Ngã thủy loạn chung khí liễu nguyên thủy thiên tôn

Hồ bách tiểu tâm khán liễu nhất nhãn thạch cơ, đê thanh đạo: “Nương nương ẩn ẩn ước ước đề cập, tái quá kỉ niên tiện thị đệ tam thứ lượng kiếp, nhi thử thứ lượng kiếp, kháp chàng thượng liễu nhân gian cải triều hoán đại, như vô ý ngoại, thử thứ lượng kiếp, chiến tràng tại nhân gian.”

Thạch cơ diện sắc nhất biến.

Hồ bách kiến trứ thạch cơ thần sắc, tự kỷ dã lộ xuất khổ tiếu: “A tỷ, thử sự cai thị chân đích ba.”

Đáo để diện tiền thị giá ta niên lai nan đắc đích nhất cá năng dữ tự kỷ vô thoại bất đàm đích hảo hữu, thạch cơ tiện dã tác tính hòa bàn thác xuất: “Thị, ngã dã bất man nhĩ, đạo tổ tảo tảo tiện hàng hạ phong thần bảng, ngô sư nhân thử hoàn dữ lưỡng vị sư bá đại sảo nhất giá, nhiên nhi tức tiện như thử, phong thần bảng thượng y cựu danh phân vị định, tiền kỉ niên, nguyên thủy sư bá đích ngọc hư cung tiện dĩ đình liễu thụ khóa, lão sư dã tại bích du cung thượng trương thiếp liễu lưỡng cú thoại dĩ cáo giới chư đệ tử.”

Hồ bách lược nhất do dự, hựu tưởng trứ thuyết đô thuyết liễu dã bất phạ đa đả thính ta, tác tính vấn đạo: “Cảm vấn na lưỡng cú thoại thị?”

“Khẩn bế động môn, tĩnh tụng hoàng đình tam lưỡng quyển; thân đầu tây thổ, phong thần bảng thượng hữu danh nhân.”

Hồ bách bất tự giác địa trứu liễu mi: “Ai? Bất đối a?”

“Chẩm ma?”

“Chiếu lý thuyết giá lượng kiếp chi hạ, đại gia ứng đương an tĩnh độ nhật bất xuất môn tài thị.” Hồ bách nghi hoặc trứ, “Tiền bán cú đảo thị một thác, chỉ giá hậu bán cú, ngã sủy độ trứ chẩm ma thị nhượng đệ tử hạ sơn trợ tây thổ phạt trụ chi ý?”

Thạch cơ: “Lão sư tựu thị nhượng ngã môn bế môn tu luyện a, hạ sơn giá thoại tòng hà thuyết khởi?”

Hồ bách phản vấn: “Thân đầu tây thổ phương năng thượng phong thần bảng thành vi danh chính ngôn thuận đích thần, khả bất tựu thị cổ lệ đệ tử xuất sơn phạt trụ ma?”

Thạch cơ nhất kiểm mộng bức.

Bất hảo ý tư, ngã môn giá cá……

“Na cá, thập ma……” Thạch cơ dam giới đạo, “Ngã môn đô bất tưởng thượng phong thần bảng lai trứ.”

Hồ bách: “…… Xá?!”

Giá…… Na…… Bất đối a……

Nhất cá phác thật đích định lý, hảo nhân hữu hảo báo.

Nhiên hậu giá thị na cá định lý đích ứng dụng ——

Thương dung thừa tương thị hảo nhân, vi liễu ân thương đàn tinh kiệt lự đích na chủng, nhân gia kết cục thị, thượng phong thần bảng liễu.

Bỉ càn á tương thị hảo nhân, bị đát kỷ yêu phi bức đắc tự đào thất khiếu linh lung tâm đích na chủng, nhân gia đích kết cục thị, thượng phong thần bảng liễu.

Hoàng phi hổ thị hảo nhân, trụ vương khán thượng nhân gia lão bà bức tử nhân gia muội muội, cảo đắc hoàng phi hổ phản xuất triều ca trợ chu phạt trụ đích na chủng, nhân gia đích kết cục thị, thượng phong thần bảng liễu.

Hoàn hữu thập ma văn thái sư, khương hoàng hậu, hoàng phi dương phi, ân giao ân hồng, na đô thị yếu ma mông oan thụ khuất yếu ma cúc cung tẫn tụy đích nhân vật, nhiên hậu tha môn đô thượng phong thần bảng liễu.

Trừ liễu trụ vương hòa thân công báo na lưỡng khỏa lão thử thỉ, kỳ tha nhân đô…… Chí thiếu bất phôi a.

Nan đạo phong thần diễn nghĩa phản nhi thị nhất bộ ám hắc trứ tác, hảo nhân một cá hảo báo, đô bị vô đạo hôn quân hòa họa quốc yêu phi chiết ma tử nhất hồi liễu, hồn phách hoàn đắc tái tiên thi nhất luân?

Sách!

Hữu điểm thảm……

Kiến trứ hồ bách na nhất kiểm mộng bức đích mô dạng, thạch cơ hảo tiếu diêu đầu: “Na…… Đáo để thị thập ma nhượng nhĩ sản sinh liễu thượng phong thần bảng ngận hảo đích thác giác?”

Hồ bách củ kết phiến khắc.

Thí tham đích: “Trường sinh bất lão thiên địa đồng thọ?”

“Nan đạo ngã hiện tại bất thị?”

Hoài nghi đích: “Thân phân tôn quý đắc nhân kính ngưỡng?”

“Nan đạo ngã hiện tại bất thị?”

Củ kết đích: “Thụ nhân gian hương hỏa bị phàm nhân tế bái?”

“Nhĩ tu luyện kháo hương hỏa a.”

Hồ bách: “……”

Hảo ba, ngã tu luyện xác thật bất kháo hương hỏa →_→

Thạch cơ khán trứ hồ bách nan đắc đích dam giới mô dạng, tiếu đích khai tâm, giải thích đích dã thống khoái ——

Tam thanh môn hạ như tha môn, chân đích bất hi hãn thượng thiên tố thần tiên đích.

Tất cánh, tam thanh môn hạ, phong quang vô hạn, bảo mã hương xa, du luân biệt thự, thiên hạ chi đại tẫn khả khứ đắc, vũ trụ chi nội tẫn khả ngao du, sinh hoạt đắc tối thị tự tại tiêu dao bất quá, thùy nại phiền khứ thiên đình càn thập ma lao thập tử thủy thần phong thần hỏa thần dạ thần, tam nhật nhất tiểu triều, ngũ nhật nhất đại triều, kim thiên tất tu khứ tây biên hàng vũ, minh thiên tất tu khứ bắc biên bố lôi, thiên thiên thượng ban xử lý chính vụ bất thuyết hoàn đắc thuận thủ cung cá đấu a?

Nhân gia tuy nhiên hữu công tác năng lực, khả thật tại thị bất khuyết nhĩ cấp đích na điểm hương hỏa bổng lộc khứ dưỡng gia hồ khẩu.

Thối nhất bộ thuyết, như quả thượng liễu phong thần bảng hậu, tý hầu đích thượng cấp thị cá đặc biệt ưu tú đích nhân, bỉ như thuyết yếu thị hạo thiên thượng đế hữu nguyên thủy thiên tôn hoặc giả thông thiên thánh nhân na dạng đích tu vi, hảo hảo càn hoạt bình liễu ưu tú viên công chi hậu năng đắc điểm nhất cú thoại đỉnh thập niên công đích tu luyện chỉ nam, dã hữu đích thị nhân nguyện ý khứ thiên đình cung chức.

Khả hạo thiên nã thập ma hòa nguyên thủy thông thiên bỉ —— tha tự kỷ na đại la kim tiên đích tu vi, nguyên thủy thông thiên nhị thánh nhân môn hạ linh cá bình đầu chính kiểm đích đô năng hòa tha đả cá hữu thanh hữu sắc liễu, thùy hi đắc tha đích chỉ điểm.

Thối vô khả thối đích thuyết, như quả hạo thiên hữu đế tuấn thái nhất na mại an lợi đích năng lực, xuy tình hoài xuy đắc nhượng nhân tâm động thần diêu, một chuẩn dã năng hốt du nhất ba.

Khả như kim hạo thiên dao trì chấp chưởng đích thiên đình…… Bất xuy tình hoài, bất khoa thần tử, tịnh thả khát cầu thần hạ đích quỵ thiểm truy phủng.

Một tình hoài một thật lực, một tiền đồ một cao tân, bằng thập ma khứ hấp dẫn & câu dẫn nghiêm cách lai giảng thỏa thỏa đô thị thanh hoa bắc đại bổn thạc tất nghiệp đích tam thanh môn hạ nhập chức?

Sở dĩ a, tam thanh thánh nhân đô bất nguyện ý môn hạ đệ tử khứ thụ ủy khuất, tam thanh môn hạ môn tự kỷ dã khán bất thượng giá chủng offer, khả phong thần bảng thượng tổng đắc hữu nhân khứ điền, nhi giá trảo tráng đinh nhất bàn đích “Điền”, tiện tại cận ta niên, tam thanh môn hạ môn tiện phát triển xuất liễu đả nhất giá chi tiền tiên hỗ tương phóng nhất ba “Kim nhật ngã tiện tống nhĩ thượng bảng” đích ngoan thoại đích tập tục.

Dã chính thị thuyết đáo giá lí, thạch cơ đột nhiên cảnh tỉnh: “Hồ li muội tử, sở dĩ…… Nhĩ chi tiền nhất trực giác đắc phong thần bảng thị hảo sự?”

Hồ bách điểm đầu: “Thị a.”

Thạch cơ nương nương tâm đầu cuồng khiêu, nhất bả trảo trụ liễu hồ bách đích thủ, trầm thanh đạo: “Na ma, nương nương phân phù nhĩ khứ đoạn tống ân thương giang sơn, khả nương nương tòng bất bạch bạch soa khiển nhân…… Tha dữ nhĩ thuyết giá sự đích thời hầu, hứa liễu nhĩ thập ma báo thù?”

“Chính quả.” Hồ bách tuy nhiên bất tri đạo thạch cơ càn ma giá ma đột nhiên khẩn trương liễu khởi lai, đãn thạch cơ đích quan thiết chi ý xác thật dã thị dật vu ngôn biểu, tưởng liễu tưởng tiện hoàn thị thản thành đạo, “Bất man a tỷ, nương nương nguyên thoại, sự thành chi hậu, sử nhữ diệc thành chính quả.”

Thạch cơ đẩu nhiên tòng thạch đắng thượng bính liễu khởi lai: “Chẩm ma hội giá dạng!”

Hồ bách tái xuẩn như kim dã tri đạo bất đối liễu: “…… Chẩm…… Chẩm dạng?”

“Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, giá chính quả thị thập ma?”

—— đặc ma giá cá niên đại na lí hữu thập ma chính quả bất chính quả đích thao tác a, vô phi thị yêu tộc thị tằng kinh đích bá chủ, tiên tộc thị hiện tại đích bá chủ nhi dĩ, yếu thuyết tôn ti quý tiện…… Chân đích một na ma minh hiển đích, canh bất yếu thuyết na ta thượng thần thượng tiên phật đà bồ tát chi loại đích thuyết pháp liễu —— giá niên đại hoàn một na ta từ nhi ni, căn bổn bất giảng cứu giá ta hữu đích một đích.

Giá sở vị chính quả, nhất định yếu thuyết đích thoại, dã chỉ năng thị nương nương hứa liễu hồ bách nhất cá…… Nhất cá phong thần bảng thượng đích, tam thanh đệ tử đô khán bất thượng nhãn thả tị chi như tị xà hạt đích thần vị!

“Nhĩ cánh đáp ứng liễu?” Thạch cơ đô khoái khóc liễu, đô bất cố hình tượng tồn đáo liễu hồ bách diện tiền, khán trứ hồ bách nhất song đại nhãn tình, “Nhĩ chẩm ma tựu đáp ứng liễu ni sỏa muội muội! Na na lí thị cá hảo khứ xử!”

Hồ bách…… Bất năng thuyết bất cảm động.

Thảo hảo thạch cơ, tối khai thủy thị vi liễu phiến tha cấp tự kỷ giải đáp tu luyện thượng đích khốn hoặc, hậu lai thị giác đắc giá tỷ tỷ dã hữu lưỡng phân khả ái, vãng hậu canh thị giác đắc tha tính cách trực sảng nhất phiến xích thành, dã tiện tiệm tiệm giao liễu tâm, như kim khán trứ tha vi tự kỷ trứ cấp như thử, tâm trung tự nhiên thị noãn dương dương đích.

Khả giá kiện sự……

Hồ bách u u thán tức, phản vấn thạch cơ đạo: “A tỷ, ngã hiện tại hoàn thị yêu tộc bất thị?”

Tự nhiên thị.

“Nương nương hoảng chiêu yêu phiên, ngã nhược bất khứ bái kiến, hội bất hội hoạt hoạt bạo thể?”

Khẳng định hội.

“Ngã bái kiến liễu nương nương, nhược thị ngôn ngữ chi gian đắc tội liễu nương nương, tha dục trách phạt vu ngã, khả hội hữu nhân lan trứ?”

Na…… Một hữu.

Tha na phạ đả tử nhĩ liễu, na đô thị yêu tộc nội bộ sự vụ.

“Na……” Hồ bách khổ tiếu, “Nương nương đích phân phù, biệt thuyết nương nương hoàn hội dụng nhất cá khán thượng khứ cực hảo đích chính quả tác vi báo thù, na phạ thập ma đô bất cấp, thậm chí minh thuyết ngã tố liễu thử sự đích kết cục tất nhiên thị đả nhập thập bát tằng địa ngục thụ khổ, nan đạo ngã hoàn năng cự tuyệt nương nương bất thành? Tỷ tỷ a tỷ tỷ, ngã na thời hầu nhược thị cự liễu, khả năng tựu kiến bất trứ nhĩ liễu nha.”

Thạch cơ thính đắc tâm nội nhất toan.

Ai:-(

“Tỷ tỷ mạc hoảng.” Hồ bách loát liễu loát ngạch tiền tấn phát, khán trứ thạch cơ, chuyển nhi hựu an úy tính địa tiếu liễu tiếu, “Thật tế thượng, na đối vu thánh nhân môn hạ đệ tử nhi ngôn tịnh bất thập phân hấp dẫn nhân đích vị trí, đối ngã lai thuyết, dã thị hảo sự nha.”

Thạch cơ: “Khả phong liễu chính thần nhu đắc nhật nhật trị thủ……”

Hồ bách: “Chí thiếu danh chính ngôn thuận, bất vi nhân khi lăng.”

Thạch cơ: “Khả hạo thiên na dạng đích nhân phẩm, thùy tri hội như hà nan vi nhĩ ni……”

Hồ bách: “Thùy giá bối tử bất ngộ thượng na ma nhất cá bán cá tao tâm thượng tư ni?”

Thạch cơ: “Khả tiên tử nhất thứ tái hành phong thần, nhất giác thần hồn ký thác vu phong thần bảng thượng, tòng thử sinh tử vinh nhục đô bị tha nhân khống chế……”

Hồ bách: “Hiện tại một hữu phong thần bảng, tùy tiện lai cá tiên nhân, đối ngã nan đạo bất thị yếu ngã sinh tắc sinh, yếu ngã tử tắc tử? Thuyết bạch liễu, ngã đích sinh tử vinh nhục, hựu trị đắc thập ma ni?”

Thạch cơ vấn đắc việt ngoan, hồ bách đáp đích việt thản nhiên, đáo tối hậu, thạch cơ chung vu tái dã vấn bất xuất thập ma, chỉ u u nhất thán, nhãn khuông đô hồng liễu: “Tố tri yêu tộc xử cảnh gian nan, khả bái nhập tiệt giáo cửu liễu, na ta nhật tử…… Ngã cánh đô vong liễu.”

Vong liễu yêu tộc sinh tồn gian nan, vong liễu yêu tộc khí vận đồi bại, thậm chí vong liễu tha môn yếu tưởng đắc na ma nhất điểm bán điểm đích chính thống tu luyện chỉ đạo, hữu na ma sảo vi ta hứa đích tí hộ dữ quan tâm, đô yếu phí tẫn tâm tư.

Hồ bách sáp nhiên nhất tiếu.

Thượng bối tử thị chẩm ma cách thí đích bất tất tái thuyết, như kim năng tại giá cửu vĩ hồ thân thượng kế tục hoạt trứ đô thị trám đáo, chí vu hiềm khí giá cá chủng tộc bất hảo, hiềm khí giá cá thân thể tư chất bất hành, hiềm khí giá cá niên đại bất khai phóng bất hữu giáo vô loại, hiềm khí tự kỷ một thạch cơ na cá duyên phân bái nhập thánh nhân môn hạ tòng thử bất tất ưu tâm tiền trình…… Đô thị một ý nghĩa đích.

Hoạt hạ khứ, tài thị ý nghĩa chi sở tại.

“Nhĩ a……” Thạch cơ lạp trứ hồ bách đích thủ, tâm đông đạo, “Bất thượng thị tử, thượng khứ liễu na nhật tử dã nan quá, nan quái nhĩ thuyết nhĩ hại phạ a.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn