Đông đông, hư yểm đích môn bị xao liễu lưỡng hạ, tùy tức bị bộ trọng hoa thôi khai liễu. Lâm chưng cước bộ nhất cương. Ngô vu trứu mi: “Thị nhĩ?” “Quá lai hoán dược, thuận tiện khán khán.” Bộ trọng hoa điểm liễu điểm đầu, quyền đương giản đan địa đả quá liễu chiêu hô, thản nhiên chuyển hướng lâm chưng: “Giá thị nhĩ bằng hữu?”
Ngô vu hoàn một khai khẩu, lâm chưng khước dĩ kinh tấn tốc khôi phục liễu thường thái, bất tri thập ma thời hầu tham hướng hậu yêu đích thủ dã tiếu trứ thân liễu xuất lai, lưỡng nhân đoản tạm nhi dụng lực địa ác liễu ác: “Nâm tựu thị bộ chi đội ba, cửu ngưỡng cửu ngưỡng. Ngã tính lâm, tại vân điền tỉnh công an thính công tác, chi tiền cân ngô vu tại đồng nhất cá địa phương thật tập, giá thứ chính hảo xuất soa kinh quá tân hải, sở dĩ tựu quá lai khán khán.” Giá thoại khai thành bố công thả điều lý phân minh, gia chi thanh khẩu thập phân hòa hoãn, nhượng nhân ngận dung dịch tâm sinh hảo cảm. “Na chân thị xảo liễu.” Bộ trọng hoa dã đĩnh khách khí: “Lâm cảnh quan thị ba? Nguyên lai thị tỉnh thính đích chuyên gia, thất kính.” “Bất cảm bất cảm, tựu thị cá hỗn phạn cật đích khoa viên, na cảm tại bộ chi đội cân tiền xưng chuyên gia.” “Nâm thị tại……” “A,” lâm chưng tiếu đạo: “Ngã thị tọa bạn công thất cảo tín tức kỹ thuật đích, cân nhĩ môn hình trinh khẩu một pháp nhi bỉ, tàm quý liễu.”
—— võng cảnh? Võng cảnh giá cá khái niệm kỳ thật tương đương đại, phân công dã phi thường tạp, võng lạc an toàn bảo vệ, phạm tội trinh tra, võng lạc giam sát đẳng đẳng, đô thống xưng võng cảnh, thậm chí hữu ta thiệp mật kỹ thuật công tác giả dã hội tự khiêm thị võng cảnh, nhi thả tòng lâm chưng giá thể cách khí chất lai khán, cân bộ trọng hoa bình thời công tác tiếp xúc đích võng cảnh dã bất thái tương tự. Đãn bộ trọng hoa một hữu tế vấn, lưỡng nhân tâm tri đỗ minh địa liêu liễu kỉ cú, lâm chưng tiện linh khởi công văn bao, tiếu đạo: “Kí nhiên bộ chi đội lai liễu, tưởng tất hữu công tác yếu giao đãi, ngã hoàn hữu điểm nhi sự, yếu bất tựu tiên cáo từ liễu ba.”
Ngô vu tọa trứ bất hàng khí, kí bất vãn lưu, dã một hữu nhậm hà yếu khởi thân tương tống đích ý tư. Đảo thị lâm chưng thái độ ngận hảo địa cân tha đả liễu cá chiêu hô tài tẩu. Môn ca đát nhất quan, bệnh phòng lí chỉ thặng hạ liễu tha môn lưỡng cá, bộ trọng hoa chuyển quá thân lai, chỉ kiến ngô vu chính sĩ khởi đầu, trực trực địa trành trứ tha. Lưỡng nhân nhất trạm nhất tọa, tương cự bất quá sổ bộ, chu tao an tĩnh đắc hách nhân. Hứa cửu ngô vu thị tuyến lạc tại bộ trọng hoa sấn y lĩnh khẩu lộ xuất đích na khối nhiễm huyết đích sa bố, ti hào một hữu xúc động địa dương liễu dương hạ ba: “Niên quý đô giao đại liễu ba?”
—— tha khiếu đích danh tự bất thị niên đại hưng, thị đương niên tọa lao đích niên quý. Giá vấn thoại trực tiệt liễu đương đắc kham xưng tiêm khắc, cân bình thời tại công an cục lí cố tác già yểm đích mộc nột minh hiển bất đồng, na thuấn gian bộ trọng hoa phảng phật thính xuất liễu thập tam niên tiền na cá do như khốn thú, mãn thân tiêm thứ đích niên khinh nhân đích ảnh tử. “Bất quản niên đại hưng thuyết liễu thập ma, sự tình đô dĩ kinh quá khứ liễu, dĩ hậu……” Giá chủng tứ bình bát ổn đích sáo thoại ngô vu hiển nhiên dĩ kinh thính các cấp lĩnh đạo trọng phục quá ngận đa thứ, lại đắc tái thính liễu: “Bất, một quá khứ, bất nhiên lâm chưng vi thập ma đại bán dạ cản hồi tân hải?” Bộ trọng hoa tư thốn lưỡng miểu tài đạo: “Ngã dĩ vi nhĩ lưỡng quan hệ bất thác?” “Tha chỉ thị tưởng điều tra ngã nhi dĩ. Nhĩ cương tài bất thị tại môn ngoại đô thính kiến liễu mạ?” “……” Ngô vu kiểm thượng na diện cụ tự đích ôn thuận mộc nột chung vu hoàn toàn thốn tẫn, mi nhãn lãnh tĩnh đắc hữu điểm tiêm duệ: “Trương bác minh khiêu lâu tự sát liễu, tha môn hoài nghi thị ngã càn đích, lâm chưng nhất trực một hữu phóng khí truy tra. Tha hỉ hoan cấp nhân na phương diện đích thác giác, chỉ thị nhất chủng thủ đoạn nhi dĩ, đối thùy đô giá dạng.”
Bộ trọng hoa nhất thời bất tri cai thuyết thập ma, ngô vu dã bất tưởng tái cân tha la sách liễu, khởi thân tòng y giá thượng duệ hạ thường phục, thoát hạ bất hợp thân đích bệnh hào phục, bối đối trứ bộ trọng hoa lạp thượng khố liên, nhiên hậu kiểm khởi hộ sĩ tống lai đích càn tịnh T tuất hốt luân sáo thượng. Tha trạm tại song tiền, khởi thân thời dương quang tòng đột xuất đích hồ điệp cốt thượng nhất hiện tức thệ, ánh chiếu xuất tích bối cơ cốt lân tuân, vô sổ trần cựu tế tiểu đích thương ngân nan dĩ kế sổ —— đãn tuế nguyệt khước một hữu đái tẩu niên thiếu thời tuấn tú lợi lạc đích đĩnh bạt.
Bộ trọng hoa chính kinh học viện cao tài sinh, tất nghiệp hậu nhất lộ tòng hình trinh càn thượng lai, giải phẩu đài thượng đích nam nữ lão thiếu bị hại giả bất tri đạo kiến quá đa thiếu, biệt thuyết đồng tính, liên đối dị tính đích thân thể đô hữu điểm ma mộc liễu, ngận hữu điểm nhậm nhĩ phong xuy lãng đả ngã tự vị nhiên bất động đích chuyên nghiệp tinh thần. Đãn thử thời thử khắc, khả năng thị thụ niên đại hưng na phiên khẩu cung đích ảnh hưởng, tha não hải trung đệ nhất phản ứng cánh nhiên thị tị hiềm, hạ ý thức tựu na khai liễu thị tuyến, phảng phật hồn nhiên bất tri bàn “Nga?” Liễu thanh: “Nhĩ thuyết đích trương bác minh thị thùy? Niên đại hưng một giao đại quá.” Ngô vu đốn liễu đốn hồi quá đầu, hạ hạm đáo bột cảnh tu trường đích tuyến điều đột hiển xuất lai, hữu chủng hòa bình thời tiệt nhiên tương phản đích tiêm khắc hòa đột ngột, đãn thoại âm khước thị tiếu trứ đích: “Tha thị ngã ngọa để thời đích thượng tư, chỉ huy quan kiêm đan hướng liên lạc nhân, học viện phái lĩnh đạo cương, bất quá tha bổn nhân đảo tòng một ‘ hạ quá địa ’.” “Thuyết khởi lai, cân bộ đội nhĩ hoàn hữu điểm tượng.” Bộ trọng hoa bổn tưởng thí tham, giá thoại đảo nhượng tha nhất lăng.
“Trương bác minh tinh anh xuất thân, thiết huyết, trung thành, bất giảng tình diện, tương nguyên tắc hòa chính nghĩa thị tác đệ nhất truy cầu, dung bất hạ tự kỷ thân thượng hữu nhậm hà ô điểm. Thập niên tiền tại nhất thứ đột phát tình huống trung, nhất cá bắc mỹ chế độc thương tiềm nhập cảnh nội cân nhân tiếp đầu, ngã bả tiêu tức truyện cấp tha, khước tao đáo liễu bạo lộ đích phong hiểm. Ngã hướng tha cầu cứu, tha khước tuyển trạch liễu tiên khứ trảo nhân.” —— bạo lộ. Thuyết xuất lai bất quá giản đan lưỡng cá tự, thật tế ngọa để trung khước trực tiếp đẳng đồng vu tử vong —— bất, bỉ tử hoàn khả phạ. Tử dã bất quá thị trát nhãn gian đích giải thoát nhi dĩ. “Nhiên hậu ni?” Bộ trọng hoa tâm lí bất do phát trầm. Ngô vu ngữ điều khước bình ổn đắc phạp thiện khả trần: “Tha na biên hạ lệnh trảo nhân, ngã giá biên lập khắc hãm nhập liễu cô lập vô viện đích cảnh địa, đương thời tình huống cực độ nguy hiểm. Bất quá, ngã dã một tưởng đáo na thứ cánh nhiên phi thường…… Hạnh vận, tối chung một hữu bạo lộ thân phân.” Bất tri thị bất thị thác giác, bộ trọng hoa tự hồ tòng hạnh vận nhị tự trung trác ma xuất liễu bỉ cương tài hoàn nan dĩ yểm sức đích ki tiếu. “Tha môn hoài nghi nhĩ ký hận tha?”
“Dã hứa ba, bất quá ngã kỳ thật cân tha bất thục, tất cánh ngọa để chỉ năng đan hướng liên hệ, hữu thời nhất chỉnh niên hạ lai liên lạc đích cơ hội đô khuất chỉ khả sổ…… Trực đáo khứ niên nhậm vụ kết thúc hồi lai hậu, ngã tài khứ kiến liễu tha nhất diện.” Ngô vu ngưỡng đầu hấp liễu khẩu khí, bộ trọng hoa mẫn duệ địa vấn: “Nhĩ thị bất thị tưởng khứ vấn tha yếu nhất cá thuyết pháp?”
Chỉ huy quan đích quyết sách khả năng hội xuất vu ngận đa phương diện đích lý do: Kiên trì nguyên tắc, trung vu chính nghĩa, tổng hợp hiện thật, cố toàn đại cục. Vi nhậm vụ hi sinh sinh mệnh thị quang vinh đích, vi tập thể phụng hiến tự ngã thị trị đắc tán tụng đích, đương thời hoán nhậm hà nhân tọa đáo trương bác minh đích vị trí thượng, khả năng đô bất hội hữu thái đa kỳ tha tưởng pháp. Đãn trương bác minh khẳng định một tưởng đáo đích thị —— kiên trì hoàn nguyên tắc, cố toàn hảo đại cục chi hậu, ngô vu cánh nhiên một hi sinh. Bất cận một hi sinh, tha hoàn kế tục chấp hành liễu ngận đa niên đích nhậm vụ, tối hậu cánh nhiên hoàn hoạt trứ hồi lai liễu. Na ma hồi lai đích ngô vu khẳng định hội tưởng yếu nhất cá thuyết pháp: Thập niên tiền hạ lệnh phóng khí chiến hữu thời, nhĩ hữu một hữu quá nhất ti nhất hào do dự? Thập niên lai mỗi đương dạ thâm nhân tĩnh thời, nhĩ hữu một hữu quá nhất ti nhất hào hậu hối? Hiện tại nhĩ ngã tịnh kiên đồng đài tiếp thụ bao tưởng, nhĩ hội bất hội cảm thụ đáo na phạ nhất ti nhất hào đích tâm hư kiểm hồng, vô địa tự dung?
“…… Thuyết pháp,” ngô vu nam nam đạo. Tha trực câu câu trành trứ không khí trung phiêu phù đích trần ai, na song đồng khổng phảng phật băng xuyên chi hạ hắc bất kiến để đích thâm uyên. “Bất yếu thuyết…… Cầu cầu nhĩ, bất yếu thuyết liễu, bất yếu tái thuyết liễu……” Nhất thanh thanh ai cầu tòng hư không trung phiêu lai, tha hựu khán kiến liễu trương bác minh na trương thống bất dục sinh đích kiểm —— na cá nhân quỵ tại bệnh phòng địa thượng, mỗi thốn bì phu, mỗi căn thủ chỉ đô phảng phật chính bị địa ngục chi hỏa tiên khảo tự đích, kinh luyên đắc hoạt hoạt nữu khúc liễu hình trạng.
“…… Nhĩ thị bất thị dĩ vi ngã hội lai yếu cá thuyết pháp? Bất, ngã chỉ tưởng cáo tố nhĩ ngã vi thập ma năng trạm tại giá lí……” Chân hảo a, tha tưởng. Tha khán kiến tự kỷ mỗi cá tự đô tượng thiêu hồng đích lợi nhận trát tiến nội tạng, nhiên hậu tòng trương bác minh thân thượng oan hạ nhất phiến phiến tiêu hồ liễu đích huyết, thục thấu liễu đích nhục, phục cừu đích khoái ý tòng vị tượng na nhất khắc sung doanh hung khang, nhượng tha khinh khoái đắc yếu phiêu khởi lai. —— tha đương nhiên năng phiêu khởi lai. Tha dĩ kinh bị na lợi nhận thiên đao vạn quả liễu thập niên, nhục dịch càn huyết lưu tẫn, khinh đắc liên toàn thân lân tuân cốt giá đô hóa tác liễu hôi yên. “Ngã chỉ tưởng cáo tố nhĩ ngã vi thập ma năng trạm tại giá lí……” “…… Ngã chỉ tưởng cáo tố nhĩ ngã vi thập ma năng na ma hạnh vận.”
Phong thanh như trướng triều bàn tịch quyển thiên địa, xuyên quá bệnh phòng tranh lượng đích pha li song, triều thủy trung giáp tạp trứ nhất thanh thanh tuyệt vọng đáo tê ách đích đỗng khóc. Đãn ngô vu hữu ta hoảng hốt, tha nhất thời phân bất thanh na khóc thanh lai tự trương bác minh, hoàn thị tha tự kỷ. “Thị,” tha khinh khinh thuyết, “Ngã đắc trảo tha…… Yếu cá thuyết pháp.”
“Trương bác minh một tưởng đáo nhĩ nhưng nhiên đối thập niên tiền đích vãng sự cảnh cảnh vu hoài, dã căn bổn cấp bất xuất nhậm hà thuyết pháp, tác tính tuyển trạch liễu tự ngã liễu đoạn?” Bộ trọng hoa vô pháp tòng ngô vu bình tĩnh đáo hữu điểm mộc nột đích biểu diện khuy kiến ti hào đoan nghê, đãn tổng cảm giác giá la tập phi thường bất đối kính: “Nhiên nhi thượng cấp khước giác đắc, trương bác minh chi sở dĩ tuyển trạch tự sát, cân nhĩ ngọa để kỳ gian na ta thuyết bất thanh sở đích vấn đề hữu quan hệ?” “Ngã bất tri đạo tha tự sát cân ngã hữu một hữu quan hệ.” Ngô vu sa ách đạo, “Đương thời tha biểu hiện đắc ngận hậu hối, đãn bất đáo yếu tầm tử đích địa bộ, sở dĩ đương vãn lâm chưng cáo tố ngã tha tòng y viện lâu đỉnh thượng khiêu hạ khứ liễu đích thời hầu, ngã nhất thời đô bất cảm tương tín…… Tha đích nhị cấp anh mô chứng thư bổn lai đô dĩ kinh phê hạ lai liễu.”
Bộ trọng hoa tòng cảnh thập đa niên, tham gia quá bình cấp tối cao đích hành động thị tập thể nhất đẳng công, giá dĩ kinh thị phi thường lệ hại đích tư lịch liễu, ngận đa tỉnh bộ cấp lĩnh đạo tại tha giá cá niên kỷ đô vị tất hữu giá dạng đích thành tích. Đãn đương niên đích ngọa để hành động khước khả dĩ nhất hạ báo thượng lưỡng cá anh mô, kỳ quy mô chi cự, liệt độ chi đại, ý nghĩa chi trọng yếu, tự nhiên bất ngôn nhi dụ. Sở dĩ trương bác minh giá nhất khiêu bất quản thị xuất vu thập ma nguyên nhân, tha tự kỷ giải thoát liễu, khả khước bả ngô vu hại thảm liễu, thậm chí thuyết bả tha thiên tân vạn khổ tránh lai đích hạ bán sinh chỉnh cá hủy điệu liễu đô bất vi quá. “Khai thủy ngã chân đích tưởng bất đáo tha vi thập ma hội tử…… Bất quá hậu lai giác đắc hữu điểm minh bạch liễu.” Ngô vu hắc bạch phân minh đích nhãn châu nhất miết, khinh phiêu phiêu lạc tại bộ trọng hoa kiên bàng y dược banh đái thượng, toàn tức hựu di khai liễu thị tuyến: “Tha khả năng chân đích tựu thị na ma cao ngạo đích nhất cá nhân ba.”
“Tha tựu thị na ma cao ngạo đích nhân”? Bộ trọng hoa phản ứng khoái đắc khả phạ, kỉ hồ tại điện quang thạch hỏa gian tựu minh bạch liễu vi thập ma ngô vu thuyết tha cân trương bác minh tương tượng, vi thập ma đối tha đáng đao khước một hữu ti hào cảm tạ, thậm chí liên vấn đô lại đắc vấn tha thương tình chẩm dạng —— “Tri đạo mạ, bộ đội, kỳ thật nhĩ cân trương đội phi thường tượng”, “Trương bác minh hòa nhĩ nhất dạng tinh anh xuất thân”, “Tha na ma cao ngạo đích nhất cá nhân”, “Dung bất hạ tự kỷ thân thượng hữu nhậm hà ô điểm”…… Trương bác minh bất nhất định giác đắc vi liễu trảo trụ độc kiêu nhi hi sinh nhất danh ngọa để thị vi bối đạo nghĩa đích, tha trung thành, thiết huyết, tương sử mệnh thị tác duy nhất, giác đắc ngô vu dã cai tâm cam tình nguyện hi sinh; đãn tha một tưởng đáo đích thị ngô vu tự kỷ tịnh bất tâm cam dã bất tình nguyện, thậm chí hoàn nhất trực tăng hận trứ giá cá vô năng đích thượng tư, nhân vi tha chỉ năng tại lưỡng nan cảnh địa trung nhượng thủ hạ tống tử, nhi thủ hạ tòng lai tựu bất tưởng tử! Tha bất thị vô pháp diện đối ngô vu giá điều mệnh, nhi thị vô pháp diện đối nhiễm thượng liễu “Ô điểm” đích tự kỷ!
“—— sở dĩ nhĩ thảng tại y viện lí tư lai tưởng khứ nhất vãn thượng, tựu đắc xuất liễu nhất cá kết luận, giác đắc ngã chỉ thị tạm thời tố xuất liễu lánh nhất cá tuyển trạch đích trương bác minh?” Bộ trọng hoa đột nhiên xuất kỳ bất ý địa vấn: “Giác đắc ngã xuất vu cao ngạo tài bất duẫn hứa tự kỷ thúc thủ bàng quan, xuất vu anh hùng tình kết tài bách sử tự kỷ xuất thủ tương cứu?” Ngô vu một tưởng đáo tha giá ma mẫn duệ, hạ ý thức “Nga?” Liễu thanh, khẩn tiếp trứ hựu khôi phục liễu bình thời ôn thuận trung đái trứ sá dị đích biểu tình: “Nhĩ thuyết thập ——” “Nhĩ thị bất thị giác đắc ngã hoàn năng sấn cơ lao cá lập công biểu hiện?” Bộ trọng hoa đột nhiên nhiễu quá bệnh sàng tẩu thượng tiền, ngô vu hạ ý thức vãng hậu thối liễu bán bộ, hậu yêu nhất hạ để đáo song đài, đãn khẩn tiếp trứ bộ trọng hoa thượng tiền nhất chỉ đầu trạc tại tha kiên oa lí, tại giá ma cận đích cự ly kham xưng thị cư cao lâm hạ: “Ngã cáo tố nhĩ, ngã yếu chân thị lánh nhất cá chỉ giảng nguyên tắc đích trương bác minh, đương sơ tại công an cục lí nhĩ đối trứ nhiếp tượng đầu bả niên đại hưng nhất cước thích phi đáo tường thượng đích thời hầu ngã tựu cai bạn nhĩ liễu!” Ngô vu nhất thủ phù trứ song đài hướng hậu ngưỡng thân: “Nhĩ……” “Đảo thị nhĩ! Thủ cơ vi pháp an trang phản truy tung trình tự, nhất cá nhân truy trứ niên đại hưng tựu vãng một giam khống đích địa phương bào, đương thời nhĩ kỳ thật thị đả toán càn thập ma, nhĩ cảm cáo tố ngã mạ?!” “……” “—— ngã yếu thị chân bất giảng tình diện,” bộ trọng hoa khinh nhi nghiêm lệ địa phủ hạ thân, lưỡng nhân cự ly bất quá chỉ xích: “Tạc vãn hiện tràng na bả triêm trứ nhĩ chỉ văn đích chủy thủ, hiện tại tựu bất cai tỏa tại ngã bạn công thất, nhi thị dĩ kinh giao đáo thị cục giam sát ủy liễu, nhĩ hoàn năng hảo hảo địa trạm tại giá nhi đối ngã đích tâm lý động cơ phân tích lai trác ma khứ?!”
Không khí khẩn banh đắc khả phạ, chỉ năng thính kiến bỉ thử hô hấp áp ức khởi phục, ngô vu đáp tại song đài thượng đích thủ chỉ dụng lực đáo phát bạch. Bất tri quá liễu đa cửu, tha chung vu bất dịch sát giác địa nhuyễn liễu nhuyễn, tê ách địa khai khẩu đạo: “…… Tạ tạ bộ đội, ngã một hữu nã nhĩ cân trương đội bỉ đích ý tư.” Bộ trọng hoa tử tử trành trứ tha ô hắc đích nhãn tình, hứa cửu tài chung vu khai ân bàn khởi thân, châm trát bàn đích áp bách cảm tùy chi nhất khinh, đãn nghiêm lệ khước bất giảm bán phân: “Nhĩ tối hảo ký trụ. Hạ thứ như quả tái cảm bất cân ngã đả chiêu hô, nhất cá nhân truy xuất khứ giang sự, ngã tựu một giá ma hảo thuyết thoại liễu.”
Khả năng nhân vi nghịch quang đích nguyên nhân, ngô vu đồng khổng cách ngoại u thâm, kiểm giáp hựu phiếm xuất thanh bạch, thần tình khán thượng khứ hữu nhất điểm kỳ dị. Tha trực câu câu vọng trứ bộ trọng hoa đích nhãn tình bất hàng thanh, tự hồ tưởng thấu quá na nhãn cầu tòng tha não tử lí oạt xuất điểm thập ma, đãn hựu mạc bất trứ phương hướng. Minh minh thị ngận cương trì đích tình cảnh, bộ trọng hoa khước tại sát na gian cảm giác đáo liễu tha đích tâm lý hoạt động —— tha tại tưởng: “Giá tính bộ đích cân ngã khả bất thị đồng nhất cá thế giới lí đích nhân. Tha đáo để hữu kỉ phân hảo tâm? Hoàn thị thuần túy khống chế dục tác túy?” “Ngã hoàn thị cẩn thận nhất điểm, giá chủng hữu bối cảnh hữu tiền đồ đích ‘ lĩnh đạo ’, kí một kinh lịch quá sự, hựu tự thị thậm cao, hoàn chỉ bất định khiên xả trứ đa thiếu lợi ích quan hệ ni.” “…… Ngã tri đạo liễu.” Ngô vu chung vu mạn thôn thôn địa thuyết, “Hạ thứ nhất định cân tổ chức hối báo.”
Bộ trọng hoa tị khang trung phát xuất nhất thanh khinh bất khả văn đích lãnh tiếu, chính đương giá thời phóng tại song đài thượng sung điện đích lão thức nặc cơ á đinh đương nhất hưởng, lai liễu đoản tín —— thị lâm chưng. Bộ trọng hoa tượng chinh tính địa hướng hậu nhất thối, ngô vu trì nghi liễu hạ, tài nã khởi thủ cơ điểm khai, nguyên bổn chỉ đả toán thị tuyến thông thông nhất lược, siếp thời khước đốn trụ liễu: “Thập ma?”
Đoản tín thị lâm chưng phát lai đích giản đoản kỉ cú thoại: 【 kim tảo tra đáo đích, bổn lai tưởng cấp nhĩ khán, cương tài một lai đắc cập 】. Đoản tín hạ diện hữu cá jpg cách thức phụ kiện, điểm khai thị nhất trương thập phân thanh tích đích quốc ngoại bác vật quán phách nhiếp đồ, nhất đỉnh tranh nanh đích khô lâu đầu phóng tại phô trứ hoàng sắc ti trù đích triển quỹ trung. Ngô vu cố bất thượng cương tài đích tranh chấp, lập khắc bả thủ cơ đệ cấp bộ trọng hoa: “Giá thị ngũ linh nhị án thị cục phục nguyên đích khô lâu đầu tượng?” Bộ trọng hoa nhất khán, tâm lí đốn thời lạc đăng nhất hạ, xác thật thị!
Giá khô lâu đầu nhân vi niên đại cửu viễn đích nguyên nhân, dĩ kinh hoàn toàn biến thành liễu tương hắc sắc, thông thể điêu khắc trứ tuy nhiên mô hồ bất thanh, đãn nhưng nhiên năng ẩn ước khán xuất tinh trí đích hoa văn hòa phù hào. Tha đích nhãn khuông, tị khang hòa nha xỉ đô hữu bất đồng trình độ đích ma tổn, tòng mi cốt dĩ thượng bị tiệt đoạn, lô nội điếm trứ dã bất tri đạo thị hắc bố hoàn thị thiết khí đích đông tây; tiền ngạch hòa thái dương huyệt tả hữu lưỡng trắc phân biệt hàm tiếp trứ tam khối hữu hồ độ đích trường phương hình cốt phiến, cốt phiến thượng điêu khắc trứ cực kỳ tinh trí đích đồ án, đãn nhân vi phách nhiếp giác độ đích nguyên nhân chỉ năng khán thanh tiền ngạch. Nhi bị thiết điệu đích đầu cái cốt, tựu tượng qua bì mạo nhất dạng cái tại giá tam khối cốt phiến thượng phương, “Mạo duyên” biên duyên thị nhất quyển tiểu khô lâu đầu liên tiếp khởi lai đích điêu khắc. “Mạo tử” thượng mật mật ma ma khắc trứ vô sổ hoa văn, na phạ cực mục quan sát, dã chỉ năng miễn cường biện nhận xuất thiên linh cái thượng đích thị lưỡng cá khô lâu hỗ tương củ triền, thủ trì pháp khí, tác vũ đạo trạng. —— giá khô lâu đầu dữ hà tinh tinh mục đổ đích hung thủ cánh hữu bát | cửu phân tương tự, vưu kỳ thượng hạ phân ly đích kết cấu, cánh nhiên hoàn toàn nhất mô nhất dạng!
“Nhĩ bả phục nguyên đồ tiết lộ cấp lâm chưng liễu?” Ngô vu lập khắc phủ nhận: “Một hữu.” Bộ trọng hoa thu liễu tha nhất nhãn, một hữu truy cứu tế tiết, tâm lí khước mô hồ địa lược quá nhất cá tưởng pháp: Na cá lâm chưng điều động tư nguyên bộ hoạch tín tức đích tốc độ khả chân bất thị nhất bàn “Khoa viên” năng bỉ đích, đối ngô vu đích quan chú trình độ, dã tự hồ bỉ ngô vu tự kỷ miêu thuật đắc cao ngận đa. “Giá khô lâu thị tố thập ma dụng đích?” Bộ trọng hoa hô liễu khẩu khí: “Thi đà lâm chủ.” “A?” Ngô vu mang nhiên đạo.
“Khán kiến giá cá liễu?” Bộ trọng hoa chỉ trứ na lưỡng phó bỉ thử ủng lập vũ đạo đích khô lâu: “‘ kỳ lâm u thúy nhi hàn, nhân dĩ danh hàn lâm; tại vương xá thành trắc, tử nhân đa tống kỳ trung, tổng chỉ khí thi chi xử, vi thi đà lâm ’—— giá thị đường đại 《 chúng kinh âm nghĩa 》 lí đích nhất đoạn tự thuật, thi đà lâm chủ soa bất đa tựu thị bảo hộ mộ địa đích thần linh, tượng chinh nhân hữu sinh lão bệnh tử, thế gian tịnh vô vĩnh hằng đích đạo lý.” Tha môn đô thấu tại thủ cơ bình mạc tiền, lưỡng nhân ai đắc cực cận, ngô vu nhất nữu đầu, chủy thần soa điểm bính đáo bộ trọng hoa trắc kiểm, điều kiện phản xạ hướng hậu nhất ngưỡng: “Đường đại? Na hà tinh tinh khán đáo đích thị nan đạo thị văn vật?” “Yếu thị văn vật chân phẩm, hạ thủy tựu hủy liễu, sở dĩ hà tinh tinh khán đáo đích thị thập ma bất hảo thuyết. Đãn giá cá triển lãm phẩm bất thị nhất bàn đông tây, thi đà lâm chủ tác vi điêu khắc, thông thường chỉ hội xuất hiện tại cân nhất chi tông giáo tương quan đích vật phẩm thượng ——” Bộ trọng hoa thiêu mi khán trứ ngô vu, thổ xuất lưỡng cá tự: “Tàng mật.”
·
“Nâm lưỡng vị tiên tọa nhất hội nhi, giá nhi hữu thủy.” Dân tục nghiên cứu sở đích tiếp đãi viên tương tín tương nghi bả bộ trọng hoa lĩnh tiến môn, dụng nhất thứ tính chỉ bôi tiếp liễu lưỡng tiểu bôi lương thủy, giải thích đạo: “Kỉ vị chuyên gia đô thị thối hưu phản sính, bất thái tọa ban, ngã đắc khứ khán khán kim thiên na vị hoàn tại.” Dân tục nghiên cứu sở quải kháo tại đại học để hạ, bình nhật lí môn tiền lãnh lạc an mã hi, liên háo tử đô bất lai khẳng giá mãn ốc tử đích cố chỉ đôi, nhân thử tiếp đãi viên hiển nhiên ngận hảo kỳ thị cục hình cảnh vi thập ma hội thượng môn lai bái phóng, nhất bộ tam hồi đầu địa tẩu liễu. Bộ trọng hoa tịnh bất hát thủy, chính chuyên chú nhi tấn tốc địa dụng cục lí thống nhất phối phát đích quốc sản cơ cân thủ hạ trinh tra viên liên lạc, đột nhiên dư quang miết kiến ngô vu cân tọa bất trụ tự đích chuyển liễu kỉ quyển, bất do sĩ đầu vấn: “Nhĩ càn ma ni?” Ngô vu trạm tại tiếp đãi thất na mãn tường thư thụ tiền, mục quang tại nhất bổn bổn đại bộ đầu chi gian thuân tuần, hoàn toàn một thính kiến tha tại thuyết thập ma. “Ngô vu!” Bộ trọng hoa đề cao thanh âm. Na tính ngô đích tiểu tử giá tài hồi quá thần tự đích, mạc liễu mạc tị tử thuyết: “Hảo đa thư a.” Bất tri đạo thị bất thị bộ trọng hoa đa tâm, cánh nhiên tòng tha ngữ điều trung thính xuất liễu nhất ti phục tạp đích hân tiện. “Hảo đa thư a,” phiến khắc hậu ngô vu hựu đê thanh trọng phục đạo. Bộ trọng hoa tâm lí nhất động, giá thời tiếp đãi viên nhất trận phong tự đích quát hồi lai, đông đông cước bộ thanh đả phá liễu ốc nội đoản tạm dị dạng đích khí phân, thái độ bỉ cương tài nhiệt tình liễu ngận đa: “Xảo liễu, kim thiên ngã môn trần lão tại sở lí, nâm nhị vị giá biên thỉnh?”
Trần nguyên lượng thị văn hóa dân tục phương diện toàn quốc hữu danh đích chuyên gia, liên trung ương điện thị đài đô thượng quá, nhân vi niên kỷ đại liễu, bình thời dã bất tọa ban, chỉ quải cá đầu hàm tại gia dưỡng hoa chủng thảo. Lão học cứu tì khí đô hữu điểm nhi chấp ảo, bình tố quan khởi gia môn ngận thiếu kiến khách, kháp xảo kim thiên nhàn trứ một sự lai sở lí khảo sát cố chỉ đôi, chính sủy trứ lưỡng bổn tuyến đầu thư chuẩn bị hồi gia cật vãn phạn, tựu ngận bất hạnh bị thị cục hình cảnh đổ tại bạn công thất lí liễu. “Tứ lí hà na cá án tử? Ngã khán tân văn báo đạo liễu.” Thính thuyết khiên xả đáo nhân mệnh quan tư, lão học cứu kiểm sắc nhất chỉnh, bất do trịnh trọng đoan tọa khởi lai, tiếp quá ngô vu đích thủ cơ tử tế biện nhận bán thưởng, tài dụng mãn thị trứu văn đích thủ xao liễu hạ bình mạc, chỉ trứ thiên linh cái thượng đích thi đà lâm chủ thuyết: “Bất toàn thị tàng mật, xác thiết địa thuyết, thị bổn giáo.” “Bổn giáo?”
Thanh thủy nha môn đích bạn công thất hữu điểm tượng cửu thập niên đại trung học lão sư bạn công thất, trần lão tọa tại thư trác hậu, phù liễu phù lão hoa kính, duệ lợi đích mục quang tòng kính phiến hậu trực xạ quá lai, tự hồ tại trách quái hiện tại đích niên khinh nhân vi hà độc thư na ma thiếu: “Nhĩ môn hiện tại đích nhân na, tựu hảo nhân vân diệc vân, động bất động tựu vãng tàng truyện phật giáo thượng xả —— tố học vấn yếu tố bổn cứu nguyên, yếu hữu nhất ti bất cẩu đích nghiên cứu tinh thần, phủ tắc chẩm ma năng thành ni?” Nhất hướng hội huấn nhân đích bộ trọng hoa cánh nhiên bị nhân huấn, ngô vu nhĩ sao đột nhiên động liễu động. Bộ trọng hoa minh hiển dĩ kinh cảm giác đáo liễu tà thứ nhi lai đích tiểu nhãn thần, đãn biểu diện thượng hoàn thập phân bất động thanh sắc, tựu đương một khán kiến: “Trần lão thuyết đắc thị, đãn ngã chỉ thị tại tưởng, bổn giáo bất thị chỉ tồn tại vu tàng địa, nhi thả ngận cửu dĩ tiền tựu dĩ kinh tiêu thất liễu mạ?”
“Giá thị thế nhân đích ngộ giải, thật tế thượng nhậm hà nhất chủng tông giáo chỉ yếu lưu hành quá, đô bất hội hoàn toàn tiêu thất, chỉ hội tùy trứ lịch sử biến thiên mạn mạn bị dung hợp, diễn hóa, đản sinh xuất tân đích giáo nghĩa, tòng nhi tại văn hóa sử thượng lưu hạ độc đặc đích ngân tích.” Trần lão đoan liễu đoan tọa tư, phảng phật tại giảng đài thượng cân học sinh thụ khóa, nhận chân đạo: “Nguyên thủy bổn giáo khả dĩ truy tố đáo thạch khí thời kỳ, hòa tát mãn giáo hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ, sinh tế, huyết tế thậm chí hoạt tế thị phi thường phổ biến đích. Tân nhiêu di ốc phật tòng tượng hùng chí thổ phồn truyện giáo thời, cải cách liễu nguyên thủy bổn giáo trung ngận đa ngu muội huyết tinh đích tập tục, do thử sang lập ung trọng bổn giáo, hựu phân vi tảo kỳ đích ‘ kháp bổn ’, dĩ cập hậu kỳ đích ‘ cư bổn ’.” Ngô vu xuất liễu thần, dữ bộ trọng hoa nhất khởi trắc nhĩ linh thính. “Tảo kỳ ‘ kháp bổn ’ tại chỉ cống tán phổ thời kỳ đạt đáo cực thịnh, thậm chí uy hiếp đáo liễu vương quyền. Tùng tán càn bố vi liễu ức chế giá nhất tình huống, tiện do đường triều, ni bạc nhĩ đẳng địa dẫn nhập phật giáo, vi thử hoàn cầu thú ni bạc nhĩ xích tôn công chủ hòa đại đường đích văn thành công chủ vi thê, tòng thử ‘ kháp bổn ’ do thịnh chuyển suy. Văn thành công chủ nhĩ môn tổng tri đạo ba?” Kiến lưỡng cá niên khinh nhân đô điểm đầu, trần lão tài sảo vi hữu điểm mãn ý: “Tùng tán càn bố cầu thú văn thành công chủ, tòng ni bạc nhĩ, đường triều dẫn phật giáo nhập tàng, khả dĩ toán thị tảo kỳ ‘ kháp bổn ’ dữ hậu kỳ ‘ cư bổn ’ đích phân giới tuyến. Thử hậu phật giáo dữ bổn giáo hỗ tương trùng đột, đấu tranh thảm liệt, nhất thời nan phân thắng phụ; trực đáo nhất bách đa niên hậu đích xích tùng đức tán thời kỳ, phật giáo tài chung vu tại mạn trường đích tông giáo đấu tranh trung thủ đắc thắng lợi, bị định vi quốc giáo, nhi bổn giáo tao đáo tàng vương đích lưu phóng đả áp, bị bách chuyển nhập địa hạ, kỳ giáo nghĩa đáo liễu tần lâm diệt tuyệt đích cảnh địa.” “Thử hậu tàng truyện phật giáo cực thịnh, bổn giáo thức vi, giá chủng tình huống hựu trì tục cận bách niên hậu, lịch sử tái độ trọng phục liễu nhất cá luân hồi —— công nguyên cửu thế kỷ, lãng đạt mã diệt phật, đại lượng tăng nhân bị sát, điển tịch bị phần hủy, tàng truyện phật giáo tiến nhập liễu bách niên hắc ám kỳ. Bổn giáo tắc tại lãng đạt mã đích phù trì hạ tái độ hưng khởi, biên tả xuất liễu ngận đa bổn giáo kinh điển, thậm chí lưu truyện đáo liễu cam nam, vân điền, ấn độ, ni bạc nhĩ đẳng địa.”
Vân điền. Bộ trọng hoa mi giác khinh khinh khiêu liễu nhất hạ. —— phát hiện ngũ linh nhị án bị hại nhân thi thể đích na thiên vãn thượng, tha môn tại y viện cấp chẩn thất ngoại đích tẩu lang thượng, liêu cương bả thị cục chuyên gia miêu mô đích hung thủ họa tượng phát đáo tha thủ cơ thượng, ngô vu chỉ khán liễu nhất nhãn, tựu thác ngạc địa vấn: “Giá bất thị khiêu đại thần ma?” “Dĩ tiền hương thôn khu quỷ khiêu đại thần, ngã dĩ tiền kiến quá, nhĩ môn giá nhi một hữu?”
Bộ trọng hoa nhãn giác miết hướng thân trắc, chỉ kiến ngô vu nhận chân trắc nhĩ thính trứ, tiệp mao tại nhãn sao tảo xuất liễu nhất đạo hồ độ. Tha tâm lí ẩn ẩn ước ước địa phù hiện xuất mỗ chủng sai trắc, đãn na niệm đầu thái mô hồ liễu, khẩn tiếp trứ tựu chỉ thính trần lão hựu xao liễu xao thủ cơ bình mạc: “Đáo hậu kỳ bổn giáo tái nhất thứ quật khởi thời, tha dĩ kinh dữ phật giáo đấu tranh liễu sổ bách niên. Giá nhất thứ tha đích giáo nghĩa, nghi quỹ bất khả tị miễn địa dữ tàng địa phật giáo hỗ tương hấp thu dung hợp, đối sinh thực khí đích thần thoại hòa sử dụng nhân cốt chế tạo pháp khí đích tập tục dã dữ mật tông dung vi nhất thể liễu —— đương nhiên, nông nô xã hội đích tông giáo hành vi bất khả tị miễn đái trứ huyết tinh tàn khốc đích lạc ấn, cân cải cách khai phóng dĩ hậu bị quốc gia nạp nhập văn minh quản lý đích bổn giáo tương bỉ, na căn bổn tựu thị lưỡng chủng bất đồng đích đông tây, bất khả đồng nhật nhi ngữ liễu.” Bộ trọng hoa hồi quá thần lai, vấn: “Na giá cá đầu khôi chúc vu thập ma thời kỳ đích ni?”
Trần lão thuyết: “Giá cá bất hảo xác định. Nông nô xã hội trung hữu ngận đa lậu tập, lạt ma môn nhận vi nhân cốt, nhân não, nam nữ sinh thực khí thị cụ hữu cường đại lực lượng đích pháp khí, nam tính sinh thực khí khiếu ‘ đạt ma ’, nữ tính sinh thực khí khiếu ‘ liên hoa ’, kinh huyết tắc bị xưng vi ‘ huyết bồ đề ’, canh hữu thậm giả liên nhân tràng, nhân bì, nhân nhục đô thị tế tự đích thượng phẩm. Tại giá ta khí cụ trung, dĩ cao tăng lạt ma đích nhân đầu cốt vưu vi trân quý, thường bị sức dĩ ngân điêu, bì thằng, lục tùng thạch, tác vi hương lô hoặc cung khí đẳng sử dụng, tại đường tạp trung kinh thường năng khán đáo thần linh nhất thủ nã trứ thịnh mãn đông tây đích ca ba lạp oản, na cá oản tựu thị nhân đầu cốt, lí diện đích đông tây thị nhân não; tái tương kim cương xử hoặc việt đao trí vu oản biên, đại biểu ‘ phương pháp ’ dữ ‘ trí tuệ ’ kết hợp đích ý tượng.” “Chí vu giá cá đầu khôi ma……” Trần lão bất vô di hám địa diêu liễu diêu đầu: “Ngã môn chỉ năng sai trắc thị cổ thời hầu, đại lạt ma tại trọng đại nghi thức thượng đái dụng đích pháp khí, hiện đại xã hội trung dĩ kinh cực kỳ hãn kiến liễu. Chí vu tha cụ thể hữu thập ma trang sức, công hiệu hòa ý nghĩa, giá cá yếu ngã xác thật thuyết bất xuất lai, hoàn thỉnh kiến lượng.” Trần lão đệ hồi thủ cơ, ngô vu khởi thân song thủ tiếp liễu quá lai. “Nâm khán năng tra đáo quan vu giá cá đầu khôi canh tường tế đích ý nghĩa ma?” Bộ trọng hoa trầm thanh vấn: “Thật bất tương man, cảnh phương đối ngũ linh nhị án đích trinh tra dĩ kinh đáo bình cảnh kỳ liễu, khô lâu đầu khôi thị mục tiền tối hữu giới trị đích tuyến tác, như quả năng triệt để mạc thanh tha đích ý nghĩa, đối ngã môn đích trinh tra công tác ứng cai năng khởi đáo ngận đại bang trợ.” “Giá……” Trần lão trì nghi liễu phiến khắc, vấn: “Ngã khán tân văn thượng thuyết, tứ lí hà na cá sát nhân án tử đích thị cá tiểu cô nương?” Bộ trọng hoa tâm tư phi thường mẫn duệ: “Giá hữu thập ma thuyết pháp mạ?”
Trần lão dục ngôn hựu chỉ, biểu tình hữu điểm tránh trát, túc túc quá liễu hảo nhất hội, lão học cứu tài trì nghi đạo: “Chiếu lý ngã bất cai tuyên dương giá ta loạn lực quái thần đích đông tây, tất cánh hiện tại võng thượng tranh nghị ngận đại, học thuật giới hựu một hữu xác tạc đích văn hiến khứ chứng minh hữu giá hồi sự. Như quả nhượng nhân tri đạo giá thoại thị ngã thuyết đích, ngã phạ……” Bộ trọng hoa khẩn trành trứ tha. Trần lão tại tha sung mãn áp lực đích chú thị trung vô sở độn hình, bán thưởng chung vu hô liễu khẩu khí. “Tại nông nô xã hội đích nguyên thủy sùng bái trung, xử nữ tượng chinh trứ thuần khiết càn tịnh, siêu thoát thế tục, tha đích nhân bì, tử cung, thối cốt đô thị chế tác pháp khí đích tài liêu.” “Sở dĩ thiếu nữ bỉ giác dung dịch thành vi…… Hoạt tế đích…… Thủ tuyển.” Bộ trọng hoa hòa ngô vu đô lăng trụ liễu. Thất nội nhất phiến trầm mặc, băng lương quỷ quyệt đích khủng cụ như du xà bàn, tòng hư không trung nhất ti ti hoạt quá nhĩ bạn.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
