Ôn nhu nhạ hỏa

Ôn dạng mê hoặc địa khán trứ tự kỷ đích thủ cơ bình mạc.

Hiển kỳ đích thị thông thoại trung, đãn thị đối diện nhất phiến hắc ám, dã một thập ma thanh âm, tha liên trứ “Uy” liễu kỉ thanh, nhĩ biên hoàn thị chỉ hữu vi nhược đích ông ông thanh.

Tha hốt nhiên tưởng khởi lai, tẩy quá táo hậu một hữu đái trợ thính khí.

“Tao liễu.” Ôn dạng tâm lí lạc đăng nhất thanh.

Trùng đối diện thuyết liễu thanh đối bất khởi, ôn dạng liên tha hài đô lai bất cập xuyên, phi khoái địa xích cước bào khứ tự kỷ đích sơ trang đài, bả na cá tiểu tiểu đích cơ khí nã xuất lai, đái tại nhĩ đóa thượng, đả khai khai quan.

“Đích ——” đích nhất thanh, tha hựu thính đắc kiến liễu, hòa chính thường nhân hảo tượng một thập ma soa biệt.

“Hảo tượng” một thập ma soa biệt.

Giá chủng thể nghiệm thật tại thị dam giới, tha nhất trực tiểu tâm dực dực bất tưởng nhượng nhân khán đáo đích sinh lý khuyết hãm, tựu giá ma xích quả lỏa địa triển lộ tại liễu nhất cá mạch sinh nhân đích diện tiền, hữu chủng vô xử độn hình đích quẫn bách cảm.

Tức sử đối diện đích F tiên sinh bất tri đạo tha phát sinh liễu thập ma.

Hữu na ma nhất thuấn gian, tâm tình tái thứ trầm đáo cốc để, ôn dạng hốt nhiên giác đắc hữu ta tưởng khóc.

Đãn hựu tưởng, đa một dụng ni. Chỉ phát sinh liễu nhất điểm tiểu sự, đâu liễu nhất điểm tiểu nhân, hữu thập ma hảo khóc đích.

Công tác hoàn yếu kế tục, tha bất năng giá ma nhuyễn nhược.

Ôn dạng tố liễu cá thâm hô hấp, tha bình phục hảo tự kỷ đích tâm tình, thủ chỉ trạc trứ chủy giác hướng thượng nhất dương, lộ xuất nhất cá phiêu lượng đích vi tiếu, hựu bào quá khứ nã khởi thủ cơ.

Điềm điềm đích, khách khí đích thanh âm: “Bất hảo ý tư nhượng nâm cửu đẳng liễu, cương tài ngã giá biên xuất hiện liễu nhất điểm tiểu vấn đề, đãn dĩ kinh giải quyết hảo liễu, nâm hoàn tại mạ?”

……

Phong hãn trứu trứ đích mi đầu mạn mạn triển khai.

Tha cương tài thuyết liễu hứa đa thoại, đãn thị tha hảo tượng đô một thính kiến, nhất trực thị nhất phó ngốc áp tử đích mê mang biểu tình, hậu lai hốt nhiên nhất kiểm áo não địa nhưng hạ thủ cơ, bào khứ trang đài thượng bất tri đạo lộng liễu ta thập ma, hồi lai hậu tựu hựu thị chính thường đích liễu.

Phong hãn phóng khinh thanh âm: “Khứ tố thập ma liễu, chẩm ma bất xuyên hài tử?”

Thanh âm xuất lai, phong hãn tự kỷ đô đả liễu cá hàn chiến, tha giá bối tử tựu một giá ma khinh nhu địa thuyết quá kỉ cú thoại.

Đãn hựu nhạc tại kỳ trung.

Đối trứ giá chỉ tiểu áp tử, tha đích tâm tổng thị bất tự giác tựu nhuyễn liễu, tưởng hống tha.

Nhất đại bả niên kỷ liễu, học trứ tiểu niên khinh càn nhất kiến chung tình đích sự, đoản đoản kỉ thứ kiến diện, chỉnh khỏa tâm đô hãm liễu tiến khứ, bất tri đạo thị thập ma ma chú.

Phong hãn nhất biên thóa khí tự kỷ đích nhục ma du nị, nhất biên hựu khống chế bất trụ tự kỷ, vô sư tự thông bàn địa hư hàn vấn noãn: “Ân? Chẩm ma bất thuyết thoại liễu? Khán nhĩ phòng gian lí không điều đích phong xuy đắc ngận đại, thị bất thị hữu điểm lãnh?”

Ôn dạng tâm tưởng, giá cá nhân thị thùy nha? Tha hảo tượng bất thái chính thường.

Bất thị thuyết yếu đàm hợp tác đích mạ, chẩm ma nhất thượng lai tựu thuyết ta mạc danh kỳ diệu đích thoại, hảo tượng nhất cá biến thái nhất dạng.

Đãn tha đích ngữ khí hựu ngận quan tâm, ngận ôn noãn, tha kiểm bì bạc, bất tượng ngải thư na dạng, lạp đích hạ diện tử mạ nhân.

“Tiên sinh, nâm đáo để hữu sự mạ?” Ôn dạng nhận chân địa vấn, “Nhi thả nâm na biên nhất trực thị hắc sắc đích, chẩm ma hồi sự ni?”

Phong hãn nhất điểm bất tâm hư, đạm định địa hồ biên loạn tạo: “Đương nhiên hữu sự đích, ngã thị nhất gia diễn nghệ công tư đích phụ trách nhân, thính thuyết nhĩ đích năng lực ngận bất thác, tưởng hòa nhĩ liêu nhất hạ hợp tác. Úc, ngã tài phát hiện, ngã đích thủ cơ nhiếp tượng đầu phôi liễu…… Nhĩ bất hội tại ý đích ba?”

Tha cật chuẩn liễu giá chỉ tiểu áp tử đích tính cách, nhất khán tựu thị nhuyễn miên miên ngận hảo phiến đích tiểu cô nương, nhi thả một thập ma xã hội kinh nghiệm, bất hội cự tuyệt biệt nhân.

Ngốc manh ngốc manh đích, nhất hống nhất cá chuẩn nhi.

Quả nhiên, ôn dạng tiên thị túc liễu hạ mi đầu, hảo tượng bất thái nguyện ý đích dạng tử, tối hậu hoàn thị bất tình bất nguyện địa điểm liễu hạ đầu: “Hảo đích.”

Phong hãn nhạc bất khả chi, tiếu mị liễu nhãn tình.

Như quả giang dã khán đáo tha hiện tại giá phó tẩu hỏa nhập ma đích dạng tử, thận tiểu cầu đô đắc hách phá thập kỉ cá, hòa na cá nhất hướng cao ngạo lãnh mạc lại đắc dụng chính nhãn khán nhân đích phong hãn nhất điểm đáp bất trứ biên, tiếu đắc xuân tâm đãng dạng, nhãn vĩ văn đô khoái tiếu xuất lai liễu.

Phong hãn vấn: “Nhĩ kim niên đa đại liễu?”

“……” Ôn dạng hoàn một tỉnh tửu đích đầu canh vựng liễu, đãn hại phạ đan tử bào điệu, tha hoàn thị quai quai đáp liễu, “Niên để tựu quá nhị thập nhị tuế sinh nhật liễu.”

“Giá ma tiểu a, khán khởi lai canh tiểu nhất điểm.” Phong hãn thuyết, “Ngã niên để quá nhị thập lục tuế sinh nhật.”

“……” Ôn dạng tưởng, đãn thị, giá hòa ngã hựu hữu thập ma quan hệ ni?

“Ân, hữu nam bằng hữu mạ?” Phong hãn tri đạo giá cá vấn đề đột ngột, tha trảo tá khẩu, “Chuẩn bị hợp tác ngận trường thời gian đích, đam tâm nhĩ giá biên ngộ đáo cảm tình vấn đề ảnh hưởng công tác tiến độ, yếu đề tiền vấn nhất hạ.”

Tha kế tục hạt bài: “Mỗi cá diện thí giả đô bị vấn liễu đích. Nhĩ giá cá đan tử đích cạnh tranh hoàn thị đĩnh kích liệt đích, cạnh tranh đối thủ, thất bát cá ba.”

“…… Một hữu.”

Đáo liễu giá thời hầu, ôn dạng tái sỏa dã tri đạo giá cá F tiên sinh bất đối kính liễu.

Phong hãn hoàn tưởng kế tục vấn thập ma, bị ôn dạng đả đoạn: “Tiên sinh, nâm đáo để tưởng hợp tác thập ma ni?”

Phong hãn trành trứ bình mạc tiều. Tha hảo tượng hữu điểm sinh khí liễu, đãn thị hựu bất tượng sinh khí đích dạng tử, chỉ thị nhãn tình bỉ cương tài canh lượng liễu điểm.

Tiểu gia hỏa, liên khí đô bất hội sinh.

Đãn thị bất năng tái kế tục đậu liễu, yếu bất nhiên tái bị lạp hắc khả chẩm ma bạn?

Phong hãn chính sắc, tha hồi tưởng khởi ngải thụy tư thuyết đích thoại, tiểu áp tử đại học thời học đích thị châu bảo thiết kế chuyên nghiệp, đối giá phương diện dã ngận hữu hưng thú.

Tha cố ý bả nghiệp vụ vãng na phương diện kháo cận liễu điểm: “Ngô, ngã môn chuẩn bị tố nhất tràng tây du ký chủ đề đích vũ đài kịch, ân, thủ kinh hắc she hội hệ liệt, nhu yếu cấp sa hòa thượng thiết kế nhất khoản phù hợp phật giáo phong cách đích kim liên tử.”

Ôn dạng bị giá cá chủ đề kinh ngốc liễu: “A?”

Nhất phó dục ngôn hựu chỉ, bất tri sở thố đích dạng tử, ngạch thượng đích tiểu quyển mao đô kiều liễu khởi lai.

Phong hãn biệt tiếu biệt đắc nan thụ, hận bất đắc toản tiến bình mạc lí khứ nhu tha đích não đại.

Ôn dạng hoãn liễu hội nhi, hựu biến thành nguyên lai na phó nhận chân đích biểu tình, bất trụ điểm đầu: “Ân ân, năng tố đích, thập ma phong cách đô năng tố đích.”

Phong hãn thật tại nhẫn bất trụ tiếu xuất thanh: “Nhĩ chẩm ma giá ma khả ái a.”

“……” Ôn dạng cân bất thượng tha đích tư lộ, tha ngận tưởng tiếp thoại, đãn thị hựu bất tri đạo thuyết thập ma, tha thật tại thị bị lộng mộng liễu.

Phong hãn chủy giác kiều khởi, hoạt động thủ chỉ, cấp tiểu áp tử tiệt liễu cá bình.

Tha thị chân đích ngận phiêu lượng, ngũ quan tinh trí nhu hòa, tổ hợp tại nhất khởi nhượng nhân thư phục, tùy tiện nhất trinh đô thị thịnh thế mỹ nhan.

Hựu quai, hựu điềm, mỹ đắc bất kiêu bất táo.

Tại ngu nhạc quyển giá ma đa niên, phong hãn kiến quá đích mỹ nhân thái đa, đãn đô thị khán nhất nhãn, điểm điểm đầu, giác đắc bất thác, chuyển nhãn tựu vong điệu. Tòng một hữu quá giá dạng đích cảm giác, cánh nhiên đối nhất trương kiểm niệm niệm bất vong liễu. Hoặc hứa thị nhãn thần đích quan hệ ba, giá chỉ tiểu áp tử bị gia nhân bảo hộ đắc thái hảo, nhãn tình lí nhất điểm thế tục đích phân nhiễu đô một hữu, một hữu đối danh lợi đích truy cầu hòa tiện mộ, một hữu kiêu ngạo phù táo, nhất phái đích thiên chân tự nhiên.

Kiến đáo tha tựu hội giác đắc, giá cá thế giới chân ôn nhu chân mỹ hảo, liên tâm đô cân trứ bình tĩnh hạ lai liễu.

Phong hãn nhất chỉnh vãn đô tại tiếu, tâm tình du duyệt đắc bất đắc liễu, đãn khán liễu khán thời gian, dĩ kinh ngận vãn liễu.

Nữ hài tử bất năng thụy thái vãn.

“Thụy ba.” Phong hãn quyền để trứ hạ thần, khinh tiếu trứ khái liễu thanh, “Cha môn minh thiên tái liêu.”

“Na nâm hội khảo lự ngã mạ?” Ôn dạng đích thái độ ngận chân thành, “Ngã cương cương bả tác phẩm tập phát cấp nâm liễu, nâm khả dĩ khán khán.”

Phong hãn thuyết hảo.

“Thụy giác thời bả không điều quan điệu, song hộ dã quan thượng, cái hảo bị tử.” Tha nhẫn bất trụ la sách liễu kỉ cú, “Biệt trứ lương liễu.”

Ôn dạng đô thuyết bất thanh sở giá cá F tiên sinh thị hảo nhân hoàn thị phôi nhân liễu, khai thủy thời tượng cá biến thái, hiện tại hựu na ma nhiệt tâm tràng.

Tha lễ mạo địa hồi đáp: “Tạ tạ.”

Môn khẩu truyện lai xoát tạp khai môn đích thanh âm, thị ngải thư hồi lai liễu.

Tha thính kiến ôn dạng tại đả điện thoại, dương thanh hảm liễu cú: “Dạng dạng, hoàn một thụy nha? Na chính hảo, ngã cấp nhĩ đái liễu khỏa đại đào tử hồi lai, khán trứ tựu thủy linh linh đích siêu cấp điềm, thiết khai cấp nhĩ cật hảo bất hảo?”

Phong hãn dã thính kiến, thiêu liễu thiêu mi.

Dạng dạng, giá danh tự chẩm ma giá ma nhĩ thục? Đãn thị hựu bất ký đắc thị thùy.

Tha một vãng tâm lí khứ.

Nhĩ biên, ôn dạng thanh âm khinh khinh nhu nhu đích, ngận trịnh trọng: “Vãn an, nâm hảo hảo hưu tức, ngã môn minh thiên tái liên hệ, hi vọng nâm năng hảo hảo khảo lự nhất hạ ngã.”

Phong hãn quỷ sử thần soa địa hoàn thị nhẫn bất trụ đậu liễu tha nhất hạ: “Bả nhĩ na khỏa đào tử cấp ngã cật, tựu khảo lự.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn