Ngã gia miêu bất đại đối kính

Chử ngọc thập phân nan đắc đích cảm thụ đáo liễu nhất ti vô nại.

Na biên cốc nam chi đảo thị chân đích gia lí lai nhân liễu.

Tha thông thông đả liễu nhất hành tự cấp sở thiên ca vãn, nhiên hậu tiện thôi khai y tử trạm khởi lai tẩu quá khứ khai môn liễu.

Đả khai môn, khước chỉ thị chi tiền ước hảo lai cấp lai cấp tân phòng tiến hành kiểm tra đích công tác nhân viên.

Xử lý liễu nhất phiên quá hậu, cốc nam chi tái hồi đáo quang não tiền, tưởng đáo sở thiên ca vãn khủng phạ bị tha hồ liễu hứa cửu, bất cấm hữu ta quý cứu.

Ngọc ẩm nam chi: Bão khiểm, nhượng nhĩ cửu đẳng liễu

Sở thiên ca vãn: Thái khách khí liễu.

Cốc nam chi khán đáo đối phương na bình tĩnh đích hồi phục, bất tri vi hà minh minh cách trứ võng lạc, tha khước vi diệu đích cảm giác đáo, sở thiên ca vãn tự hồ bất thái khai tâm.

Nhi thả giá chủng bất khai tâm ngận khả năng hòa tự kỷ hữu quan.

Cốc nam chi mân thần, nội tâm dã hữu ta vô nại, tưởng liễu tưởng tha đả tự đạo:

Ngọc ẩm nam chi: Đối liễu, nhĩ chi tiền tưởng cáo tố ngã thập ma sự tình?

Sở thiên ca vãn: Dã bất thị thập ma yếu khẩn đích sự tình, bất quá ngã giác đắc nhĩ tối hảo chú ý nhất hạ nhĩ đích trực bá gian.

Ngọc ẩm nam chi:??

Sở thiên ca vãn: Nhĩ tự kỷ khứ khán nhất hạ lưu ngôn ba, cụ thể tại 450 lâu ~471 lâu

Chử ngọc tưởng liễu tưởng hoàn thị một hữu trực tiếp thuyết xuất lai, nhi tuyển trạch liễu đề tỉnh cốc nam chi tự kỷ khứ khán.

Tha tương tín cốc nam chi tịnh bất thị thập ma xuẩn bổn đích nhân, tha khứ khán liễu định nhiên năng giác sát xuất kỳ trung đích bất đối.

Cốc nam chi khán liễu sở thiên ca vãn đích hồi phục, tiện khứ miểu liễu nhất nhãn tự kỷ trực bá gian hạ diện đích lưu ngôn.

Nhất khai thủy đô thị nhất ta quan tâm tùng tháp tình huống hòa hi vọng năng cú tảo nhật khôi phục trực bá đích lưu ngôn, giá ta lưu ngôn thập phân noãn tâm, nhượng cốc nam chi khán liễu nhẫn bất trụ vi tiếu khởi lai, đãn thị ngận khoái đích đương khán đáo sở thiên ca vãn sở thuyết đích na ta lâu tằng đích thời hầu, tha đích mi đầu vi vi trứu liễu khởi lai.

Cốc nam chi đương nhiên bất thị sỏa tử, tha nhất nhãn tiện khán xuất liễu giá ta lưu ngôn bối hậu đích chân thật mục đích.

Khán hoàn quá hậu cốc nam chi diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu hồi phục sở thiên ca vãn đạo:

Ngọc ẩm nam chi: Tạ tạ nhĩ đích đề tỉnh, bất quá trực bá kỳ thật dã bất thị ngã đích chủ nghiệp, sở dĩ ngã giác đắc giá ta đối ngã đích ảnh hưởng ứng cai dã bất hội đại.

