Huyền học đại sư, tại tuyến toán mệnh

“Ngã tự nhiên hội bang mang! Bất quá ngã tưởng tri đạo đáo để thị phát sinh liễu thập ma sự tình?”
Tống triết khán hướng lâm mụ mụ.
Lâm mụ mụ trương trương càn sáp đích chủy, tài hoãn hoãn địa khai khẩu đạo: “Sự tình thuyết khởi lai ngận phục tạp, nhị thập đa niên tiền, ngã cân a sinh đích ba ba tình đầu ý hợp, thị vị hôn phu thê, chỉ thị a sinh đích gia gia hoạn liễu trọng bệnh, cấp nhu tiền trị liệu. Na cá nữ nhân tri đạo hậu, tiện dĩ giá cá vi yếu hiệp, yếu cầu a sinh đích ba ba cân tha kết hôn. Na cá thời hầu, ngã đích đỗ tử lí dĩ kinh hữu liễu a sinh. Khả thị một hữu bạn pháp, a sinh đích phụ thân vi liễu cứu hoạt tha phụ thân đích mệnh, tuyển trạch liễu cân tha kết hôn.”
“Thuyết lai ngã dã hữu thác,” tại nhất quần tiểu bối diện tiền thuyết khởi giá ta trần niên vãng sự, lâm mụ mụ dã hữu ta dam giới, “Ngã phóng bất hạ a sinh đích ba ba, sở dĩ giá ta niên lai hoàn hữu cân tha lai vãng. Hậu lai, na cá nữ nhân dã hoài dựng sinh liễu cá hài tử. Chỉ thị na cá hài tử thân thể bất hảo, thể nhược đa bệnh, kinh thường tiến y viện. Hảo bất dung dịch trường đáo giá ma đại, đột phát tật bệnh, trụ tiến liễu trọng bệnh phòng, thính a sinh đích ba ba thuyết, hài tử khả năng một đa cửu hảo hoạt liễu. Ngã tâm lí thính liễu, kỳ thật dã đĩnh nan quá đích, na cá hài tử bất quá thập lai tuế nhi dĩ.”
Lâm sinh tòng tiểu tựu tri đạo tha ba ba mụ mụ chi gian đích sự tình, na cá nữ nhân tại tha tiểu đích thời hầu kinh thường hội đáo tha gia lai đại sảo đại nháo, tha mụ mụ mỗi thứ đô hội mặc mặc thùy lệ.
Tiểu đích thời hầu, lâm sinh hận thấu liễu na cá nữ nhân. Trường đại hậu, lâm sinh y cựu hận tha, đãn canh hi vọng đích thị tha mụ năng cân tha ba đoạn đích triệt để.
Na cá nữ nhân vi thập ma hội lai nháo, tựu thị nhân vi tha ba kinh thường lai trảo tha mụ mụ.
Kí nhiên tha ba dĩ kinh hữu liễu gia đình, na tựu bất ứng cai tái lai trảo tha mụ, bả lưỡng cá gia đình đô giảo đắc nhất đoàn tao. Sở dĩ lâm sinh cân tha ba ba đích quan hệ kỳ thật tịnh bất thị đặc biệt hảo.
Na phạ tha tri đạo tha ba ba cân na cá nữ nhân kết hôn thị bức bất đắc dĩ, khả thị kí nhiên đô kết hôn liễu, na tựu ứng cai đam phụ khởi nhất cá nam nhân đích trách nhậm.
Tha dĩ kinh thương hại liễu nhất cá nữ nhân liễu, nan đạo hoàn yếu tái thương hại nhất cá mạ?
“Tiền đoạn thời gian, a sinh đích ba ba cáo tố ngã thuyết tha đích thái thái giản trực cân phong liễu nhất dạng, thuyết trảo liễu cá thập ma đại sư, thi pháp cấp tha nhi tử hoán mệnh. A sinh đích ba ba bất tín giá ta, giác đắc tha thái thái thị phong kiến mê tín. Kết quả tựu tại tiền kỉ thiên, na cá hài tử đột nhiên tựu một liễu. A sinh đích ba ba cân tha thái thái đại sảo liễu nhất giá, đáo liễu ngã giá lí, cáo tố ngã tối cận yếu tiểu tâm ta, tha thái thái một liễu hài tử, hữu ta hiết tư để lí khởi lai, hoàn uy hiếp quá tha bất hội nhượng a sinh hảo quá đích.”
“Chi tiền ngã thị một bả giá cá sự tình phóng tại tâm thượng đích, a sinh đích thái thái thất khứ liễu hài tử, tâm lí bi thống, thuyết xuất giá ta khí thoại, ngã năng lý giải, đãn thị nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã tựu tưởng khởi liễu a sinh đích ba ba chi tiền cân ngã thuyết đích. Như quả chân đích thị hữu nhân thi pháp hại ngã môn, khẳng định tựu thị tha liễu.”
Lâm mụ mụ ô trứ kiểm, hữu ta nan quá.
Kỳ dư kỉ nhân thính hoàn, đô phân phân lộ xuất ngọa tào, hảo đại nhất chỉ qua đích biểu tình.
Tống triết đảo một na ma kinh nhạ, tha tại nguyên thế giới bang nhân giải quyết vấn đề đích thời hầu, bất tri đạo kiến quá đa thiếu hủy tam quan đích sự tình, tảo tựu thân kinh bách chiến. Giá cá thế giới thượng kỳ ba đích sự tình sổ bất thắng sổ.
Hiện thật viễn bỉ tiểu thuyết yếu hoang đản, nhân vi hiện thật căn bổn tựu một hữu thập ma la tập khả ngôn.
Tha canh tại ý đích thị lâm mụ mụ chủy trung thuyết đích trảo đại sư hoán mệnh.
“A di, na lâm sinh đích ba ba hữu cân nhĩ thuyết quá, tha thái thái thị chuẩn bị chẩm ma hoán mệnh mạ?”
Lâm mụ mụ sử kính địa hồi tưởng liễu nhất hạ, “Cụ thể đích đảo một thuyết, chỉ hảo tượng thính tha đề quá, thuyết thị dụng thập ma hồng bao đầu phát chi loại đích, ngã dã bất yếu ngận thanh sở.”
Trương lực hằng nguyên bổn hoàn tại cảm thán cẩu huyết biến địa, thính đáo giá cá đích thời hầu, soa điểm khiêu liễu khởi lai, “Ngọa tào, lão tứ, cai bất hội tựu thị ngã kiểm đáo đích na cá hồng bao ba?”
Tống triết đạo: “Na cá nhân thị tại thượng chu ngũ hạ ngọ đột nhiên tử đích, đối bất đối?”
Lâm mụ mụ kinh nghi bất định, “Đối, nhĩ chẩm ma tri đạo?” Tha kết kết ba ba đạo: “Bổn lai a sinh đích ba ba thuyết khả năng hoàn hữu bán niên đích thời gian, đãn thị đột nhiên chi gian hài tử tựu một liễu. Tựu thị nhân vi giá dạng, tha đích thái thái tài hội na ma băng hội.”
Tống triết minh liễu liễu, “Quả nhiên, lão đại, nhĩ kiểm hồi lai đích hồng bao tựu thị nã lai cấp na cá nhân hoán mệnh đích.”
“Kháo kháo kháo!” Trương lực hằng khí đích đô yếu khiêu khởi lai, “Thái ác độc liễu ba! Tự kỷ nhi tử đích mệnh thị mệnh, nan đạo biệt nhân đích tựu bất thị mạ?”
Na cá nữ nhân nã tiền trượng thế khi nhân thưởng liễu biệt nhân đích lão công, hảo bất dung dịch kết hôn liễu, kết quả lão công đích tâm hoàn tại biệt nhân đích thân thượng, sinh liễu cá nhi tử, khước phát hiện nhi tử thân thể sàn nhược đích khả phạ, tùy thời tùy địa yếu một mệnh, vi liễu nhi tử, tha trảo nhân cấp tha nhi tử hoán mệnh, kết quả bính thượng ngạnh tra, phản nhi hại đích tha nhi tử tảo tử.
Chân đích thị chủng thập ma nhân, đắc thập ma quả.
Na cá nữ nhân khả liên hựu khả hận, nhi lâm sinh đích mụ mụ cân ba ba, trương lực hằng kỳ thật tâm lí giác đắc tha môn lưỡng cá nhân sự tình tố đích bất địa đạo.
Na cá nữ nhân biến đắc giá ma phong cuồng, cân lâm ba ba hoàn kế tục cân lâm sinh đích mụ mụ giảo hòa tại nhất khởi bất vô quan hệ.
Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, như quả đương sơ nữ nhân bất thị dụng giá cá phương pháp bức hôn, sự tình dã bất hội tẩu đáo giá cá địa bộ.
Án chiếu lâm mụ mụ thuyết đích, na cá nữ nhân gia lí hữu tiền, hoàn phạ trảo bất đáo nam nhân mạ? Vi thập ma yếu tuyển nhất cá bất ái tự kỷ đích nhân? Giá bất thị tự kỷ trảo ngược mạ?
Giá cá cố sự lí, tối vô cô khả liên đích, ứng cai tựu thị na cá hài tử liễu!
“Thập ma ý tư? Trương lực hằng dã sảm hòa tiến khứ liễu mạ?” Lâm sinh thính hoàn sở hữu, giác đắc tự kỷ giản trực tựu yếu phong liễu. Tha mụ căn bổn tựu một cân tha thuyết quá, na cá lâm thái thái vi liễu tha đích nhi tử, cư nhiên trảo nhân tố giá ma âm hiểm ác độc đích sự tình.
“Đối a, đối a, nhĩ khoái thuyết, đáo để thị chẩm ma hồi sự?” Vương tư an dã nhẫn bất trụ thôi liễu thôi trương lực hằng, cảm giác kim thiên lai tham vọng lâm sinh đích mụ mụ chân đích thị bất khuy a!
Trương lực hằng bình tức liễu nhất hạ tình tự, bả chi tiền phát sinh đích sự tình thuyết liễu nhất hạ, tối hậu hoàn trọng điểm cường điều liễu nhất hạ tống triết đích lệ hại, bả tha khoa đích thiên hoa loạn trụy, thế gian cận hữu.
Nghiêm ngân khoan cân vương tư an thính hoàn, nhãn châu tử đô khoái điệu đáo tống triết thân thượng liễu, một tưởng đáo tha cư nhiên hoàn giá ma thâm tàng bất lộ a! Bình thời yếu thị giá ma thính thính, tha môn nhất định hội xuy chi dĩ tị, tiếu thoại trương lực hằng na thị tố mộng hôn liễu đầu. Tha môn tương tín giá cá thế giới thượng hữu quỷ thần chi thuyết, đãn thị khước bất tương tín cân tha môn cách bích tẩm thất đích tống triết thị cá đại sư.
Dã thái xả liễu ba!
Đãn thị hiện tại, tha môn thị thâm tín bất nghi, tịnh thả giác đắc tống triết hạ nhất miểu ứng cai yếu lộ xuất nhất thủ, cấp tha môn khán khán liễu, tiểu thuyết lí đô bất thị giá ma tả đích mạ?
Thính văn tống triết bang trương lực hằng đáng liễu giá nhất kiếp, tài hội sử đắc pháp thuật phản phệ, lâm sinh lập mã thượng tiền, tựu yếu quỵ hạ lai khẩn cầu tha cứu cứu tha mụ mụ.
Tống triết liên mang phù khởi tha đạo: “Càn thập ma hành giá ma đại đích lễ? Đô thị đồng học, ngộ đáo giá dạng đích sự tình, ngã nan đạo hội tọa thị bất lý mạ?”
Lâm sinh phụ mẫu bối chi gian đích sự tình thùy đối thùy thác, tống triết quản bất trứ, dã bất dư bình luận, đãn thị hữu nhân cố ý nã thuật pháp hại nhân, giá sự tình tha tựu bất năng tụ thủ bàng quan liễu.
Lâm sinh thị vô cô đích.
Cố yến thâm nhãn tình nhất trát bất trát địa khán trứ tống triết, chủy giác vi vi kiều khởi, lộ xuất khả ái đích tiểu hổ nha.
Tống triết tiểu tâm địa sách khai lâm mụ mụ cước thượng đích sa bố, cước hõa xử dĩ kinh cổ khởi, thanh tử nhất phiến, khán trứ hữu ta hách nhân. Tại tống triết đích nhãn trung, tha đích chỉnh chỉ cước dĩ kinh bị hắc khí triền nhiễu, cước bối thượng canh thị ẩn ẩn thấu trứ hắc sắc đích văn lý, hiển đắc tà ác hựu cổ quái.
Tống triết nhất biên quan sát nhất biên đạo: “Khán khởi lai, đối phương quả nhiên thị bất tưởng nhĩ tử, tựu thị tưởng nhượng nhĩ thống khổ. Nhĩ đích cước phôi tử, tiệt chi hậu tựu thành liễu nhất cá tàn tật nhân, đáo thời hầu nhĩ đích nhi tử dã hội nhân vi ý ngoại nhi tử, song trọng đả kích, túc cú kích khoa nhất cá nhân đích ý chí lực.”
Sách sách sách, giá cá nữ nhân lệ hại liễu! Thùy thuyết nữ nhân nhu nhược tự thủy, tha môn hữu thời hầu ngạnh hạch khởi lai, khả bỉ nam nhân hoàn khả phạ!
Tống triết thuyết đích khinh tùng, thính đắc kỉ cá nhân tâm lí khước thị nhất trận phát hàn, vưu kỳ thị lâm sinh cân tha đích mẫu thân, soa điểm biệt bất trụ yếu khóc liễu.
Nhi tử tựu thị lâm mụ mụ đích tâm đầu nhục, tha yếu thị xuất liễu sự, tha tưởng tử đích tâm dã hữu liễu.
“Tống triết, năng giải quyết mạ?” Lâm sinh thảm thắc bất an địa vấn đạo.
Tống triết bỉ liễu cá OK đích thủ thế, “Phóng tâm, giản đan đích.” Giá cá tựu thị tiểu case.
Tha kết khởi pháp quyết, nhất lũ lũ linh khí tòng tha đích chỉ tiêm phún dũng nhi xuất, trực trực địa vãng na phúc cái trứ hắc khí đích cước phi khứ, triền nhiễu trứ hắc khí, mạn mạn địa thôn phệ.
Hắc khí tiệm tiệm tiêu thất, na cước bối thượng hắc sắc đích văn lý tựu việt phát đích minh hiển liễu.
“Ngã chẩm ma khán đáo cước thượng diện hữu hắc sắc đích huyết quản?”
Vương tư an dĩ vi tự kỷ nhãn hoa liễu, minh minh cương tài một hữu đích, chẩm ma tống triết đích thủ giá dạng na dạng động nhất hạ tựu xuất lai liễu.
Tống triết một hữu hồi thoại, chuyên tâm địa kế tục thi pháp.
Tha dụng linh khí hoa khai liễu nhất đạo khẩu tử, hắc khí phún dũng nhi xuất, di mạn đáo chỉnh cá phòng gian chi trung.
Nhất thuấn gian, tại tràng đích trừ liễu tống triết chi ngoại, đô giác đắc đầu vựng nhãn hoa, hung khẩu muộn đích hoảng. Tống triết thủ nhất huy, tế xuất chi tiền họa đích phù lục, kích nhập linh khí.
Tùy hậu, chúng nhân tiện mục trừng khẩu ngốc địa khán trứ na ta phù chỉ tại không khí trung phiêu phù, phù chỉ thượng dụng chu sa miêu hội đích tuyến điều, tại ẩn ẩn phát quang.
Phù lục việt chuyển việt khoái, việt chuyển việt khoái, tương phòng gian lí đích hắc khí hấp thu đãi tẫn, tối hậu vô hỏa tự nhiên, hóa thành nhất phiến hôi tẫn, điệu lạc đáo liễu địa thượng. Vu thử đồng thời, tha môn giác đắc hung khẩu khí thuận liễu, não tử dã bất đổ liễu, khán hướng tống triết đích mục quang dã canh hỏa lạt liễu.
Phù lục tại giải quyết phòng gian đích hắc khí thời, tống triết dã tại giải quyết lâm mụ mụ bị thi pháp đích cước.
Tha giảo phá liễu tự kỷ đích thủ, tương na huyết châu thuận trứ linh khí nhất đồng tiến nhập đối phương đích cước bối. Bàng quan đích nhân chỉ hội giác đắc na huyết châu tử cân tự kỷ trường liễu thủ cước nhất dạng, tòng tống triết đích thủ trung ly khai hậu, phiêu phiêu hốt hốt địa dung tiến liễu lâm mụ mụ đích cước trung.
Khẩn tiếp trứ, lâm mụ mụ phát xuất nhất trận thảm khiếu thanh, song thối chiến động, khước bị tống triết thiếp liễu trương định thân phù cấp định trụ liễu.
Lâm sinh đam ưu địa ác trứ lâm mụ mụ đích thủ, mãn đầu đô thị hãn.
Lâm mụ mụ kiểm sắc sát bạch, ngạch thượng toàn thị hãn châu, thân thể vô ý thức địa kinh / luyên trứ, quá liễu hảo cửu, tha tài hoãn hòa liễu quá lai.
“Khả dĩ liễu! Tha cước trung bất càn tịnh đích đông tây đô bị thanh trừ liễu.”
Tống triết hoãn hoãn địa khai liễu khẩu, khán hướng lâm sinh, bất đẳng tha kích động địa thuyết ta cảm tạ đích thoại, tựu bả tha thôi đáo y tử thượng, kết khởi pháp quyết, vãng tha thân thể đả nhập liễu linh khí.
Thân thể lí nùng úc đích sát khí đô bị linh khí cấp bức liễu xuất lai, lai bất cập đào thoát, toàn bị linh khí thôn phệ đích càn tịnh.
Tố hoàn chi hậu, tống triết hoàn phụ tặng liễu lưỡng trương bình an phù.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn