Nhất tranh nhãn thế giới tựu biến liễu cá dạng tử thị thập ma cảm giác?
Bạch đường mân trụ thần, cường hành áp hạ liễu hầu lung lí đích kinh nhạ.
Bổn dĩ vi bị hắc tạp tạp vựng hậu hoán liễu thế giới tựu dĩ kinh túc cú huyền huyễn, một tưởng đáo tại nhất cá du hí phó bổn lí tự kỷ dã năng thể hội đáo giá chủng thời không thác loạn đích huyễn diệt cảm.
Tha chỉ thị nhu liễu nhu nhãn tình, hựu bất thị vãng thượng diện mạt liễu ngưu nhãn lệ, giá ta xuyên trứ kỳ quái đích a phiêu đáo để thị tòng na lí mạo xuất lai đích?
Thổ tào quy thổ tào, bạch đường hoàn thị điều chỉnh hô hấp, tẫn lượng tương tự kỷ đích động tác phóng đáo tối khinh, đãn ngận khoái tha tựu phát hiện, giá dạng tiểu tâm dực dực đích tự kỷ chân đích ngận sỏa.
—— tha môn căn bổn tựu khán bất kiến tha.
Hoặc giả thuyết giá ta a phiêu tựu một bả bạch đường giá dạng nhất cá tiểu tiểu đích nhân loại phóng tại nhãn lí, tha môn các tự tố trứ tự kỷ đích sự tình, áp căn nhi tựu bất tại ý tự kỷ đích địa bàn thượng đa liễu nhất cá vật chủng bất đồng đích bất tốc chi khách.
Hi vọng tha môn năng nhất trực bảo trì giá dạng bình tĩnh đích trạng thái, bạch đường điểm trứ cước ly khai tọa vị, tha động tác khinh xảo, một hữu chế tạo xuất nhậm hà dẫn nhân chú mục đích táo âm.
Quỷ giáo lí đích đại bộ phân a phiêu ứng cai đô một hữu thập ma công kích tính, bất nhiên từ giai gia tái phong dã bất khả năng tự nguyện tại nhị hào lâu đẳng trứ “Thiên hắc thượng khóa”, bạch đường nhất biên duyên trứ a phiêu tối thiếu đích lộ tuyến ly khai, nhất biên tại tâm trung phân tích trứ nhãn hạ đích tình huống, đãn giá kỳ trung chí thiếu hữu nhất cá bất ổn định đích nhân tố, na tựu thị công kích liễu đan ninh đích na chỉ nữ quỷ.
Một thác, nữ quỷ.
Bạch đường ký đắc đan ninh thủ tí thượng na ngũ đạo tế trường đích trảo ngân, trừ liễu cực cá biệt đích tình huống, một hữu nhất cá nam sinh hội bả tự kỷ đích chỉ giáp lưu đích na ma tiêm trường.
Nam quỷ dã thị.
Lâu thê gian nội đích đăng quang minh lượng, bạch đường phù trứ phù thủ khoái tốc địa bàn toàn nhi hạ, đồ trung hoàn nhiễu quá liễu kỉ cá tọa tại đài giai thượng khán thư hoặc giả liêu thiên đích a phiêu.
Tha môn đích chủy tại nhất thượng nhất hạ đích khai hợp, bạch đường ẩn ước năng thính đáo kỉ cá khí âm, khước thính bất thanh tha môn đáo để tại thuyết thập ma.
Bất tưởng tại thử địa đa lưu, tha thu hồi mục quang kế tục hướng hạ, khước tại lộ quá chuyển giác thời tòng song hộ đích phản quang trung khán đáo liễu nhất mạt hồng sắc đích ảnh tử.
Na thị nhất cá nữ nhân.
Bạch đường cố bất đắc kỳ tha bạt thối hướng hạ bào khứ, “Đông đông đông” địa cước bộ thanh tại lâu thê gian nội thập phân minh hiển, khả tẫn quản như thử, đồ thư quán nội đích a phiêu môn dã một hữu cấp xuất bạch đường nhậm hà phản ứng, chỉ hữu tha thân hậu đích na mạt hàn ý biến đắc dũ phát minh hiển.
Kỉ thập tằng đích lâu thê trát nhãn gian tựu tại lưỡng nhân đích truy trục trung bào hoàn, lâu thê gian đích môn bị bạch đường trọng trọng quan thượng, tha bổn dĩ vi giá hội vi tự kỷ tranh thủ đáo nhất ta thời gian, thùy thành tưởng na nữ quỷ cánh nhiên thị môn bản vi vô vật, khinh nhi dịch cử địa “Xuyên tường nhi quá”.
Dã chính thị giá ma nhất hồi đầu đích công phu, nhượng bạch đường khán thanh liễu nữ quỷ đích dạng tử: Hồng quần hồng hài, lỏa lộ tại ngoại diện đích bì phu thảm bạch phiếm thanh, hắc sắc đích trường phát loạn tao tao địa đạp lạp tại kiểm tiền, nhượng nhân khán bất đáo tha đích trường tương.
Na lưỡng chỉ tiền thân trứ yếu lai trảo tha đích thủ dã đồng dạng khả phố, tha môn trường trứ thập cá trường thả tiêm duệ đích chỉ giáp, thối liễu độc nhất bàn đích ô hắc phiếm lượng, thiên đầu nhất thiểm, bạch đường nhãn tiêm địa chú ý đáo đối phương tả thủ oản thượng đích kỉ điều huyết ngân hòa hữu thủ ngũ chỉ chỉ tiêm tiêu hắc đích ngân tích.
Tri đạo tự kỷ bất năng do dự, bạch đường cước bộ nhất quải thuận trứ não trung đích ký ức bào tiến liễu nhất lâu trắc dực đích tự tập khu, bất quản chẩm ma thuyết, đồ thư quán lí đích kỳ tha a phiêu đô chỉ tại ý tự kỷ đích sự tình, tại giá lí hòa đối phương chu toàn hiển nhiên yếu bỉ tại vị tri đích thất ngoại canh an toàn.
Bạch đường đích vận động thần kinh bất soa, đãn tái hảo đích thể lực dã bào bất quá hội phi đích nữ quỷ, chu vi đích đăng quang tiệm tiệm hôn ám, bạch đường thậm chí năng thính đáo nữ quỷ tại tha thân hậu “Hô hô” địa suyễn khí thanh.
Bối thượng nhất lương, bạch đường chỉ giác đắc hữu thập ma đông tây thiếp đáo liễu tha đích bối thượng, âm lãnh đích khí tức lao lao bao khỏa trứ bạch đường, tha đích song thối đột nhiên biến đắc bất thính sử hoán, thái dương huyệt dã “Đột đột” địa khiêu liễu khởi lai.
Một hữu thật thể hựu năng xuyên tường đích tồn tại yếu chẩm ma ứng đối? Bạch đường giảo liễu nhất hạ thiệt tiêm nhượng tự kỷ thanh tỉnh quá lai, tha dĩ bất khả tư nghị địa giác độ tương thân thể chiết thành nhất cá nhu nhuyễn đích hồ độ, đoản tạm địa suý điệu liễu na cá phụ trứ tại tha bối thượng đích quỷ đông tây.
“Phanh!”
Bạch đường tấn tốc thiểm tiến chu vi nhất gian vô nhân đích tự tập thất, nhi hậu tái thứ tương na mộc chất đích tiền môn trọng trọng quan thượng.
Xuyên tường, trảo ngân, mật bế đích giáo thất, chỉ tiêm đích tiêu hắc……
“Ngã tưởng nhĩ hạ thứ kiến đáo tha môn đích thời hầu khả dĩ tuyển trạch phóng điểm huyết.”
Tiến nhập phó bổn thế giới dĩ lai đích các thức tuyến tác tại bạch đường não trung thiểm hiện, tha khẩn thiếp tại tiền môn bàng đích tường bích thượng, lợi lạc địa trừu xuất chủy thủ để tại liễu tả thủ thủ tâm.
Khả binh hành quỷ chiêu, na nữ quỷ tịnh một hữu tẩu môn, tha trường phát phi tán đích đầu lô suất tiên xuyên quá tường bích, khẩn tiếp kỳ hậu đích thị nhất chỉ bán thấu minh đích quỷ trảo.
Bạch đường phản ứng cực khoái địa điều chuyển phương hướng, nhiên hậu hào bất do dự địa cát khai tự kỷ đích thủ tâm, dụng tha trảo trụ liễu nữ quỷ đích thủ oản.
“Xuy lạp ——”
Hảo tự bị lâm liễu nhất chước cổn năng đích nhiệt du, nữ quỷ bị bạch đường ác trụ đích thủ oản đột ngột địa ngưng thật, tùy hậu truyện lai nhất cổ tố liêu bị thiêu tiêu hậu đích xú vị.
Bạn tùy trứ thủ tí đích biến hóa, nữ quỷ tái dã vô pháp duy trì tự kỷ một hữu thật thể đích trạng thái, tha chỉnh cá nhân đô biến thành liễu nhất chủng hôi bạch sắc đích giao chất vật, hoạt kê nhi khả tiếu địa tạp tại liễu tường bích trung gian.
“Biệt động.” Tử tử án trụ bất đoạn tránh trát đích nữ quỷ, bạch đường thần sắc bình tĩnh, phiên thủ tương triêm trứ huyết đích chủy thủ khinh khinh để tại nữ quỷ đích hầu gian ——
“Cát oản quỷ, hiện tại ngã môn khả dĩ hảo hảo đàm nhất đàm liễu.”
＊ Nhất khắc chung hậu, chung vu sơ hảo đầu phát lộ xuất diện dung đích nữ quỷ nhất kiểm bất sảng địa tọa tại bạch đường đối diện, tha thân thượng hữu bất thiếu hắc sắc đích thương ngân, tựu liên quần tử thượng dã bị năng xuất liễu kỉ cá viên viên đích tiểu khổng.
Thùy năng tưởng đáo giá nhân đối tự kỷ hạ thủ đô na ma ngoan, nữ quỷ tâm hữu kỵ đạn địa miết liễu bạch đường bố mãn hoa ngân đích tả thủ, hiện tại đích niên khinh nhân đô bất phạ đông mạ?
“Bất bào liễu?” Bạch đường dụng hoàn hảo đích hữu thủ phao tiếp trứ nhiễm huyết đích chủy thủ, ánh trứ hàn mang đích đao thân tại bạch đường chỉ gian hồ điệp bàn địa xuyên toa, khán đắc nữ quỷ bất do tự chủ địa đả liễu nhất cá kích linh.
Tựu thị giá bả chủy thủ, nhất thứ hựu nhất thứ địa tại tha tưởng đào bào đích thời hầu xuyên thấu tha, tái tương tha thống khổ địa đinh tại địa thượng.
Cự tuyệt hồi đáp đối phương na cá nhượng tự kỷ cảm đáo khuất nhục đích vấn đề, nữ quỷ thanh sắc đích chủy thần nhất trương: “Nhĩ tưởng yếu thập ma?”
“Tố cá giao dịch,” bạch đường cực lực hốt thị tự kỷ tả thủ thượng truyện lai đích thống khổ, tha vi vi thùy hạ mâu, cái trụ liễu tự kỷ nhãn trung sinh lý tính đích lệ thủy, “Nhĩ bang ngã xuất khứ, ngã bang nhĩ hoàn thành nhất cá tâm nguyện.”
Tuy thuyết tiên huyết đối giá cá phó bổn đích quỷ hồn hữu kỳ hiệu, đãn nhất cá nhân thể nội đích huyết lượng thị hữu hạn đích, bạch đường tịnh bất tưởng tùy tiện tiêu háo tự kỷ đích thể lực, tối hậu thảm tử vu thất huyết quá đa.
Sở dĩ tại thử thời, nhất cá tương đối công bình đích giao dịch tựu hiển đắc cách ngoại tất yếu.
Đãn nữ quỷ khước quả đoạn địa cự tuyệt liễu bạch đường: “Bất khả năng, ngã một bạn pháp tống nhĩ xuất khứ.”
“Biệt phiến ngã,” bạch đường đình hạ thủ trung đích động tác, tiếp trứ dụng chủy thủ chỉ liễu chỉ đối phương đích xuyên trứ, “Nhĩ hòa kỳ tha đích quỷ hồn đô bất đồng, đả phẫn hiện đại, hồng y hồng hài, nhĩ thị cố ý yếu biến thành lệ quỷ đích.”
“Giá ta niên cộng hữu tứ nhân bị truyện tại nghệ thuật lâu đích nữ xí thất tung, nhi giá ta thất tung sự kiện đô phát sinh tại nhất cá nhân đích tử vong hậu.”
Tưởng khởi chi tiền tại đồ thư quán khán quá đích báo chỉ, bạch đường thành trúc tại hung địa kế tục: “Na cá nhân vi học nghiệp áp lực nhi tại nữ xí tự sát đích học tỷ tựu thị nhĩ, đối mạ?”
“Thị nhĩ đả khai liễu Ｈ đại dữ quỷ giáo chi gian đích thông đạo, sở dĩ nhĩ tuyệt đối hữu năng lực tống ngã xuất khứ.”
“Một thác, thông đạo thị ngã khai đích,” nhãn kiến bị bạch đường khiếu phá liễu thân phân, na nữ quỷ trực tiếp đại phương địa nhận liễu hạ lai, “Đãn ngã xuất bất khứ.”
“Như quả năng xuất khứ đích thoại, ngã tảo tựu khứ trảo phùng kỷ đức báo cừu liễu, hựu hà khổ tại giá nhi hòa nhất quần dữ thế vô tranh đích quỷ hồn tiêu ma nhật tử.”
Nữ quỷ thuyết đích chân thành, đãn bạch đường khước hoàn thị chú ý đáo liễu đối phương thoại trung đích lậu động.
“Nhĩ xuất bất khứ, bất đại biểu ngã dã bất năng,” nhất trương nam nhân đích kiểm bàng tại bạch đường đích ký ức lí thiểm quá, tha xao liễu xao trác tử, “Phùng kỷ đức? Giáo tư tu đích na cá?”
“Như quả ngã năng đái nhĩ xuất khứ, na ma nhĩ đích đáp án hội cải biến mạ?”
“Đái ngã xuất khứ?” Nữ quỷ tượng thị thính đáo thập ma tiếu thoại nhất bàn khán liễu bạch đường nhất nhãn, “Tri đạo địa phược linh mạ? Ngã tựu thị nhất cá bị khốn tại kính tử trung đích địa phược linh.”
“Tuy nhiên ngận hạnh vận, kính tử hậu diện hữu nhất cá năng nhượng ngã hoạt động đích quỷ giáo, đãn giá tịnh bất đại biểu ngã năng thoát ly na diện kính tử đích thúc phược.”
Khả bạch đường tịnh một hữu bị nữ quỷ đích biểu tình kích đáo, tha chỉ thị trát liễu trát nhãn: “Như quả ngã thuyết ngã năng ni?”
“Nhĩ biệt tưởng phiến ngã tống nhĩ xuất khứ,” nữ quỷ “Bá” địa hướng hậu phiêu liễu kỉ bộ, hồng sắc đích quần bãi tái thứ hoảng du du địa xuyên quá liễu trác thối, “Ngã bất hội bang nhĩ đả khai thông đạo đích.”
“Dụng bất trứ nhĩ na diện kính tử,” kiến thử tình cảnh, bạch đường bất hợp thời nghi địa tiếu liễu nhất thanh, “Chỉ yếu nhĩ biệt phạ thống, tái bả đan ninh đái đáo nhậm ý nhất diện kính tử tiền tựu hành liễu.”
“Hảo ngạt dã duệ tiến lai liễu bất thiếu nhân, nhất cá đan ninh nhĩ tổng bất hội cảo bất định ba?”
Kí nhiên tha hòa đan ninh đích thế giới giao hoán dữ nữ quỷ vô quan, na tựu chứng minh tha môn chi gian đích giao hoán quy tắc thị do hệ thống chế định đích, phó bổn thế giới do hệ thống sinh thành, na ma hệ thống chế định đích quy tắc tựu nhất định lăng giá tại phó bổn thế giới đích quy tắc chi thượng.
Nữ quỷ tự kỷ vô pháp hồi đáo hiện thật, đãn chỉ yếu bạch đường năng tại hòa đan ninh giao hoán đích nhất thuấn gian trảo trụ nữ quỷ, tha tựu năng hóa bất khả năng vi khả năng, đái trứ nữ quỷ nhất đồng ly khai quỷ giáo.
Giá tựu thị hệ thống tàng tại kính tượng thế giới trung đích thược thi.
“Đan ninh?” Nữ quỷ trứu liễu trứu mi, “Na thị thùy?”
“Chi tiền nhĩ tưởng trảo tha khước bả tự kỷ thương đáo liễu đích na cá.” Bạch đường tùy thủ tương đan ninh đích giáo viên tạp nhưng hướng đối phương, ngũ quan ngạnh lãng đích nam nhân diện sắc âm ế, khán khởi lai kí bất tượng học sinh dã nhất điểm đô bất dương quang.
“Thị tha.” Nữ quỷ đê đầu khán liễu khán nhất thốn chiếu thượng đích nam nhân, lệ quỷ sát nhân chủ yếu kháo phụ thân hoặc giả tinh thần chiết ma, chỉ thị đương thời đối phương thân thượng bổn tựu hữu thương, tha tại truy trục đối phương thời bất tiểu tâm bị thặng thượng liễu huyết tích, trảo hướng nam nhân đích thủ dã tựu nhân thử hữu liễu thật thể.
Hoàn hảo tha tại thân thể hoàn toàn ngưng thật tiền tựu phóng quá liễu đối phương, bất nhiên nhược điểm bạo lộ hậu, tha tựu bất chỉ thị thủ chỉ bị chước thương na ma giản đan liễu.
Đan ninh, nhất cá trì độn ngu xuẩn hựu nhượng nhân tín bất quá đích nam nhân.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
