Ngã thủy loạn chung khí liễu nguyên thủy thiên tôn

Thuyết khởi lai ba, hồ bách kỳ thật thị tri đạo…… Chí thiếu thị tòng lý luận thượng tri đạo kim thiên thị cá thập ma kịch tình đích.

—— vân trung tử tiến kiếm trừ yêu bái.

Khả giá thoại thuyết hồi lai liễu, hồ bách đô dĩ kinh tu liễu huyền môn công pháp liễu, tỳ bà hựu toàn trình đô một hữu động quá bán điểm pháp lực, giá triều ca đích trùng thiên yêu khí tòng hà nhi lai?

—— lai tự vu hồ bách uy liễu trụ vương đích na tích tâm đầu huyết.

Hồ bách hiện tại khí tức thanh chính, nhược thị tự kỷ thân tự khứ mị hoặc trụ vương, động mị thuật đích thời hầu dụng đích đô thị tự thân na tiên lí tiên khí đích pháp lực, một chuẩn vân trung tử hoàn cảm thụ bất đáo yêu khí trùng thiên, như thử nhất lai, na phạ thị cảm giác đáo liễu ân thương khí vận hạ hàng, dã đa bán hội dĩ vi thị thiên đạo sử nhiên, giá sự nhi dã tựu quá khứ liễu.

Thiên thiên hồ bách một khán thượng trụ vương, bất khẳng dụng mị thuật dã bất khẳng dữ trụ vương khốn giác, như kim chân chính nhượng trụ vương trầm mê hậu cung vô pháp tự bạt đích thị lai tự vu cửu vĩ hồ bổn thân đích “Bất cổ” buff, nhĩ kí nhiên động dụng đích thị cửu vĩ hồ đích bổn mệnh thần thông, triều ca khẳng định thị yêu khí mãn mãn đích nha.

Giá tài thị minh minh nhất thiết đô cải biến liễu, khả vân trung tử hoàn thị án trứ phong thần diễn nghĩa kịch bổn lai trừ yêu đích duyên do.

Hồ bách ni, tuy nhiên thuyết thị bị cường hành “Đả nhập lãnh cung” liễu, khả áp căn một bả tự kỷ đương phi tần đích tha khẳng định dã bất hội chân quai quai tại thọ tiên cung bế môn bất xuất. Chí thiếu hiện tại, tha tiện niết trứ cá ẩn thân quyết, tại trụ vương ngự tọa đích bình phong chi hậu, củ kết nhi phục tạp địa khán trứ vân trung tử khoan bào đại tụ, cử chỉ tòng dung, tự kỷ não tử lí vạn mã bôn đằng.

Vân trung tử giá dạng đích đại la kim tiên thị chuyên trình lai tiến kiếm trừ nhĩ đích, phạ ma?

Giá cá đảo thị hoàn hảo.

—— nguyên trứ na chỉ cửu vĩ hồ thị cực kỳ điển hình đích yêu tinh, cai cật nhân đích thời hầu cật nhân, cai hại mệnh đích thời hầu hại mệnh, hoàn năng chiết đằng xuất pháo lạc sái bồn đích thủ đoạn, khả kiến nội lí xác thật dã bất thị thập ma lương thiện chi bối, thậm chí hoàn hữu na ma điểm điểm đọa nhập ma đạo đích ý tư, tựu giá dạng đích yêu tinh, như hà thụ đắc trụ vân trung tử dĩ đường hoàng chính đạo đích pháp lực tước xuất lai đích mộc kiếm.

Khả hồ bách hựu bất thị na chỉ hồ li tinh.

Tha tiên nhi trứ ni →_→

Vân trung tử nhược dĩ “Trừ tà” đích tùng mộc kiếm lai trừ tha, hoàn chân bất năng tương tha như hà.

Nhân thử, ổn như lão cẩu, ti hào bất hoảng.

╮(╯▽╰)╭

Chân chính nhượng tha củ kết tịnh thả thống khổ đích, hoàn thị na vị tiên trường tiểu ca ca, bất quá tại thuyết hậu tục kịch tình đích thời hầu, thủ tiên đắc thuyết thượng nhất thuyết giá tiền tình đề yếu.

—— đương niên sơ kiến, thiên thị lam đích, thảo thị lục đích, hoa thị hương đích.

Na nhân nhất tập bạch y, tọa tại đào hoa thụ hạ, mạn mạn du du ngâm tụng nhất quyển đạo kinh, hồn thân thượng hạ đô thị liễu nhiễu tiên khí, dẫn lai hứa đa thỏ tử tinh ô quy tinh chi loại đích nhiễu tại tha đích thân biên diêu đầu hoảng não thính tha giảng đạo, đào hoa hoa biện lạc đáo tha kiên đầu, bạch y thanh lãnh, đào hoa phấn nộn, sấn đắc nhân việt phát đích siêu trần thoát tục, tuấn dật vô song.

Giảng đạo lý hồ bách tâm đô nhuyễn liễu hảo mạ!

Đối trứ giá dạng tiên nộn khả khẩu đích tiểu ca ca bất phác thượng khứ nhĩ thị hồ li tinh?!

Bất quá a, cha môn hồ li tinh, dã đắc giảng cứu nhất điểm điểm, mưu định nhi hậu động.

Bỉ như thuyết tại phác thượng khứ chi tiền, thủ tiên kiểm tra nhất hạ đầu phát hữu một hữu sơ hảo, y phục thị bất thị thỏa đương, kim thiên khí sắc hảo bất hảo, yếu bất yếu tiên phu cá diện mô, mạt cá thủy nhũ, sát cá để trang, phác hạ tai hồng, miêu cá mi mao, họa cá nhãn ảnh, thiêu cá khẩu hồng sắc hào…… A tổng chi tựu thị nhất định yếu mỹ mỹ đát địa khứ kiến tha!

Khả dã tựu thị tại hồ bách củ kết “Kim thiên đích ngã cú bất cú thịnh thế mỹ nhan năng bất năng nhượng tha nhất kiến chung tình” đích thời hầu, tiểu ca ca kinh thư niệm hoàn, mạn bất kinh tâm địa phất lạc kiên thượng đào hoa, chiếu lý thuyết nhĩ tác vi nhất cá nam thần, khán đáo liễu nhĩ thân biên hữu na ma đa diêu đầu hoảng não, trầm tẩm vu nhĩ niệm đích đạo kinh đích tiểu thỏ tử tiểu ô quy thị cai lộ xuất cá ôn nhu mê nhân đích vi tiếu lai biểu đạt nhất hạ nhĩ đối tiểu động vật đích hỉ ái, tiến nhất bộ chứng minh nhĩ thị nhất cá hữu ái tâm đích nhân ba.

Tiên trường tiểu ca ca thiên bất!

—— hữu chỉ tiểu trúc thử, thính tha niệm kinh thính đắc nhập thần liễu, sinh linh đô thị tưởng thành tinh đích, dã bất tự giác triều trứ tác vi linh khí trung tâm điểm đích tiểu ca ca kháo liễu kháo, trực tiếp tựu thụy đáo liễu tiểu ca ca đích y giác chi thượng, đẳng tiểu ca ca niệm hoàn liễu chi hậu, hoàn cách ngoại cảm kích hựu manh manh đát địa hậu thối đặng địa tiền thối ly địa, tượng nhân nhất dạng đối na tiểu ca ca hành liễu nhất lễ, nhất phó quai xảo đích “Tiểu ca ca nhĩ đái ngã hồi gia ma ngã bất hội trung thử bất hội cật bàn bất hội đắc ưu úc chứng tịnh thả nhất thiên chỉ cật nhị mao cửu yêu” đích mô dạng.

Na tiểu ca ca đảo hảo, tuy nhiên một hữu đương tràng tựu bả trúc thử cấp hồng thiêu liễu, khả hoàn thị nhất trận pháp lực trực tiếp bả na thảng tại liễu tha phô tán tại địa đích y phục thượng đích trúc thử thôi khai, cách ngoại bất duyệt địa trứu liễu trứu mi, đại ước hoàn hiềm khí y phục bị lộng tạng liễu, cánh đương tràng cát liễu na trúc thử bính quá đích y mệ.

# tiểu ca ca bất hỉ hoan động vật ni #

Na thời, hồ bách tựu tri đạo, thập ma hảo bất hảo khán đô thị thứ yếu, thủ tiên nhu yếu ẩn tàng đích tựu thị tự kỷ đích hồ li tinh thân phân, hồi đầu bả nhân gia tiểu ca ca cật đáo thủ liễu dã yếu hàm súc nhất điểm, chí thiếu bất yếu nhất cá hưng phấn tựu lộ xuất hồ li vĩ ba xuất lai.

Giá tài dụng thượng liễu na ý ngoại đắc lai đích ẩn tàng yêu khí đích bạn pháp, phẫn thành liễu nhất cá chính kinh tu luyện đích tiểu tiên nữ, tiểu tâm dực dực tiếp cận tha, thảo hảo tha, ước pháo tha, tối hậu tài du khoái vô bỉ đích xuân phong nhất độ, khái khái…… Tư vị vô song, hoài niệm chí kim, thậm chí hoàn trác ma trứ xá thời hầu tái lai nhất pháo.

Khả khả khả khả khả…… Ngã ngã ngã ngã dĩ vi nhĩ chỉ thị đan thuần đích bất hỉ hoan tiểu động vật nhi dĩ a, chẩm ma…… Chẩm ma nhĩ cánh nhiên dữ vân trung tử thị nhất cá khí tức, thậm chí ngã hoàn khả dĩ đại đảm địa sai tưởng vân trung tử…… Tựu thị nhĩ?!

Thị, diện tiền giá nam tiên hòa na vị tiểu ca ca bỉ, tại tu vi thượng kỳ thật thị đê phối liễu đích.

Khả tu vi bất thị vấn đề a!

—— vân trung tử thị lai tiến kiếm trừ yêu đích, bất thị lai đấu pháp phá trận đích, lai hòa trụ vương thuyết lưỡng cú thoại tống cá lễ thập ma đích bổn tựu dụng bất thượng thái đa đích pháp lực, thậm chí vi liễu bất yếu xuất hiện thập ma “Trụ vương thụ bất liễu nhĩ tác vi đại la kim tiên đích uy áp đương tràng quỵ hạ” đích dam giới tràng cảnh, vân trung tử bổn lai tựu ứng cai thu liễm nhất hạ khí tức, giá đột nhiên chi gian đích đê phối bản giản trực thuận lý thành chương nhân chi thường tình.

Thị, diện tiền giá nam tiên hòa na vị tiểu ca ca bỉ, tại trường tương thượng kỳ thật dã thị đê phối liễu đích.

Khả trường tương canh bất thị vấn đề liễu a!

—— tiên nhân đích trường tương na tựu thị đà tượng bì nê, tưởng biến thành thập ma dạng đô khả dĩ, thập ma lục giới đệ nhất mỹ nhân tam giới đệ nhất soái ca na đô thị xả đạm, quỷ tri đạo như kim vân trung tử kiến trụ vương dụng đích thị bất thị bổn lai diện mục, thậm chí quỷ tri đạo hồ bách đương niên kiến đáo đích na vị tiên trường tiểu ca ca thị bất thị bổn lai diện mục.

Chân chính thuyết minh liễu vấn đề thị khí tức!

Vân trung tử hòa na tiểu ca ca nhất cá khí tức, thuyết minh liễu tức tiện vân trung tử bất thị na vị tiên trường tiểu ca ca, dã hòa na vị tiểu ca ca hữu trứ chí thiếu thị đồng xuất nhất cá sư môn đích uyên nguyên.

mmp yêu.

Hồ bách ô trứ tự kỷ phác thông phác thông khiêu đích tâm khẩu, đặc biệt tưởng xuyên việt hồi tam bách niên tiền, nhất khẩu bả na thời hầu kiến sắc vong nghĩa thập ma nhân đô cảm liêu đích tự kỷ cấp cật liễu _(:з” ∠)_

Nhĩ thuyết nhĩ liêu thùy bất hảo, thị đa bảo đạo nhân bất cú nam thần hoàn thị triệu công minh bất cú năng đả, nhĩ na phạ đảm đại bao thiên khứ liêu thông thiên giáo chủ hoặc giả cường hành bách hợp khứ liêu vân tiêu nương nương ni? Phi đắc khứ hòa tật yêu như cừu đích xiển giáo trung nhân hữu liễu lộ thủy nhân duyên!

Khả xuyên thị xuyên bất hội khứ liễu, cật khẳng định dã thị hạ bất liễu khẩu, tịnh thả giá hội nhi tối tối tối tối đại đích vấn đề hoàn thị, nhĩ thủ tiên đắc xác nhận nhất hạ, hiện tại yếu sát liễu nhĩ đích vân trung tử đáo để thị bất thị nhĩ na vị nhất kiến chung tình.

Nhi diện dung thuyết bất chuẩn, tu vi thuyết bất chuẩn, khí tức thuyết bất chuẩn, na duy nhất nhất cá năng thuyết minh vấn đề đích……

Hồ bách bế thượng nhãn tình, thâm hấp nhất khẩu khí, hoàn thị ám tha tha địa thân xuất thủ khứ, mạc đáo liễu hoài trung na tiểu ca ca lưu hạ đích, tòng vị ly thân đích linh môi ngọc bội.

Nhất cá điện thoại đả quá khứ, tiên khán khán vân trung tử hữu một hữu phản ứng, tái tố đả toán.

————

Pháp lực lưu chuyển, ngọc bội sinh quang, côn luân sơn ngọc hư cung chi nội, thủ trì thư quyển đích tiên nhân tâm nội vi vi nhất động, tương thư quyển phóng hạ, tự tụ trung đào xuất nhất mai ngọc bội lai, nhiên nhi nhất đạo pháp lực tài đả nhập linh môi, liên thông phiến khắc, tiểu hồ li đích thanh âm một thính trứ, khước thị tiên nhập nhĩ liễu nhất đoạn đối thoại ——

- “Bệ hạ! Bần đạo kê thủ liễu!”

- “Na đạo giả tòng hà xử lai?”

- “Bần đạo tòng vân thủy nhi chí.”

- “Hà vi vân thủy?”

- “Tâm tự bạch vân thường tự tại, ý như lưu thủy nhậm đông tây.”

Giá…… Bất thị vân trung tử đích quán dụng từ ma?

Kỉ nhật bất kiến ( thâu khuy ), giá tiểu hồ li chẩm ma hoàn hòa vân trung tử cảo thượng liễu?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn