Tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm

Tưởng hoàn giá ta, lâm sơ bả na lưỡng mai cẩm nang thu hảo, đả toán trảo cá hợp thích đích cơ hội hoàn cấp lăng phượng tiêu.

Tha tá hạ phát quan, hoán thượng khoan bào, khai thủy nhập định.
Hoàn toàn thục tất thổ nạp pháp hậu, nhập định thời tiện vô nhu thời khắc ký trứ hô hấp thổ nạp, khả dĩ tiến nhập canh phóng tùng đích “Vong ngã” cảnh giới, bất tri kim tịch hà tịch, lâm sơ thượng bối tử tựu ngận hỉ hoan giá dạng tố —— thật tại thị nhất cá đả phát thời gian đích lợi khí.
Nhất cá đa thời thần hậu tỉnh lai, thần tư tịch tĩnh, tha nhất thời gian hữu ta hoảng hốt, nhĩ biên phảng phật truyện lai hỏa xa khí địch thanh.
Thượng bối tử, mỗi niên thất nguyệt đích thời hầu, yếu tùy trứ sư phụ khứ bắc diện đích sơn lí trụ nhất cá nguyệt, cư sư phụ thuyết, na thị môn phái đích cựu chỉ.
Kỉ tọa tàn phá đích đại điện, hứa đa tiểu điện thác lạc kỳ trung, mộng tiên sinh thuyết tự kỷ thị danh môn chính phái đích đệ tử, lâm sơ giác đắc dã đối, y cư na tọa cựu chỉ, tự kỷ xuất thân đích môn phái phồn thịnh thời, nhất định dã thị đệ tử chúng đa đích đại phái.
Sơn hạ tu liễu thiết lộ, dạ thâm nhân tĩnh thời, khí địch thanh thấu quá dạ vụ, thấu quá đại điện chu vi đích kết giới truyện tiến nhĩ đóa lí, ngận du viễn đích nhất chủng thanh âm, tha na thời hầu ngận hỉ hoan thính.

Đoản tạm đích chinh xung quá hậu, lâm sơ tài phản ứng quá lai, na nhất thanh khí địch cận cận tồn tại vu huyễn tưởng trung, tự kỷ hiện tại thân xử thượng lăng học cung, nguyên lai na cá thế giới, dĩ kinh bất kiến liễu.
Giá cá thế giới hòa na cá thế giới, dã bất tri hữu một hữu liên hệ.
Đãn thị, hữu hoặc một hữu, đối tha lai thuyết đô một hữu thập ma bất đồng.

Lâm sơ vọng liễu vọng phòng trung cổ phác đích bãi thiết, hựu hạ liễu sàng, bát khai tiên tiền phóng hạ đích trúc liêm.
Nhất trận phong xuy quá, trúc hải diêu duệ, hoảng như cách thế.

Trung đình lí điểm trứ nhất trản lưu li đăng, lăng phượng tiêu cư nhiên hoàn một tẩu.
Tiên tiền lâm sơ khán kiến giá nhân tại biên hát trà biên khán tín, hiện tại tắc tại sát đao, động tác cực hoãn mạn, phảng phật tại tưởng trứ thập ma.

Nhiên hậu, lăng phượng tiêu tự hồ sát giác đáo liễu tha đích mục quang, sĩ đầu vãng giá biên khán.
Lâm sơ cương tòng nhập định trung thanh tỉnh, xử vu nhất cá bỉ giác trì độn đích trạng thái, khán thập ma đô tượng tại mộng lí, nhất thời chi gian cánh nhiên một hữu phản ứng quá lai, trành trứ lăng phượng tiêu khán liễu tam miểu.

Nhiên hậu, tha khán kiến lăng phượng tiêu câu khởi thần giác tiếu liễu nhất hạ, tự hồ thuyết liễu thập ma.

Khán khẩu hình, tự hồ thị —— “Tảo. Thụy.”

Lâm sơ diện vô biểu tình địa lạp hồi liêm tử.
—— thử tình thử cảnh, nan đạo tha ứng cai thuyết “Đa tạ lĩnh đạo quan tâm điểm hỏa tiểu đệ đích sinh hoạt?”

Lăng phượng tiêu tất định thị bất hội quan tâm đích, giá nhân nhất định thị đối tạc vãn ám trung bỉ giác thùy thụy đắc canh vãn đích na kiện sự cảnh cảnh vu hoài.
Lâm sơ toản tiến bị tử lí, kháo tại sàng đầu, phiên minh thiên đích khóa bổn.
《 nam hạ phong vật khảo 》, 《 hạ thư 》, 《 tử vi thuật sổ 》.
Đại trí thị địa lý, lịch sử dữ huyền học.
Tha bả 《 tử vi thuật sổ 》 phiên lai phúc khứ khán liễu hứa cửu, mãn nhãn mê mang, giác đắc giá môn khóa tối hậu đại ước yếu quải.

Trung đình truyện lai thuyết thoại thanh, thị việt gia huynh muội luyện hoàn công hồi phòng, lộ quá trung đình thời hòa lăng phượng tiêu đả chiêu hô.
Tái quá nhất hội nhi, lăng phượng tiêu hồi phòng, nhất thanh yểm môn thanh quá hậu, vạn lại câu tịch.

Lâm sơ bả thư phóng hồi sàng đầu, thuận tòng nội tâm đích khốn ý, thụy trứ.
Nhất dạ vô mộng.
Khả dĩ dự kiến, dĩ hậu tại học cung đích mỗi nhất thiên, đô hội giá dạng độ quá, quy luật, ngận nhượng nhân mãn ý.

Đệ nhị thiên đích đệ nhất môn khóa thị nam hạ phong vật khảo, lâm sơ nhân vi yếu tại linh dược viên chiếu cố dược thảo, sở dĩ nhưng tượng na thiên luyện đan khóa nhất dạng, đáo đắc hữu ta trì liễu, điện trung dĩ kinh khoái yếu tọa mãn, chỉ hữu hậu diện đích vị trí hoàn không trứ.
Tha tại giác lạc tọa hạ, biên khán thư biên đẳng khai khóa.
Bất tri đạo vi thập ma, tổng giác đắc tiền diện đích nhân tổng thị hội chuyển đầu quá lai khán nhất nhãn tự kỷ, nhiên hậu khai thủy thiết thiết tư ngữ.
Huyễn giác ba.
Lâm sơ kế tục khán thư.

—— trực đáo nhĩ biên truyện lai nhất thanh lãnh tiếu.

Lâm sơ sĩ đầu nhất khán, tiêu linh dương dĩ kinh lai đáo liễu cận bàng, mục quang bất thiện địa trành trứ tự kỷ.

Lâm sơ: “......”
Tha cảm giác tự kỷ đích bột tử ẩn ẩn tác thống.
Đãn tha dã giác đắc, thử thời thử khắc, tiêu linh dương đích kiểm dã tại ẩn ẩn tác thống —— hữu biên kiểm giáp thượng, nhưng tàn lưu trứ nhất ta bất thái minh hiển đích ấn tử.

Giá nhân cổ kế tịnh bất tu tiên, tạc nhật bị ách trụ bột tử, lâm sơ tịnh vị cảm giác đáo hữu chân khí quán chú, bột tử thượng đích ngân tích đồ liễu dược dĩ hậu dã ngận khoái tiêu liễu hạ khứ —— đãn lăng phượng tiêu thị thật thật tại tại đích tu tiên chi nhân, na nhất cá nhĩ quang hào bất lưu tình, cổ kế nhượng tiêu linh dương cật túc liễu khổ đầu.

Chí thiếu, hiện tại tha chỉ thị lãnh tiếu, bất cảm tái động thủ liễu.

Lâm sơ xác nhận tha một hữu động thủ đích ý nguyện hậu, đê hạ đầu kế tục khán tự kỷ đích thư.

Tiêu linh dương tại tự kỷ bàng biên tọa hạ liễu.

Lâm sơ quyết định hạ thứ vô luận như hà, đô yếu khoái điểm kết thúc linh dược viên lí đích sự tình, tảo điểm đáo giáo thất.
Tạc thiên vãn lai, hòa lăng phượng tiêu tố đồng trác, kim thiên vãn lai, hòa tiêu linh dương, yếu thị minh thiên tái vãn lai, bất tri đạo hựu hội ngộ kiến thập ma kỳ quái đích vật chủng.

Đại khái thị tha đích tồn tại cảm quá vu bạc nhược, tiêu linh dương tịnh một hữu kế tục trảo sự tình, tọa hạ chi hậu, khai thủy ngoạn cửu liên hoàn, trực đáo thụ khóa đích nhất chu tiên sinh lai, tài bất cam bất nguyện địa phóng hạ, nhất phó miễn vi kỳ nan thính giảng trạng, thính đáo nhất bán, hựu tiếp trứ nã xuất lai bả ngoạn liễu.
Lâm sơ dư quang khán đáo tha đích động tác, tâm tưởng, giá cá khóa đại ước tịnh bất thị tiêu linh dương tự kỷ tuyển đích, nhi thị lăng phượng tiêu tạc thiên cấp tha thối điệu tạp khóa hậu tân gia đích, bất nhiên hà dĩ như thử bất tình bất nguyện.

Nhất chu tiên sinh giảng, nam hạ quốc phân thục, kinh, mân, giao, việt, kiềm, từ, ích bát châu, châu hạ thiết quận, phủ, lí, vi phàm nhân thành trấn. Nhi các châu chi trung, hựu hữu chư đa tu tiên môn phái ẩn vu danh sơn đại xuyên, thời thường xuất lai trảm yêu tru ác, quan phủ vô pháp giải quyết đích sự tình, vãng vãng cầu trợ vu tí hộ thử địa đích tiên môn, tiên môn đệ tử tại phàm gian hành tẩu, triều đình dã hội đại khai phương tiện chi môn. Tu tiên môn phái mỗi niên nhu hướng vương triều chước nạp “Tiên thuế”, triều trung diệc hữu chư đa chức vị chuyên vi tu tiên chi nhân sở thiết, mỗi nhất đại đại quốc sư canh thị do tiên đạo khôi thủ đam nhậm, tiên đạo dữ vương triều tương hỗ y tồn, bất khả phân ly.
Lâm sơ thính kiến tiêu linh dương đê thanh xuy tiếu nhất thanh.

Giám vu lăng phượng tiêu chi tiền hảm đích na thanh “Điện hạ”, lâm sơ giác đắc giá nhất thanh tiếu tịnh bất giản đan.
Nhi điện hạ cư nhiên thị lăng phượng tiêu đích đệ đệ, na tựu canh gia bất giản đan.
Lâm sơ nhất hướng bất nguyện ý quyển nhập bất giản đan đích sự tình trung, nhân thử quyết định ly tha môn tái viễn nhất ta.

Giản đan đích khái quát kết thúc chi hậu, nhất chu tiên sinh do học cung sở tại đích thục châu khai thủy, tiến hành tường tế giảng giải.
Lâm sơ an tĩnh thính trứ, trục tiệm khoách triển tự kỷ đối giá cá thế giới đích nhận thức, nhất cá đa thời thần hạ lai, thu hoạch pha phong.

Thụ khóa kết thúc, tiêu linh dương tượng bị hỏa liệu liễu nhất dạng ly khai liễu đại điện.
Lâm sơ: “......”
Giá dạng đích điện hạ, thật tại hữu điểm bất kham đại nhậm, dã quái bất đắc lăng phượng tiêu đối tha như thử nghiêm lệ liễu.

Tha tựu một hữu bị hỏa liệu, mạn thôn thôn thu thập hoàn đông tây, giá tài ly khai.
Chỉ thị sạ nhất xuất điện môn, tẩu đáo nhất tọa liên tiếp lưỡng cá cung điện đích bạch ngọc kiều thượng, tựu chàng kiến tiêu linh dương chính tại bị lăng phượng tiêu đổ tại kiều thượng điêu nan.

Lâm sơ bất tưởng thuyết thoại.
Tha giác đắc tối cận chàng kiến đại tiểu tỷ đích tần suất dã thái cao.

Chỉ kiến lăng phượng tiêu nã trứ na bổn 《 nam hạ phong vật khảo 》, ỷ tại kiều trụ thượng, bán thùy trứ nhãn tiệp, thần tình lãnh đạm.
Tiêu linh dương chi chi ngô ngô tại đáp ta thập ma.

—— lâm sơ tri đạo, tha bất cận một hữu thính khóa, hoàn giải liễu nhất cá thời thần đích cửu liên hoàn.
Bất cận giải liễu nhất cá thời thần đích cửu liên hoàn, hoàn thập ma đô một hữu giải khai.

Tha mặc mặc vãng tiền tẩu, giác đắc lăng phượng tiêu hựu yếu tạc.

Quả bất kỳ nhiên, cách trứ thập kỉ bộ viễn, tựu khán kiến lăng phượng tiêu hợp thượng na bổn 《 phong vật chí 》, lãnh đạm đạo: “Kim hậu mỗi nhật mậu thời khứ bích ngọc thiên trảo ngã.”
Tiêu linh dương não tu thành nộ, đoạt hồi thư, ác ngoan ngoan đạo: “Nhĩ bằng thập ma quản ngã?”
“Ngã nguyện ý quản nhĩ?” Lăng phượng tiêu xuy tiếu nhất thanh, “Nhược bất thị mẫu thân yếu ngã khán trứ, ngã quản nhĩ khứ tử.”
“Hảo, nhĩ quản.” Tiêu linh dương âm trắc trắc đạo, “Ngã đẳng nhĩ bả ngã quản thành nhất cá hảo đích, lai nhật ngã như nhĩ môn nguyện đương thượng hoàng đế, đệ nhất kiện sự tựu thị bả nhĩ giá khứ bắc hạ hòa thân!”

Lâm sơ tâm đạo, giá dã thị cá ngoan nhân, chỉ thị phạ hựu yếu bị đả.

Một tưởng đáo, lăng phượng tiêu cư nhiên một hữu sinh khí, phản nhi tiếu đạo: “Nhĩ giá.”
“Ngã tại bắc hạ đẳng trứ, bệ hạ nhược thị đương bất thành trung hưng chi chủ, ngã chỉ hảo tại bắc hạ hưng phong tác lãng, nhượng nhĩ tố...... Vong quốc chi quân!”
Thanh âm lí áp trứ vô tẫn đích âm sâm lệ khí, nhượng nhân giác đắc, giá nhân nhược thị thuyết liễu, tựu tất định năng tố đáo.

Lâm sơ trang tác thập ma đô một thính đáo, mặc mặc kinh quá.
Biên tẩu, biên tưởng, lăng phượng tiêu hữu giá ma nhất cá bất phục quản đích đệ đệ, thật tại phi thường phí tâm, tiêu linh dương hữu giá ma nhất cá tỷ tỷ, dã cực kỳ bất hạnh.

Lăng phượng tiêu tự khứ phí tâm, tiêu linh dương tự khứ bất hạnh, tha chỉ hi vọng đại tiểu tỷ bất hội nhân vi tự kỷ thính đáo liễu bất cai thính đích nhi sản sinh sát nhân diệt khẩu hoặc xao đả nhất phiên đích niệm đầu.
Chính giá dạng tưởng trứ, tựu khán kiến lăng phượng tiêu vọng hướng tự kỷ giá biên.

“Lâm sơ,” hồng y hoa phục đích mỹ nhân ỷ trứ bạch ngọc lan can, lược chuyển quá thân lai, thần tình lại lại đạo: “Biệt tẩu, quá lai.”

Thành môn thất hỏa, quả nhiên ương cập trì ngư.
Lâm sơ tẩu quá khứ, bất tri đạo lăng phượng tiêu hựu cảo thập ma yêu nga tử.

Tiêu linh dương căn bổn một quản tha, đối lăng phượng tiêu đạo: “Nhĩ đại nghịch bất đạo!”
“Đại nghịch bất đạo?” Lăng phượng tiêu lãnh tiếu, “Chiến sự dục khởi, điện hạ khước tưởng dữ bắc hạ liên nhân nghị hòa, toán bất toán đại nghịch bất đạo? Minh tri ngã tảo hữu hôn ước, nhưng yếu tương ngã tống nhập bắc hạ, võng cố nhân lễ, toán bất toán đại nghịch bất đạo?”

Bất đề hôn ước hoàn hảo, giá nhất đề, tiêu linh dương lập khắc tại giá tràng tranh sảo trung chiêm cư liễu hữu lợi địa vị, tiên tiền âm úc phẫn hận đích thần sắc nhất tảo nhi không, hoán thượng nhất phó hạnh tai nhạc họa đích thần sắc lai: “Thùy bất tri đạo nhĩ na vị hôn phu thị cá tử quỷ? Tựu nhĩ giá cá cẩu tì khí, nhĩ khán khán tiên đạo thùy hoàn cảm thú nhĩ? Ngã nhật hậu thiên bất cấp nhĩ tứ hôn, nhĩ tựu thủ nhất bối tử vọng môn quả bãi, hoạt cai!”

Lăng phượng tiêu tự tiếu phi tiếu: “Nga?”

“Nga?” Liễu nhất thanh chi hậu, dã một tái lý tiêu linh dương, nhi thị chuyển hướng lâm sơ, đạm đạm đạo: “Thương hảo liễu mạ?”
Bỉ khởi phương tài hòa tiêu linh dương thuyết thoại đích ngữ khí, kỉ khả dĩ thuyết thị ôn thanh tế ngữ.

Tiêu linh dương đích biểu tình tượng thị bạch nhật hoạt kiến liễu quỷ.
Lâm sơ hữu điểm trất tức, đạo: “Hảo liễu.”

Lăng phượng tiêu: “Khứ na thượng khóa?”
Lâm sơ: “Thừa nguyên điện.”

“Ân.” Lăng phượng tiêu đạo: “Tẩu ba.”
Lâm sơ: “?”
Tha giác đắc sự tình hữu điểm bất đối kính.

Đãn tự hồ hữu nhất cá nhân giác đắc sự tình canh bất đối kính.
Tiêu linh dương nguyên địa mục trừng khẩu ngốc.

Lăng phượng tiêu một hảo khí đối tha đạo: “Nhĩ hoàn bất tẩu?”

Tiêu linh dương đạo: “Nhĩ bất thị yếu khứ lánh nhất biên thượng khóa?”
Lăng phượng tiêu diện vô biểu tình: “Tống sư đệ.”

“Nhĩ...... Tạc thiên hoàn nhân vi giá nhân đả ngã!” Tiêu linh dương chủy giác trừu súc liễu kỉ hạ, biểu tình thập phân củ kết, “Hựu bất thị chân đích bất cấp nhĩ tứ hôn! Nhĩ biệt bất thị tưởng dưỡng...... Na cá thập ma ba?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn