Tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm

Song ngoại, trúc lâm lí việt gia huynh muội đích luyện công tạm thời cáo nhất đoạn lạc.
Lâm sơ thính kiến việt nhược vân đạo: “Kỳ quái, kim nhật mộng cảnh tiện nhất trực tiến bất khứ, nhĩ dã giá dạng ma?”
Việt nhược hạc đạo: “Thị liễu, thuyết thị trận nhãn xuất liễu vấn đề, tạm thời vô pháp tiến nhập.”
“Hi vọng khoái ta giải quyết —— thuyết hảo mỗi niên cửu nguyệt nhị thập tứ đối tân đệ tử khai phóng chu thiên diễn võ tràng, kim nhật khước nhất trực tiến bất khứ, nhượng nhân tâm cấp.”

Việt nhược hạc đạo: “Nhĩ giá hi tùng bình thường đích công phu, khứ diễn võ tràng chỉ phạ yếu bị đả thành qua bì.”
“Ngã phi,” việt nhược vân đạo, “Ngã bị đả thành qua bì, nhĩ tiện bị đả thành đại qua bì.”

Lâm sơ tịnh phi hữu ý thâu thính giá lưỡng nhân đích phan chủy, thật thị trúc lâm tịch tĩnh, sảo hữu động tĩnh tiện năng truyện lai.
Tha môn đề đáo đích cửu nguyệt nhị thập tứ khai phóng chu thiên diễn võ tràng, thị kiện trọng yếu đích sự tình, lâm sơ giá kỉ nhật ngộ đáo đích sự tình thái đa, hiểm ta vong liễu, hoàn yếu đa tạ việt nhược vân đề đáo.

Học cung, vưu kỳ thị tiên đạo viện, ngận bất đề xướng đệ tử môn thiết tha đấu pháp, nhất tắc tiên gia đạo pháp uy lực cự đại, động triếp phá phôi học cung kiến trúc, nhị tắc đao kiếm vô nhãn, chỉ yếu sử xuất chân bổn lĩnh, tuyệt bất hội hữu điểm đáo vi chỉ đích đạo lý —— bỉ như kim thiên, dĩ lăng phượng tiêu đích tu vi, cường hành thu hồi đao thế thượng thả hội thụ nội thương, hoàng luận thị kỳ tha nhân liễu. Nhân thử, đệ tử chi gian đích thiết tha đấu pháp sảo hữu bất thận tiện hội lưu huyết thụ thương, nhu tương dưỡng ngận cửu, đam các khóa nghiệp, ngận bất thỏa.
Nhiên nhi, tiên võ bất năng phân gia, thiết tha võ nghệ nãi thị cảnh giới tiến bộ đích nhất đại khế cơ, học cung bất khả năng trở chỉ, vu thị tiện hữu liễu mộng cảnh trung đích chu thiên diễn võ tràng giá nhất tồn tại.

Mỗi cá đệ tử đô khả tại chu thiên diễn võ tràng trung tùy ý tuyển trạch binh khí, tầm trảo thật lực tương đương chi nhân thiêu chiến —— vô nhu điểm đáo vi chỉ, khả dĩ tùy tâm sở dục sử xuất khán gia bổn lĩnh dữ địch thủ hàm đấu, tức sử thị đâu điệu tính mệnh, bỉ võ kết thúc hậu dã năng khôi phục nguyên bổn mô dạng.
Nhân liễu diễn võ tràng đích tồn tại, nhất hệ liệt mộng cảnh cơ chế dã ứng vận nhi sinh, bỉ như mỗi cá nhân đích chiến tích bài danh, thắng suất thị kỉ kỉ khai, võ công phong cách đích giản giới...... Nãi chí dĩ ngọc phách vi đổ chú đích áp chú đổ cục, phàm thử chủng chủng, bất nhất nhi túc.

Dữ thử đồng thời, diễn võ tràng hoàn hữu nhất cá công năng.
Giá thị nhất cá nặc danh diễn võ tràng.
Thử gian sự, thử gian tất, vi phòng chỉ lôi đài ân oán đái nhập đáo hiện thật, nhậm hà nhân đô khả dĩ tuyển trạch tại diễn võ tràng trung cải hoán dung mạo, tính danh, nhược nhân vi võ công lộ sổ tại hiện thật trung bị nhận xuất lai, lánh đương biệt luận —— bất quá học cung kỉ thiên nhân, các tự phân tán tu tiên, bính diện đích cơ hội trứ thật bất đa, giá chủng sự tình ngận thiếu kiến.

Hoán cú thoại thuyết, tiến liễu chu thiên cạnh kỹ tràng, tựu khả dĩ ước chiến toàn học cung đích tu tiên nhân, ấn chứng võ học, nhi thả khả dĩ ẩn tính mai danh, bất hội tại hiện thật sinh hoạt trung sản sinh nhậm hà củ phân.
Giá chính trung lâm sơ hạ hoài.
Tùy tiện phi nhất trương bì, tựu khả dĩ tiến mộng cảnh trảo các chủng các dạng đích bồi luyện lai luyện kiếm, hồi đáo hiện thật, nhất phách lưỡng tán, thùy dã bất tri đạo thùy.
Tha dã chính xảo khả dĩ khán nhất hạ giá cá thế giới lí đích nhân môn thật lực cứu cánh như hà.
Tự kỷ tại hiện thật trung nhược tiểu khả liên hựu vô trợ, nhất tiến mộng cảnh khả tựu đại đại bất đồng, thân thể trạng thái dữ tiền thế một hữu nhậm hà soa biệt.
Tiền thế đích tự kỷ, kí nhiên bị sư phụ xưng tác thị thập ma thiên niên nan ngộ đích thiên tài, hợp cai vi kiếm nhi sinh vi kiếm nhi tử chi loại, tưởng lai dã bất hội thái soa kính.

Đãn tưởng đáo giá lí, tha tựu bất do đắc đối mộng cảnh đích cơ chế sản sinh liễu nghi hoặc.
Mộng cảnh đáo để thị chẩm ma xác định nhất cá nhân tại mộng cảnh đích thật lực đích?
Toàn kháo giá cá nhân đích tưởng tượng? Căn cư tiềm ý thức? Hoàn thị thần hồn?

Toàn bằng tưởng tượng bất thái khả năng, na dạng mỗi cá nhân đô năng tại mộng cảnh trung hữu hủy thiên diệt địa chi uy liễu.
Tiềm ý thức dã bất thái kháo phổ, hiện đại khoa học đô bất năng bộ tróc đáo đích đông tây, thật tại hữu điểm phỉ di sở tư.
Nhi giả như nhất cá nhân tiến nhập mộng cảnh thị dĩ thần hồn tiến nhập, tại mộng cảnh trung đích thật lực toàn bằng thần hồn xác định, ngận thị thuyết đắc thông, dã vô quái mộng tiên sinh bất kinh quá nhậm hà tuân vấn, tựu thâm tín bất nghi tha thị tu luyện hữu thành đích danh môn chính phái đệ tử liễu.

Giả như giá kiện sự tình thị chân đích...... Na tựu thuyết minh, tự kỷ đích thần hồn, cảnh giới hoàn tại.
Nhất đán cảnh giới hoàn tại, tu tiên đích chướng ngại tựu chỉ hữu giá cụ khu thể, chỉ yếu năng đả thông kinh mạch, trúc cơ, kim đan...... Nãi chí chi hậu đích tằng tằng cảnh giới, đột phá đô bất hội thái khốn nan.

Biệt nhân đích tu tiên thị phiên sơn việt lĩnh, nhất sơn canh bỉ nhất sơn cao, tha đích tu tiên khả năng thị phiên nhất tọa sơn hậu tựu năng nhất mã bình xuyên, nhiên nhi đệ nhất tọa sơn thị hỉ mã lạp nhã.
Năng cú cải hoán kinh mạch đích —— tuyệt thế bí tịch, hoặc thị thiên tài địa bảo, linh đan diệu dược, đô thị tha mục tiền ngận nan đắc đáo đích đông tây.
Cứu kỳ nguyên nhân, cùng.

Tiêu linh dương thuyết khả dĩ cấp, tiền đề thị tha ly lăng phượng tiêu viễn nhất điểm.
Đãn thị tha hòa lăng phượng tiêu tịnh một hữu cận quá, một hữu bạn pháp viễn.

Nhất đán tưởng đáo lăng phượng tiêu, tư lộ tựu hựu bị đái thiên.
—— giá nhân cứu cánh tưởng tố thập ma?

Lâm sơ bát tại trác án thượng, ngốc ngốc khán song ngoại đích nguyệt lượng.
Thiên thượng tịnh bất hội điệu hãm bính, đại tiểu tỷ đột nhiên đối tự kỷ hảo khởi lai, kỳ trung tất hữu hề khiêu.
Nhật hậu nhu yếu đa gia cảnh thích.

Tựu giá dạng hồ tư loạn tưởng liễu nhất trận tử, diện tiền đích ngọc phù hốt nhiên thiểm thước khởi vi quang lai.

“Mộng cảnh dĩ ổn định, đạo hữu khả tự hành tiến nhập, nhiên xu cơ chân nhân vân du vị quy, trận pháp vô pháp hoàn toàn tu phục, nhược hữu ý ngoại sự cố, hoàn vọng đạo hữu hải hàm.”
—— xu cơ chân nhân thị tiên đạo văn danh đích trận pháp đại gia, thượng lăng mộng cảnh sở y tồn đích trận pháp đại đa đô hữu tha đích thủ bút.

Kí nhiên dĩ kinh ổn định, lâm sơ tựu thuận lợi tiến nhập liễu mộng cảnh trung.
Kỳ quái đích thị, kim thiên đích sơn điên một hữu mộng tiên sinh đích tung ảnh.
Lâm sơ tại tẩu tiến mộng tiên sinh thường đãi đích đình tử lí, tại thạch trác thượng phát hiện liễu tha đích lưu thư.

“Đạo hữu, xu cơ tiên sinh vân du, vô pháp khán quản trận pháp, như kim trận nhãn linh lực bất ổn, tại hạ tạm thả độn khứ liễu, tam thập nhật nội hồi lai, kỳ gian nhất ứng sự vụ giai hữu ngọc phù truyện tấn, vọng đạo hữu an hảo.”
Nguyên lai thị trình tự xuất hiện cố chướng, hệ thống thất linh liễu.

Mộng tiên sinh bất tại, chu thiên diễn võ tràng hựu cai chẩm ma khứ?
Lâm sơ tại sơn điên bồi hồi liễu nhất hội nhi, tối chung tại tùng lâm yểm ánh gian phát hiện liễu nhất cá bất khởi nhãn đích tiểu kính.
Tiểu kính tuy tiểu, đãn khả dĩ xác định, chi tiền tuyệt một hữu xuất hiện quá.

Tha bát khai quán mộc tùng tẩu tiến khứ, tiểu kính thượng bạch vụ di mạn, nhất bộ đạp tiến chi hậu, nhãn tiền thiên địa hốt biến.
Bạch mang mang đích vụ khí trung, lâm sơ diện tiền xuất hiện liễu nhất diện đồng kính.

—— giá cá tràng cảnh tha tằng tại 《 bách hiểu sinh tường thuyết thượng lăng học cung 》 trung độc quá, chính thị chu thiên diễn võ tràng đích dịch dung giới diện.
Lâm sơ chỉ thị tưởng liễu tưởng tự kỷ tiền thế đích dung mạo, tại kính trung đích hình tượng tựu tiệm tiệm biến hóa liễu.
Hoán liễu kiểm, nhưng xuyên trứ học cung quy định đích bào tử, giá dạng nhất lai, kí bất hiển đắc đột ngột, hựu bất hội bị nhân nhận xuất lai.
Lâm sơ an tường địa thôi khai kính tử, vãng tiền tẩu khứ.
Bạch vụ thế giới thúc hốt nhất biến.

Nhãn tiền thượng vị khán đáo thập ma đông tây, tựu thính nhân thanh huyên phí.

“Hồng tiên tử dữ yến huyền nhất khắc hậu đích bỉ võ, nhị thập ngọc phách nhất chú, mãi định ly thủ ——”
“Giá vị huynh đài, khả phủ tứ giáo?”
“Tần huynh, phương tài nhĩ na chiêu ‘ long du khúc chiểu ’ thật tại cao diệu! Tại hạ bội phục!”
“Kim nhật mộng cảnh bất ổn, tân sư đệ sư muội môn tiến đắc trì liễu, ngã môn yếu hảo sinh chiêu đãi.”

Lâm sơ tâm tưởng, quái bất đắc bích ngọc thiên nhất trực na ma lãnh lãnh thanh thanh, nguyên lai đại gia đô tụ tại diễn võ tràng đả giá đấu i ẩu.
Bạch vụ tán khứ, nhãn tiền tràng cảnh tiệm tiệm thanh tích, tha hướng tiền vọng khứ, chỉ kiến nhất phiến hạo miểu vô ngân đích thủy diện thượng, tinh la kỳ bố trứ trứ cao cao đê đê đại đại tiểu tiểu đích lôi đài, nhi tự kỷ thân xử nhất cá mã đầu, mã đầu lưỡng trắc các hữu nhất khối như kính đích cự thạch, nhất diện thượng cổn động trứ các thức các dạng đích tiêu tức, bỉ như “Hồng tiên tử dữ yến huyền địa tự thập tam lôi đài bỉ võ: Hợi thời chính.” “Cầm thanh vu huyền tự thập lục lôi đài tĩnh hầu đạo hữu tứ giáo” chi loại.
Lánh nhất diện cự thạch tắc bất động, kỳ thượng tuyên khắc trứ hứa đa kim sắc tự tích, tử tế khán khứ, thị bài danh.
Đệ nhất nhân đích danh tự ngận hiển nhãn, khiếu tiêu thiều, đệ nhị nhân đích danh tự giác chi yếu tiểu nhất ta, đệ tam nhân canh tiểu, đáo hạ diện, hoàn toàn tựu thị mật mật ma ma đích dăng đầu tiểu giai liễu.
Cư bách hiểu sinh thuyết, giá diện cự thạch danh vi “Chu thiên chân võ bảng”, bài danh tùy trứ mỗi thứ bỉ đấu đích kết quả phù động, danh thứ kháo tiền giả, dã tượng tại khóa trình trung đắc đáo giáp đẳng nhất dạng, hữu ngọc phách đích tưởng lệ.
—— hựu phát hiện nhất cá hoạch thủ ngọc phách đích bạn pháp, như quả mỗi thiên cần phấn bỉ võ, hoặc hứa tha tựu bất hội bần cùng liễu.

Lâm sơ chính xuất thần tưởng trứ, dư quang hốt nhiên chú ý đáo hữu nhân tại khán tự kỷ.
Tha chuyển thân.
Chuyển thân đích thời hầu cảm đáo nhất ti ti bất đối.
Chuyển thân hậu cảm đáo liễu cự đại đích bất đối.

Đối diện na cá nhân chính kinh nghi địa khán trứ tự kỷ —— dụng trứ tự kỷ thượng bối tử đích kiểm!
Lâm sơ khán tự kỷ.
Lâm sơ tủng nhiên liễu.

Tha xuyên trứ bạch y phục.
Ngận bạch.
Hoàn hữu sa.
Khinh sa.
Nữ hài tử hội dụng đích na chủng.

“Nhĩ......” Đối diện na nhân đạo, “Nhĩ dụng liễu ngã đích thân thể! Khoái hoàn cấp ngã!”
Tha cấp tự kỷ thiết định đích hình tượng, tuyệt vô khả năng xuyên trứ nữ trang, đối diện na nhân thuyết tự kỷ dụng thác liễu thân thể, tưởng tất thị chân đích.
Nhi na nhân đích trường tương, trứ trang, giai thị tha tại phương tài tại kính tử tiền vi tự kỷ thiết định đích.
Lâm sơ: “Nhĩ dã dụng liễu ngã đích thân thể.”

