Sao đáo nhất bán lâm kính tựu đình bút phóng khí, bả ba ca an bài đích nhậm vụ các nhất biên, lại đắc lý liễu. Tha thượng thứ bị lưu tại phái xuất sở nội, quang cố trứ đối phó điện não, hiện tại hựu đa liễu nhất thiên đích thời gian, thị tuyến phóng đáo liễu kỳ tha đích địa phương. Trừ liễu giá bổn 《 cổ đại ái tình cố sự 》, ba ca đích thư giá thượng hoàn bãi trứ nhất đôi cổ kim trung ngoại đích danh trứ, tha phiên liễu bán thiên, một phiên xuất thập ma đông tây. Hồi đáo vị trí thượng, lâm kính lạp khai trừu thế, mục quang lạc đáo liễu na nhất điệp tư liêu tín tức thượng, thị tuyến đình đốn, não tử lí hữu thập ma đông tây nhất thiểm nhi quá. Hữu điểm bất đối kính a.
Thôn dân như quả đô đối tha môn na ma đề phòng, phạ tha môn mạo phạm linh sơn thượng đích tử giả, hựu vi thập ma hội nhượng tha môn tiến thôn? Đồ tha môn na điểm vi bạc đích trụ túc phí? Bất thị lâm kính khiêm hư, tựu tha môn giá kỉ thiên đích chiết đằng kính, thôn trường phạ thị tảo tựu bồi đắc huyết bổn vô quy. Cấp liễu nhất cá “Tiền lai tầm trảo trường sinh bất tử bí mật” đích tiền nhân, tổng cai hữu điểm giải thích đích.
Giá nhất cục thị mạo hiểm mô thức. Mạo hiểm lưỡng cá tự, bổn lai tựu sung mãn vận khí hòa trực giác, đái hữu đổ đích thành phân. Bất thị tị khai nguy hiểm hòa quỷ dị đích địa phương tựu năng hoạch thắng, hữu ta quy tắc xúc liễu tức tử, hữu ta quy tắc khước thị hư trương thanh thế ẩn tàng tối quan kiện đích tuyến tác. Lâm kính đích trực giác bất thác, vận khí khước hảo tượng bất chẩm dạng.
Tha tưởng sự tình, hữu thời hầu hội vãng nhất cá cực đoan tưởng, bỉ như —— giá cá du hí trí tử đích điều kiện đáo để thị thập ma? Thôn lí đích tam điều quy củ tha nhất nhân vi liễu lưỡng điều, tuy nhiên tha chân đích bất thị cố ý đích, khả ngoại nhân nhãn lí tựu thị thiết chứng như sơn. Ba ca thôn trường khí thành na dạng liễu khước dã một đối tha tố thập ma, hữu điểm đối bất khởi tha lưỡng tranh nanh đích hình tượng a.
Lâm kính điểm liễu hạ trác tử, đê hạ đầu khai thủy phiên khai na ta giản lịch.
Hệ thống cấp liễu tha môn nhất cá nhân thiết, đãn chỉ hữu xuất sinh niên nguyệt nhật, tại thanh hà thôn trừ liễu điền biểu tựu một dụng đáo quá. Nhất trương trương khán quá khứ, danh tự đô đĩnh phu diễn đích, sinh nhật sổ tự dã một thập ma đặc thù đích. Lâm kính trọng điểm lưu ý liễu nhất hạ nhân sinh cách ngôn, đại gia đô tả đích đặc biệt tùy ý, trừ liễu tha đích “Phổ độ chúng sinh” hoàn hữu nhất đôi loạn thất bát tao đích danh nhân danh ngôn. Ngận hậu đích nhất điệp chỉ, tại nhất đôi danh ngôn cảnh cú lí tổng hội hữu na ma nhất lưỡng cá kỳ ba —— Bỉ như họa cá vương bát, bỉ như đả cá tỉnh lược hào, bỉ như long phi phượng vũ đích nhất hành sổ tự “12345678”.
—— bỉ như 12345678?
Lâm kính thuấn gian lăng trụ, xả xuất liễu tại giá chỉ trương tối hạ diện, tượng thị não hải trung hữu căn huyền triệt để thượng liễu. Tha tọa trực khởi thân tử, nhận nhận chân chân khán trứ giá trương chỉ, chủ nhân khiếu “Viên minh húc”, nhị thập tuế. Sinh bình kinh lịch tả đích ngận bình phàm chân thật, đáo đại học tựu lai liễu giá cá quỷ địa phương...... Nhiên hậu tái dã một năng xuất khứ liễu.
Vi thập ma thôn dân môn na ma để kháng đồ mưu bất quỹ đích ngoại lai giả, thôn trường hoàn nhượng tha môn tiến lai?
“Từ vãn chi.” Lâm kính nhất hạ tử sĩ đầu, hảm liễu thanh.
Từ vãn chi thiên đầu khán tha: “Ân?”
Lâm kính niết trứ giá trương chỉ, thần sắc ngưng trọng, “Ngã tưởng, ngã tri đạo thôn trường giá ta thiên na ma mang hoạt đô thị vi liễu thập ma liễu?”
Từ vãn chi tiếu liễu hạ, thái độ tán mạn, trang tác ngận nhận chân đích dạng tử: “Nhĩ thuyết.”
Lâm kính bả chỉ phóng hạ, thâm hô khẩu khí, tưởng đáo liễu quan tài lí đích nhất đôi hoạt tử nhân, tưởng đáo liễu thôn trường nhị lâu nhất đôi tà môn đích đông tây. Sở vị đích nhân sinh cách ngôn, kỳ thật thị mộ chí minh? Chỉ bất quá tại giá lí, thị khắc tại quan tài thượng.
Tha bả thủ chỉ phóng đáo liễu chủy trung, khinh khinh giảo liễu hạ, phá liễu điểm bì sấm xuất huyết lai, nhiên hậu mạt tại bạch chỉ thượng. “Thanh hà thôn đích trớ chú, khán lai dĩ kinh trì tục ngận cửu ngận cửu liễu.” Lâm kính thùy mâu, lãnh tĩnh đích khán trứ huyết tại chỉ thượng sấm khai, nhất khai thủy hoàn thị hồng đích, đãn thị tiệm tiệm nhiễm liễu điểm kỳ quái đích hắc, bất quá hiện tại hoàn bất minh hiển. “Như quả ngã một sai thác, ngã môn....... Đô thị bị trớ chú đích, tằng kinh thanh hà thôn đích nhân.” “Thôn trường kỳ thật thị tại ngã môn chuẩn bị táng lễ.”
Na nhất vãn tha tại phái xuất sở thuyết quá, dã hứa tha môn hữu hạnh năng tham gia nhất tràng táng lễ. Nguyên lai —— tựu thị tha môn tự kỷ đích táng lễ.
Lâm kính tấn tốc hồi thần, đồng từ vãn chi đạo: “Giá sự ngã môn tiên biệt cáo tố kỳ tha nhân, đẳng trứ khán thôn trường chi hậu đích động tác ba.” Cáo tố kỳ tha nhân, phạ hội phôi sự.
Từ vãn chi ác trứ bút, xanh trứ kiểm, vĩnh viễn đô thị na phó mạn bất kinh tâm đích dạng tử. Trừ liễu cương tài chỉnh cá nhân tiếu đắc bất hành, chính thường tình huống hạ nhĩ căn bổn bất tri đạo tha đáo để thập ma tình tự. “Giá dạng a.” Tha ngữ điều bình tĩnh, mạn thôn thôn đạo: “Hành.”
Đãn thị lâm kính một chẩm ma đáp lý tha. Hữu ta nhân tổng hỉ hoan quá độ giải độc, bỉ như phùng hạo trung, cổ kế tựu thị bị từ vãn chi giá phó cao thâm mạc trắc đích dạng tử cấp hách đắc, tài nhất trực giác đắc tha thị đại lão ba. Khả lâm kính bất khán giá chủng biểu diện, tha bỉ giác thật tại, xác định từ vãn chi bất thị nguy hiểm nhân vật hậu. Tại tha nhãn lí từ vãn chi giá phản ứng, na tựu thị một thụy tỉnh, hỗn đắc minh minh bạch bạch.
Hựu tại phái xuất sở ngốc liễu nhất thiên, đẳng đáo bàng vãn tài bị phóng hồi khứ. Hồi đáo thôn trường gia, lâm kính phát hiện đại hắc ngưu dĩ kinh bị trảo hồi lai liễu, chính suý trứ vĩ ba cật thảo áp kinh. Giá nhất thứ, thôn trường tại ngưu bằng ngoại diện thượng liễu túc túc tam bả tỏa, phòng tặc chi tâm đặc phác diện nhi lai. Giá thứ quá hậu, thôn trường liên phạn đô bất hòa tha môn nhất khởi cật liễu, chỉnh cá nhân tự bế đắc thoại dã lại đắc thuyết, mỗi thiên tựu ngốc tại nhị lâu tố sự. Khán đáo lâm kính đích thời hầu, hồn thân chiến đẩu dĩ kinh thành liễu hạ ý thức phản ứng, khí đích.
Lâm kính: “......” Tuy nhiên giá lão đầu cư tâm phả trắc địa tại cấp tha môn chuẩn bị táng lễ, khả vi thập ma tha hội tiên tâm hư.
Vãn phạn đích thời hầu, phùng hạo trung đái thượng liễu tha các trí hảo cửu đích mặc kính, tọa tại nhất bàng, chỉnh cá nhân chỉ cao khí ngang. Đảo thị tiểu nhứ nã trứ khoái tử, phi thường cao hưng, nhãn tình phát lượng địa thuyết: “Lâm kính kim thiên ngã môn chung vu hòa thôn trường thuyết thượng thoại liễu!”
Lâm kính vi lăng: “Nhĩ môn thuyết liễu thập ma?” Hiện tại hòa thôn trường thuyết thượng thoại, khả vị tất thị kiện hảo sự a.
Tiểu nhứ hưng trí bột bột đạo: “Ngã môn bất thị bang thôn trường trảo ngưu mạ, nan đắc nhất thứ đáp thoại đích cơ hội khẳng định bất hội phóng quá, tựu đề khởi liễu linh sơn đích na cá truyện thuyết. Một tưởng đáo thôn trường cư nhiên hồi ứng liễu, tha thuyết ngã môn hậu thiên bang tha nhất cá mang, tha tựu cáo tố ngã môn na cá động tại na lí.” Phùng hạo trung tòng tị tử hanh liễu thanh, kiến phùng sáp châm trào phúng đạo: “Ngã môn khả thị phiên biến liễu chỉnh cá sơn đầu tài trảo đáo na đầu ngưu đích, cước đô yếu luy tử liễu, na cá thời hầu nhĩ môn tại càn thập ma?”
Giá đội hữu thị bất thị hữu điểm mao bệnh? Lâm kính đặc biệt vô ngữ hựu vô nại: “Ngã tại sao thư a, ngã năng càn thập ma.”
Phùng hạo trung xuy tiếu: “Thị a, nhĩ tại sao thư, an ổn tọa trứ biên sao biên liêu thiên. Tuyến tác hữu nhân cấp, thông quan hữu nhân đái, xá đô bất dụng tố tựu doanh liễu.” Hoàng mao dĩ kinh bả lâm kính đương huynh đệ liễu, đốn thời nhẫn vô khả nhẫn, trực tiếp đỗi phùng hạo trung: “Ngã thuyết nhĩ cú liễu hành bất hành, tự kỷ đan thân nhất bối tử, tựu khán bất quán nhân gia đàm luyến ái?” Phùng hạo trung khí tử liễu: “Ngã tựu thị khán bất quán hỗn tử!”
Nhiên nhi bàng biên từ vãn chi giác sắc đại nhập khước hoàn đĩnh khoái, kỳ diệu khán hí đa xuất cá nam bằng hữu hậu, tiếp thụ lương hảo, thiên đầu tiếu đạo: “Nam bằng hữu, tha môn thuyết nhĩ hỗn.” Tha thanh tuyến điếu nhi lang đương, hữu chủng phong lưu đích cảm giác, thâm đàm bàn đích nhãn mâu đái trứ gia du tiếu ý.
Sở hữu nhân đô ngốc lăng tại liễu nguyên địa. “???”Xá?! Chân thành luyến ái quan hệ liễu?
Lâm kính băng hội địa: “Đại ca, nhĩ tựu biệt kế tục thiêm loạn liễu, ngã môn chân thị thanh bạch đích.” Từ vãn chi đạm đạm nhất tiếu. Lâm kính thâm hô khẩu khí, trọng tân diện hướng chúng nhân: “Trực tiếp thuyết thôn trường đích điều kiện ba, thông quan yếu khẩn.” Lại đắc giải thích liễu, quải cá ngưu thượng sơn năng bị nhân ngộ giải vi thâu tình, giá ta nhân đích tư tưởng dã tựu na ma ác xúc liễu. Giải thích khả năng hoàn thị tâm hư yểm sức, toán liễu ba. Phản chính xuất khứ liễu thùy dã bất nhận thức thùy, một tất yếu tại ý.
Lâm kính kỳ thật đặc biệt mộng, tha bổn lai du hí ngoạn đắc hảo hảo đích, tòng tập thị đáo thụ lâm đáo nhị lâu, nhất trực hữu tự kỷ đích tiết tấu, kết quả nhân tại gia trung tọa, oa tòng thiên thượng lai? Thập ma ngoạn ý???
Tiểu nhứ dã thu hồi chấn kinh đích mục quang, mang điểm đầu: “Nga nga hảo đích, thôn trường thuyết nhượng ngã môn đại hậu thiên bang tha bối thi.” Tiểu nhứ thần cầm tiếu ý, nhận chân giải thích liễu nhất phiên đạo: “Dã bất dụng chân đích bối thi, tất cánh linh sơn lộ hiểm, thôn trường thuyết tựu dụng đạo thảo nhân đại thế nhất hạ. Án chiếu thôn lí tập tục, bối thi thị yếu tử giả đích thân nhân bang mang đích, đãn thị tối cận tử đích na phê nhân, gia chúc yếu ma tại ngoại diện, yếu ma tựu thị bất khẳng lai. Tựu ngã môn thượng thứ kiến đích na cá niên khinh nhân, ngã dã giác đắc tha đảm tử đô khoái bị hách phá liễu, bất hội lai.”
Bối thi thượng linh sơn? Lâm kính vấn đạo: “Kỉ cá nhân?” Tiểu nhứ thuyết: “Tha một thuyết. Thôn trường thuyết, giá biên lạp quan tài thượng sơn ngận ma phiền, sở dĩ hội ngận đa tử nhân đôi tại nhất khởi nhất thứ tính tống thượng khứ. Giá hồi yếu ngã môn mỗi cá nhân đô bang bang mang.” Lâm kính đích thần sắc thuấn gian hữu điểm cổ quái. Phùng hạo trung khán lâm kính thần sắc cổ quái, đương tức bất mãn: “Nhĩ hoàn hữu thập ma ý kiến? Giá thị ngã môn tiến du hí na ma cửu dĩ lai đệ nhất thứ tòng chủ yếu npc lí sáo xuất thoại, bất tín dã đắc tín. Phản chính trì tảo đô thị yếu khứ linh sơn thượng trảo đông tây đích, giá thứ dã thuận tiện nhận cá lộ.”
Lâm kính nam nam: “Bất tín dã đắc tín mạ?” Bối na cá tà môn đích đạo thảo nhân, bối đáo sơn đỉnh, cổ kế tựu thị đạo thảo nhân tại bối tha môn liễu. Tiên hoạt hạ lai tái thuyết ba. Tha hiện tại dĩ kinh tẫn lượng vô thị phùng hạo trung liễu, mâu quang nhất chuyển đáo chúng nhân thân thượng: “Cánh nhiên cân thôn trường ước định hảo liễu, khẳng định dã yếu tố, bất quá minh thiên bối thi chi tiền, đô tiên tố nhất kiện sự ba.”
Lâm kính vãng ngoại diện khán, thôn trường hoàn tại trúc can thượng lượng trứ tha đích hồng bố. Dĩ kinh đa thứ nghiệm chứng liễu, giá bố đối ác linh hữu phong ấn tác dụng, na ma đạo thảo nhân ni? Yếu thôn trường đoái hiện nặc ngôn, dã đắc hữu mệnh hoạt trứ bả giá cá đạo thảo nhân bối thượng khứ.
Thùy tri đạo thính đáo giá thoại, phùng hạo trung nhất hạ tử tạc mao, trích hạ mặc kính, lệ khí hòa bất tiết trùng đáo thiên linh cái: “Nhĩ tại giáo ngã tố sự?” “......” Lâm kính ôn hòa lễ mạo đích tiếu dung trục tiệm cương ngạnh. Hành, nhẫn tha nhất thiên liễu. Đương bất liễu đoàn kết đích đội hữu, na tựu đương đội hữu đích đa.
Tha khởi thân, thu trứ phùng hạo trung đích y lĩnh tựu bả tha đề liễu khởi lai. “???”Toàn tràng tịch tĩnh.
Tại phùng hạo trung phẫn nộ đích thị tuyến lí. Lâm kính câu thần nhất tiếu, thâm tông sắc đích nhãn mâu bất ôn nhu thời đái điểm bạc bạc đích lãnh, chỉ trứ ngoại diện đích: “Bất, ngã tại bức nhĩ tố sự.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
