Tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm

Thần kỳ.
Lâm sơ đệ nhất thứ thính đáo biệt nhân đối tự kỷ thuyết giá chủng thoại.
Tha hữu nhất ti ti thụ sủng nhược kinh.

Thùy liêu, đại tiểu tỷ diện vô biểu tình, tiếp trứ đạo: “Nhĩ nhược tử liễu, khởi phi hiển đắc ngã ngận vô năng.”

Nga.
Nguyên lai thị giá cá ý tư.

Lâm sơ bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, chỉ đạo: “Đa tạ.”

“Bất tạ.” Lăng phượng tiêu thu hảo thư, nã liễu nhất quản trúc tiêu tại thủ trung bả ngoạn, bán thưởng một hữu thuyết thoại, tối hậu tài đạo: “Khứ diễn võ tràng liễu mạ?”
Lâm sơ: “Khứ liễu.”
“Thiếu khứ,” lăng phượng tiêu đạo, “Phiếm phiếm chi bối, bất khán dã bãi.”

Lâm sơ giác đắc bất hành.

Thương mân đích võ công tạo nghệ thật tại khả quyển khả điểm, bách chiến bất bại đích tiêu thiều canh thị thâm bất khả trắc, vô luận như hà đô dữ phiếm phiếm chi bối xả bất thượng quan hệ, lăng phượng tiêu yếu thuyết diễn võ tràng thượng đích nhân đô thị phiếm phiếm chi bối, na chí thiếu yếu hữu tiêu thiều đích thủy chuẩn tài hành.
Tha đạo: “Kim thiên khán liễu thương mân hòa tiêu thiều đích bỉ võ.”

Lăng phượng tiêu thủ thượng đích động tác đốn liễu đốn, đạo: “Tiêu thiều thượng khả.”

Thượng khả.
Giá toán thị thập ma đẳng cấp đích bình giới?

“Bất quá, nhất vị dĩ linh lực áp nhân, thật tắc hào vô chương pháp, chung cứu vô thú.” Lăng phượng tiêu đạo, “Nhĩ yếu tiêu khiển, bất như khán ngã vũ đao.”
Lâm sơ: “Khán.”

Lăng phượng tiêu tiếu: “Nhĩ thử thời khước tinh thần liễu.”

Lâm sơ mạc liễu mạc tị tử.
Thật thoại thuyết, tha xác thật tưởng khán lăng phượng tiêu đích đao.

Giá nhân tuy nhiên nhật nhật thanh thần tại mẫu đan tùng luyện đao, đãn khán bất xuất đao pháp như hà, nhân vi toàn đô thị đao pháp trung tối cơ sở, tối giản đan đích nhất bách dư thức.
Tịnh bất thị thuyết giá dạng bất hảo, nhi thị một thập ma quan thưởng tính.
Giá dạng luyện đao, kỳ thật ngận khả phạ, nhân vi túng quan thiên hạ đao pháp, dã bất quá thị tòng giá nhất bách dư thức trung biến huyễn diễn sinh, lâm sơ thượng bối tử luyện kiếm, diệc thị dụng thử chủng sáo lộ.
Ngận đa nhân tưởng yếu luyện thành bất thế bí tịch, nhiên nhi, túng nhiên đắc đáo cử thế vô song đích công pháp, dĩ vi tòng thử khả dĩ độc bộ thiên hạ, kỳ thật cùng tẫn nhất sinh, dã bất quá năng tương nhất lưỡng kiếm chiêu sử đáo tinh trạm nhi dĩ, sở vị “Vọng sơn bào tử mã”, thuyết đích tựu thị giá dạng.
Nhi giả như tương cơ bổn công luyện đắc thuần thục trát thật, đồng thị vọng trứ viễn xử cao sơn, biệt nhân kỵ đích thị sấu nhược liệt mã, tự kỷ khước thị tuyệt thế thần tuấn, tự nhiên tẩu đắc viễn ta.
Nhất cá tương cơ sở chiêu thức luyện đáo đăng phong tạo cực đích nhân, hòa nhất cá ủng hữu tuyệt thế bí tịch đích nhân bỉ khởi lai, tịnh bất năng khinh dịch luận định thắng phụ.
Nhi nhược thị nhất cá nhân kí tương cơ sở chiêu thức luyện đắc đăng phong tạo cực, hựu hữu cực phú thịnh danh đích võ công truyện thừa, tha đích thật lực tựu thật tại bất năng tiểu thứ liễu.

Lăng phượng tiêu đích căn cơ tự bất tất thuyết, phượng hoàng sơn trang thân vi giang hồ trung đỉnh đỉnh hữu danh đích đại phái, trấn phái võ công dã tuyệt bất hội bình phàm.
Nhân thử, lâm sơ tự đả đệ nhất thứ khán kiến lăng phượng tiêu thần khởi luyện đao, tựu tri đạo giá nhân đích đao pháp tuyệt bất hội thị hoa giá tử —— tha chân đích nhất trực ngận hảo kỳ lăng phượng tiêu đáo để thị thập ma thủy bình.
Chí vu “Thử thời khước tinh thần liễu”, tựu ngận hữu vấn đề.
Lâm sơ phản tỉnh tự kỷ, tuy thuyết thính đáo đại tiểu tỷ yếu vũ đao, xác thật nhãn tiền nhất lượng, đãn, nan đạo thử tiền nhất trực vô tinh đả thải ma?
Tha phản tư liễu nhất hạ, đoan chính thái độ, khán hướng lăng phượng tiêu.

Trung đình ngoại hữu nhất phiến không địa, lăng phượng tiêu khởi thân, tẩu đáo na xử, biên hoãn hoãn trừu đao, biên đạo: “Sơn trang dĩ ‘ phượng hoàng đao ’ văn danh giang hồ, kỳ trung ‘ lăng vân cửu thức ’ thượng khả nhất quan.”

Đao quang như thủy, tà tà sĩ khởi, chỉ hướng trúc lâm.
Lăng phượng tiêu thủ oản nhất chuyển, sát na gian đao mang hoành đãng, viên nguyệt thất huy.
Nhi hậu đề thân hồi chuyển, đao quang phá không hoa quá, nhất thời chi gian, sử nhân mục huyễn thần mê.

Thuyết đáo phượng hoàng đao pháp, khước hữu nhất kiện dật sự.
Võ lâm trung bất phạp sử đao đích môn phái, đãn đăng phong tạo cực giả duy độc phượng hoàng nhất mạch.
Tích nhật tằng hữu nhất vị sơn trang đệ tử dữ văn nhân kết vi liên lý, na vị danh mãn thiên hạ đích độc thư nhân quan tha vũ đao, tả thi tán đạo:

“Thu thủy phi song oản, băng hoa tán mãn thân.
Thanh trì kinh bạch đế, quang loạn thất ngọc luân.
Sát khí đằng u sóc, hàn mang khấp quỷ thần.
Vũ dư hồi tử tụ, tiêu táp mãn thương mân.”

Thử thi lưu truyện khai lai hậu, phượng hoàng đao danh thanh canh thị đại táo, phượng hoàng đao pháp đích tiêu táp lăng lệ canh gia thâm nhập nhân tâm, nhi sơn trang đích danh thanh dã bất tái hạn vu giang hồ trung, na vị văn nhân thanh vọng thậm cao, nhân thử hữu bất thiếu phụ dung phong nhã chi đồ chỉ tri phượng hoàng đao pháp đích phiêu lượng, tịnh bất tri tập võ chi nhân đích lệ hại, dĩ thú đáo sơn trang đệ tử vi kỷ nhậm, nhất thời chi gian xu chi nhược vụ, tại sơn trang môn ngoại mại lộng toan tài, bị phượng hoàng sơn trang đả liễu xuất lai, khổ bất kham ngôn, nhạ xuất hứa đa tiếu thoại.

Lâm sơ thu hồi tư tự, kế tục khán đao, đãn kiến lăng phượng tiêu khởi thủ nhất thức dĩ nhiên kinh nhân, hậu diện đích chiêu thức canh gia bất phàm.
Đãn kiến hồng y phi đãng, khởi sơ, đao pháp phồn phục, phân phân đao quang như đồng băng hoa, tán mãn toàn thân.
Nhi hậu trục tiệm lăng lệ tiêu táp, sát khí tiệm thịnh, hàn mang đằng xuất u sóc, khả khấp quỷ thần.

Ngận hảo khán.
Đao pháp cao diệu, kỳ trung hứa đa u vi biến hóa, diệu đáo hào điên, thắng quá thương mân, luận khởi tòng dung khí thế, tự hồ dã khả bỉ tiêu thiều.
Nhi na phiên nhiên hồng y, gia thượng đại tiểu tỷ na trương kinh vi thiên nhân đích kiểm, thật tại ngận thị duyệt mục.
Đại tiểu tỷ ngũ quan nùng mặc trọng thải, phiêu lượng đắc lâm li tẫn trí, chỉ khán trứ, tiện giác hữu bát thiên đích diễm sắc, nhiên nhi thần tình một hữu nhất điểm nữ hài tử đích kiều nhược nhu mỹ chi khí, cực tẫn lãnh đạm kiêu căng chi năng sự, nhược hoán đáo hiện đại, định hữu vô sổ tín chúng quỵ địa cao hô nữ vương.
Bất đối, hiện tại thị khán đao đích thời hầu, bất ứng đương khán kiểm.
Lâm sơ đình chỉ tưởng tượng, kế tục khán đao.

Vãn liễu.
Tương mục quang tòng đại tiểu tỷ kiểm thượng di khai đích thời hầu, sở vị “Lăng vân cửu thức” dĩ kinh tiếp cận vĩ thanh, nhất đạo cực tẫn tiêu sát đích đao quang quá hậu, đao phong phá không chi thanh tiêu thất, lăng phượng tiêu thu đao quy sao.
Trúc lâm bất tri hà thời, cánh phân phân dương dương lạc liễu mãn địa đích diệp tử.
Đại tiểu tỷ phá phôi khởi thực bị lai, quả nhiên hào bất lưu tình.
Châm đối khởi lâm sơ lai, na tựu canh hào bất lưu tình.

Lăng phượng tiêu hồi đáo trung đình, bất tri đạo na lí hựu bất cao hưng liễu, bất duyệt đạo, “Nhĩ bất hỉ hoan?”

Lâm sơ phủ nhận: “Một hữu.”

Lăng phượng tiêu: “Na nhĩ vi hà tẩu thần?”

Cánh liên tẩu thần đô bị phát hiện.
Lâm sơ chỉ hảo cư thật dĩ cáo: “Nhĩ trường đắc hảo khán.”

“Na ngã nhược hoán nhất phó diện khổng, nhĩ khởi phi yếu bất cao hưng?” Lăng phượng tiêu y nhiên bất duyệt.

Lâm sơ thật tại bất minh bạch đại tiểu tỷ đích tư lộ như hà oai đáo giá thượng diện đích, đại ước nữ hài tử tổng hỉ hoan vô lý thủ nháo, liên đại tiểu tỷ đô vô pháp hạnh miễn.

“Dã bất tẫn nhiên,” tha đạo, “Nhĩ đích đao dã ngận hảo.”

“Ngã đích đao tự nhiên ngận hảo.”

Lâm sơ: “......”
Giá thiên một pháp liêu.

Đãn thị, hòa lăng phượng tiêu thuyết thoại, cư nhiên bỉ kỳ tha nhân tỉnh lực hứa đa.
Lăng phượng tiêu đích thoại, kỳ thật dã bất đa, nhi thả, giá điều hà đồn nhược na lí bất cao hưng, lập khắc tựu hội biểu hiện xuất lai, lâm sơ tịnh bất dụng tượng diện đối biệt nhân nhất dạng, mỗi thuyết nhất cú thoại tựu sủy trắc giá thoại thị phủ hợp thời nghi.
Nhi thả, tha bất dụng chủ động khứ tố thập ma sự tình, đại tiểu tỷ nhượng tha quá lai, tiện quá lai, đại tiểu tỷ vấn thập ma, tiện đáp thập ma, nhất trạc nhất bính đáp đích nhân sinh, tổng thị phi thường tỉnh lực.

“Thiên vãn liễu,” lăng phượng tiêu đạo, “Nhĩ khứ thụy ba.”

Lâm sơ: “Ân.”

Tha khởi thân dục tẩu.

Lăng phượng tiêu: “Nhĩ......”

Lâm sơ: “Ân?”

“Vô sự,” lăng phượng tiêu đốn liễu đốn, đạo: “Nhĩ tố nhật đô giá dạng quai xảo ma?”

Quai?
Giả như nhất trạc nhất bính đáp tựu thị quai, na tha xác thật ngận quai xảo, tịnh thả tương nhất trực quai xảo hạ khứ.

Lâm sơ: “Thị.”

Lăng phượng tiêu nhãn lí hữu nhất điểm tiếu ý: “Khứ thụy ba.”

Lâm sơ khứ thụy liễu.

Tẩu đáo bán lộ, thính đáo thân hậu lăng phượng tiêu hựu vấn: “Nhĩ đương chân bất yếu huyễn đãng sơn tín vật?”
Lâm sơ: “Bất yếu.”

Tuy thuyết đối tự kỷ đích thủy bình hoàn bất thanh sở, đãn độ kiếp đích tu vi nhược tiến bất liễu tiền tam thập, dã thái quá đâu nhân, tha sư phụ tuyền hạ hữu tri, khủng phạ khả dĩ khí tử.

Lăng phượng tiêu một tái thuyết thoại.
Lâm sơ hồi phòng thụy giác.

Đệ nhị thiên tảo thần tý hầu hoàn linh dược, lai đáo thượng khóa đích cung điện, khước thính kiến sở hữu nhân đô tụ tại nhất khởi, kích động nghị luận trứ thập ma.

Lâm sơ mặc mặc thính.

“Tiêu thiều danh thứ điệu liễu? Cư nhiên điệu liễu?”

Ai?
Chẩm ma khả năng?

Bất quá, tự hữu bàng nhân bỉ tha canh bất năng tương tín: “Điệu liễu? Chẩm ma hội điệu? Thùy đệ nhất?”
“Thương mân bái.”
“Bất khả năng,” nhất cá đệ tử kích động phách trác, “Tạc dạ tiêu thiều hòa thương mân bỉ võ, doanh đắc bất phí xuy hôi chi lực, ngã thân nhãn sở kiến!”
“Na lí thị thương mân đả bại liễu tiêu thiều? Nhĩ môn tịnh thính tín dao ngôn.” Hựu hữu nhất nhân đạo, “Tiêu thiều tạc nhật thâm dạ liên thiêu bảng thượng tiền tam thập nhân, đối phương chỉ yếu ứng chiến tiện chủ động nhận thâu, danh thứ nhất lộ điệu đáo tam thập nhất, giá tài đình liễu.”
“Giá......” Tối khai thủy na nhân đạo, “Khả huyễn đãng sơn chỉ yếu tiền tam thập nhân, tha bất khứ ma?”
“Nhĩ đổng thập ma, tiêu thiều nhất thân tu vi dĩ nhiên đăng phong tạo cực, ngã khán tha tịnh bất tiết khứ huyễn đãng sơn, thử cử thị yếu vi ngã môn giá ta bạch thân đằng cá không tử, thật tại thị cao nghĩa.”
“Ngã tựu thuyết, tiêu thiều hà đẳng nhân vật, chẩm ma khả năng hội thâu.” Na vị phách trác đệ tử tùng liễu nhất khẩu khí.

Thính hoàn giá nhất tràng nghị luận, lâm sơ đối tiêu thiều sảo vi cải quan.
Tự hồ thị cá hảo nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn