Chuyên chúc ngoại quải đăng lục trung

“Phanh!”

Nhất cổ bất tri danh đích lực lượng tương bạch đường ngoan ngoan suý tại địa thượng, trần thổ phi dương, tha cái trụ khẩu tị khái liễu kỉ thanh, chỉ giác đắc tự kỷ đích bột tử hỏa lạt lạt đích đông.

Một không lý hội thiểm thước đích thủ hoàn, bạch đường tranh đại nhãn tình hướng diện tiền đích kính tử khán khứ, trừ liễu hôi trần dữ điệu liễu từ chuyên đích tường bích, giá lí giản trực hòa tha cương tài ngốc đích vệ sinh gian nhất mô nhất dạng.

Kính trung đích nam nhân đầu dã bất hồi địa hướng ngoại bào khứ, chỉ lưu cấp bạch đường nhất cá tráng thật đích bối ảnh, tiên huyết thuận trứ đối phương án trụ thương khẩu đích chỉ phùng bất đoạn dũng xuất, tích tích tháp tháp địa lưu liễu nhất địa.

Khán trứ đối phương tả oản thượng đích thủ hoàn, bạch đường lập tức ý thức đáo giá tựu thị du hí trung đích lánh nhất cá ngoạn gia.

Thập ma phi cường chế tính 1v1, giá chủng đả chiêu hô đích phương thức dã vị miễn thái “Hữu hảo” liễu ba?

Đối thủ bào lộ, hủ lạn đích khí vị tại không khí trung mạn diên, bạch đường xanh khởi thân thể, thí tham trứ khứ bính liễu bính na diện cách ngoại minh lượng đích “Đan hướng kính”, đãn lệnh tha thất vọng đích thị, tha đích thủ tịnh bất năng tượng chi tiền na cá nam nhân nhất dạng xuyên thấu kính diện.

Kiểm thượng thiết tú vị nhi đích niêm nị nhượng bạch đường giác đắc ác tâm, tha tùy thủ ninh khai diện tiền đích thủy long đầu, chuẩn bị hảo hảo tẩy nhất hạ tự kỷ hòa thủ trung đích chủy thủ.

Tiên hồng đích thủy trụ hoa lạp lạp địa lưu xuất, thứ tị đích huyết tinh vị nhi tùy chi thăng đằng, bạch đường nhất kiểm đạm định địa nữu hồi khai quan, hình tượng toàn vô địa bả huyết thặng tại liễu tự kỷ đích tụ tử thượng.

Hảo đích, tha hiện tại khả dĩ xác nhận giá lí thị nhất cá siêu tự nhiên đích kính tượng không gian liễu.

Thủy long đầu đích toàn chuyển phương hướng thị tả phi hữu, lưỡng biên vật phẩm đích bãi phóng đô nhất nhất đối ứng, bạch đường thâm hấp nhất khẩu khí, mặc mặc điểm khai liễu hồng quang thiểm thước đích thủ hoàn.

【 chủ tuyến nhậm vụ: Tra minh kính tượng thế giới đích chân tương.

Thoát ly điều kiện: 24 tiểu thời hậu xử vu hiện thật thế giới ( đảo kế thời 21: 55: 32 ) 】

Tân xúc phát đích lưỡng điều tín tức nhượng bạch đường đích tư lộ minh lãng bất thiếu, tòng thoát ly điều kiện đích miêu thuật lai khán, tha nhược thị tưởng an toàn ly khai giá tràng du hí, tựu yếu tại đảo kế thời kết thúc tiền hồi đáo “Hiện thật thế giới” trung khứ.

Nhi thông quá đối thặng dư thời gian đích thôi toán, giá cá đảo sổ ứng cai thị tòng tha đạp nhập du hí hậu đích đệ nhất miểu tựu khai thủy kế toán.

“Nhĩ khán khởi lai hữu điểm lang bái,” thiển lục sắc đích sổ cư phi tốc tụ long, nhi hậu tại không trung ngưng thành tạ kiều đích mô dạng, “Khai cục tựu tài liễu nhất cá cân đầu, giá tư vị thường khởi lai như hà?”

“Hữu tâm toán vô tâm, giá cân đầu tài đích bất oan.” Thích ứng liễu tạ kiều đích xuất tràng phương thức hậu, bạch đường liên nhất cá đa dư đích nhãn thần đô một cấp đối phương, tha loan yêu thập khởi điệu lạc tại địa thượng đích giáo viên tạp, bất xuất ý liêu địa tại thượng diện khán đáo liễu đan ninh đích danh tự.

Ly kỳ thất tung đích thể viện giáo thảo, khán lai đối phương thị nhất khai tràng tựu bị hệ thống nhưng đáo liễu giá cá quỷ địa phương.

Nguy hiểm giả khả dĩ trực tiếp xúc phát chủ tuyến toán kế đối thủ, an toàn giả tắc yếu vô tri địa bị động ứng đối nhất thiết, giá dạng nhất khán, bạch đường hoàn chân thuyết bất chuẩn tha hòa đan ninh đích vận khí thùy canh hảo nhất điểm.

“Tại kính tử diện tiền đối thị tựu hữu khả năng giao hoán thế giới?” Bạch đường nam nam tự ngữ, thủ lí dã vô ý thức địa chuyển trứ na cá phôi điệu liễu đích thủy long đầu, “Hoàn thị thuyết chỉ hữu ngã hòa đan ninh tài hội xúc phát giá cá điều kiện ni?”

Huyết thủy tại nhất quan nhất khai gian triêm nhiễm liễu chỉnh cá tẩy thủ trì, tạ kiều phù tại bạch đường thân hậu bất thuyết thoại, nhất song mâu tử bỉ lưu thảng đích tiên huyết hoàn yếu diễm lệ.

Nhất kiểm bất nại phiền đích phùng lão sư đề trứ công văn bao tiến liễu vệ sinh gian, tha một hữu xuất thanh, chỉ thị tương sở hữu cách gian đích môn nhất nhất thôi khai hựu đại lực suý thượng, bình bạch đái cấp nhân nhất chủng áp ức đích trất tức cảm.

“Xú tiểu tử, cư nhiên hoàn cảm bào.”

Biến tầm vô quả, phùng lão sư ngoan ngoan nhất cước đoán tại đáng bản thượng, tha chủy lí mạ mạ liệt liệt địa đô nang trứ tạng thoại, khán thượng khứ hoàn toàn bất tượng nhất cá đức cao vọng trọng đích đại học giáo thụ.

Địa diện thượng hoàn lưu trứ chúc vu đan ninh đích huyết tích, phùng lão sư tị khổng triều thiên tòng một tưởng quá đê đầu, trực đáo giá nhất cước đoán đáo môn thượng, tha tài phát hiện liễu tự kỷ hài để đích huyết ấn.

Điều kiện phản xạ địa hồi đầu khán liễu nhất nhãn kính tử, phùng lão sư đê mạ nhất cú hối khí, tùy tức tiện bất quản bất cố địa đại bộ hướng ngoại tẩu, liên na ấn tại đáng bản thượng đích huyết cước ấn đô một đả toán sát nhất hạ.

Đái trứ nhĩ cơ đích nam sinh đả trứ du hí tiến môn, kháp xảo bị thần sắc thông thông đích phùng lão sư chàng liễu cá chính trứ, bạch đường trạm tại kính tử bối hậu tế trí địa quan sát ngoại giới đích nhất thiết, ám ám kỳ đãi trứ lưỡng nhân năng phát hiện tự kỷ.

Đãn chính như bạch đường thôi trắc đích na dạng, du hí nhân vật căn bổn khán bất đáo bị khốn tại kính tượng thế giới trung đích tha, giải quyết liễu sinh lý vấn đề hậu, nam sinh hồ lộng địa tẩy liễu tẩy thủ, hựu trành trứ thủ cơ đê đầu xuất liễu môn.

Nam sinh đích tâm thần toàn bộ phóng tại liễu thủ cơ thượng, địa diện thượng viên hình đích huyết tích căn bổn tựu một năng dẫn khởi đối phương đích bán điểm chú ý, bạch đường thán liễu khẩu khí, chuyển thân khán hướng tạ kiều đạo: “Yếu tưởng hồi đáo hiện thật, ngã tựu yếu bả đan ninh tha tiến lai đối mạ?”

Cô lập vô viện đích xử cảnh hạ chỉ hữu tạ kiều năng hòa tha giao lưu, bất tri bất giác gian, bạch đường đối tạ kiều đích thái độ tựu thiếu liễu điểm châm phong tương đối.

“Một thác,” tạ kiều hư hư địa tọa tại tẩy thủ đài thượng, tha sĩ khởi thủ bính liễu bính bạch đường cảnh tử thượng sung huyết phát tử đích thương ngân, “Tâm nhuyễn liễu? Ngã khán tha đối nhĩ hạ thủ đảo thị hào bất do dự.”

Bị nhất tổ sổ cư xúc bính thị thập ma cảm giác? Bạch đường hạ ý thức địa hướng hậu đóa liễu đóa, khước hoàn thị bị bính đích cảnh gian nhất phiến băng lương.

“Đan ninh ngận cường,” bạch đường chỉnh lý trứ dĩ tri đích tín tức, tự kỷ đích cách đấu kỹ xảo bất toán soa, tựu toán thị bị nhân thâu tập, tha dã bất cai thâu đắc giá ma càn thúy, “Đãn tha hoàn thị thụ liễu thương……”

“Giá cá thế giới lí đáo để hữu thập ma tại truy cản tha?”

Bạch đường nhiễu khai tạ kiều, thấu quá tẩu lang đích song hộ hướng ngoại khán khứ, quất hồng sắc đích tịch dương chính tà tà địa quải tại thiên không thượng, tha đồng hiện thật trung đích thái dương nhất dạng tẫn chức tẫn trách địa phát trứ nhiệt, tương giá cá phế khí bản đích giáo viên tuyển nhiễm đích nhất phiến tường hòa.

Một hữu quái vật, một hữu lệ quỷ, thậm chí một hữu hiện thật thế giới trung na nhiễu nhân đích muộn nhiệt, nhược bất thị thủy long đầu lí đích huyết thủy hoàn tại lưu thảng, thùy hựu hội sát giác giá cá thế giới đích bất đối kính nhi.

“Yếu xuất khứ chuyển chuyển mạ?” Bạch đường thuận thủ bả chủy thủ phóng tại huyết thủy hạ trùng xoát, nhi tha tự kỷ tắc sĩ khởi nhất song miêu nhãn khán hướng tạ kiều, “Ngã bất tưởng nhất trực đãi tại nhất cá phế khí đích nam xí lí.”

Khán trứ bạch đường trấn định đáo siêu xuất thường nhân đích biểu hiện, tạ kiều hoãn hoãn câu khởi nhất cá tiếu lai: “Đương nhiên, ngã khả thị nhĩ đích chuyên chúc AI.”

“Ngã tiên thượng cá xí sở,” bạch đường thân thủ chỉ liễu chỉ môn ngoại, “Cự tuyệt cân tùy, nhĩ khả dĩ tiên khứ tham tham lộ.”

Tạ kiều xuy tiếu nhất thanh phiêu hướng liễu môn ngoại, bạch đường thôi khai nhất cá hoàn toán càn tịnh đích cách gian, nhi hậu tiễu vô thanh tức địa quan thượng liễu môn.

Tại triệt để thoát ly tạ kiều thị tuyến đích nhất thuấn gian, bạch đường tiện phù trứ thủ biên đích đáng bản vô thanh địa càn ẩu khởi lai, huyết dịch, hôi trần, hoàn hữu bột tử thượng đích kết ngân, giá ta đô nhượng tha cảm đáo vô bỉ yếm ác hựu khủng cụ.

Tựu toán bạch đường biểu hiện đích tái trấn định, tha dã bất quá thị nhất cá tài thành niên đích hài tử, bạch gia nội bộ minh tranh ám đấu bất đoạn, khả thập cửu niên lai, tha hoàn tòng vị chân chính cảm thụ quá tử vong đích uy hiếp.

Vưu kỳ thị na cá kỳ quái đích AI, bạch đường khả dĩ xác định tạ kiều đối tha tạm vô ác ý, đãn đối phương âm tình nan định, khán hướng tha đích nhãn tình tổng tượng thị tại bình cổ.

Bạch đường bất tri đạo tạ kiều tại bàn toán thập ma, đãn tha thanh sở địa minh bạch tự kỷ bất năng tại đối phương diện tiền lộ khiếp.

Nhất đán áp bất trụ tạ kiều, na ma tha tựu yếu diện đối nội ưu ngoại hoạn đích tao cao cục diện.

Ngã hoàn bất năng tử, bạch đường quyển khởi tụ khẩu cái trụ huyết tích, tối thiếu bất năng tử tại giá lí.

Mã dũng phá cựu, đãn thủy tương khán khởi lai hoàn năng dụng, vi liễu tị miễn tái nhượng huyết thủy đảo liễu vị khẩu, bạch đường bế nhãn bức hồi nhãn trung đích thủy khí, trực tiếp nhất chuyển thân thôi khai liễu cách gian đích môn.

Tạ kiều y ngôn tại tẩu lang bất viễn xử đẳng trứ, kiến bạch đường xuất lai, tha dã chỉ thị ỷ trứ tường bão oán liễu nhất cú “Hảo mạn”.

“Tẩu ba.” Bạch đường trùng tạ kiều điểm điểm đầu, tha trạng thái như thường, hoàn toàn khán bất xuất hữu bán điểm bất thích, “Tiên khứ đồ thư quán, na lí ứng cai hữu ngã môn nhu yếu đích tình báo.”

“Bất khứ trảo đan ninh?” Tạ kiều thiêu liễu thiêu mi, “Giá học giáo lí đích kính tử khả bất chỉ nhất diện.”

Bạch đường thu hảo chủy thủ, thuận trứ lâu thê hướng hạ tẩu khứ: “Hiện tại trảo tha một dụng, đô tri đạo kính tử thị thông đạo, tha khẳng định bất hội sỏa sỏa địa trạm tại kính tử tiền đẳng ngã duệ.”

“Tri thức tựu thị lực lượng, chủ tuyến nhậm vụ thị tra minh chân tương, ngã môn tiên khứ đồ thư quán trảo trảo hữu một hữu giáo sử nhất loại đích tư liêu.”

“Nhĩ ngận lãnh tĩnh, bỉ tam phân chung tiền hoàn yếu lãnh tĩnh,” tạ kiều ngoạn vị địa khai khẩu, “Cách gian lí phát sinh liễu thập ma ngã bất tri đạo đích ý ngoại mạ?”

“Khán kiến liễu cá bát tại thiên hoa bản đích nữ quỷ toán bất toán,” bạch đường nhất bổn chính kinh địa hồ thuyết bát đạo, “Cảm tạ tha hựu nhượng ngã đích lãnh tĩnh canh thượng nhất tằng lâu.”

Minh hiển đích hoang ngôn, đãn tạ kiều khước ý ngoại địa một hữu truy cứu, tha oai oai đầu: “Tuy nhiên bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma hách tẩu tha đích, đãn ngã tưởng nhĩ hạ thứ kiến đáo tha môn đích thời hầu khả dĩ tuyển trạch phóng điểm huyết.”

“Ngã hội khảo lự đích,” bạch đường tùy khẩu ứng đạo, “Bất quá giá dạng đề kỳ ngã, nhĩ bất toán thị phạm quy mạ?”

Nhiên nhi giá thứ bạch đường khước một hữu đẳng đáo tạ kiều đích hồi đáp, cước hạ đích lâu thê dĩ kinh đáo liễu nhất lâu, thân xuyên hắc sắc vận động phục đích nữ sinh bối đối trứ bạch đường tọa tại lâu thê khẩu, vô thanh địa đáng trụ liễu tha đích khứ lộ.

Cương cương hoàn bồi tại tha thân biên đích tạ kiều trát nhãn gian một liễu tung ảnh, bạch đường đình hạ cước bộ, cảnh giác địa bình trụ liễu tự kỷ đích hô hấp.

Một cật quá trư nhục dã kiến quá trư bào, khủng phố du hí trung hồi đầu sát đích sáo lộ bất tại thiếu sổ, yếu tưởng hảo hảo hoạt trứ, tha tựu bất năng khứ tác tử đáp san.

Đãn hoàn một đẳng bạch đường thải thủ hành động, na nữ sinh tiện tiên thanh đoạt nhân địa hồi đầu khiêu liễu khởi lai: “Thùy tại na?”

Tha đảo thụ liễu mi, khán thượng khứ ngận tưởng nhượng tự kỷ hiển đắc hung ngoan nhất ta, khả na thương bạch đích thần sắc hòa sa ách đích tảng âm hoàn thị bạo lộ liễu đối phương thân thể hư nhược đích sự thật.

Dã chính thị nữ sinh giá ma nhất động, bạch đường tài khán thanh đối phương cước hạ thải trứ đích ảnh tử, tha vi vi tháp hạ khẩn banh đích tích bối, học trứ não hải lí tạ kiều đích dạng tử trùng đối phương lộ xuất liễu nhất cá thiên nhiên vô hại đích tiếu dung.

“Ngã khiếu bạch đường, nhĩ ni?”

Bất đắc bất thuyết bạch đường đích giá cá tiếu dung thập phân thất bại, tha bổn tựu thị cá kiều quý đích thiếu gia trường tương, như kim cường trang khởi ôn hòa lai chỉ hội nhượng nhân giác đắc biệt nữu.

Đãn hảo tại tha hữu nhất song càn tịnh vô cô cực vi gia phân đích miêu nhãn, na nữ sinh do dự liễu nhất hạ, hoàn thị thấu cận bạch đường thân xuất liễu thủ: “Bạch đường? Ngã hảo tượng thính thuyết quá nhĩ…… Ngã thị từ giai gia, nhĩ chẩm ma dã bào đáo quỷ giáo lai liễu?”

“Quỷ giáo?” Bạch đường do nghi địa trọng phục liễu nhất cú, “Nhĩ tri đạo giá thị na?”

“Đương nhiên,” từ giai gia điểm đầu, nhiên hậu hựu sá dị địa trành trụ bạch đường, “Nan đạo nhĩ lai giá lí bất thị vi liễu học tập mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn