Tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm

Lí diện na nhân do bất tri tình, lạp khai môn, tham xuất đầu lai: “Khả kiến, nhĩ đích thuyết pháp tự tương mâu thuẫn, đại bất thông thuận, hoàn toàn tựu thị không trung lâu ——”

Nhất cú “Không trung lâu các” hoàn một thuyết hoàn, chỉ thính “Tranh tranh tranh” kỉ hạ liên hưởng, thập sổ phiến thúy lục đích trúc diệp bị lăng phượng tiêu chân khí thôi động, cánh như đồng thiết phiến nhất dạng đinh tiến liễu tha não đại bàng biên đích môn trụ thượng.

Na nhân lập khắc bạt cao liễu thanh âm: “Lâm huynh, nhĩ giá khả bất đại địa đạo, ngã dữ nhĩ hảo hảo thuyết thoại, bổn khả dĩ sướng hoài nhất biện, nhĩ khước não tu thành nộ, định thị bị ngã thuyết đích ách khẩu vô ngôn!”

Lăng phượng tiêu lãnh tiếu nhất thanh, phất tụ bộ xuất trúc lâm.
Na nhân lập thời biến thành liễu bị kết trụ hầu lung đích kê: “Lăng...... Đại, đại tiểu tỷ.”

Giá cá tiên đạo, nan đạo tựu một hữu nhất cá bất hướng đại tiểu tỷ khuất phục đích nhân mạ?
Lâm sơ chính tưởng trứ, tựu thính na nhân dụng bị kết trụ đích thanh âm đạo: “...... Nâm bất nhiệt mạ?”

—— hoàn chân đích hữu.

Lăng phượng tiêu đạo: “Dữ nhĩ hà càn?”

“Đại tiểu tỷ, thứ ngã trực ngôn, giá thoại khả thị đại bất thông thuận, thường ngôn đạo, thỏ tử hồ bi, vật thương kỳ loại, ngã khán đáo đại tiểu tỷ nhiệt, cảm đồng thân thụ, tự kỷ thân thượng dã tựu nhiệt liễu khởi lai, thử tình thử cảnh, chẩm năng thuyết thậm ma dữ ngã hà càn......”
Chỉ kiến giá nhân trường đắc thanh thanh tú tú, nhất thân lục trù sam, hoạt tượng căn thúy lục thủy linh đích trúc giang.

Đãn lăng phượng tiêu phủ nhất tiến môn tựu chấn toái liễu vô sổ căn trúc tử, tự nhiên dã bất hội ái tích nhãn tiền giá căn.

Lăng phượng tiêu tẩu cận liễu tha, khai thủy mạn điều tư lý bạt tiên tiền đinh tiến môn trụ lí đích, tha não đại chu vi đích trúc diệp.

Nhất phiến, nhất phiến, hựu nhất phiến.
Nhất căn căn mã chỉnh tề, long tại thủ lí: “Nhĩ khiếu việt nhược hạc?”

Việt nhược hạc điểm đầu.

“Việt sư đệ,” lăng phượng tiêu đạm đạm đạo, “Ngã hoàn yếu khứ sơn môn đẳng hạc, lâm sư đệ tựu lao phiền nhĩ bang mang an đốn liễu.”

Na thập kỉ phiến long tại thủ lí đích trúc diệp, bị vô hình đích lăng lệ khí cơ thiết cát, biến thành liễu bỉ hôi trần hoàn tế đích lục sắc toái tiết, chính tòng đại tiểu tỷ lược hữu thương bạch đích chỉ tiêm thảng hạ, nhi hậu tùy phong phiêu phi bất kiến.
Việt nhược hạc trụ liễu khẩu, siểm mị đạo: “...... Thị.”
Hựu nhất cá nhân khuất phục liễu.

Lăng phượng tiêu lương lương khán tha nhất nhãn, kính tự chuyển thân xuất liễu giá tọa “Kinh phong tế vũ uyển”.
Dã một hữu tái khán lâm sơ nhất nhãn.

Đẳng na đại hồng đích thân ảnh triệt để tiêu thất tại trúc lâm gian, lâm sơ tưởng vấn việt nhược hạc na nhất cá thị tự kỷ đích phòng gian, hoàn vị khai khẩu, tựu thính việt nhược hạc kế tục đạo: “Lâm huynh, ngã môn kế tục đàm thiên hành hữu thường, nhân đạo hữu vi đích đạo lý, thứ ngã trực ngôn, giá thiên hành hữu thường......”
Lâm sơ: “Nhĩ thuyết đắc đối.”

“Ngã kí thuyết đắc đối, lâm huynh tái khán tự kỷ đích quan điểm, thật tại thị không trung lâu các, tử hư ô hữu......”
“Nhĩ thuyết đắc đối.”

“Dĩ ngã đích chuyết kiến.....”
“Nhĩ thuyết đắc đối.”

Việt nhược hạc: “?”

Lâm sơ bình tĩnh địa bão trứ tự kỷ đích bao khỏa: “Việt huynh, ngã cai trụ na lí?”

—— đa tạ giá ta thiên lai lý áp mao đích quát táo, tha thuyết thoại chân đích lưu lợi liễu nhất điểm.

Việt nhược hạc tiên thị thụ đáo lăng phượng tiêu đích uy hiếp, hựu một năng tại lâm sơ thân thượng thể hội đáo biện luận thắng lợi đích khoái nhạc, yên liễu. Tha hữu khí vô lực đạo: “Ngã trụ đông, ngã muội muội trụ tây, tạc thiên hựu hữu nhất quần phượng hoàng sơn trang đích sư tỷ sư muội tại nam biên khảm trúc tử tài mẫu đan, lâm huynh, nhĩ chỉ hữu bắc diện liễu, ngã đái nhĩ khứ.”

Do trung đình hướng bắc, trúc kính lí tẩu quá nhất lưỡng bách bộ, tiện thị lâm sơ tương lai yếu cư trụ đích tiểu trúc xá liễu.
Trúc xá do nhất gian tiểu thính, nhất gian ngọa phòng tổ thành, hình chế giản đan cổ phác, đảo thị ngận hữu ý thú.

“Giá lí thị học cung vi đệ tử bị hảo đích đạo bào —— nhược lâm huynh hữu tự kỷ đích môn phái, tắc xuyên môn phái đích y phục, nhược một hữu tiện xuyên giá cá.” Việt nhược hạc đạo: “Bất quá, dĩ ngã đích ngu kiến, giá cá quy củ đại thị bất hảo, nhất tắc trợ trường học cung trung đích môn hộ chi kiến, nhị tắc ngã môn đô xuyên đắc ngũ thải ban lan, chân thị hữu ngại quan chiêm, tam tắc......”

Tha cánh nhất liên thuyết đáo “Lục tắc”, lâm sơ cản khẩn đạo: “Nhĩ thuyết đắc đối.”

Nhất cú “Nhĩ thuyết đắc đối”, sử việt nhược hạc song mục vô thần, hồi đáo chính đề: “Ngã môn bình thời tự kỷ tố công khóa, tu luyện, tập võ đô tại trúc uyển lí, thượng khóa tại hợp hư thiên, phạn đường, tàng thư lâu, bỉ võ tràng đô thiết tại hậu diện đích yên hà thiên, ngã dã bất tri đạo chẩm dạng tẩu, đáo thời hầu vấn vấn mộng tiên sinh tựu hảo.”
“A, đối liễu,” việt nhược hạc phảng phật tưởng khởi liễu thập ma, “Ngã môn tam thiên hậu tựu yếu khai thủy thượng khóa, nhất niên chí thiếu yếu học nhị thập môn khóa, nhĩ ký đắc trảo mộng tiên sinh tuyển khóa.”

Tha hựu giao đại liễu ta biệt đích đông tây, tổng kết thành nhất cú thoại, tựu thị “Trảo mộng tiên sinh”.

Chung vu thuyết hoàn hậu, việt nhược hạc bổ sung liễu nhất cú: “Lăng đại tiểu tỷ giá kỉ thiên tần phồn tiếp nhân, ngận mang, tì khí đại phôi, ngã kim thiên tổng toán kiến thức đáo liễu. Ngã môn giá kỉ thiên viễn viễn đóa trứ, bất hòa tha ngoạn.”

Lâm sơ điểm liễu điểm đầu.

Sự thật thượng, tha hoàn chân đích một kiến quá lăng phượng tiêu tì khí hảo đích thời hầu.

Mân châu thành, tử liễu vị hôn phu, tì khí đại phôi.
Ninh an phủ, thất khứ đẳng nhân nại tâm, tì khí đại phôi.
Thượng lăng học cung, tần phồn tiếp nhân, tì khí đại phôi.
Kinh phong tế vũ uyển, bị sĩ giang, tì khí đại phôi.

Giản trực thị cá hà đồn.

Tại giá cá vấn đề thượng đạt thành liễu nhất trí hậu, việt nhược hạc bất tái lưỡng nhãn vô thần, thậm chí hoàn ước lâm sơ vãn thượng nhất đồng khứ yên hà thiên cật phạn.

Lâm sơ hựu hữu điểm bất tri sở thố.
Giá vị việt nhược hạc thất hữu hảo tượng tịnh bất tượng tha tiền thế đích na ta thất hữu nhất dạng đối tha thái độ băng lãnh, tuy nhiên, na dã bất thị thất hữu đích thác.
Tha môn hữu thời hội thuyết nhất ta trào phúng đích thoại, lâm sơ na thời hầu tu vi bỉ giác cao, bất tiểu tâm thính tiến khứ quá bất thiếu. Tổng quy đô thị tự kỷ bất hợp quần, bất hòa tha môn đả giao đạo, kí bất hội thuyết thoại, hựu một thập ma biểu tình, nhượng đại gia giác đắc bất thư phục.
Đãn việt nhược hạc tự kỷ nhất cá nhân hảo tượng tựu năng thuyết ngận đa thoại, dã hứa...... Bất hội nhân vi vô thoại khả thuyết nhi dẫn phát dam giới.
Nhân thử, tha do dự liễu nhất hạ, tối hậu hoàn thị đáp ứng liễu.

Đãi việt nhược hạc tẩu hậu, lâm sơ thu thập liễu nhất hạ phòng gian, tối hậu hoán thượng liễu học cung đích na sáo y phục.

Bạch để, đạm lam văn, đạm lam biên đích khinh chất bào phục, ngận hữu kỉ phân chính chính kinh kinh đích tiên khí.
Tha hựu đối trứ kính tử thường thí hứa cửu, chung vu thúc hảo liễu đầu phát, đái thượng vũ quan.

Kính tử lí đích giá trương kiểm, thập tứ ngũ tuế đích mô dạng, đảo thị hữu na ma nhất điểm nhi hảo khán, luân khuếch hữu nhất ti mạch sinh, đãn dã bất thị ngận mạch sinh, kỳ thật hữu điểm tượng thượng bối tử đích kiểm. Hoặc hứa một thập ma biểu tình đích thời hầu, nhân đích kiểm tổng thị tương tự.

Lâm sơ tưởng trứ giá ta, thần du thiên ngoại, quá liễu ngận cửu, tài bả tư tự lạp hồi lai, khai thủy hồi ức việt nhược hạc giao đại đích na ta sự tình.
Tưởng trứ tưởng trứ, hốt nhiên tưởng đáo tha thuyết “Lăng đại tiểu tỷ giá kỉ thiên tần phồn tiếp nhân”.

Tha tự nhiên bất tri đạo lăng phượng tiêu vi thập ma yếu tần phồn tiếp nhân, đãn tòng giá cú thoại, khả dĩ khán xuất lăng phượng tiêu giá ta thiên tiếp quá ngận đa nhân, hoặc hứa bả sở hữu nhân đô tiếp liễu cá biến.
Lăng phượng tiêu thân tự đái tha thượng sơn đích thời hầu, tha xác xác thật thật cảm đáo liễu thụ sủng nhược kinh.
Hiện tại khán lai, tịnh một hữu ti hào đích “Thụ sủng”.

Tức sử minh tri đạo lăng phượng tiêu bất thái đãi kiến tự kỷ, dã tòng lai một đối đại tiểu tỷ bão hữu quá thập ma kỳ đãi, lâm sơ hoàn thị cảm đáo liễu nhất ti ti thất lạc.

Nga.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn