Tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm

Thương mân đạo: “Thỉnh tứ giáo bãi.”
Trọng kiếm vô phong, tha đích kiếm một hữu sao, nhân nhi bất tất xuất sao.
Đãn kiến tha bãi xuất khởi thủ thức, lôi đài chu vi đích linh lực phong cuồng dũng động, triều tha đích thân thể bôn khứ, như đồng kình hấp bắc hải.

Dĩ lâm sơ đích mục lực, giá kiếm tài chất đặc thù, thiếu thuyết dã hữu bách cân, sở năng dẫn động đích linh lực canh gia khủng phố, thích hợp tẩu dĩ thế áp nhân đích lộ tử.
Đãn thị thương mân kí nhiên bị xưng tác võ si, tất định bất thị tầm thường võ phu liễu.
Lâm sơ viễn viễn vọng trứ, chỉ kiến kiếm thân chi thượng, linh lực lưu động đích quỹ tích huyền áo tinh thâm, nan dĩ miêu thuật, dẫn động liễu chu thân thiên địa linh lực đích kinh đào hãi lãng, tha tuy chỉ thị giản đan khởi thủ, nhiên khí thế hùng hồn, căn cơ trát thật, chủng chủng tinh diệu chi xử, lâm sơ hoàn thị đệ nhất thứ khán kiến, nhất thời gian hữu ta mục huyễn thần mê, tha toàn thần quán chú, tâm trung thôi diễn, nhược thử thời trạm tại thương mân đối diện đích thị tự kỷ, cai như hà ứng đối?

Thủ tiên, yếu phá giải kiếm chiêu, hoặc cách đáng, hoặc cường công dẫn tha hồi thủ, tị miễn tự thân bị thứ.
Kỳ thứ, yếu đoạn điệu quán chú kiếm trung quỹ tích phục tạp đích linh lực, sử chi vô pháp phát huy xuất tối cường đích uy lực, dữ hậu tục kiếm chiêu đích hàm tiếp xuất hiện khốn nan, bất tái hành vân lưu thủy, miên miên bất tuyệt.
Tố đáo giá lưỡng dạng, tài toán thị đáng trụ liễu giá nhất thức, tạm thời chiêm cư thượng phong.
Nhi yếu tố đáo giá lưỡng dạng, thủ tiên yếu hữu cực cao đích phá chiêu sách chiêu đích trực giác hoặc kinh nghiệm, kỳ thứ, đối linh lực đích khống chế yếu bỉ đối phương canh gia thuần thục.
Tiền giả thị võ công, hậu giả khán tu vi, tu vi y kháo cảnh giới, sở dĩ thuyết, tiên dữ võ, bất khả phân cát.

Lâm sơ tương chú ý lực hồi đáo tràng thượng, thương mân giá biên, tà thứ lí hướng tiêu thiều huy xuất nhất kiếm, trực thủ tha tả kiên yếu hại, nhân trứ khởi thủ thức tạo thế thậm thị thành công, giá nhất thức thủy đáo cừ thành, thần hoàn khí túc, gia thượng linh khí áp bách, kỉ cận tị vô khả tị.
Tiêu thiều trạm tại nguyên địa, y mệ bất động.

Thương mân sử trọng kiếm, tha sử nhất bính bạch ngọc tiêu, nguyên bổn tựu chiêm liễu liệt thế, như kim canh thị khán bất xuất thân thượng hữu nhậm hà linh khí lưu động.

Thử thời thử khắc, lưỡng nhân tương giác, thương mân tựu tượng phong bạo lai lâm tiền đích uông dương đại hải, tiêu thiều tắc thị hải trung nhất diệp phiêu diêu cô chu.

Kiếm mang tương chí.
Tràng trung tình hình đột biến.

Cự kiếm tước hướng kiên bàng, dĩ giá dạng đích lực độ, kỉ hồ khả dĩ bả nhân phách thành lưỡng bán, tha khước bất cận bất thối bất tị, phản nhi chiết thân hướng tiền nghênh khứ!
Nhân quần phát xuất nhất trận đảo trừu lãnh khí đích thanh âm.

Nhiên nhi, tiêu thiều tịnh bất thị yếu tống mệnh.
Đãn kiến tha thân hình khoái như quỷ mị, khinh như đạp tuyết, chuyển thuấn chi gian bán cá thân tử hướng tả chiết chuyển, dữ kiếm tiêm sát thân nhi quá hạ nhất khắc, thủ trung bạch ngọc tiêu hoành thiêu, mãnh địa chàng thượng thương mân thủ trung kiếm đích kiếm thân.
Tranh nhất thanh, kim thạch tương kích, linh lực đích liên y dĩ tương chàng đích điểm vi trung tâm, mãnh địa bính tiên khai lai, lâm sơ cảm đáo chu thân nhất trận thứ thống, mặc mặc kết quyết, cấp tự kỷ tố liễu nhất đạo linh khí bình chướng, dĩ miễn thụ đáo ba cập.

Giá đạo liên y kí năng ảnh hưởng đáo bách mễ chi ngoại đích bàng nhân, thương mân canh thị thủ đương kỳ trùng!
Tha toàn bộ đích linh lực lưu động, tại na nhất khắc đô tĩnh chỉ liễu.

Kiếm thân bị ngọc tiêu tự hạ nhi thượng thiêu, lực đạo chi đại, linh lực trùng chàng chi cường, đãn phàm trường liễu nhãn tình đích nhân đô năng khán xuất ——- trọng du thiên quân đích đại kiếm cánh bị giá dạng nhất chi tiêm tế ngọc tiêu chàng đắc hướng thượng sĩ khởi.

Thương mân khẩn mân chủy thần, tá thế hồi kiếm, nhiên nhi tiêu thiều hựu chẩm hội cấp tha hồi kiếm đích cơ hội?

Na ngọc tiêu cực vi linh hoạt, tại tha thủ trung khinh miêu đạm tả nhất chuyển, chuyển thuấn chi gian cánh hoán liễu vị trí, áp tại thương mân đích kiếm thượng, tiêu thiều chỉnh cá nhân tại không trung tá lực dược khởi, phảng phật nhất phiến phiêu phiêu đãng đãng đích lạc diệp.

Thương mân dĩ linh lực ngưng thành bình chướng, kiếm thân sảo thiên, tà áp quá ngọc tiêu, tiêu đoản nhi kiếm trường, nhân thử khinh nhi dịch cử.
Tiêu thiều khước tịnh bất tại ý, thậm chí, tố xuất liễu nhượng sở hữu nhân đại điệt nhãn kính đích nhất kiện sự.
Tha triệt hồi dữ thương mân đích kiếm củ triền bất hưu đích ngọc tiêu, tương kỳ hướng trứ thiên không cao cao phao khứ!
Hạ nhất khắc, hoàn tại bán không trung đích tiêu thiều xuất chưởng áp hướng thương mân đích kiếm.

Thương mân đích kiếm thượng, nguyên bổn linh lực lưu động vô giải khả kích.
Đãn tức sử thị lâm sơ, dã đáo hiện tại tài sát giác, na ta linh lưu, tảo tại tối khai thủy, ngọc tiêu dữ kiếm tương chàng, linh lực đình trệ đích na nan dĩ bộ tróc đích nhất khắc, bị tiêu thiều đích linh lực mãnh chấn, hỗn loạn bất kham.

Tiêu thiều hữu nhất song ngận hảo khán đích thủ.
Giá song thủ, ngận tượng đạn cầm tả tự hạ kỳ đích thủ.
Vô luận như hà, bất thị nhất song võ nhân đích thủ.

Nhiên nhi, tựu thị giá dạng nhất chỉ lược hữu thương bạch đích hữu thủ, án tại liễu uy thế vô thất đích kiếm thân thượng.

Không khí trung đích linh khí hốt nhiên ngưng cố, kiếm thượng đích linh lưu thuấn gian vẫn loạn.
Hạ nhất khắc, trọng kiếm thượng xuất hiện liệt văn.
Tái hạ nhất khắc, hóa vi tê phấn.

Thương mân thổ xuất nhất khẩu huyết lai, bị giá nhất chấn chi lực hướng hậu thôi liễu thập kỉ bộ.

Thử thời, na bị tiêu thiều phao xuất đích ngọc tiêu cương cương lạc hồi tha đích thủ lí.

Thương mân đạo: “Đa tạ đạo hữu tứ giáo.”

Tiêu thiều nhưng lãnh lãnh đạm đạm địa nhất hạm thủ, chuyển thân bộ xuất lôi đài đích khu vực, nhân môn tự phát cấp tha nhượng lộ, phiến khắc chi hậu, tha thân ảnh trục tiệm hư huyễn, tối hậu tiêu thất.

Giá tịnh bất thị nhất tràng thế quân lực địch đích thiết tha, nhi chân đích thị đan phương diện đích “Tứ giáo”.

Lưỡng nhân căn bổn bất thị nhất cá cảnh giới.
Thậm chí, giá nhất tràng đoản tạm đích bỉ đấu quá hậu, lâm sơ đô một hữu khán xuất tiêu thiều đích võ công phong cách dữ lộ sổ, chỉ tri đạo, giá nhân đối linh lực đích khống chế đáo liễu mỗ chủng khủng phố đích địa bộ.
Tha một hữu đề tiền tạo thế, vi xuất chiêu tố phô điếm, nhân vi linh lực đích chuẩn bị thị tại xuất chiêu đích na nhất thuấn gian hoàn thành đích.
Hoán thành kiến thức bất quảng đích nhân, thậm chí khán bất xuất tiêu thiều động dụng liễu linh lực.

Lâm sơ hữu điểm mục huyễn thần mê.
Tha kim thiên tổng toán kiến đáo liễu học cung trung đỉnh tiêm đích chiến lực.
Thương mân dĩ thị nan đắc, tiêu thiều canh thị nan dĩ hình dung.

Lâm sơ thị tu kiếm đích, nghiêm cách lai thuyết, hòa giá ta động dụng linh lực đả đấu đích nhân tịnh bất tại nhất cá lý luận hệ thống.
Nhi thượng bối tử na cá thế giới, linh lực hi bạc đắc khả dĩ, tha dã bất tri đạo tự kỷ tại khống chế linh lực thượng năng tố đáo thập ma thủy bình.
—— hoàn thị yếu đa dữ nhân thiết tha, ấn chứng võ học, đãn kim thiên thị bất thành liễu, nhất tắc khoái yếu đáo bình thời thụy giác đích thời gian, nhị tắc vi liễu khán thanh giá lưỡng nhân bỉ đấu thời linh lực lưu động đích quỹ tích, tiêu háo liễu bất thiếu tinh thần.

Lâm sơ hồi đáo liễu hiện thật thế giới.
Trung đình hoàn lượng trứ chúc hỏa, tiêu linh dương tự hồ cương tẩu, nhân vi lăng phượng tiêu chính tại thu thư, khán khởi lai tâm tình bất thái hảo, đại ước thị đệ đệ hựu một hữu hảo hảo học tập.
Sở dĩ, tiêu thiều tuyệt vô khả năng thị lăng phượng tiêu liễu.

Lâm sơ chính tại song biên ám trung quan sát, trực đáo lăng phượng tiêu khán quá lai tài kinh giác, tự kỷ tịnh vị lạp thượng trúc liêm.

Lăng phượng tiêu đạm đạm đạo: “Nhĩ lai.”
Lâm sơ ám trung quan sát đích đích sự thật thành lập, bị tróc liễu cá chính trứ, lý khuy tại tiên, tiếp thụ liễu đại tiểu tỷ đích triệu hoán.

Căn cư trực giác, lăng phượng tiêu đích tâm tình tịnh bất hảo.

Lăng phượng tiêu vấn: “Nhĩ quả chân bất yếu huyễn đãng sơn đích danh ngạch ma.”
Lâm sơ: “Bất yếu.”
Kim nhật hòa thu dư trần bỉ kiếm, tịnh vị động dụng thái đa tu vi, tha thượng bối tử dã thị khả dĩ độ thiên kiếp đích cảnh giới, đả tiến tiền tam thập danh tịnh phi một hữu khả năng.
Lăng phượng tiêu đạo: “Giá thứ dĩ hậu, huyễn đãng sơn khả năng tiện bất hội tái khai liễu.”
Lâm sơ: “Vi hà?”
“Nguyên bổn thị thập nhị nguyệt khai, giá thứ thập nguyệt trung tiện khả tiến nhập,” lăng phượng tiêu đảo thị nan đắc đích tâm bình khí hòa, “Tạc vãn sơn trang truyện tín, thuyết thị huyễn đãng sơn thủ sơn nhân yếu phi thăng.”

Tu tiên đích tối hậu nhất bộ, phi thăng.

“Tiên đạo chi trung, tạm vô nhân khả dĩ thắng nhậm thủ sơn nhân, giá thứ quá hậu, sơn môn khả năng bất tái khai khải.” Lăng phượng tiêu đạm đạm đạo, “Chỉnh cá tiên đạo, thủ sơn nhân tu vi tối cao, nhất nhân khả đáng bách vạn chi sư, thị dĩ bắc hạ, tây cương tuy hổ thị đam đam, khước bất tiến phạm. Thủ sơn nhân phi thăng chi hậu, nam hạ khủng phạ thị đa sự chi thu, nhĩ hào vô tu vi, ngã tịnh bất phóng tâm.”

Giá khủng phạ thị nhận thức dĩ lai, lăng phượng tiêu đối tha thuyết đích tối trường đích nhất đoạn thoại liễu.
Nhân vi trường, lâm sơ quá liễu nhất hội nhi tài đề thủ xuất quan kiện từ lai.

Ngã tịnh bất phóng tâm.

Tha hoàn một phản ứng quá lai giá đáo để ý vị trứ thập ma đông tây, lăng phượng tiêu hựu đạo: “Thủ.”
Lâm sơ nội tâm thị cự tuyệt đích, đãn đại tiểu tỷ khí tràng quá vu cường đại, tích uy hựu thậm trọng, chỉ hảo quai quai thân xuất thủ lai.

Dưỡng hảo thân thể tịnh bất thị nhất triều nhất tịch đích sự tình, tiểu sỏa tử giá cụ thân thể nhưng nhiên thân lượng vị túc, chỉ khán tế bạch đích thủ oản, thuyết thị nữ hài tử dã hữu nhân tín.
Lăng phượng tiêu khước một tái ki phúng tha “Ải bệnh ương tử”, nhi thị hựu tử tế tham liễu tha đích kinh mạch.
Linh lực tại thân thượng du tẩu, hữu chủng vi vi bị chước thiêu đích thác giác, lâm sơ bổn năng đích tưởng trừu hồi thủ, đãn bị đại tiểu tỷ án trụ.

Lăng phượng tiêu đạo: “Vị đả thông kinh mạch chi tiền, nhược xuất học cung, tiện quai quai cân trứ ngã, bất khả tự kỷ loạn bào.”

Lâm sơ thính trứ, đãn não tử lí nhưng hồi đãng trứ na cú thoại.

Ngã tịnh bất phóng tâm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn