Ngã gia miêu bất đại đối kính

Kỉ hồ thị nhất thuấn gian đích, cốc nam chi tựu thu liễm hảo liễu kiểm thượng đích tình tự.

Hoành thụ tha dã bất thị liên tang đích thập ma nhân, tựu toán bị phát hiện tha thính tường giác đích sự tình, na hựu như hà ni?

Tưởng thông giá điểm hậu cốc nam chi tiện bình tĩnh đích đối ban trường thuyết đạo: “Tại ngoại diện tiếp liễu cá điện thoại, đam các liễu hội.”

Liên tang thính đáo cốc nam chi đích hồi đáp, mặc bất tác thanh đích tương kiểm cấp chuyển liễu hồi khứ.

Ban trường đạo: “A, hồi lai tựu hảo, lai lai lai nhĩ hữu xá tưởng xướng đích ca ma?”

Cốc nam chi trì nghi liễu nhất hạ, nhiên hậu phát hiện tự kỷ chân đích một hữu thập ma tưởng yếu xướng đích ca.

Tha hoàn một hồi đáp, giá thời hầu diệp dịch chu hốt nhiên hậu trứ kiểm bì thấu liễu thượng lai đạo: “Yếu bất nhiên ngã môn lai hợp xướng nhất thủ ba, tiểu nam tha bất chẩm ma xướng ca, hữu nhân đái đái tha dã hảo.”

Cốc nam chi hòa ban trường đô bị tha đích hậu kiểm bì cấp chấn kinh liễu, nhất thời gian cánh nhiên bất tri đạo cai thuyết thập ma.

Diệp dịch chu giá ma tố thị cố ý đích, cương tài tại vệ sinh gian lí tha bị liên tang na ta thoại cấp thứ đáo liễu, na thời hầu diện đối liên tang na trương hàm đái trứ khinh miệt bất tiết đích diện bàng tha nhất thời gian bị ế đắc thuyết bất xuất thoại lai, khả đẳng xuất lai hậu na cổ bất sảng đích kính đốn thời dũng liễu thượng lai.

Tâm lí hảo tượng biệt trứ nhất khẩu khí nhất dạng cổ muộn, diệp dịch chu cảm đáo thống tâm tật thủ —— tưởng bất đáo đương niên na cá thanh sáp nội liễm đích liên tang tại quốc ngoại quá khứ giá ma cửu hậu cánh nhiên biến thành liễu giá dạng nhất cá hiềm bần ái phú đích tiểu nhân.

Tảo tri đạo tha đương sơ tựu bất cai tâm nhuyễn khứ bang tha…… Tựu na dạng nhượng liên tang lưu tại tự kỷ thân biên cai đa hảo?

Hựu hoặc giả…… Như quả đương sơ tự kỷ một hữu tọa hạ na kiện sự tình đích thoại, cốc nam chi hiện tại dã bất hội đối tự kỷ tâm lí hữu ngật đáp, na tha môn hoàn thị quan hệ thân mật đích hảo bằng hữu.

Tựu bất cai bang liên tang đích!

Khả tích thế thượng một hữu hậu hối dược, diệp dịch chu tràng tử hối thanh dã bất năng cải biến dĩ kinh phát sinh quá đích sự thật liễu, nhân thử tha hiện tại chỉ tưởng tố điểm thập ma lai cách ứng liên tang.

Tha tưởng khởi lai tự kỷ tằng kinh như quả sảo vi lãnh đạm liễu liên tang nhất ta đích thời hầu, đối phương tựu hội hữu ý vô ý đích tuân vấn tha tự kỷ thị bất thị tố liễu thập ma nhượng tha bất mãn đích sự tình, na thời hầu đích diệp dịch chu ái cực liễu liên tang na tiểu tâm dực dực trung hàm trứ đảm khiếp thí tham đích dạng tử.

Hiện tại ma…… A.

Tha yếu nhượng liên tang tri đạo, tha diệp dịch chu dã bất thị phi giá cá nhân bất khả!

Diệp dịch chu não hải lí giá ta tưởng pháp chuyển quá nhất biến, nhiên hậu tha tiện thập phân thân mật đích lãm trụ cốc nam chi đích kiên bàng, vô thị liễu ban trường hòa cốc nam chi vi diệu đích biểu tình khán hướng tọa tại sa phát na lí đích liên tang, quả bất kỳ nhiên, liên tang na trương tuấn tú đích kiểm bàng thượng dĩ thị tình chuyển đa vân, tòng mi sao đáo nhãn giác đô tả trứ não nộ.

Tha sai đối liễu.

Diệp dịch chu thiêu hấn đích câu khởi chủy giác, tâm lí đắc ý chi dư ám ám tưởng đáo, quả nhiên liên tang hoàn thị đối tha hữu trứ nhất điểm cảm tình.

Bất quá giá tịnh bất đại biểu tha tựu đối chi tiền đích sự tình tựu nhất bút câu tiêu liễu, diệp dịch chu thôi xúc cốc nam chi đạo: “Nhĩ lai điểm thủ hợp xướng ba?”

Thân vi thính đáo liễu chi tiền liên tang cân diệp dịch chu lưỡng cá nhân toàn trình đối thoại đích nhân, cốc nam chi bất nhu yếu chẩm ma động não cân tiện năng tưởng minh bạch diệp dịch chu giá cá phản thường đích cử động bối hậu đích ý nghĩa.

Bất quá…… Tha đảo ninh nguyện tưởng bất thông toán liễu, nhân vi chân đích cảm giác ngận ác tâm.

Đãn cốc nam chi hoàn thị hữu điểm sá dị, nhân vi một tưởng đáo liên tang hoàn chân đích đối diệp dịch chu giá cá tâm thuật bất chính đích gia hỏa hữu trứ điểm tình nghị?

Cốc nam chi vô ý tham cứu biệt nhân đích nội tâm thế giới đáo để thị chẩm ma tưởng đích, khán diệp dịch chu nhất phó tưởng yếu cân tự kỷ tình ca đối xướng khứ thứ kích liên tang nhượng đối phương cật thố đích tâm tư tựu giác đắc vô ngữ chí cực, vu thị càn thúy khứ điểm liễu tùy cơ nhất thủ.

Đại bình mạc thượng diện đích ca khúc tích lưu lưu đích chuyển động, tối hậu tại nhất thủ danh tự thượng đình hạ liễu ——

《 hảo hán ca 》.

Bao sương lí tiên thị đoản tạm đích trầm mặc hậu tiện hãm nhập liễu nhất trận bạo tiếu trung:

“Ngọa tào cáp cáp cáp cáp cáp ngã một tưởng đáo KTV cánh nhiên hoàn hữu giá chủng trần niên kim khúc!!”

“Cốc nam chi nhĩ thủ khí bất thác a, cánh nhiên tùy cơ đáo liễu giá thủ!”

“Tại khán đáo giá thủ ca đích ca danh đích thời hầu ngã đích não tử lí tựu dĩ kinh hữu na cá toàn luật tại chuyển liễu……”

“Lai lai lai, hữu thỉnh lưỡng vị hảo hán thượng khứ hiến thanh!”

Cốc nam chi thiêu liễu thiêu mi: Khán lai kim thiên hạnh vận nữ thần thị trạm tại tha giá biên đích.

Tha tâm tư nhất động, hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đả khai liêu thiên nhuyễn kiện cấp sở thiên ca vãn phát liễu cá tiêu tức:

Ngọc ẩm nam chi: Yếu bất yếu thính ngã xướng ca?
Sở thiên ca vãn:? Hảo a.

Na nhất đầu đích Chử ngọc thiêu khởi nhất biên mi mao, bất tri đạo cốc nam chi giá thị tại đả trứ thập ma chủ ý.

Tha hữu điểm hảo kỳ cốc nam chi tại na lí đích tình huống, tâm lí hảo tượng bị tùng tháp mao hồ hồ đích trảo tử tại nạo nhất dạng, pha hữu ta xuẩn xuẩn dục động đích cảm giác.

Cốc nam chi đả khai liêu thiên nhuyễn kiện lí đích ngữ âm hệ thống nhiên hậu điểm liễu khai thủy, nhiên hậu tiếp quá đồng học đệ quá lai đích thoại đồng tẩu đáo tiền diện, tái chuyển đầu khán hướng diệp dịch chu thiêu liễu thiêu mi: “Bất thị yếu lai hợp xướng ma?”

Diệp dịch chu đích biểu tình thập phân hoạt kê, hiển nhiên tha thị chẩm ma dã tưởng bất đáo giá gia KTV lí diện cánh nhiên hoàn hội hữu giá thủ ca……

Nhiên nhi một thời gian cấp tha tại na lí trừu súc diện bì, ngận khoái na thủ kinh điển đích tiền tấu tựu hưởng liễu khởi lai:

“Đăng đăng - đặng đặng đăng!”

“Đăng đăng - đặng đặng đăng!”

Nhất chỉ thoại đồng bị tắc tiến liễu diệp dịch chu thủ lí, đệ nhất cú đài từ dĩ kinh xuất lai liễu, tha hoàn một tố hảo chuẩn bị, cốc nam chi dĩ kinh đối trứ bình mạc thượng hiển kỳ đích ca từ cân trứ xướng liễu khởi lai:

“—— đại hà, phốc, hướng đông lưu a, thiên thượng đích tinh tinh tham, bắc đấu a phốc xuy.”

Cốc nam chi sĩ khởi nhất chỉ thủ yểm tại tự kỷ thần biên khái liễu khái, giá thủ kinh điển kim khúc bất tri vi hà nhượng tha tại xướng đích thời hầu tổng hữu chủng tưởng yếu bạo tiếu xuất thanh đích trùng động lai.

【 hắc hắc tham bắc đấu oa sinh tử chi giao nhất oản tửu oa 】

Bình mạc thượng diện đích ca từ nhất thiểm nhi quá, diệp dịch chu hoàn xử vu ngốc trệ trạng thái nhi một năng cập thời tiếp thượng ca từ, thượng diện đả phân hệ thống sở tự đái đích tiểu la lị đốn thời bãi xuất liễu nhất trương sinh khí đích đô chủy đích kiểm lai.

Diệp dịch chu bị nhân thống liễu thống: “Biệt phát ngốc a!”

Diệp dịch chu: “…………”

“Lộ kiến bất bình, khái, nhất thanh hống a, cai xuất thủ thời tựu xuất thủ a……” Cốc nam chi cảm giác tự kỷ phát huy liễu tòng vị hữu quá đích nhẫn tiếu năng lực, tối quan kiện thị tha tại thượng diện xướng ca tại nỗ lực biệt tiếu, nhi hạ diện tọa trứ đích kỳ tha đồng học tảo tựu dĩ kinh tiếu thành liễu nhất đoàn, khán trứ tha môn tại na lí cáp cáp đại tiếu…… Tha tựu cảm giác canh hảo tiếu liễu!

Nhất thủ ca khái khái bán bán đích xướng hạ lai, do vu hảo hán ca đích toàn luật thật tại thái quá ma tính đái cảm, tối hậu bao gian lí đích nam sinh cơ bổn thượng toàn đô nhẫn bất trụ cân trứ nhất khởi xướng liễu xuất lai, nhi nữ sinh môn hữu đích tại ô chủy biệt tiếu, hoàn hữu đích nã trứ thủ cơ bả tha môn đích ca thanh cấp lục liễu hạ lai.

Nhất thủ ca xướng hạ lai khả dĩ thuyết thị nhượng bao sương lí đích khí phân triệt để nhiệt hòa liễu khởi lai.

Bình mạc thượng diện đả phân giới diện đích tiểu la lị trầm tư nhất trận, nhiên hậu cấp xuất liễu nhất cá 67 đích phân sổ lai.

Cốc nam chi tương thoại đồng đệ cấp hạ nhất cá yếu xướng ca đích nhân, tha đích kiểm thượng hoàn đái trứ tiếu dung.

Bất đắc bất thuyết giá thủ ca hoàn chân thị thập phân thần kỳ đích nhượng tha nguyên bổn bị diệp dịch chu cấp ác tâm đáo đích tâm tình kỳ diệu đích chuyển tình liễu.

Tha sĩ khởi đầu, khước chính hảo đối thượng liễu liên tang đích nhãn thần.

Thanh niên tọa tại sa phát thượng, tha đích mục quang chính vọng hướng giá biên, bất tri thị bất thị dã bị na thủ ca đích phân vi cấp cảm nhiễm, liên tang nguyên bổn na âm úc đích biểu tình dĩ kinh tán tẫn, thủ nhi đại chi đích thị nhất mạt hàm đái trứ thiên ngôn vạn ngữ đích vi tiếu.

Cốc nam chi động tác vi vi nhất trệ, nhất chủng bất tri chẩm ma hình dung đích cảm giác dũng liễu thượng lai, tha đệ nhất thứ diện đối liên tang hữu ta trì nghi khởi lai.

Bất quá liên tang ngận khoái tựu chuyển quá đầu khứ, cốc nam chi mạc danh cảm đáo tùng liễu khẩu khí.

Tha trọng tân kiểm khởi thủ cơ, thượng diện đích ngữ âm hoàn tại kế tục, cốc nam chi tương ngữ âm quan bế, nhiên hậu đái trứ nhất điểm hiệp xúc ý vị đích vấn đạo:

Ngọc ẩm nam chi: Ngã xướng đích như hà?

Đối phương hoa liễu điểm thời gian đả tự, tối hậu xuất lai đích khước chỉ thị ngũ cá tự:

Sở thiên ca vãn: Ngã giác đắc ngận hảo.

Cốc nam chi trát liễu trát nhãn, tâm đạo vi thập ma bất tiếu, nan đạo bất hảo tiếu ma?

Tha bả giá cá lục hạ lai cấp sở thiên ca vãn thính bổn lai tựu thị hàm đái trứ đậu đối phương tiếu đích tâm tư.

Hoặc hứa thị sở thiên ca vãn bình thời cân tha đích đối thoại tổng hiển đắc thái quá chính kinh liễu, dĩ chí vu cốc nam chi tổng khống chế bất xuất tự kỷ thể nội đích hồng hoang chi lực, tưởng yếu khứ liêu bát nhất phiên.

Đồng học tụ hội thượng dã bất hảo tổng thị khán thủ cơ, cốc nam chi thu khởi thủ cơ, na biên do vu ma tính đích hảo hán ca đích đái động hạ, na biên đồng học môn đích điểm ca ca đan dĩ kinh phân phân bất khả khống chế đích triều trứ thời lệ kim khúc phương hướng kháo cận liễu.

Cốc nam chi tại hậu diện thính liễu hứa cửu, hoàn thị nhẫn bất trụ khai thủy ngoạn khởi liễu thủ cơ.

Nhiên nhi tha hoàn thị đê cổ liễu hứa cửu một hữu kiến diện đích đại học đồng học môn, ngận khoái xướng luy liễu đích niên khinh nhân môn tại bất tri thị thùy đích thoán xuyết hạ quyết định khai thủy ngoạn chân tâm thoại đại mạo hiểm.

Hoàn tại ngoạn thủ cơ hốt nhiên bị nhân lạp khởi đích cốc nam chi:???

TBC.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn