ điểm nhất hạ giá lí tựu hảo.”

Thư niệm hoàn nhân vi tha tiền nhất cú thoại hữu điểm nghi hoặc, ngận khoái tựu bị tha đích hạ nhất cú thoại hấp dẫn liễu chú ý, thấu liễu quá khứ: “Thập ma thời hầu điểm?”
“Ngã hiện tại tiến lục âm thất lí.”
“Úc, hảo.”

Tạ như hạc đáo thoại đồng tiền, bả nhạc phổ phóng đáo phổ đài thượng.
Thuận trứ thấu minh pha li, tha khán hướng thư niệm, khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
Thư niệm đê hạ nhãn, đả khai bạn tấu.

Giá thủ ca, cân tạ như hạc dĩ vãng đích phong cách bất thái nhất dạng. Trị dũ hệ, tiết tấu thiên mạn, thư hoãn thanh tân nhi minh lãng, cấp nhân nhất chủng ngận minh lượng đích cảm giác, tượng thị xuyên toa tại hạ nhật đích đại phiến thâm lâm lí.
Tha đích thanh tuyến thiên trầm, lược đái sa ách. Giảo tự thanh tích, tình cảm đái liễu ta ôn nhu, phảng phật tại xiển thuật nhất cá tiểu cố sự.
Tạ như hạc tọa tại lục âm thất lí, tại giá âm nhạc đích phân vi hạ, thân thượng tượng thị nhiễm thượng liễu quang, biến thành liễu cá dương quang đích đại nam hài.

Ngẫu nhĩ tạ như hạc hội khán hướng thư niệm, ngận khoái hựu thu hồi liễu nhãn, khán khởi lai mạn bất kinh tâm.
Như quả bất thị nhân vi chế phiến phương đích yếu cầu, thư niệm giác đắc giá thủ ca nhượng tha lai xướng, đại khái tài thị tối thiếp thiết đích. Tượng thị dụng thập ma đông tây tại tâm linh thượng chàng kích liễu nhất hạ, dẫn khởi cộng minh.
Cường liệt đích xuyên thấu lực, đái lai liễu nhất thúc quang, chiếu lượng nội tâm.

Lương cửu, bạn tấu kết thúc.
Tạ như hạc hồi đáo khống chế thất lí, giản đan xử lý liễu nhất hạ hậu kỳ chế tác.

Lưỡng nhân chi gian một hữu thập ma giao lưu.
Thư niệm đích não hải lí hoàn hồi đãng trứ tha đích thanh âm, nhẫn bất trụ thuyết: “Nâm xướng ca chân hảo thính.”
Thính đáo giá thoại, tạ như hạc đình hạ liễu thủ trung đích động tác, một chuyển quá đầu. Tha đốn liễu kỉ miểu, chủy giác câu liễu khởi lai, tâm tình tự hồ bất thác.

Quá liễu nhất hội nhi, tạ như hạc đột nhiên phát hiện liễu thập ma, hảm tha: “Thư niệm.”
“A?”
“Ngã kim niên nhị thập nhị, quá hoàn sinh nhật nhị thập tam.” Tạ như hạc đích ngữ khí ngận nhận chân, “Chỉ bỉ nhĩ đại liễu bất đáo lưỡng cá nguyệt, nhĩ bất dụng đái tôn xưng.”

Thư niệm an tĩnh hạ lai, bán thưởng hậu tài thuyết: “Yếu đích.”
Tạ như hạc thiên đầu, bất giải đạo: “Khả nhĩ chi tiền một hữu.”
“Nhân vi chi tiền bất tri đạo nâm thị a hạc lão sư.”

Tuy nhiên cương cương tựu giác đắc tha thuyết thoại đích ngữ khí cân bình thời bất thái nhất dạng, đãn tại thử khắc, tạ như hạc chung vu sát giác đáo liễu bất đối kính, trì độn địa khán tha: “Nhĩ tại sinh khí mạ?”
Thư niệm muộn thanh thuyết: “Một hữu.”
“Nhĩ vi thập ma sinh khí.” Thính xuất liễu tha ngữ khí lí đích biệt nữu, tạ như hạc thần tình mê mang, nhi hậu nột nột giải thích, “Nhân vi cương cương ngã đích thoại mạ? Ngã bất thị tại thuyết nhĩ, ngã một sĩ đầu, bất tri đạo thị nhĩ lai liễu.”

Thư niệm một thuyết thoại.
Tạ như hạc dã bất tri đạo cai thuyết thập ma, hốt địa tưởng khởi tòng tiền, thư niệm tổng đái trứ giáo huấn bàn đích ngữ khí cân tha thuyết thoại ——
“Nhĩ giá dạng bất lễ mạo.”
“Nhĩ bất ứng cai thuyết giá chủng thoại đích, ngận quá phân.”
“Nhĩ chẩm ma tổng bất lý nhân. Nhĩ tưởng tưởng, yếu thị biệt nhân bất lý nhĩ, nhĩ hội khai tâm mạ?”
……

“Đối bất khởi.” Tạ như hạc hồi quá thần, do dự trứ nhận thác, “Ngã bất ứng cai thuyết na chủng thoại, bất quản thị đối thùy.”
Thư niệm thùy đầu ngoạn trứ thủ chỉ, thính đáo tha đích đạo khiểm hậu, chung vu khai liễu khẩu, ngữ khí ngạnh bang bang địa: “Nhĩ giá dạng bất đối.”
Tạ như hạc dã bất tri đạo tự kỷ hoàn hữu na lí bất đối, đãn thính đáo tha chung vu bất tái dụng tôn xưng, hoàn thị tùng liễu khẩu khí, thuận tòng địa ứng liễu nhất thanh.
“Ân.”

“Ngã hựu một hữu đối nhĩ bất hảo, dã một hữu tố đối bất khởi nhĩ đích sự tình.” Thư niệm biệt khuất liễu ngận đa thiên, ngữ khí đê đê đích, tự thị ủy khuất đáo liễu cực điểm, “Nhĩ vi thập ma đối ngã giá cá dạng tử.”
Tạ như hạc đốn trụ: “Thập ma?”

Thư niệm ngận ký cừu, nhất điều nhất điều địa sổ: “Ngã tá nhĩ tán, nhĩ bất lý ngã; ngã cấp nhĩ đả điện thoại, nhĩ thuyết ngã nhận thác nhân liễu; nhĩ minh minh tri đạo ngã bất hội xướng ca, nhĩ hoàn cân biệt nhân tiếu ngã, hoàn nhượng ngã lai xướng giá cá ca.”

“……” Tiền lưỡng điều, tạ như hạc xác thật tố quá, tha một pháp phủ nhận.
Đãn tối hậu nhất điều……
Tạ như hạc nhẫn bất trụ thuyết: “Ngã một hữu tiếu nhĩ, ngã thuyết nhĩ xướng đắc đĩnh hảo.”

“Khả nhĩ tựu thị tri đạo ngã xướng đắc bất hảo.” Thư niệm chung vu sĩ đầu, banh trứ kiểm khán tha, “Nhĩ tựu thị cố ý thuyết na dạng đích thoại, biệt nhân tựu hội phóng đại lai phẩu tích ngã đích ngũ âm bất toàn.”
“……”
“Nhĩ tưởng đương tác bất nhận thức, ngã dã một hữu chủ động khứ phiền nhĩ. Nhĩ hoàn cân biệt nhân tiếu ngã.”
“Ngã……”

Thư niệm việt tưởng việt sinh khí, bất tri đạo hoàn năng tái chẩm ma chỉ trách tha, chỉ năng trọng phục liễu nhất biến.
“Ngã hựu một hữu đối nhĩ bất hảo.”

Tạ như hạc mặc mặc thính hoàn tha đích khiển trách, thừa nhận thác ngộ: “Thị ngã đích vấn đề.”
Thính trứ tha đích thoại, thư niệm đích úc muộn tán khứ liễu ta, do nghi đạo: “Nhĩ thị tại đạo khiểm mạ?”
Tạ như hạc điểm đầu: “Ân, đối bất khởi.”

“Dã bất dụng đạo khiểm, tựu thị cân nhĩ giảng đạo lý……” Tha giá thái độ nhượng thư niệm cảm giác tự kỷ hữu điểm đốt đốt bức nhân liễu, thanh âm nhược hạ lai, “Na giá sự nhi tựu đương phiên thiên liễu?”
Vị đẳng tạ như hạc hồi đáp, thư niệm hựu hốt địa ý thức đáo liễu thập ma: “Đối liễu, nhĩ bất năng nhân vi giá cá tựu cân chế phiến phương thuyết ngã đích phôi thoại, ngã thị dĩ bằng hữu đích lập tràng cân nhĩ thuyết giá ta đích.”

“Bằng hữu chi gian đích liêu thiên thị bất năng sảm tạp công sự đích.” Tình tự nhất quá, thư niệm đích lý trí thuấn gian hồi lai, biến đắc hữu ta khẩn trương, hồ loạn địa thuyết, “Ngã thị bả nhĩ đương bằng hữu đích, ngã cấp nhĩ tá tán, ngã hoàn tống nhĩ thượng xa……”
Tạ như hạc mạc danh giác đắc hảo tiếu: “Hảo.”

Thư niệm đề tâm điếu đảm: “Nhĩ chân đích bất hội thuyết mạ?”
Tạ như hạc ứng đạo: “Bất hội.”

Xác định tha bất hội cáo trạng, thư niệm tưởng đáo chi tiền thụ đích ủy khuất, vô cố bị tha bãi đích kiểm sắc, bất vong đề tỉnh tha: “Na nhĩ tố liễu giá ma đa thác sự, nhĩ ký đắc yếu hảo hảo phản tỉnh.”
“……”
Một đắc đáo tha đích hồi ứng, thư niệm mân trứ thần khán tha, chấp ảo địa.

Tạ như hạc trầm mặc kỉ miểu.
“…… Hảo.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn