Tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm

Lâm sơ một hữu thuyết thoại, bạt kiếm hướng tiền.
Tiêu thiều diệc vị tái thuyết, hoành đao tương đối.

Na nhất thiên, lâm sơ phúc linh tâm chí chi hạ, sử xuất “Không cốc vong phản”, giá nhất chiêu đích kinh thiên uy thế, thật tại siêu xuất tha đích sở hữu dự liêu.
Nhi tiêu thiều vi đáng trụ “Không cốc vong phản” đích na nhất chiêu, hòa ứng đối “Bất kiến thiên hà” đích nhất chiêu, hồi khứ chi hậu, lâm sơ tưởng liễu ngận cửu, giác đắc tinh diệu huyền áo chi xử tịnh bất hạ vu tự kỷ.
Khả tích hiện tại bất năng dụng, mộng cảnh tất cánh thị cá nhân lực nhi thành đích trận pháp, thừa tái đích linh lực quy tắc thị hữu hạn đích, tịnh bất năng dung nạp na dạng cao cường độ đích mô nghĩ.
Lưỡng nhân yếu tái tưởng dĩ na chủng trình độ đích chiêu thức đối đả, tất tu đắc hồi đáo hiện thật tài hành.
Nhiên nhi lâm sơ tại hiện thật trung thị cá thủ vô phược kê chi lực đích bệnh ương tử, tịnh một hữu bạn pháp đả giá, giá nhượng tha giác đắc hữu điểm di hám.

Tiêu thiều đích đao dũ lai dũ khoái, đao quang liên thành nhất phiến, khỏa hiệp vô tẫn tiêu sắt chi ý, như đồng hoàng sa đại mạc.
Lâm sơ dĩ kiếm ý đối đao, lưỡng nhân nhĩ lai ngã vãng, nhất thời chi gian, tràng thượng chỉ thính đắc đao kiếm liên đạn thanh bất chỉ, kiếm quang túng hoành, đao khí lẫm liệt.

Nhiên nhi, yếu dụng đích chiêu thức, thị lan bất trụ đích.
Tiêu thiều đích đao đương đầu nhi hạ đích na nhất khắc, lâm sơ đích thân thể toàn bằng trực giác chiết chuyển, đãng xuất nhất phiến kiếm quang, nghiễm nhiên hựu thị “Không cốc vong phản”.

Tha hòa tiêu thiều đối thị nhất nhãn, hạ nhất khắc tâm hữu linh tê bàn dĩ tả thủ đối chưởng, linh lực kích đãng, các thổ xuất nhất khẩu huyết lai, thối liễu kỉ bộ, na nhất thức “Không cốc vong phản” hảo hiểm một hữu triệt để dụng xuất.

“Tầm thường bỉ võ, ngã doanh bất liễu nhĩ.” Trạm định hậu, tiêu thiều đạm đạm đạo.

Lâm sơ: “Ngã dã thị.”

Đao kiếm tương đối, tha hòa tiêu thiều tịnh bất năng phân xuất thắng phụ.

“Tuất thời, tư quá động, lai ma?” Tiêu thiều thu đao quy sao, đạo.

Lâm sơ tri đạo tha đích ý tư.
Giá nhân thị yếu tại hiện thật lí hòa tự kỷ ước chiến liễu.
Nhược hoán thành thượng bối tử na cụ thân thể, tha tất định phó ước, đãn hiện tại, bất hành.

Tha đạo: “Bất liễu.”
Tiêu thiều thu đao đích động tác đốn liễu đốn, nhiên hậu mãnh địa tương đao thân sáp tiến sao trung, phát xuất “Tranh” nhất thanh bính chàng thanh, đạo: “Cáo từ.”

Kỉ hồ thị hạ nhất khắc, giá nhân đích thân ảnh tựu tiêu thất tại lâm sơ diện tiền.
Tha hạ tuyến hạ đắc giá ma khoái, nhượng lâm sơ hữu điểm mang nhiên, thậm chí giác đắc na nhất thanh “Cáo từ” ngận hữu nhất ta sinh khí đích ý tư.

Hạ nhất khắc, thạch bích thượng đạn xuất tín tức “Chiết trúc dữ tiêu thiều nhất chiến, tiêu thiều nhận thâu, chiết trúc vị cư chân võ bảng đệ tam thập.”

Tiêu thiều tựu tượng chi tiền đối tiền tam thập sở tố đích na dạng, nhận thâu liễu.
Lâm sơ như nguyện nã đáo liễu tiền tam thập, khước nhân vi phương tài tiêu thiều đích dạng tử, giác đắc hữu ta bất thị tư vị.

Tiên tiền, tiêu thiều hữu cá từ dụng đắc ngận hảo.

Na thời hầu tha môn cương quá liễu kỉ bách chiêu, tiêu thiều thuyết “Kim nhật võ phùng tri kỷ, dụng đao dã vô phương”.

Võ phùng tri kỷ, giá tứ cá tự đích phân lượng ngận trọng, trọng du thiên quân.

Thiên hạ tập võ chi nhân hà kỳ đa, nhiên nhi, võ vô đệ nhị, nhược giao thủ, phi thắng tức phụ, thủ thắng dung dịch, bất phân bá trọng khước nan.
Võ phùng tri kỷ chính như kỳ phùng đối thủ, đô thị khả ngộ bất khả cầu đích sự tình.

Tiêu thiều tại chân võ bảng thượng ngạo thị quần hùng, bách chiến bất bại, tuy nhiên tha nhân khán lai, ngận thị phong quang, đãn đối tha tự kỷ lai thuyết, vị tất thị giá dạng.
Nhược một hữu địch thủ, tựu thiếu liễu canh thượng nhất tằng lâu đích khế cơ.
Khả tự kỷ hựu bất năng tại hiện thật trung hòa tiêu thiều đối đả, dã vô quái tha hội bất cao hưng liễu.

Giá nhân nhận thâu hạ tuyến, tự kỷ dã nã đáo liễu tiền tam thập, tại diễn võ tràng đãi hạ khứ dĩ kinh một hữu ý nghĩa, lâm sơ hồi liễu mộng cảnh, đả toán tại sơn điên luyện nhất hội nhi kiếm.
Nhiên nhi, luyện trứ luyện trứ, hựu tưởng khởi tự kỷ bả tiêu thiều khí tẩu, giác đắc ngận một thú vị, kiếm dã bất tưởng luyện liễu.

Mộng tiên sinh kiến tha thu khởi kiếm, vấn: “Đạo hữu, vi hà bất luyện liễu?”
Lâm sơ đạo: “Bất tưởng luyện.”

Mộng tiên sinh đạo: “Đạo hữu hữu tâm sự?”
Lâm sơ một thuyết thoại.

Mộng tiên sinh tiếu đắc ôn hòa: “Đạo hữu, nhược thị hữu thập ma bất thuận tâm chi sự, hoặc tu luyện thượng ngộ đáo liễu vấn đề, bất phương hòa ngã thuyết.”

Đảo thị một thập ma tâm sự, chỉ bất quá hòa nhân nháo liễu mâu thuẫn, dã một thập ma khả thuyết đích, đồ nhạ tiếu thoại bãi liễu.
Nhi thuyết đáo tu luyện thượng đích vấn đề, xác thật thị hữu đích.

Tạc thiên tha tố liễu nhất vãn thượng đích mộng, phiên lai phúc khứ đô thị “Không cốc vong phản” hòa “Bất kiến thiên hà”.
Dạ trung kinh tỉnh, tại não trung bả “Bất kiến thiên hà” phiên lai phúc khứ tưởng liễu hứa đa biến, hựu điểm khởi đăng, kháo trứ ký ức bả thượng bối tử na bổn kiếm phổ mặc liễu nhất biến, khai thủy khán đệ tam thức “Bích lập thiên nhận”.
Giá nhất thức, cô cao chí cực.
Nhiên nhi không hữu chỉ thượng đích đồ hình dữ miêu thuật, khước vô luận như hà đô diễn luyện bất xuất lai.

Thượng bối tử, tha vấn sư phụ vi hà hội giá dạng, sư phụ thuyết, giá ta chiêu thức, quan thiên mệnh, phi nhân lực, tịnh bất thị hữu thiên tư hữu ngộ tính tiện năng tham ngộ đích đông tây.
Tha thị bất tín đích.
Kiếm thị ngận chân thành đích nhất chủng đông tây, tịnh bất cai hữu “Thiên mệnh” giá chủng huyền nhi hựu huyền đích thuyết pháp.
Kiếm chiêu đích tẩu hướng, linh lực lưu động tựu tại na lí, lý đương dụng đắc xuất lai.

Tha đối mộng tiên sinh đạo: “Ngã học kiếm phổ thượng đích kiếm pháp, minh minh năng khán thanh sở chiêu thức, khước dụng bất xuất lai.”
Mộng tiên sinh vấn: “Thị cực cao thâm đích kiếm pháp?”

“Xác thật cao thâm,” tha đạo, “Đãn ngã dĩ kinh tri đạo linh lực như hà vận hành, giác đắc tự kỷ khả dĩ dụng xuất lai.”
“Kí nhiên như thử......” Mộng tiên sinh trầm ngâm hứa cửu, tài đạo, “Khả thị hành chí thử chiêu, kiếm thế phân minh tịnh vô thác ngộ, khước vu bất tri danh xử thụ trở, vô dĩ vi kế?”
Lâm sơ: “Thị.”

Mộng tiên sinh long liễu long tụ tử, mục quang khán hướng dao viễn đích thiên biên, thanh âm hữu ta đê, đạo: “Giá thế thượng nguyên tựu hữu nhất ta chiêu thức, dụng bất xuất lai.”

Lâm sơ bất thái lý giải.

Mộng tiên sinh khán tha mục quang mê mang, tiếu liễu tiếu, đạo: “Nhĩ niên kỷ tiểu, vị kinh thế sự, tự nhiên bất đổng đắc giá lí đích đạo lý.”
Lâm sơ: “Thập ma đạo lý?”

Mộng tiên sinh du du thán liễu khẩu khí, đạo: “Thị nhân đích tâm cảnh.”
Đốn liễu đốn, tha kế tục đạo: “Nhĩ khả tri ‘ phượng hoàng đao ’?”
Lâm sơ: “Tri đạo.”
Lăng phượng tiêu tiền ta nhật tử hoàn tại tha diện tiền diễn luyện liễu phượng hoàng đao pháp.

Mộng tiên sinh hoãn bộ lai đáo nhai biên, khán trứ viễn phương triều nhật, đạo: “Phượng hoàng đao pháp danh dương thiên hạ, độc bộ giang hồ, kỳ trung hựu phân sổ sáo chiêu thức, ‘ lăng vân cửu thức ’ độc cụ phong mang, ‘ dao trì bất nhị ’ phiêu dật tuyệt luân, ‘ khuyết nguyệt thập nhất đao ’ tiêu sát tịch liêu...... Sổ bách niên lai, vô nhân khả quặc kỳ phong mang. Nhi kỳ trung, tối vi thâm áo đích thị nhất bộ đao pháp ‘ tịch liêu ’.”
“Phượng hoàng sơn trang đích tiên tổ, tằng dĩ ‘ tịch liêu ’ trung đích tối hậu nhất thức ‘ thiên ý như đao ’, nhất nhân chi lực hoành đáng sổ vạn chi sư.”

Nhất nhân chi lực hoành đáng sổ vạn thiết kỵ, giá nhất thức “Thiên ý như đao” đích uy lực khả dĩ tưởng kiến.

Đãn mộng tiên sinh thoại phong nhất chuyển: “Nhiên nhi, ‘ tịch liêu ’ đích đao phổ tuy hoàn chỉnh lưu truyện hạ lai, sổ đại chi trung, khước vô nhân khả dĩ sử xuất nhất chiêu bán thức, trực đáo tha môn gia đích tiểu phượng hoàng hoành không xuất thế, dĩ na dạng đích thiên túng chi tài, dã bất quá năng sử xuất lưỡng chiêu nhi dĩ.”

Mộng tiên sinh khẩu trung đích “Tiểu phượng hoàng”, tiện thị lăng phượng tiêu liễu.
Đại tiểu tỷ đao pháp đích tinh trạm, lâm sơ thị tri đạo đích, giá thế thượng dã hữu đại tiểu tỷ sử bất xuất đích chiêu thức, thật tại hữu điểm hi kỳ.

“Cứu kỳ nguyên nhân, thế nhân chỉ tri giá đao pháp như hà cao diệu, khước bất tri tha như hà bị sang.” Mộng tiên sinh đạm đạm đạo, “Nhị bách niên tiền, cựu đô vi bắc hạ nghịch đảng thiết đề sở phá, thiên hạ chi đại, cánh vô nhất xử bất sinh linh đồ thán, na vị lăng gia chủ nhân bất quá nhất nhược chất nữ tử, loạn thế chi trung khán quán thương tang kịch biến, phương ngộ xuất ‘ tịch liêu ’ giá dạng đích đao pháp.”

Phượng hoàng sơn trang tự nhiên thị giang hồ trung tối như nhật trung thiên đích đại phái, lâm sơ khước một hữu tưởng quá tha thị chẩm dạng lai đích.
Nhược dĩ nhất nhân chi lực, khai tích giá dạng nhất cá môn phái, thật tại bất thị thường nhân khả dĩ tưởng tượng đích sự tình.

Mộng tiên sinh kế tục đạo: “Hậu lai vương triều nam thiên, dữ bắc hạ nhị phân thiên hạ, giá tài tiệm tiệm an định hạ lai, tiên đạo nho đạo, diệc tiệm tiệm phục tô. Cựu nhật huyết lưu thành hà chi cảnh, dĩ tái nan kiến đáo liễu, nhi ‘ tịch liêu ’ na dạng đích đao pháp, ‘ thiên ý như đao ’ na dạng đích chiêu thức, khước tái dã một nhân kiến đáo.”
“Đạo hữu, nhĩ tưởng, nhất nhân cứu cánh yếu kinh lịch đa thiếu thiên bất toại nhân nguyện chi sự, sinh ly tử biệt, quốc cừu gia hận, tài năng minh bạch ‘ thiên ý như đao ’ giá tứ tự đích phân lượng?”

Lâm sơ một hữu thuyết thoại.
Tha tự hồ minh bạch liễu nhất ta.

Mộng tiên sinh thán nhất khẩu khí, đạo: “Giá ta chiêu thức, ‘ thiên ý như đao ’ chi loại, nhược một hữu tương ứng đích tâm cảnh, trừ phi cơ duyên xảo hợp, phủ tắc tuyệt nan sử xuất, cố nhi, tức sử tha môn hữu vô dữ luân bỉ đích uy năng, ngã dã ninh nguyện nhĩ môn nhất bối tử đô bất năng dụng xuất bãi liễu. Đạo hữu, nhĩ minh bạch ma?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn