Bùi thận khứ nhi phục phản, hồi lai hoàn đái liễu chân phụ, chân hảo khán kiến tha môn đích thời hầu, não đại hoàn hữu điểm mộng.
Khả chân phụ khước bất dữ tha khách khí, bả bùi thận lạp hồi lai liễu bất thuyết, hoàn tiếu mị mị địa tọa hạ, ngữ trọng tâm trường địa khuyến đạo: “A hảo a, giá sự ngã đắc khuyến khuyến nhĩ.”
Chân hảo: “……”
“Nhĩ thuyết giá đại vãn thượng đích, cha môn đô khả dĩ hiết hạ liễu, nhĩ hoàn yếu bả bùi thận tòng ốc tử lí cản xuất khứ, giá ngoại đầu na ma lãnh, yếu thị nhượng bùi thận đống xuất mao bệnh liễu chẩm ma bạn?” Chân phụ khuyến thuyết: “Giá yếu thị đống xuất liễu thập ma mao bệnh, tâm đông đích khả bất thị đa, nhi thị nhĩ a.”
“……”
Chân hảo hạ ý thức địa triều bùi thận khán liễu quá khứ, đối thượng tha đích thị tuyến, bùi thận khổ tiếu, hữu ta dam giới địa phiết quá liễu đầu.
Tha dã một tưởng đáo, đệ đệ cánh nhiên hòa chân lão gia liên khởi thủ lai, tưởng yếu nhượng tha hòa chân cô nương trụ nhất gian ốc tử.
“Đa……?” Chân hảo thí tham địa đạo: “Ngã một tưởng nhượng bùi thận thụy tại ngoại đầu……”
“Na nhi một hữu liễu? Ngã cương tài lai đích thời hầu, hoàn kiến bùi thận cân tại chi nhi hậu đầu vãng ngoại tẩu, nhĩ tiều tiều tha thủ thượng bão trứ đích đông tây, nan đạo bất tựu thị nhĩ bả tha cản xuất ốc tử liễu?” Chân lão gia nghiêm túc địa thuyết.
“Biệt đích ốc tử, bất tựu thị ngoại đầu?” Chân phụ phách phách hung khẩu: “Giá yếu thị bất trụ tại nhất khối nhi a, tâm lãnh liễu, bất tựu thị yếu đống xuất mao bệnh lai?”
“……” Chân hảo vô ngôn địa khán trứ tha, bán thiên thuyết bất xuất nhất cú thoại lai.
“Hảo liễu, nhĩ thính đa đích.” Chân phụ bả bùi thận thủ trung bão trứ đích đông tây thưởng liễu quá lai, phóng đáo trác thượng, tiếu mị mị địa khuyến đạo: “Nhĩ môn yếu thị hữu thập ma bất cao hưng đích, na thuyết xuất lai, thuyết xuất lai tựu hảo liễu, lưỡng khẩu tử tại nhất khối nhi quá hoạt, na lí năng thành thiên sảo giá, nhĩ môn thuyết thị bất thị?”
Chân hảo hòa bùi thận: “……”
Tha môn na lí năng ứng đắc hạ.
Kiến lưỡng nhân bất phản bác, chân phụ canh gia cao hưng: “Na nhĩ môn giá thị đồng ý ngã đích thoại liễu? Kim vãn bất bả bùi thận cản xuất khứ liễu ba?”
Chân hảo diện lộ do dự.
Chân phụ hựu thuyết: “Ngã tựu tại ngoại đầu khán trứ, nhĩ yếu thị tái bả bùi thận cản xuất khứ, ngã khả tựu yếu thế bùi thận cầu tình liễu.”
“……”
Đinh chúc chi nhi yếu hảo hảo khán trứ lưỡng nhân, chân phụ tiếu mị mị địa tẩu liễu, thậm chí cách bích đích ốc tử hoàn truyện lai nhất thanh quan môn thanh.
Ốc tử lí tựu thặng hạ liễu lưỡng nhân, chân hảo hòa bùi thận đối thị nhất nhãn, đô tại đối phương nhãn trung khán đáo liễu vô nại.
Bùi thận trì nghi địa tương tự kỷ đích đông tây bão liễu khởi lai, tha chuyển thân tưởng yếu xuất môn, thùy tri cương lạp khai môn, tựu kiến chi nhi địa trạm tại môn khẩu, thảm thắc địa khán trứ tha, bùi thận: “……”
Bùi thận mặc mặc quan thượng liễu môn.
Chân hảo khiểm ý đạo: “Ngã đa tự tác chủ trương, cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu……”
“Chân lão gia thị quan tâm nhĩ.” Bùi thận diêu đầu, “Chân lão gia thuyết đích thị, biệt đích phu thê na hữu bất thụy tại đồng nhất gian ốc tử lí đích, thuyết khởi lai, hoàn thị ngã cấp nhĩ thiêm liễu ma phiền.”
“Na kim vãn……”
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, bùi thận chỉ đắc vô nại tương đông tây phóng hạ.
Bất dụng thuyết, minh nhật chân lão gia khẳng định dã hội tái lai kiểm tra tha môn, kim vãn bùi thận xuất liễu giá gian ốc tử, minh nhật chân lão gia tựu yếu lai trảo tha môn hưng sư vấn tội liễu.
Chân hảo khứ cấp bùi thận nã liễu bị nhục, tại địa thượng phô hảo: “Chỉ năng miễn cường nhĩ nhất vãn thượng liễu.”
Bùi thận diêu đầu: “Giá dạng tựu ngận hảo liễu.”
Lưỡng nhân nhất thời hựu trầm mặc liễu hạ lai.
Chân hảo nã xuất liễu tòng chân phụ na nhi thảo lai đích trướng bổn, bùi thận tắc nã khởi liễu tảo thượng hoàn vị khán hoàn đích thư, ốc tử lí trầm mặc đích chỉ hữu chỉ hiệt phiên động đích thanh âm.
Đẳng khán đáo liễu dạ thâm, lưỡng nhân tài san san hiết hạ.
Khả nhân trứ ốc tử lí đa liễu nhất cá kỳ tha nhân, lưỡng nhân đô triển chuyển phản trắc, chẩm ma dã thuyết bất trứ. Phi đãn thị bùi thận, tựu liên chân hảo dã hữu ta bất thích ứng, tự tòng khứ liễu kinh thành chi hậu, tha dữ bùi thận tựu một hữu thụy tại đồng nhất gian ốc tử quá, giá khả cách liễu kỉ thập niên. Chân hảo chỉ giác đắc hô hấp chi gian phảng phật đô giáp tạp liễu bùi thận đích khí tức, hồn thân đô bất tự tại.
Dã bất tri đạo phiên thân liễu đa thiếu hồi, chân hảo tài vô nại tranh khai nhãn tình, tha đích nhãn tình dĩ kinh thích ứng liễu hắc ám, liên sàng mạn đích hoa văn đô năng khán đích thanh sở. Chân hảo chuyển quá đầu, khán liễu địa thượng đích bùi thận nhất nhãn, quả nhiên bùi thận dã phiên liễu cá thân.
Bùi thận ứng đương thị ngận bất tập quán ba. Chân hảo tâm tưởng.
Tha một do lai hồi tưởng khởi liễu thượng hồi bùi thuần dữ tha thuyết đích, bùi thận bất hỉ hoan dữ kỳ tha nhân tiếp xúc, phàm sự đô thân lực thân vi, liên cá tý hầu đích nhân dã một hữu, tưởng lai giá phạm vi lí dã bao quát liễu dữ biệt nhân thụy tại đồng nhất gian ốc tử lí.
Khả bùi thận giá toán thị thập ma mao bệnh ni?
Chân hảo đệ nhất nhãn kiến đáo tha, thị tại nhai thượng viễn viễn khán liễu tha nhất nhãn, na thời chân phụ đích thân thể dã một hữu xuất vấn đề, bùi thận hoàn tại thư viện lí độc thư. Chân hảo tọa tại trà lâu lí, ngoại đầu thị trở lan tha hồi gia đích khuynh bồn đại vũ, tha chính tâm phiền ý loạn chi tế, sĩ đầu nhất miết, chính hảo miết kiến bùi thận tòng thư trai lí tẩu xuất lai.
Chân hảo đáo như kim đô hoàn ký đắc bùi thận na thời hầu đích dạng tử.
Tha đạp xuất môn hạm thời, khán trứ ngoại diện đại vũ khuynh bồn chinh liễu chinh, vi vi sĩ nhãn triều thiên thượng khán khứ, dã thị na nhất sĩ nhãn, nhượng chân hảo khán liễu cá thanh sở, tha thân hình tuy thanh sấu, mi mục khước bỉ viễn sơn hoàn yếu tuấn lãng, đa nhất phân yếu hiềm điêu trác tượng khí, thiếu nhất phân tắc quả đạm thất vị, kháp kháp thị chính hảo, hữu như xuân nhật giá tràng đại vũ, tương chân hảo tâm trung đích sở hữu phiền táo đô tẩy xoát khứ. Nhiên hậu tha tương cương mãi lai đích thư tiểu tâm tàng nhập hoài trung, đỉnh trứ đại vũ thông thông bào liễu xuất khứ. Hứa thị bùi thận đích diện dung thái quá tuấn tiếu, hứa thị lộ thượng phàm nhân sấn thác trứ tha khí chất xuất trần, chân hảo chỉ kiến liễu tha nhất nhãn, mục quang tiện hạ ý thức địa truy tùy trứ tha khứ liễu.
Hậu lai tha hựu trảo nhân đả thính, tài tri đạo tha tính danh, thị thư viện lí đích thư sinh, gia trung vô phụ vô mẫu, chỉ hữu nhất cá bệnh trọng đích tổ mẫu hòa ấu đệ, tính tình cô tích, dã một hữu lai vãng mật thiết đích hảo hữu, lạc phách chí cực.
Chân hảo động liễu nhượng tha tố tự kỷ đích phu quân đích niệm đầu, hựu khả tích tha gia cảnh bần khốn, chân phụ khủng phạ hội tiều bất thượng.
Thùy tri đạo chân phụ đích thân thể thuyết phôi tựu phôi, hậu hựu động liễu cấp tha trảo thượng môn nữ tế đích niệm đầu, tha tài tương bùi thận đích danh tự thuyết liễu xuất lai, phảng phật thị thượng thiên trợ tha, bùi thận dã chính hảo lạc nan, tái hậu lai, tha tựu như nguyện tố liễu bùi thận đích thê tử.
Tương vãng sự tại tâm lí chuyển liễu nhất biến, chân hảo tài hoảng nhiên phát giác, tự kỷ hảo tượng tòng vị vấn quá bùi thận đích ý nguyện.
Tòng lai đô thị tha nhất sương tình nguyện, tha nhất trực dĩ vi chỉ yếu dữ bùi thận tố liễu phu thê, bùi thận tựu năng mạn mạn hỉ hoan thượng tha. Khả chiếu bùi thuần thuyết đích, bùi thận hướng lai bất hỉ hòa nhân tiếp xúc, na yếu dữ tha tố phu thê, dã định thị thập phân để xúc đích.
Chân hảo tịnh bất hoài nghi bùi thận nhân phẩm, bùi thận tâm trung quý cứu, bổ thường liễu tha kỉ thập niên, tẫn tâm tẫn lực, một hữu nhất điểm bất hảo.
Khả chân hảo dữ tha sinh hoạt liễu kỉ thập niên, dã bất tri đạo tha hữu giá dạng đích mao bệnh.
Tha chỉ tri đạo bùi thận bất hỉ nha hoàn tý hầu, dã khiết thân tự hảo, thậm chí cương khai thủy đích thời hầu, dã bất hỉ dữ tha đa thân cận. Khả đáo liễu hậu lai, tha môn dĩ kinh như thân nhân nhất bàn, bùi thận dã một na ma đa cố kỵ liễu.
Tha cấp bùi thận tố đích y thường, bùi thận xuyên liễu, tại hoàng thượng diện tiền thời, tha vãn trứ bùi thận đích ca bạc dương trang ân ái, bùi thận dã vô bán điểm để xúc. Trọng sinh hồi lai dĩ hậu, tha cố ý hòa bùi thận lạp khai liễu cự ly, dã hoàn thị bùi thuần đề khởi, tài tri đạo giá hồi sự.
Dữ bùi thận tại nhất khối nhi sinh hoạt liễu kỉ thập niên, tha đối bùi thận liễu như chỉ chưởng, hoàn thị đầu nhất hồi ngộ đáo tự kỷ bất tri đạo đích sự tình.
Chân hảo hựu chuyển đầu khán liễu nhất nhãn bùi thận.
U ám đích ốc trung, tá trứ ốc ngoại mông lung u lãnh đích nguyệt quang, tha năng khán đáo bùi thận bối đối trứ tha trắc thảng trứ, tích bối vi vi cung khởi, bối ảnh cánh một hữu tha ký ức trung đích vĩ ngạn.
Chân hảo tưởng: Bùi thận vi thập ma hội bất hỉ hòa nhân tiếp xúc?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
