Kiếm tu môn án chiếu thích anh phân phù thời khắc lưu ý trứ ngự kiếm sơn trang động tĩnh, kim nhật nhập dạ, hốt đích phát hiện hữu bạch ảnh tự hoa viên thiểm quá, nhất lộ truy tầm tiện đáo liễu vân đảo tiên sở tại đích ngọc nữ viện. Hảo bất dung dịch đắc liễu tuyến tác, tha môn tự nhiên bất nguyện phóng khí, thùy tri chỉ thị xao môn tuân vấn đích công phu, vân đảo tiên tiện phát khởi liễu lôi đình nhất kích, kiếm tu khả bất thị nhậm nhân khi phụ đích chủ, lập khắc tựu bạt kiếm dữ tha đả liễu khởi lai.
Vân đảo tiên năng thành vi ngự kiếm sơn trang nhị trang chủ tự hữu độc đáo chi xử, kỳ chỉ tiêm hộ giáp danh vi linh lung xuyên tâm giáp, nãi vân trung hành dĩ bách độc thối luyện, hựu mệnh văn nhân việt thân tự đả tạo đích tuyệt thế pháp bảo. Biểu diện chỉ thị tinh mỹ trang sức, thật tắc phong lợi thắng quá ngự kiếm sơn trang vạn thiên đao nhận, nhất đán cát phá nhân đích bì phu, kỳ thượng kịch độc tức khả tiện năng lệnh đối thủ thổ huyết nhi vong. Y tu lịch lai dụng độc tự bảo, vân đảo tiên chính thị đương thế thập đại thánh thủ chi nhất, gia thượng kỳ nguyên anh sơ kỳ tu vi, tuy bất thiện cận chiến, công kích thủ đoạn khước lệnh nhân phòng bất thắng phòng.
Đương thích anh cản đáo thời, tại tràng dĩ hữu đa danh kiếm tu trung độc, tuy bằng tá ngoan cường thể chất miễn cường duy trì kiếm trận, bị công phá dã bất quá thị thời gian vấn đề. Phát hiện thích anh, vị vu kiếm trận biên duyên đích đệ tử lập khắc diện lộ hỉ sắc, đương tức khiếu đạo: “Trường lão nhĩ lai đắc chính hảo, giá phong nữ nhân nhất khán kiến ngã môn tựu xuất thủ tập kích, giản trực hữu bệnh!”
Vân đảo tiên tại tự kỷ viện lạc kiến đáo nam nhân bổn tựu phẫn nộ, miết kiến thích anh giá cá lĩnh đầu nhân xuất hiện, tưởng khởi chính thị thử nhân trành trứ tự kỷ bất phóng, tâm trung ám hận, chỉ tiêm nhất chuyển, tiện thị nhất đạo độc phong tống liễu quá khứ, “Cổn!”
Tha sở dụng chi độc danh vi túc thanh phong, trung giả như tửu túy nhất bàn thần chí mô hồ, tứ chi tô nhuyễn, chỉ năng nhậm nhân tể cát. Nhân kỳ khinh bạc như yên, vô sắc vô vị, nhất đán ngộ phong tiện khả khoái tốc khoách tán, hoàn khả hỗn hợp kỳ tha độc tố hình thành độc môn phối phương, lịch lai thị cao cấp y tu phòng thân tất bị độc vật. Chỉ nhất nhãn thích anh tiện nhận xuất na độc phong trung hoàn hữu ma tâm tán đẳng dược vật, túng thị kim đan tu sĩ, nhất đán tương kỳ hấp nhập thể nội, dã hội nhân tâm tạng ma tý nhi hãm nhập giả tử trạng thái, quả chân hạ thủ ngoan lạt.
Nhiên nhi, nhân đích dược vật bổn tựu thị đề luyện thảo mộc tinh hoa sở chế, vu thử nhất đạo hựu chẩm năng thắng quá bổn tựu thân vi tiên thảo đích thích anh, chỉ kiến tha bạc thần khinh khải, tùy ý thổ xuất nhất đạo chướng khí tiện tương túc thanh phong độc tố trung hòa.
Bất đãi vân đảo tiên phản ứng, thích anh túc hạ nhất điểm như thu thiên lạc diệp bàn vô thanh vô tức xuất hiện tại kỳ thân trắc. Cận xử nhất quan, tha vận công thời song mục dĩ hữu ma khí ẩn ẩn tác túy, phân minh thị tẩu hỏa nhập ma hậu chí kim vị bình phục tâm ma. Thử thời tha dĩ khắc chế bất trụ tự kỷ tập kích bàng nhân, tái giá dạng hạ khứ, bất xuất tam niên, định hội mê thất tâm trí chân chính đọa nhập tà đạo.
“Ma chướng nhập tâm, đích xác trọng chứng.” Nhất ngữ đạo xuất chẩn đoạn kết quả, thích anh kiến vân đảo tiên thần sắc hữu ta kinh hoảng, tâm hạ sai trắc đốn thời hữu liễu nghiệm chứng. Vân đảo tiên dã thị thành danh y tu, bất khả năng bất tri đạo tự kỷ hiện tại hữu đa nguy hiểm, nhược bất năng áp trụ tâm ma, tiện chỉ hữu phế trừ tu vi, tòng đầu khai thủy. Tu hành nhất đạo biến sổ cực đa, tha dụng liễu bách niên thời quang phương tài đắc đáo kim nhật tu vi, tức tiện minh tri tiền phương tựu thị thâm uyên, hựu chẩm năng quả đoạn phóng khí?
Chỉ bất quá, thích anh trị bệnh khả bất hội vấn hoạn giả ý kiến, vân đảo tiên tự kỷ hạ bất khứ thủ, na tựu do tha lai. Giá cá nữ nhân nhất đán nhập ma, chỉnh cá ngự kiếm sơn trang đô hội bị đả vi tà phái cấp tha bồi táng, giá lí một nhân nguyện ý nã mệnh bồi tha nhậm tính.
Thích anh xuất tự đông linh kiếm các bổn tựu thiện trường cận thân triền đấu, tự thân dược tính hựu chính hảo khắc chế y tu, song phương giao thủ bất đáo tam hồi hợp, vân đảo tiên tiện dĩ lạc vu hạ phong. Tựu tại tha tức tương khấu trụ vân đảo tiên kinh mạch thời, nhất đạo kiếm minh phá không nhi lai. Thích anh tà nhãn nhất miết, chỉ kiến ân hồng kiếm khí ngưng kết thành thúc kính trực lai tập, thử chiêu phong mang tất lộ cực vi bá đạo, tha bất đắc bất sảo tác trắc thân tiến hành thối tị, giá nhất đốn, vân đảo tiên tiện diện sắc thảm bạch địa bị nhất hồng y nam tử hộ tại thân hậu.
Lai nhân nhất tập tượng chinh ngự kiếm sơn trang đích chính hồng y sam, tụ khẩu dữ y lĩnh giai dĩ kim tuyến tú dĩ phượng vĩ văn dạng, thủ trung trường kiếm thông thể dĩ long huyết tinh kim chú tạo, kiếm bính nhất vĩ pha vi trần cựu đích hồng sắc lưu tô tùy phong diêu duệ, chính thị ngự kiếm sơn trang đại trang chủ vân trung hành.
Tu sĩ môn đối ngự kiếm sơn trang đích bình giới thị mãn môn xuyên đích đặc biệt hỉ khánh, lạp trứ ngự kiếm sơn trang đệ tử khứ hỉ đường, nã cá cái đầu tựu năng bái đường thành thân. Khán lai đông linh kiếm các hòa ngự kiếm sơn trang bất hợp dã bất thị một đạo lý, nhất thanh nhất hồng, chân thị thiên sinh bất đáp. Thích anh bổn hoàn tưởng mệnh đệ tử tố giá chủng đả phẫn đích đại trang chủ cai thị cá hảo nhiệt nháo đích nhân, chân kiến đáo liễu tài phát hiện, cánh thị nhất diện sắc lãnh mạc đích nghiêm túc nam tử, túng thị chính hồng y sam dã vô pháp lệnh thử nhân nhãn mâu hữu nhất ti ôn độ.
Thử thời, vân trung hành dĩ kiếm chỉ trứ nhãn tiền thanh y trường lão, thanh âm y cựu một hữu nhậm hà cảm tình, “Tại ngự kiếm sơn trang dữ xá muội đại đả xuất thủ, giá tựu thị nhĩ môn đông linh kiếm các đích lễ nghi?”
Giá dạng cương ngạnh đích ngữ khí thích anh tại đông linh kiếm các thính đa liễu, một tưởng đáo tại ngự kiếm sơn trang dã năng bính kiến, nhãn mâu vi vi nhất động, đồng dạng lãnh đạm địa hồi: “Nhĩ muội muội hữu bệnh, tái bất trị tựu lai bất cập liễu.”
“Như quả ngã bất nhượng nhĩ trị ni?” “Tha hội sát nhân.”
“Một thác, hữu ngã tại, thùy đô bất năng thương tha. Nhĩ bất hành, đông linh kiếm các dã bất hành!” Nhị nhân giai thị đồng dạng ngữ khí, trực đáo “Xá bất đắc” giá tam cá tự nhập nhĩ, vân trung hành hốt đích nhất tiếu, thủ trung chu sa kiếm trận trận minh động, tùng đào bàn đích kiếm minh trung, dĩ thị thưởng tiên xuất chiêu.
Vân trung hành khí thế uyển như lôi đình, chỉ nhất đạo kiếm khí thích anh tiện phát giác kỳ tu vi tuy dã thị luyện thần hoàn hư, khước viễn thắng vân đảo tiên. Thời cách thập niên, tha chung vu tái thứ hoán xuất liễu tự kỷ đích kiếm. Phật cảnh tằng hữu sa la song thụ, nhất thụ vinh hoa, nhất thụ tàn khô, nhị giả giao triền, thị vi nhân gian. Thử kiếm thủ song thụ chi càn, dĩ bồ đề vi kiếm tâm, song diện vô nhận, thông thể thường thanh, nhất tả nhất hữu thành song đoản kỳ binh. Kỳ danh “Vô niệm”, tuy vô phong mang, mỗi thứ xuất kiếm khước thị trực kích linh hồn, tâm như minh kính tắc hào phát vô thương, linh đài hữu trần tắc nhất kích tức hội, thị vi tru tâm chi kiếm.
Tòng hữu ý thức khai thủy, giá song kiếm tựu tại thích anh thể nội, chỉ nhu tâm niệm nhất động tiện tự chưởng trung phi xuất. Vân trung hành sở tu lăng tiêu kiếm ý nãi thiên hạ bá đạo chi kiếm, thế như kinh lôi, khí như ba đào, ngoại phóng kiếm khí canh thịnh kinh đào hãi lãng, nhất đán bị áp chế tiện chỉ hữu trầm một nhất cá chung cục.
Nhiên nhi hung dũng kiếm khí chi trung, nhất đạo thanh ảnh tựu tự ngẫu nhiên phiêu lạc đích thụ diệp, nhậm tha hà đẳng cuồng phong sậu vũ, chỉ dư thủy diện thời khởi thời phục, khán tự tùy thời đô hội bị thôn phệ, phiến khắc chi hậu khước hựu trọng tân phù khởi, tiễu nhiên lai đáo phong bạo trung tâm.
Đoản binh tương tiếp đích nhất thuấn, na vô nhận mộc kiếm cánh tự thân xử lánh nhất thế giới nhất bàn, hào vô trở ngại địa tựu xuyên quá vân trung hành đích chu sa kiếm, trực thủ kỳ mi tâm. Ngự kiếm sơn trang ủng hữu thiên hạ chí cường đích chú kiếm sư, khước tòng vị kiến quá giá dạng đáng bất trụ đích kiếm, vân trung hành mãnh địa hậu thối, cảnh thích đạo: “Giá thị thập ma kiếm?”
“Tâm kiếm ‘ vô niệm ’, phàm thiết hòa tha vô pháp tiếp xúc, duy hữu hào vô mê mang đích kiếm ý khả dữ chi nhất chiến.” Bình tĩnh thuyết xuất binh khí bí mật, thích anh hồi ức phương tài thủ cảm, thần sắc tuy hoàn bình đạm, ngữ khí khước hữu liễu nhất ti ba động, “Thùy năng tưởng đáo, ngự kiếm sơn trang đích đại trang chủ cánh thị kiếm tu.”
Tòng vân trung hành xuất hiện thời thích anh tiện hữu ta hoài nghi, cập chí giao thủ phương tài xác nhận, giá nhân kiếm hợp nhất đích thủ đoạn tựu thị kiếm tu công pháp. Tại đông linh kiếm các chi ngoại xuất hiện liễu nhất cá kiếm tu, nhi thả thị ngự kiếm sơn trang đại trang chủ, giá dạng đích tình huống vị miễn thái quá quỷ dị.
Vân trung hành tịnh một hữu hồi đáp, quan chiến đích vân đảo tiên văn ngôn khước thị thần sắc ai thiết. Tựu tại nhị nhân đối trì thời, sổ đạo thân ảnh lăng không nhi lai, mỗi nhất cá giai thị nguyên anh tu vi, thích anh sĩ nhãn nhất khán, nam phương các phái kim nhật cánh thị tề liễu.
Tha môn đả đấu động tĩnh bất tiểu, kỳ trung nhất hoàng bào lão giả sấn trứ giá đình thủ không đương triều trung gian nhất trạm, chỉ khuyến đạo: “Lưỡng vị, cai thu thủ thời tựu thu thủ, nan đạo nhĩ môn chân yếu vi nhất cá ngoại môn đệ tử hiên khởi mãn thành phong vũ?”
Lạc hà phái hứa chân nhân, nam phương tối thiện phù chú chi thuật đích tu sĩ, nhân tính tình ôn hòa, dã kinh thường bị phái lai tại các đại môn phái phát sinh trùng đột thời sung đương hòa sự lão. Hứa chân nhân hòa kiếm tu đả giao đạo đích thời gian bất thiếu, thích anh dã vô ý dữ tha tranh luận, chỉ thật sự cầu thị đạo: “Bất thị nhất nhân, thị tam thập cửu nhân, dĩ hậu hoàn hội canh đa.”
Thử thoại nhất xuất, lai nhân trung đích nhất danh huyền y tu sĩ tiện bất mãn đạo: “Hoạt yếu kiến nhân, tử yếu kiến thi, tu sĩ lịch luyện phát sinh ý ngoại tự cổ hữu chi, thanh nang trường lão thuyết thoại hoàn thị nã xuất chứng cư vi hảo.”
Thiên lĩnh tông trường lão hiên tề tử, thử phái xâm thôn tiểu hình tông môn lĩnh địa đoạt thủ liễu chư đa linh quáng, dữ ngự kiếm sơn trang tương giao mạc nghịch. Nam phương tổng cộng tựu giá ma kỉ cá đại phái, thích anh tuy bất thường ngoại xuất, tảo ta niên dã kiến quá thử nhân, kí nhiên bất hỉ, dã tựu phát huy kiếm tu tác phong, căn bổn bất khứ lý hội tha.
Hiên tề tử cật kiếm tu bạch nhãn dã bất thị nhất hồi lưỡng hồi liễu, tựu nhân vi tha thiên lĩnh tông diệt liễu kỉ cá tiểu môn phái, giá quần kiếm cốt đầu cư nhiên liên thủ môn đệ tử đô bất cấp tha hảo kiểm sắc khán, giản trực cuồng vọng chí cực. Tha tâm lí tuy thị thống hận, biểu diện khước thị duy trì công chính diện mục, chỉ kế tục trịnh trọng khuyến đạo: “Thanh nang trường lão, nhĩ sáp thủ ngự kiếm sơn trang nội vụ bổn tựu bất thỏa, như kim quý các đệ tử trùng chàng nhị trang chủ, nhĩ tác vi trường bối, phi đãn bất giáo huấn tha môn bồi lễ đạo khiểm, phản đảo đồng đại trang chủ động khởi thủ lai, giá khả bất thị quân tử chi đạo.”
Thử thoại khán tự công đạo, thật tắc tương sở hữu tội trách đô thôi cấp liễu đông linh kiếm các, hứa chân nhân nhất thính tựu tâm đạo bất hảo, sinh phạ thích anh hựu hòa hiên tề tử đả khởi lai, liên mang tiếp quá thoại tra, “Nhĩ môn nhị nhân nhược thị toàn lực xuất thủ phong nguyên sơn thành định nhiên tử thương vô sổ, điều tra nhất cá tử nhân nhi dĩ, đại gia tọa hạ thương lượng tựu hảo, hà tất cấp hoạt nhân tạo thành như thử tổn thất?”
Tha giá thoại đảo thị hữu ta đạo lý, thích anh thủ trung vô niệm tổng toán thu liễu hồi khứ, nhiên nhi, tựu tại giá thời tùy tha môn nhi lai đích tối hậu nhất nhân dã nhất kiểm bỉ di địa khai liễu khẩu, “Hiên tề tử mạc thị vong liễu, giá vị thanh nang trường lão khả thị yêu, tự nhiên bất đổng nhân đích lễ nghi, ngộ sự chỉ hội như dã thú bàn kháo tê giảo giải quyết.”
Thử nhân nãi thị đạo ấn môn môn chủ dịch tương đạo nhân, thân vi dĩ trừ yêu vi kỷ nhậm đích môn phái, đối nhất thiết yêu loại đô cực vi cừu thị, hội hữu giá dạng đích thái độ thích anh đảo dã bất ý ngoại, tha tại ý đích thị giá tam nhân lai ý.
Đông linh kiếm các, ngự kiếm sơn trang, lạc hà phái, thiên lĩnh tông, đạo ấn môn, nam phương ngũ đại môn phái kim nhật tề tụ phong nguyên sơn thành, bất khả năng thị xảo hợp. Thích anh đối kiếm tu môn đích nhân duyên phi thường hữu tín tâm, giá tam nhân hào vô nghi vấn thị trạm tại ngự kiếm sơn trang na phương. Khán lai vân trung hành thị yếu liên hợp tam đại môn phái vi thử sự thi áp, như thử nhất lai, yếu tra hạ khứ đảo thị hữu ta ma phiền.
Sáp nhập thư thiêm
Cố dư sinh: Phóng khai ngã, tha môn phún ngã sư phụ, ngã yếu khảm nhân! Kiếm tu môn: Sư đệ nhĩ giá dạng bất hành, đả chiến tràng chẩm năng bất hội nhiêu thiệt! Cố dư sinh ( mê mang ): A? Nguyên như: Sư đệ, giá bổn 《 phản phái tử vu thoại đa 》 thị ngã đa niên đích kinh nghiệm tổng kết, nhĩ nã khứ bổ khóa.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
