Thẩm lan tái thứ đạp túc na phiến quái dị đích thế giới.
Thục tất đích hôi vụ, thục tất đích đại môn, dĩ cập thục tất đích bất an.
Vô pháp bả ác sinh tử mệnh vận đích nhân, tâm lí khẳng định vô pháp đạp thật hạ lai.
Trình trí đại lão viễn đích khán kiến nhân, liên mang tiêm trứ tảng tử hảm liễu nhất thanh, khoái bộ bào liễu quá lai, tượng thị yếu trảo khẩn thời gian hòa giá danh thanh niên tự cựu.
Chỉ bất quá khai khẩu vấn đích đệ nhất cú thoại, khước thị: “Nhĩ đích biểu chẩm ma một đái liễu?”
Thẩm lan hữu ta mạc danh, đãn hoàn thị hồi đáp đạo: “Phôi liễu.”
Trình trí trứu liễu trứu mi, “Chẩm ma phôi đích, hoàn năng tu mạ, giá nhất chu thời gian thị bất thị bất cú hoán cá tân đích?”
Thẩm lan hạ ý thức đích vi vi đê đầu, khán liễu khán không không như dã đích thủ oản.
Chẩm ma phôi đích?
Na chỉ quỷ khán kiến hữu đông tây quải tại tha thủ oản thượng, giác đắc phương ngại đáo tha thuyên thằng tử liễu, tựu cường hành bả biểu đái lộng đoạn trích điệu liễu.
Giá cá lý do hiển nhiên thị bất hảo khai khẩu thuyết xuất, thẩm lan thần sắc đạm đạm, “Bất tiểu tâm lộng phôi đích, dã bất thị ngận trọng yếu đích vật kiện, tại thượng nhất cá thế giới lí diện, thủ biểu căn bổn bất hội động.”
“Quái dị địa phương đích thời gian xác thật dung dịch hỗn loạn……” Trình trí điểm liễu điểm đầu, khẩn cân trứ khước trừng đại liễu song nhãn, “Nhĩ na tựu thị cá phổ thông đích biểu mạ?”
Thẩm lan bất minh sở dĩ, nan đạo hoàn hữu bất phổ thông đích biểu ma.
Trình trí cử lệ đạo, “Bất khả dĩ đạn xạ phi châm?”
Thẩm lan diêu liễu diêu đầu.
“Tán phát độc khí?”
Tái thứ diêu đầu.
“Quần thể thôi miên……”
Thẩm lan khóc tiếu bất đắc đích đả đoạn liễu đối phương đích sai trắc, trực tiếp vấn đạo, “Na tựu thị nhất khối phổ phổ thông thông đích, tại lộ biên than tam thập ngũ nguyên mãi đích thạch anh biểu, nhĩ dĩ vi thị thập ma thần binh ám khí bất thành.”
Một tưởng đáo trình trí dụng nhất chủng kỳ quái đích nhãn thần khán trứ tha.
Tựu tượng thị khán kiến nhất danh não tử hữu vấn đề đích thất túc thanh niên nhất bàn……
Thẩm lan bất do đắc hồi tưởng liễu hạ, tha na khối biểu lí mạc phi chân trụ trứ nhất danh lão gia gia?
Tối hậu, trình trí nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí, cấp tân nhân giới thiệu cơ bổn thường thức: “Giá xử minh môn đối cá nhân tùy thân huề đái đích vật phẩm, hữu nhất định đích hạn chế, bất thị nhĩ tưởng đái xá tựu năng đái xá, hữu tiền tựu năng tha trứ quân hỏa khố tiến lai đích.”
Thẩm lan đích tư tự hoa quá liễu chi tiền lưu ý đáo đích, lê thanh tùy thân huề đái đích bút ký bổn, trần minh viễn yêu gian đích trường đao, phương tử kiệt đích quyền sáo, dĩ cập chu dương thủ lí đích…… Phiến tử.
Tùy hậu tha thính kiến trình trí kế tục thuyết đạo, “Tổng đích lai thuyết, tựu thị trừ liễu thân thượng một hữu uy hiếp đích y phục hòa sức phẩm ngoại, cận cận duẫn hứa huề đái nhất kiện tùy thân vật phẩm, tịnh thả hoàn yếu phán đoạn giá kiện vật phẩm phù bất phù hợp cá nhân đích thật tế nhu cầu.”
Thẩm lan sở hữu sở tư, khinh khinh hạm thủ, “Nhân thử ngã bình nhật lí tập quán khán thời gian, tiện năng tương thủ biểu đái nhập.”
“Thị giá ý tư, sở dĩ hứa đa nhân hội tại giá thượng diện tố văn chương, cư ngã sở tri, trần minh viễn na bả đao tựu ngận thị tà tính!”
Trình trí oản tích đích khán liễu hạ thẩm lan không trứ đích thủ oản, “Nguyên dĩ vi nhĩ thị kha nam 2 hào, thủ biểu tựu năng cú sát nhân, một tưởng đáo chân đích thị xích thủ không quyền tiến lai đích.”
Thẩm lan đảo thị bất ý ngoại, tha đạo, “Ngã chi tiền kinh lịch quá đích tam thứ nhậm vụ, đô một hữu đề đáo giá điểm.”
Trình trí ý vị thâm trường đích khán trứ tha, áp đê liễu thanh âm, “Giá ta quy tắc chỉ hữu kinh lịch quá chính thức nhậm vụ đích lão thủ đổng, tân nhân yếu ma bị giáo đạo, yếu ma tự hành thôi đoạn, ngã dĩ vi nhĩ tảo tựu bị giáo đạo quá liễu!”
“Năng bị thùy giáo đạo quá, ngã chính thức tiến lai đích nhậm vụ bất tựu chỉ thị thượng nhất thứ ma……”
Trình trí triều tha tễ liễu tễ nhãn tình, ngôn ngữ khước thị lãnh tĩnh nhi đốc định, “Bị nhĩ thân thượng đích na chỉ quỷ!”
Thẩm lan mi sao khinh dương, tâm lí hữu ta nhạ dị, tha sĩ khởi thủ lai mạc liễu mạc hung tiền đích điếu trụy.
Quỷ hội cáo tri hữu quan minh môn đích tư liêu?
Dã thị, tòng minh môn lí đái xuất lai đích điếu tử quỷ, bất khả năng đối giá cá địa phương nhất vô sở tri.
Đãn cận cận thị tưởng đáo yếu hữu hảo giao đàm…… Hoặc giả bất hữu hảo giao đàm đích tư thế, thẩm lan tựu giác đắc hữu ta nháo tâm.
Trình trí một hữu đẳng đãi thanh niên đích phản bác hoặc giả chất nghi, tha sảng khoái đích kế tục đạo, “Chi tiền đệ nhất nhãn ngã tựu phát hiện ngụy trang thành điếu trụy đích quỷ liễu, bất man nhĩ thuyết, ngã dã hữu nhất chỉ.”
Thẩm lan chinh liễu chinh, nguyên lai tùy cơ điệu lạc quỷ đích tưởng lệ, thị như thử phổ cập ma.
Tha hảo kỳ đích đả lượng đối phương, đảo thị một hữu khán kiến thập ma đặc biệt chi xử.
“Nhĩ bất tín?”
Trình trí tả hữu trương vọng liễu nhất hạ, xác định chu vi một nhân chú ý đáo tha môn hậu, tài kháo đáo thẩm lan cân tiền, tấn tốc tương thượng y lĩnh tử lạp khai, lộ xuất lí diện đích nhất phiến phong tình.
Thẩm lan: “……”
Trình trí nhận chân đích thuyết đạo, “Khán kiến liễu mạ, tựu thị giá chỉ.”
Thẩm lan: “……”
Trình trí hào bất tại ý đích thác liễu thác hung, “Tựu thị nhân vi bị quỷ triền thân, sở dĩ yếu trảo vị kháo phổ đích đội hữu ngận nan, hoàn hảo nhĩ lai liễu!”
Thẩm lan chung vu hồi quá thần lai, tha bình phục liễu hạ tâm tình, vấn đạo, “Nhĩ na hung thị lưỡng chanh tử?”
Tha cương tài phân minh khán kiến nhất chỉ mê nhĩ bản đích càn sấu nhân ngẫu, chính bát tại thượng diện cuồng khẳng, trấp thủy đô một lưu xuất nhất tích lai.
Trình trí điểm liễu điểm đầu, “Ngã đích thị ngạ tử quỷ, bất cật đông tây tựu yếu cật nhân, nhược thị ngạ liễu thủ đương kỳ trùng tựu yếu bả ngã cấp khẳng liễu, sở dĩ yếu nhất trực nã thực vật tắc trụ tha đích chủy.”
“Na lưỡng cá chanh tử……”
“Trừ liễu phẫn nữ trang, ngã dã một tưởng đáo thập ma hảo bạn pháp năng đái thực vật tiến lai liễu, nga đối liễu, nhân vi hung thị lưỡng biên đích, sở dĩ bị minh môn mặc nhận khả dĩ đái lưỡng cá chanh tử, thuyết khởi lai ngã hoàn thị trám liễu!”
Thẩm lan vô ngôn dĩ đối.
Nan quái thượng thứ nhậm vụ hồi lai hậu, tha vô ý trung nhất miết, cánh phát hiện đối phương đích hung hảo tượng súc thủy liễu hứa đa, đãn nhân vi bất hảo trành trứ nữ sĩ khán, tiện một hữu đa tưởng.
Nguyên lai thị tại nhậm vụ lí diện uy quỷ liễu……
Trình trí chỉnh lý hảo y phục, khán kiến hỏa bạn trầm mặc bất ngữ, bất do đắc trường trường đích thán liễu khẩu khí, “Nhĩ đích thị thập ma quỷ?”
Thẩm lan bão trứ hữu hảo hỗ thông đích tinh thần, thản thành đạo, “Điếu tử quỷ.”
“Thổ bất thổ thiệt đầu đích?”
“Thổ…… Hoàn ngận trường.”
“Hảo hung!” Trình trí thần tình ngưng trọng liễu hạ lai, tòng ngạ tử quỷ na lí liễu giải liễu nhất ta thường thức hậu, dã năng phân biện xuất giá khả thị đại hung chi vật.
“Nhĩ thiên vạn biệt bính na thiệt đầu, vô luận thập ma bính đáo liễu, đô hội bị trực tiếp giảo đoạn!”
Thẩm lan: “……”
Tha bất do đắc vi vi động liễu động thiệt đầu, tuy nhiên na thiên thị hạ ý thức đích cử động, đãn hoàn hảo một thành liễu vô thiệt ách ba.
Trình trí khán liễu hạ nhãn tiền kiên cường đích hỏa bạn, an phủ đạo, “Bị quỷ triền thượng hậu, nhĩ dã quá đắc bất dung dịch ba?”
Thẩm lan tưởng liễu tưởng tha đích thụ hại quá trình, trừ liễu háo phí điệu nhất chỉ biểu, đảo dã một hữu thái đa tổn thất, phản nhi thị hữu liễu điếu tử quỷ đích bang mang, thượng thứ nhậm vụ tài hội như thử thuận lợi thông quá!
Tha đạo, “Chỉ yếu trảo cơ hội tương quỷ tống hồi tiện thị.”
Trình trí hiển nhiên dã tri đạo giá cá thuyết pháp, tha diêu liễu diêu đầu, “Ngạ tử quỷ dã thị nhất dạng đích thuyết pháp, tưởng yếu hồi khứ, đãn thị trảo bất đáo lộ, quan kiện thị ngã đô bất tri đạo tha yếu hồi đích thị na lí……”
Thẩm lan đạm nhiên đạo, “Ngã môn đồng dạng bất tri đạo giá lí thị na lí.”
Trình trí lăng liễu nhất hạ, tùy tức khổ tiếu đạo: “Ngã môn giá ta nhân, thuyết thị hạnh vận dã hảo, đảo môi dã bãi, sinh tồn đô như thử gian nan liễu, hoàn yếu thời khắc đề phòng quỷ đích tập kích, giảng cú thật tại thoại, ngã đô hảo cửu một thụy cá an ổn giác liễu.” Thẩm lan đảo thị một hữu thất miên, nhân vi điếu tử quỷ canh hỉ hoan điếu tại khách thính đích phong phiến thượng.
Tha sai trắc đạo, “Tại hiện thật thế giới, giá ta quỷ tự hồ bất hội đối ngã môn tạo thành uy hiếp.”
Trình trí xuy tiếu nhất thanh, “Thùy tri đạo ni, dã hứa chỉ thị một trảo đáo hợp thích đích thời cơ hạ thủ, nhĩ dã yếu tiểu tâm thân thượng đích na chỉ quỷ.”
Trình trí hách đắc liên mang đảo thối lưỡng bộ, cảm thụ đáo na phác diện nhi lai đích băng lãnh hàn ý, bất do đắc diện lộ kinh khủng chi sắc.
Án lý lai thuyết, đồng thị thân thượng đái quỷ nhân, chẩm ma dã bất cai thụ đáo như thử trực tiếp đích áp bách cảm!
Na phạ tại nhậm vụ trung, nhân vi ngạ tử quỷ đích tồn tại, dã nhượng tha đích thừa áp lực đề cao liễu hứa đa.
Trình trí tấn tốc hành lượng liễu bỉ thử chi gian đích thật lực soa cự, kinh quá nhất phiên tư tác, bất đắc bất thừa nhận, dã hứa tựu thị nhân bất như nhân, quỷ dã bất như quỷ.
Bất tranh khí a!
Tha vô nại đích thác liễu thác hung, khước thính kiến thẩm lan đạo, “Biệt tổng vãng phôi xử tưởng, chí thiếu hữu quỷ tương trợ, đề cao liễu nhậm vụ thông quan suất hòa sinh tồn suất, giá bất trị đắc mạo điểm hiểm mạ.”
Trình trí phát hiện giá nhân chân đích thị một hữu tại ý bị quỷ uy hiếp đích dạng tử, bất do đắc hảo kỳ đích vấn tha, “Nhĩ hòa na chỉ quỷ chân đích khả dĩ bình hòa tương xử?”
Thẩm lan tiếu liễu tiếu, “Bình thời chú ý điểm, ứng cai một vấn đề.”
Trình trí vô pháp lý giải nhân loại yếu chẩm ma hòa ác quỷ dung hiệp sinh hoạt, trực đáo tha tại nhậm vụ đề kỳ xuất hiện tiền, chú ý đáo liễu thẩm lan thủ oản thượng đích ẩn ước ngân tích.
Đạm đạm đích thằng ấn, ngận thiển, tượng thị bị thập ma đông tây khổn bảng quá đích……
Phiến khắc hậu, trình trí phản ứng liễu quá lai, đốn thời nhãn để phù hiện xuất yểm cái bất trụ đích chấn kinh.
Nguyên lai giá nhân cánh thị hòa quỷ ngoạn đắc giá ma dã!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