Na nhân đạo: “Thị liễu, ngã bất tri đạo chẩm ma hoàn, nhĩ tối hảo bất thị nhất cá sửu bát quái!”
Thuyết trứ, giá nhân khứ chiếu thủy, nhi hậu đạo: “Tuy thuyết dã năng khán đắc quá khứ, khả ngã quyết kế bất yếu nhất cá nam nhân đích thân thể! Ngã môn chẩm ma hoán hồi lai?”

Lâm sơ dã tẩu cận thủy diện.
Bích ba chi trung, ánh xuất nhất cá nhất thân lưu vân bạch y, ô phát bán phi bán trâm, ngũ quan thanh lãnh mỹ lệ, khí chất cao hàn đích tiên nữ.
Lâm sơ cảm đáo tự kỷ hữu điểm bất năng hô hấp.

Na dụng trứ tự kỷ thân thể đích nhân thuyết “Quyết kế bất yếu nhất cá nam nhân đích thân thể”, tưởng tất thị cá cô nương, vi tự kỷ niết liễu giá ma nhất cá xuất trần đích tiên tử hình tượng, khước bị tha dụng điệu.
Na cô nương đạo: “Phạ thị mộng cảnh xuất thác liễu, ngã môn tái tiến nhất thứ.”
Lâm sơ: “Hảo.”

Tha bả ý thức tòng mộng cảnh trung bạt xuất lai, tái thứ tiến khứ, tẩu nhập tiểu kính.
Nhiên nhi, giá thứ căn bổn một hữu đồng kính, trực tiếp tựu đáo liễu mã đầu.
Na cô nương dụng trứ tự kỷ đích thân thể dã trạm tại mã đầu, hòa tự kỷ diện diện tương thứ.
Trọng tân tiến nhập dã một hữu bạn pháp cải biến hình tượng, khí phân nhất thời thập phân dam giới.

Thử thời thử khắc, bàng biên hốt nhiên hựu bằng không xuất hiện nhất cá nhân.
Na nhân trạm định dĩ hậu, mạc liễu mạc tự kỷ đích não đại, đại khiếu nhất thanh, dã khứ khán thủy diện.
“Giá...... Chẩm ma hồi sự?” Tha đạo: “Ngã tinh tâm chuẩn bị hảo đích dịch dung anh tuấn tiêu sái, hiện tại chẩm ma biến thành liễu nhất cá ngốc đỉnh đích ma tử!”
Hiện tại hoán thành tha môn tam nhân diện diện tương thứ.

“Ngã ký đắc mộng tiên sinh thuyết, nhược xuất hiện ý ngoại sự cố, hoàn vọng đạo hữu hải hàm.” Na cô nương đạo.
Đệ tam cá nhân đạo: “Giá ý ngoại dã thái quá thảo yếm!”

Lâm sơ: “...... Ngã tiên tẩu liễu.”
Khán trứ đảo ảnh, tha hữu điểm tiếp thụ bất liễu.
Cô nương đỉnh trứ tiền thế lâm sơ đích kiểm, dã đạo: “Ngã dã tẩu.”
Đệ tam cá nhân đạo: “Ngã bất năng tiếp thụ tự kỷ thị nhất cá ma tử, ngã dã tẩu liễu.”

Lâm sơ hồi đáo hiện thật thế giới, bão trứ kính tử, hồi tưởng liễu nhất hạ na cá bạch y tiên nữ đích mô dạng, quyết định tại mộng tiên sinh hồi lai chi tiền, bất tái đạp nhập diễn võ tràng bán bộ.
Lưu liễu lưu liễu.
Thập ma bỉ võ doanh ngọc phách, bất liễu, tái cùng nhất cá nguyệt ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn