Mỗi nhất cá chú kiếm sư đô hữu kỳ độc môn chú tạo thủ pháp, vân trung hành đích chu sa kiếm canh thị xuất tự danh gia, đãn phàm tu sĩ nhất nhãn tựu năng biện biệt xuất vân hoa trí mệnh thương đích xác thị thử kiếm sở vi. Lý trường mệnh vi bảo mệnh đối thử sự cung nhận bất húy, nhân chứng vật chứng xác tạc, nam phương đích xác nhu yếu nhất cá chú kiếm môn phái trì tục đề cung linh kiếm, đãn giá cá môn phái đích lĩnh tụ tuyệt bất khả dĩ thị cụ hữu uy hiếp đích nhân vật. Quyền hành chi hạ, tam đại môn phái đồng ý liễu đông linh kiếm các đề nghị, tứ phương liên thủ tương ngự kiếm sơn trang vi liễu cá thủy tiết bất thông.
Ngự kiếm sơn trang chiến lực bổn tựu thị dĩ khách khanh vi chủ, tha môn thính văn trang chủ tàn sát đệ tử bị chính đạo môn phái liên thủ tự tài, đại đa bất nguyện triêm thượng hồn thủy nhục liễu thanh danh, chỉ tuyển trạch tác bích thượng quan. Vân trung hành sở khống chế đích chưởng sự tuy trì tục ngoan kháng, chung cứu địch bất quá kiếm tu võ lực, phòng ngự trận thế ngận khoái tựu bị công phá.
Đương kiếm tu công nhập thính đường thời, vân trung hành thân biên chỉ hữu vân đảo tiên nhất nhân, nhị nhân giai thị thân trứ kim văn hồng y, trạm tại chu hồng đại thính chi trung, cánh hữu na ma kỉ phân tượng thị hỉ đường. Vân trung hành tương chỉnh cá phong nguyên sơn thành đô nhiễm thành liễu hồng sắc, như hỏa phong diệp đảo ánh tại quang hoa đích hồng mộc địa diện, tha trạm tại yêu dị quang ảnh chi trung, chỉ thị ki phúng địa nhất tiếu: “Khán lai tam đại môn phái đô dĩ đảo qua.”
Giá cá nhân dữ thẩm phùng uyên ký ức trung đích đại đệ tử dĩ thị lưỡng cá mô dạng, lão chưởng môn mặc liễu mặc, chỉ hồi: “Tha môn yếu đích thị ngự kiếm sơn trang, chí vu trang chủ thị thùy, tịnh bất trọng yếu.”
Kỳ thật tịnh phi bất trọng yếu, văn nhân việt dĩ tử, ngự kiếm sơn trang tối hạch tâm đích chú kiếm kỹ thuật chỉ hữu vân trung hành giá cá trang chủ tri hiểu, nhược bất thị đông linh kiếm các tại thử, kỳ tha môn phái hoàn xá bất đắc sát liễu giá dạng hữu dụng đích chú kiếm sư. Thị a, nhược thẩm phùng uyên bất lai, thùy năng khứ sưu ngự kiếm sơn trang bí cảnh, tha hựu chẩm hội nhất bại đồ địa?
Đương niên thị thẩm phùng uyên đái nhân thế tha công phá ngự kiếm sơn trang cứu xuất vân đảo tiên, như kim trạm tại môn tiền đích kiếm tu dĩ bất kiến tích nhật đích nho nhã tuấn tú, nhãn mâu uẩn hàm đích duệ lợi khước một hữu ti hào cải biến, chỉ bất quá, giá nhất thứ na bả kiếm chỉ trứ đích nhân, thị tha. Thảm tiếu nhất thanh, vân trung hành vấn: “Ngã tử chi hậu, các gia đô hội phù trì tự kỷ nhân thượng vị, như thử minh tranh ám đấu, tựu thị nhĩ tưởng khán kiến đích cục diện?”
“Chí thiếu, hữu ngã đông linh kiếm các tại, tha môn tái chẩm ma đấu dã bất cảm ương cập vô cô.” Như thẩm phùng uyên sở liêu, vân trung hành chí kim dã vô hối cải chi ý, tha thị chân đích một bả bàng nhân tính mệnh đương tác nhất hồi sự. Giá dạng đích nhân dĩ vô khả cứu dược, thẩm phùng uyên chỉ khán hướng liễu an tĩnh đích vân đảo tiên, “Nhĩ nhưng thị quyết định trạm tại ca ca giá nhất phương mạ?”
“Ngã ——” Vân đảo tiên ngận thị trì trừ, tu sĩ giải quyết ân oán đích phương thức tựu thị chiến đấu, đãn phàm thành danh tu sĩ thủ thượng hoặc đa hoặc thiếu đô nhiễm quá huyết. Chỉ thị, mưu hại tự kỷ môn phái đệ tử chung cứu bất bỉ sát tử địch nhân, tha một tưởng đáo ca ca chân hội bất cố ngự kiếm sơn trang bách niên thanh dự tố xuất giá ta sự. Khả vân trung hành thuyết giá đô thị vi liễu tha, tha hựu giác tự kỷ một bạn pháp khán trứ huynh trường bị sát.
Tựu tại lưỡng tương vi nan chi tế, vân trung hành khước dĩ thế tha tố xuất liễu hồi ứng: “Tha dữ thử sự vô quan.”
Nhất như quá khứ, giá nhất thứ vân trung hành dã một cấp tha tuyển trạch đích cơ hội, thẩm phùng uyên khán trứ quy vu trầm mặc đích vân đảo tiên, vô nại thán tức: “Giá minh minh thị tha đích nhân sinh, khả mỗi nhất thứ ngộ thượng vấn đề, cấp xuất hồi đáp đích nhân đô thị nhĩ.”
“Tha tòng tiểu tựu bị dưỡng tại thâm khuê, bất tri thế sự, dã bất đổng nhân gian hiểm ác, canh khuyết phạp thành đại sự giả đích ngoan tâm tuyệt tình. Dĩ chí vu thụ đáo thương hại chi hậu chỉ tri đạo đóa tại phòng lí khóc, mặc mặc tiện mộ na ta thượng thị hoàn bích chi thân đích nữ đệ tử…… Nhược ngã bất thế tha bả lộ phô bình, tha hội bả tự kỷ đích nhân sinh hoạt đắc nhất đoàn tao.” Vân đảo tiên đích sở hữu tâm kết vân trung hành đô khán đắc thanh thanh sở sở, khả tha bất hội khứ trị. Tha bất nguyện diện đối na tựu đào tị hảo liễu, phản chính tha cấp tha an bài đích nhân sinh hội nhất phàm phong thuận. Chỉ thị một tưởng đáo, na dạng tinh tâm bố trí đích kế hoa, cánh hội nhân nhất cá phổ thông đệ tử đích tật đố tâm nhi công khuy nhất quỹ. Tha chỉ hậu hối, một hữu tảo ta sát nhân diệt khẩu.
“Nhĩ chân cai cân tang lâm ốc nhược học học, thân tử dã hảo, hài tử dã hảo, đô thị nhĩ đích công cụ, yếu như hà sử dụng tha môn chỉ khán nhĩ tự kỷ tâm tình, toàn bất dụng tại ý bàng nhân ngôn ngữ.” Vân trung hành đông ái vân đảo tiên, khả tha tòng bất tương tín muội muội hữu năng lực chiếu cố hảo tự kỷ, giá cá tiểu nữ hài nhu nhược hựu đảm tiểu, như quả một hữu tha tại tu chân giới căn bổn vô pháp sinh tồn. Vân đảo tiên chỉ yếu bả nguyện vọng cáo tố tha, nhiên hậu thuận ứng tha đích an bài hoạt trứ tựu cú liễu, tha bất nhu yếu hữu tự kỷ đích tưởng pháp. Sở dĩ, tại tha dĩ kinh vô pháp bảo hộ muội muội đích hiện tại, vân trung hành phủ mạc trứ tha nhân tự kỷ thoại ngữ nhi mặc mặc phát đẩu đích diện giáp, nhiên hậu tương chu sa kiếm tống tiến liễu tha đích đan điền.
Vân đảo tiên nhưng nhiên hại phạ nam nhân, khả tha nỗ lực nhẫn nại trứ một viễn ly tự kỷ ca ca. Tha thị duy nhất hoàn lưu tại vân trung hành thân biên đích nhân, như quả tha dã tẩu liễu, vân trung hành tựu thái cô đan liễu. Đương nguyên anh bị hủy đích kịch thống tập lai thời, hồng y nữ tử chỉ năng tranh đại nhãn tình khán hướng giá cá nhất trực bảo hộ trứ tự kỷ đích huynh trường, kỉ hồ khinh khấp trứ vấn: “Vi thập ma?”
Khán trứ tha chấn kinh vô trợ đích thần tình, vân trung hành đích nhãn lí thị nhất như kí vãng đích sủng nịch, khinh phủ muội muội đích đầu phát tự thị an úy, nhiên nhi thuyết xuất đích thoại khước thị cực vi phong cuồng, “Nhĩ thị ngã sát liễu phụ thân dã yếu bảo hộ đích muội muội, dữ kỳ nhượng nhĩ tại ngã tử hậu nhẫn thụ bàng nhân khi nhục, bất như tử tại ngã đích thủ lí.”
“Nhĩ phong liễu? Tha thị nhĩ muội muội!” Thùy dã một tưởng đáo vân trung hành cánh hội đối vân đảo tiên xuất thủ, thẩm phùng uyên kiếm khí lập khắc xuất thủ, vân trung hành bạt kiếm tương nghênh, phong nhận bính chàng chi thanh thời khởi bỉ phục, kiếm khí như ba đào kinh liễu mạn sơn phong lâm, nhập mục chi xử chỉ hữu na tốc tốc lạc hạ đích như huyết phong diệp, nhiễm hồng liễu song mục, dã mê liễu nhân đích tâm trí.
Sấn trứ nhị nhân giao chiến, thích anh thích thời tương yểm yểm nhất tức đích vân đảo tiên đoạt lai, nhất mai đan dược tắc tiến tha chủy lí, chỉ đạo: “Phục hạ vận công, sấn trứ nguyên anh thượng vị hội tán, nhĩ ngã hợp lực chỉ trụ chân khí.”
Vân đảo tiên thị đương thế tối thiện kinh mạch chi thuật đích y tu, tha tri đạo vân trung hành giá nhất kiếm hữu đa ngoan, tựu liên đoạt xá trọng sinh đích cơ hội đô một lưu cấp tha, duy hữu cập thời tương thần thức trừu ly nguyên anh, thượng hữu nhất tuyến sinh cơ. Thử thời thích anh dĩ tòng ngoại bộ ức chế liễu chân khí hội tán, tha tử tử giảo trứ thần, tương tối hậu đích lực lượng tập trung vu hộ giáp, càn tịnh lợi lạc địa sáp nhập tiểu phúc. Tam chỉ hộ giáp kháp hảo tiệt đoạn phân loạn chân khí thoán hành đích quỹ tích, vô xử khả khứ đích chân khí chỉ năng đình trệ vu kinh mạch chi trung, chí thiếu thị thành công bảo trụ liễu ngũ tạng lục phủ.
Vân đảo tiên dĩ hứa cửu bất tằng như thử đông thống, diễm lệ diện khổng nhân thất huyết nhi thương bạch, thần thượng khước thị yên chi nhiễm xuất đích giáng hồng, kiên trì bất khẳng thốn khứ chúc vu sinh mệnh đích sắc thải. Tha một hữu lực khí tương bất thụ khống chế đích chân khí sơ tán, chỉ năng trảo trụ thích anh thủ oản tránh trát đạo: “Ngã công pháp đích mệnh môn, tại bách hội huyệt……”
Đãi đáo thích anh y ngôn thâu tống chân khí, tha tài phát hiện tự kỷ cánh dữ nhất cá nam nhân như thử kháo cận, nhi thả hoàn khẩn khẩn trảo trụ liễu tha, căn bổn một hữu thôi khai đích niệm đầu. Chỉ năng thảm đạm nhất tiếu, nguyên lai tái chẩm ma cụ phạ, chân đáo liễu sinh tử chi tế, hoàn thị khả dĩ đích……
Vân đảo tiên bất tưởng tử, tức sử thiếu nữ thời mộng tưởng đích thôi xán nhân sinh tòng vị đáo lai, tức sử thế giới sung mãn lệnh tha khủng cụ đích nhân, tha y nhiên nỗ lực thành vi liễu kiệt xuất đích y tu, tưởng yếu trị hảo tự kỷ giá tổng thị cấp ca ca thiêm ma phiền đích thân tử. Chỉ khả tích, tự xưng ái trứ tha đích huynh trường, khước thị thế thượng tối khán bất khởi tha đích nhân. Tha nhận vi, một hữu tha, tha tiện bất năng hoạt. Vi thập ma thân biên đích nam nhân đô bất minh bạch, tha thị vân hoa đích nữ nhi, vân trung hành đích muội muội, khả tha dã thị danh vi vân đảo tiên đích nhân.
Ý thức mô hồ chi tế, vân đảo tiên khán kiến phong nhận trực trực thứ nhập liễu vân trung hành đích hung thang, huyết tương tượng chinh ngự kiếm sơn trang đích hồng y tuyển nhiễm xuất tiên diễm sắc thải. Na cá nhân ngạnh kháng liễu đông linh kiếm các chưởng môn nhất kiếm, nguyên anh tẫn toái, tâm mạch câu phế, dĩ thị dược thạch vô y. Tha bàn san địa tẩu đáo liễu tha đích diện tiền, tự hồ thị tưởng thân thủ phủ mạc tha đích diện giáp, khả hoàn thị một kiên trì đáo tối hậu, chỉ vô lực địa quỵ đảo tại địa, tựu giá dạng khí tuyệt nhi vong.
Kết quả, tha duy nhất đích ca ca, tối hậu lưu hạ đích di ngôn tựu thị hi vọng tha khứ tử. Khả thị, tha một hữu thính thoại, tha bất tưởng tử. Minh minh một hữu nhân nhu yếu tha hoạt trứ, khước bất khẳng tiếp thụ tử vong đích vị lai, thậm chí tại na cá nhân tử khứ thời, nội tâm hoàn ẩn ẩn hữu nhất ti giải thoát. Hội sản sinh giá dạng nhậm tính đích tưởng pháp, tha quả nhiên bất quý thị vân gia đích hậu đại.
Sáp nhập thư thiêm
Vân đảo tiên ( ngoan cường ): Đáp ứng ngã, chí thiếu tại tố thủ thuật đích thời hầu xuyên thượng nữ trang. Thích anh: Ngã khả dĩ cấp tha tố cá biến tính thủ thuật mạ? Thẩm phùng uyên: Bất khả dĩ! Nhĩ môn cấp ngã chính thường địa trị liệu!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