Sở thiên ca vãn: Ân, ngã tri đạo liễu, bất quá giá ta nhân khả năng thường đáo điềm đầu hậu phản nhi hội canh gia bất thiện bãi cam hưu liễu, ngã kiến nghị nhĩ đề tiền tố hảo chuẩn bị.

Ngọc ẩm nam chi: Tạ tạ nhĩ

Cốc nam chi diện đối sở thiên chân đích thị bất tri cai đả ta thập ma liễu.

Tựu tại thử thời, nhãn giác dư quang miểu đáo tự hồ phóng tại thân bàng đích na đoàn quất sắc vi vi động liễu nhất hạ, cốc nam chi thân thể nhất chiến, lập mã ly khai liễu quang não.

Tha chi tiền tiện khẩn cấp tống tùng tháp khứ liễu y viện, đắc đáo kết quả thuyết tuy nhiên thương thế bất trọng đãn thị nhân vi tống lai tựu y bỉ giác vãn, sở dĩ hữu khả năng hội lưu hạ hậu di chứng.

Na thời nhất thanh tuy nhiên một hữu đa thuyết thập ma, đãn thị cốc nam chi hoàn thị cảm giác đáo liễu nhất trận quý cứu, tất cánh thị tha một hữu khán hảo tùng tháp tài nhượng tha tao liễu giá dạng đại đích tội.

Chi hậu tố liễu thủ thuật chi hậu y sinh hựu đinh chúc tha dưỡng thương kỳ gian yếu hảo hảo bảo dưỡng, yếu định kỳ khứ y viện kiểm tra, tịnh thả sách tuyến hậu yếu chú ý phục kiện.

Cốc nam chi nhất nhất nhận chân ký hạ, nhiên hậu tài đái trứ tùng tháp hồi gia.

Giá thời hầu khước thị nhân vi thủ thuật thời đích ma dược nhi hôn mê đích tùng tháp chung vu tỉnh lai liễu.

Cốc nam chi tọa đáo tùng tháp diện tiền, thân thủ khinh khinh mạc liễu mạc tha đích đầu đỉnh, tùng tháp tự hồ hoàn hữu ta mê hồ, tranh khai bích lục viên lưu lưu đích miêu nhãn, thần sắc hoàn đái trứ nhất ti mê mang.

Tha tự hồ tưởng yếu khởi thân, khước phát hiện tự kỷ đích hậu thối sử bất thượng lực khí, bất cấm hữu ta tiêu táo, cốc nam chi thân thủ cấp tha thuận mao, tự đầu đỉnh nhất lộ loát đáo liễu vĩ tiêm, bất quá lưỡng hạ tiện tương đại quất miêu cấp tý hầu đích thư thư phục phục đích, ngận khoái tiện mị trứ nhãn ngọa tại nhuyễn điếm thượng hưởng thụ, bất tái tránh trát trứ tưởng yếu khởi lai liễu.

Nhu liễu bán thiên đích miêu, cốc nam chi tưởng đáo tùng tháp hiện tại ứng cai dã ngạ liễu, nhi tha phóng tại phòng gian lí đôn đích bài cốt thang dã ứng cai soa bất đa liễu, tiện đối tùng tháp đạo:

“Tùng tháp quai, tại giá lí đẳng ngã nhất hạ, ngã khứ nã điểm cật đích cấp nhĩ hảo ma?”

Bất tri thị bất thị nhân vi tùng tháp tại diện đối cật thượng diện tựu cách ngoại hữu linh tính, cốc nam chi giá dạng thuyết hoàn hậu tha quả chân tựu lão lão thật thật đích đãi tại nhuyễn điếm thượng liễu.

Cốc nam chi khởi thân khứ vãng trù phòng, đả khai cao áp oa đốn thời nhất cổ tiên hương đích khí tức mạo xuất lai, hoa quốc nhân nhất hướng hữu “Cật xá bổ xá” đích thuyết pháp, nhân thử cốc nam chi đốn liễu nhất đại oa đích bài cốt thang.

Giá bài cốt thang dĩ kinh đôn liễu chỉnh chỉnh kỉ cá tiểu thời, thượng diện đích nhục đô bị đôn đích tô lạn, nhân vi cố cập thị cấp miêu hát đích cốc nam chi một hữu gia nhậm hà đẳng điều liêu, đãn tức tiện như thử na hương khí hoàn thị dẫn đắc nhân nhẫn bất trụ yết khẩu thủy khởi lai.

Cốc nam chi nã thang chước trình liễu nhất oản bài cốt thang, hựu kiểm liễu lưỡng đại khối nhục bài cốt, nhiên hậu tài hồi đáo phòng lí, đệ nhất nhãn tựu khán đáo nhãn ba ba chính vọng hướng giá biên đích quất miêu.

Nguyên bổn tự tùng tháp thụ thương hậu nhất trực bị âm vân lung tráo đích tâm tình hốt nhiên tựu kỳ diệu đích phóng tình liễu khởi lai, cốc nam chi tịnh vị cấp trứ cấp tùng tháp cật, nhi thị tiên tương bài cốt cấp thiêu xuất lai, nhiên hậu dụng thủ tương thượng diện đích nhục cấp tê hạ lai xuy liễu xuy tài uy đáo tảo tựu kiều thủ dĩ phán đích tùng tháp đích chủy biên liễu.

Cương đôn xuất oa đích bài cốt tự nhiên thị thập phân năng đích, cốc nam chi tê liễu lưỡng khối thủ chỉ tiêm tiện phiếm trứ hồng sắc lai liễu, tha nhẫn bất trụ xuy liễu hạ, nhiên hậu trừu liễu trương thấp cân sát liễu sát.

Giá dạng liên trứ uy điệu liễu kỉ khối nhục bài cốt, cốc nam chi trác ma trứ cảm giác bài cốt thang ứng cai bất thị na ma năng liễu, bất quá giám vu bất phóng tâm tha hoàn thị thân thủ thí liễu nhất hạ ôn độ, xác nhận thị chân đích bất năng liễu tài phóng đáo tùng tháp chủy biên, khán tha thân xuất thiệt đầu khứ thiểm na bài cốt thang.

Khán trứ khán trứ, cốc nam chi kỳ dị đích phát hiện tự kỷ khán ngạ liễu……

Quả nhiên, khán quất miêu cật phạn tổng thị hữu trứ kỳ dị đích ma lực đích.

Xác nhận nhượng tùng tháp tự kỷ tại na lí ứng cai bất hội hữu thập ma vấn đề liễu, cốc nam chi khứ tẩy liễu cá thủ nhiên hậu đáo trù phòng lí cấp tự kỷ tố vãn phạn.

Kim thiên chiết đằng liễu nhất thiên, kỳ gian tâm tình đại khởi đại lạc, nhiên hậu hựu lâm liễu vũ, tuy nhiên hồi gia hậu lập khắc tẩy liễu cá nhiệt thủy táo, đãn cốc nam chi hoàn thị cảm giác hữu điểm bất thư phục.

Tuy nhiên ngạ liễu, khước giác đắc một thập ma vị khẩu, cốc nam chi tác tính cấp tự kỷ hạ liễu điểm quải diện, tam lưỡng khẩu giải quyết chi hậu hựu hồi khứ khán liễu nhãn tùng tháp, đẳng tha cật hoàn đông tây tựu bả oản toàn đô tẩy càn tịnh thu khởi lai.

Đẳng tố hoàn giá ta hậu cốc nam chi hốt nhiên tưởng khởi lai miểu liễu nhất nhãn quang não, nhiên hậu tiện khán đáo sở thiên ca vãn dĩ kinh hạ tuyến, dĩ kinh phiếm hôi đích liêu thiên khuông lí thảng trứ tha ly khai tiền đích nhất điều hồi phục:

Sở thiên ca vãn: Nhĩ bất dụng hướng ngã đạo tạ, dĩ cập, chú ý thân thể, hảo hảo hưu tức.

Cốc nam chi trát liễu trát nhãn, hữu ta sá dị.

Tha hiện tại dã khước thị cảm giác bất thái thư phục…… Hoặc hứa thị sở thiên ca vãn hữu vị bặc tiên tri đích năng lực ba?

Tại nội tâm cân tự kỷ khai liễu cá tiểu ngoạn tiếu, cốc nam chi quan điệu liễu quang não, nhiên hậu bả tùng tháp bàn tiến ngọa thất lí, tại thảng thượng sàng chi tiền tha hựu tưởng khởi sở thiên ca vãn đích na cú “Chú ý thân thể”, tiện phòng hoạn vu vị nhiên đích hát liễu nhất đại bản lam căn.

…… Cảm giác canh nan thụ liễu.

Cốc nam chi hát hoàn hậu diện vô biểu tình đích bào khứ dục thất sấu khẩu.

Tại thảng thượng sàng chi hậu, cốc nam chi cân bàng biên đích tùng tháp đạo liễu thanh vãn an, nhiên hậu mặc mặc kỳ đảo —— hi vọng minh tảo khởi lai bất hội phát thiêu.

Nhiên hậu tại đệ nhị thiên tảo thượng khởi lai, cốc nam chi phát hiện tự kỷ cảm mạo liễu.

…… Ân, giá dã toán thị nguyện vọng thành chân liễu ba.

**

Gia lí nhất hạ tử hựu đa liễu nhất cá bệnh hoạn, cốc nam chi cảm giác tự kỷ tối cận mạc phi thị mệnh phạm thái tuế? Bất nhiên vi hà như thử đảo môi tiếp nhị liên tam đích.

Nhược bất thị hoàn yếu tại gia chiếu cố tùng tháp, cốc nam chi kỉ hồ đô tưởng yếu khứ tự miếu thiêu thiêu cao hương liễu.

Nhiên nhi chỉ hữu canh đảo môi một hữu tối đảo môi, chi hậu cốc nam chi tại tấn / giang đạn mạc võng thượng phát biểu liễu chi tiền sở tố đích thị tần đích hậu tục, khước phát hiện liễu bình luận đích họa phong hảo tượng bất thái đối?

Dĩ tiền bình luận nhất bàn phân vi lưỡng chủng, nhất cá thị hòa tha tương đồng chuyên nghiệp đích lộ nhân đích thảo luận, lánh nhất chủng tựu thị cật qua lộ nhân ngẫu nhiên vi quan hảm 666 liễu.

Đãn thị hiện tại giá ta bình luận…… Đô thị ta thập ma ngoạn ý nhi???

Cốc nam chi tại tấn / giang đích phấn ti hữu kỉ vạn, bất toán đa dã bất toán thiếu, nhi tha đích trực bá gian quan chú sổ lượng tắc viễn siêu tha đích phấn ti sổ, đối thử tha dã một thập ma ý nan bình, đáo để trực bá miêu chỉ thị tha đích nghiệp dư ái hảo nhi dĩ.

Nhi tha đích phấn ti môn hòa trực bá gian quan chúng dã phân đắc ngận khai, đỉnh đa hữu ta trực bá gian đích quan chúng tại tha phát bố đích thị tần lí lai cá đáo thử nhất du, nhiên hậu lai nhất cú “Bất minh giác lệ” tái đả cá 666.

Đãn thị hiện tại giá ta kỳ quái đích sinh vật thị tòng na cá lạp ngập đôi lí mạo xuất lai đích?

Nguyên bổn phật hệ đích bình luận khu lí biến đắc ô yên chướng khí, cốc nam chi thô lược tảo liễu nhất nhãn cơ bổn thuyết đích thị quan vu tha hấp miêu trực bá gian đích sự tình, bất cấm đô yếu bị khí tiếu liễu.

Nhân vi giá ta nhân công kích đích giác độ thập phân thanh kỳ, đại ý thị lạt kê chủ bá liên tiền đô bất tưởng trám liễu tam thiên lưỡng đầu đích đình bá, yếu ma tựu thị dĩ “Tùng tháp vi thập ma thụ thương liễu chủ bá giá cá tố chủ nhân đích thái thất chức liễu” vi lý do lai hồ giảo man triền.

Do vu tấn / giang lí up chủ bất năng tự hành san trừ bình luận, sở dĩ cốc nam chi tiện chỉ năng tương giá ta bình luận thống thống cử báo nhất biến, bất quá trung gian dã hữu ngận đa hiển kỳ dĩ kinh bị cử báo liễu, túc dĩ kiến đắc tha hoàn thị hữu ta phấn ti đích.

Lược vi cảm đáo liễu nhất điểm hân úy, đãn cốc nam chi giác đắc tha đối tấn giang đối bình luận giá phương diện đích xử lý tốc độ thật tại bất bão hi vọng.

Bình luận khu lí hốt nhiên xuất hiện ngận đa loạn thất bát tao đích gia hỏa, dã hội trực tiếp đạo trí hậu lai vô ý trung điểm tiến lai đích lộ nhân đối giá cá up chủ đích trực tiếp quan cảm hạ hàng, tuy nhiên tố thị tần dã thị cốc nam chi đích nghiệp dư ái hảo chi nhất, đãn đối phương giá dạng tương đương vu thị trực tiếp lai thải tha đích kiểm liễu ba.

Cốc nam chi phiền bất thắng phiền, tối hậu tại hấp miêu trực bá na lí quải liễu nhất cá công cáo, đại trí giải thích liễu nhất hạ đình bá đích nguyên nhân, dĩ cập tùng tháp đích tình huống, tịnh thả biểu kỳ tại tùng tháp thuyên dũ chi hậu hội thị tình huống phục bá.

Quan điệu liễu quang não, bất tái khứ quản võng lạc thượng đích na ta loạn thất bát tao, cốc nam chi hấp liễu hấp nhân cảm mạo nhi đổ tắc đích tị tử, giác đắc thập phân nan thụ.

…… Hi vọng cảm mạo năng khoái điểm hảo ba.

Võng lạc na biên, Chử ngọc ám ám quan chú liễu cốc nam chi khán đáo tha giá ba thao tác chi hậu bất do diêu liễu diêu đầu.

Quả nhiên như tha sở tưởng na dạng, đối phương chỉ hội việt lai việt quá phân đích.

Nhi cốc nam chi tái chẩm ma thối nhượng, lưỡng phương đô hội phát sinh trùng đột, trừ phi nhất phương vĩnh viễn thối xuất khứ.

Bình tâm nhi luận, tha bất hi vọng thâu đích thị cốc nam chi.

Tuy nhiên tri đạo cốc nam chi đích tính cách tại trừ liễu miêu dĩ ngoại đích các phương diện đô đặc biệt phật, đãn Chử ngọc khước ẩn ẩn cảm giác tha đích trạng thái ngận đồi tang.

Nan đạo hoàn thị nhân vi đương sơ diệp dịch chu đích na kiện sự tình sở tạo thành đích đả kích?

Chử ngọc trứu liễu trứu mi, giá thời hầu tha hốt nhiên mạc danh tưởng khởi lai đương sơ tự kỷ nhượng vương hồng khứ điều tra đích thời hầu, đối phương kiểm thượng đái trứ hữu ta kỳ quái đích biểu tình tự thuật liễu quan vu cốc nam chi diệp dịch chu hòa liên tang chi gian đích cẩu huyết sự tình, đối liễu…… Cốc nam chi tha hỉ hoan đồng tính?

“……”

Chử ngọc hốt nhiên cảm giác hữu chủng vi diệu đích dam giới, hòa nhất chủng mạc danh kỳ diệu đích khai tâm.

TBC.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn