Na gian ốc tử tại chân hảo đích cách bích, bất toán đặc biệt đại, khả dã bất tiểu liễu. Gia cụ nhất ứng câu toàn, cai hữu đích đô hữu, đương bùi thận hồi lai thời, liên sàng thượng đô dĩ kinh phô hảo liễu nhuyễn nhục.
Chi nhi bão trứ nhất sàng bị tử tiến lai, kiến trứ liễu tha, tiện nhẫn bất trụ đạo: “Tiểu tỷ đặc địa phân phù liễu ngã môn, yếu tương cô gia nâm đích đông tây toàn đô bàn đáo giá nhi lai, thuyết thị vãng hậu bất hòa nâm trụ nhất khối nhi ni. Tiểu tỷ thuyết, liên lão gia na biên dã yếu man trứ.”
Chi nhi khả tưởng bất minh bạch, giá cương tân hôn phu phụ, na lí hữu bất trụ tại nhất khởi đích đạo lý? Tha môn tiểu tỷ khả thị hựu tại nhậm tính liễu!
Chi nhi thuyết hoàn, tiện giác đắc tha môn cô gia hội hữu bất mãn, đẳng tha tử tế nhất tiều, quả nhiên tại bùi thận đích kiểm thượng khán đáo liễu minh hiển đích kinh nhạ.
Bùi thận dã một tưởng đáo kinh hỉ lai đích giá bàn khoái.
Chân hảo huy thối liễu hạ nhân, đẳng ốc trung chỉ thặng tha môn lưỡng nhân thời, tha tài vấn bùi thận: “Giá gian ốc tử, nhĩ khán như hà? Yếu thị hữu thập ma bất mãn ý đích, nhĩ tẫn quản thuyết xuất lai, nhượng nhân khứ hoán liễu tựu thị.”
“Chân cô nương vi hà hội hốt nhiên…… Hốt nhiên……” Bùi thận nam nam, nhất thời thuyết bất hạ khứ liễu.
Chân hảo ngang trứ hạ ba, diện bì banh khẩn, chỉ cao khí ngang địa khán trứ tha: “Tạc dạ nhĩ hòa ngã thuyết đích sự tình, ngã tử tế khảo lự quá liễu.”
Bùi thận vi vi kinh nhạ.
Chân hảo khả ký đắc thanh sở, tựu thị tại đại hôn chi dạ, tha mãn tâm hoan hỉ tu sáp địa đẳng trứ tự kỷ vị lai đích phu quân lai, thùy tri bùi thận tiến liễu môn, liên giao bôi tửu đô hoàn một hữu hát, tựu tiên đối tha thuyết liễu nhất phiên thoại.
Thuyết thị nhược tha nguyện ý, tựu trang tác nhất đối giả phu thê, nhượng bệnh trọng đích chân lão gia an tâm, tha dã bất hội động chân gia nhất phân nhất hào, đẳng nhật hậu chân hảo tái tầm liễu lương nhân, tha dã hội tịnh thân xuất hộ, nhượng chân hảo phong phong quang quang xuất giá. Chân lão gia đối tha hữu ân, sở dĩ tha hội tẫn tâm tẫn lực thiện đãi chân hảo, na phạ thị dĩ hậu chân hảo giá liễu nhân, phàm thị chân hảo sở cầu, tha dã hội tẫn lực hoàn thành.
Nhất phiên thoại thuyết đắc thành khẩn ân thiết, chân hảo khước thính đắc nộ bất khả át.
Đô nhập liễu tha chân gia đích môn, na lí hoàn hữu tố giả phu thê đích đạo lý?!
Tha tự nhiên thị bất nguyện ý hòa ly, tha tâm lí trang trứ bùi thận, na lí cam tâm hòa ly? Khả thiên thiên bùi thận thuyết đáo tố đáo, vãng hậu kỉ thập niên lí, đô hoàn hòa tha tố trứ giả phu thê.
Chân hảo tưởng lai tưởng khứ, đô tưởng bất minh bạch tự kỷ cầu liễu na ma đa niên, bùi thận đối tha bách y bách thuận, duy độc bất nguyện ý điểm giá cá đầu.
Chân hảo thuyết: “Kí nhiên nhĩ bất nguyện ý tố ngã đích phu quân, na ngã dã bất cường cầu nhĩ, chỉ thị nhĩ dã tri đạo, ngã đa hiện tại bệnh trọng, nhược thị ngã yếu hòa nhĩ hòa ly, dã hội nhượng tha đam tâm, tha thân thể dĩ kinh bất hảo liễu, yếu thị tái vi ngã thao tâm, chỉ hội nhượng tha bệnh tình canh trọng.”
Bùi thận điểm đầu.
“Vãng hậu nhĩ tựu trụ tại giá nhi, đãn thị yếu man trứ ngã đa na biên, đẳng đáo liễu nhất cá hợp thích đích cơ hội, ngã môn tựu khứ hòa ly. Nhĩ phóng tâm, ngã dã bất hội tái củ triền nhĩ.”
Bùi thận tưởng liễu tưởng, thuyết: “Chân lão gia thuyết, quá ta nhật tử, tựu yếu đái ngã nhất khối nhi khứ tố sinh ý.”
Chân hảo mân liễu mân thần, đạo: “Ngã khứ.”
Bùi thận tiện thập ma thoại dã một liễu.
Tha tâm trung nhưng nhiên mãn hoài trứ quý cứu, giá thành hôn hựu hòa ly, nữ tử nhị giá bất bỉ nhất giá dung dịch, na phạ thị tố liễu giả phu thê, tại ngoại nhân khán lai, chân cô nương dã dĩ kinh tố quá tha đích phu nhân, đối hòa ly quá đích nữ tử, tự nhiên dã hội đê khán kỉ phân. Ngoại nhân na tri đạo nội tình? Chân gia trảo thượng môn nữ tế, thị vi liễu chân cô nương đích hậu bán bối tử, phản đảo thị tha đam ngộ liễu chân cô nương. Chỉ thị tha……
Bùi thận mâu sắc nhất trầm, thủ chỉ hạ ý thức địa quyền súc liễu khởi lai, bối đáo thân hậu. Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tài thuyết: “Nguyên tiên ngã thuyết đích thoại, dã nhưng nhiên toán sổ, nhược chân cô nương hữu thập ma nhu yếu bùi mỗ bang mang đích địa phương, chỉ tẫn quản khai khẩu, bùi mỗ định đương kiệt tẫn toàn lực……”
“Bất liễu.” Chân hảo tưởng dã bất tưởng đích tựu cự tuyệt đạo: “Đẳng hòa ly dĩ hậu, nhĩ tựu thượng kinh thành khứ khảo công danh, vãng hậu ngã môn tựu một hữu quan hệ liễu.”
Bùi thận nhất ế, tâm trung quý cứu canh thâm, tha nhưng nhiên đạo: “Bùi mỗ đích bảo chứng, quá đa cửu đô toán sổ.”
Chân hảo tưởng tưởng, nhược thị hữu nhất cá đương triều thủ phụ tố kháo sơn, vạn sự dã năng phương tiện ta, tha tri đạo bùi thận đích tính tử, tích thủy chi ân dũng tuyền tương báo, tha đa bang liễu bùi thận đại mang, yếu thị tha bất ứng hạ, bùi thận tâm lí hoàn hội canh quá ý bất khứ.
Chân hảo tựu đáp ứng liễu.
Bùi thận quả nhiên tùng liễu nhất khẩu khí, như thích trọng phụ.
Ly khai chi tiền, chân hảo hoàn đinh chúc tha: “Gia lí cấp nhĩ trí bạn đích y thường, nhĩ dã biệt phóng trứ, chỉ quản xuyên trứ tiện thị, nhược thị nhượng ngoại nhân tiều kiến liễu, ngã chân gia liên tự kỷ đích nữ tế đô yếu khuy đãi, phản đảo thị đâu liễu chân gia đích kiểm, nhĩ xuất môn tại ngoại, tại ngoại nhân nhãn trung, khả tựu thị chân gia đích nhân liễu.”
Bất nhiên, đẳng đáo dĩ hậu bùi thận tố liễu thủ phụ, ngoại nhân tái nã tha tố quá thượng môn nữ tế đích sự tình trào tiếu tha, yếu thị tái quá đích bất hảo, khởi bất thị hoàn yếu bị tiếu đắc canh lệ hại?
Bùi thận điểm liễu điểm đầu, tâm lí dã bất tri đạo ứng liễu một hữu.
Chân hảo hồ nghi địa khán trứ tha, khán trứ như kim hoàn trĩ nộn đích một hữu như đồng hậu thế na bàn trầm ổn đáo nhượng tha tiều bất xuất tình tự đích bùi thận, nội tâm thị cá lão thái thái đích chân hảo, chỉ giác đắc tự kỷ thị tại diện đối nhất cá ngoan liệt cố chấp đích đại tôn tử.
Ai.
Chân hảo khai thủy hữu điểm hoài niệm hậu lai na cá sự sự đô thính tha thoại đích bùi thận liễu.
……
Chân hảo viện tử lí phát sinh đích sự tình, quả nhiên một truyện đáo chân phụ đích nhĩ đóa lí.
Lưỡng nhân hoàn nhất khối nhi khứ hòa chân lão gia dụng liễu thiện, diện thượng trang đắc phu thê hòa hài đích mô dạng, chân hảo hoạt đích tuế sổ khả bỉ chân phụ hoàn trường, tha dĩ kinh bất thị nguyên tiên kiêu túng đích tiểu cô nương, thập ma tình tự đô năng tàng đắc hảo hảo đích, nhượng chân phụ khán bất xuất bán điểm bất đối kính.
Kiến lưỡng nhân ân ái, chân phụ dã canh thị hoan hỉ.
Đẳng dụng quá liễu vãn thiện, tha hoàn ký đắc đề tỉnh chân hảo: “Khả biệt vong liễu minh nhật thị thập ma nhật tử.”
Chân hảo hoàn chân đích vong liễu.
Chân phụ vô nại đạo: “Tuy thuyết bùi thận thị nhập chuế liễu ngã môn gia, khả cai hữu đích lễ, ngã thị bất giới ý, bàng nhân khả thị tại ý đích. Minh nhật thị cai hồi môn đích nhật tử liễu!”
Chân hảo hoảng nhiên đại ngộ.
“Khả bùi thận tha…… Tha gia trung dĩ kinh một nhân liễu, dã yếu hồi môn?” Chân hảo thuyết trứ, hạ ý thức địa khán liễu bùi thận nhất nhãn, bùi thận thùy trứ nhãn, trành trứ oản trung lạp lạp phân minh đích mễ phạn, dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
“Tha hoàn hữu cá đệ đệ, nhĩ cân trứ tha nhất khối nhi hồi khứ, khứ tương tha đệ đệ tiếp đáo phủ trung lai.” Chân phụ thuyết: “Tha tựu thặng giá ma nhất cá đệ đệ, tại ngoại nhân gia lí dưỡng trứ, đảo bất như tiếp quá lai tự kỷ chiếu cố.”
Chân hảo tài tưởng khởi lai giá hồi sự, tha tự nhiên thị bất giới ý, liên mang ứng liễu.
Đẳng đáo đệ nhị nhật nhất tảo, tha tựu bị thượng liễu lễ, chuẩn bị chu toàn, cân trứ bùi thận nhất khối nhi hồi môn khứ.
Bùi thận nhưng nhiên xuyên trứ tòng tiền đích thô bố cựu y, chân hảo khí đắc trực trừng nhãn, hận bất đắc đề trứ tha đích nhĩ đóa giáo huấn: “Bình nhật tựu toán liễu, kim nhật thị thập ma nhật tử, nhĩ xuyên trứ giá thân y phục khứ, thị phi yếu nhượng biệt nhân giác đắc ngã chân gia đối nhĩ bất hảo bất thành?!”
Bùi thận một bạn pháp, chỉ hảo khứ hoán liễu tân y. Chân gia gia để phong hậu, na liêu tử bỉ tha mạc quá đích nhậm hà nhất khối bố đô thư phục, tha diện dung tuấn tú, nhất cá cùng thư sinh lăng thị xuyên xuất liễu thế gia quý tử đích khí chất, hứa thị bị chân hảo huấn liễu nhất đốn đích duyên cố, đê mi thuận mục, mô dạng tiều trứ hoàn hữu ta khả liên.
Chân hảo hi kỳ địa khán liễu tha nhất nhãn, chỉ giác giá dạng đích bùi thận dĩ kinh ngận cửu vị kiến, hi hãn đích ngận.
Bùi thận đích đệ đệ khiếu tố bùi thuần, như kim tài bất quá thất bát tuế, chính thị miêu hiềm cẩu tăng đích niên kỷ. Chân hảo tại lộ thượng hồi tưởng liễu nhất phiên, dã bất ký đắc bùi thuần tiểu thời hầu thị thập ma mô dạng, chỉ ký đắc bùi thận tương tha đệ đệ đái đáo thân biên giáo đạo, hảo tự hoàn đĩnh quai xảo, đối tha giá cá giả tẩu tẩu dã kính trọng đích ngận, hậu lai dã khảo liễu công danh, tố liễu quan, đáo liễu vãn niên, thị cá nghiêm túc đích tiểu lão đầu.
Bất quản thị na bối tử, chân hảo dã thị đầu nhất hồi đáo bùi thận gia trung lai.
Tha nhận thức bùi thận đích thời hầu, bùi thận gia lí chỉ hữu nhất cá niên mại đích tổ mẫu, chân phụ trảo đáo bùi thận, dã thị giá cá duyên cố. Bùi gia xích bần, đương bùi thận tổ mẫu khứ thế thời, hoàn khiếm liễu nhất thí cổ trái, thảo trái đích nhân trảo thượng môn lai, phi bức trứ bùi thận hoàn trái, hiểm ta bức đắc bùi thận khứ mại thân táng tổ mẫu, thị chân phụ xuất thủ tương trợ, thế tha hoàn liễu trái vụ, hựu nhượng tha tố liễu chân gia đích thượng môn nữ tế.
Như kim chân hảo trạm tại giá tọa lão cựu trạch tử tiền, khán trứ môn bản thượng đích hôi, nhất thời hữu ta hạ bất liễu thủ.
Bùi thận khước thị thục luyện địa thôi khai liễu môn, cấp chân hảo thu thập xuất liễu nhất cá năng tọa nhân đích vị trí. Nhiên hậu tha hựu tiến liễu lí ốc, tòng lí đầu nã xuất lai nhất cá đả bao hảo đích đại bao phục.
Chân hảo hảo kỳ địa tứ xử đả lượng: “Nhĩ đệ đệ ni?”
“Ngã nhượng tha ký trụ tại biệt nhân gia.” Bùi thận: “Nhĩ tại giá nhi đẳng đẳng, ngã khứ tương tha tiếp hồi lai.”
Thượng bối tử, bùi thận thị nhất cá nhân hồi môn đích. Chân hảo tâm lí hảo kỳ, một án tha thuyết trứ đẳng, nhi thị cân trứ tha đáo liễu cách bích nhất xử đồng dạng lão cựu đích trạch viện.
Tha môn đích kiệu tử tiến liễu giá nhi, tảo tựu dẫn lai liễu bất thiếu nhân vi quan, cách bích viện tử môn khẩu trạm liễu nhất cá trung niên phụ nhân, kiến bùi thận tẩu lai, tiện mang bất điệt địa tiến liễu ốc.
Chân hảo khán trứ tân kỳ. Nguyên lai tại triều trung hảo nhân duyên đích bùi thủ phụ, niên khinh thời cánh nhiên giá ma bất thảo nhân hỉ hoan?
Tha môn tài cương tẩu đáo môn khẩu, ốc tử lí đầu tiện truyện xuất lai hoa lí ba lạp nhất đốn loạn hưởng, hoàn bạn tùy trứ nữ nhân đích tiêm khiếu hòa hài đồng đích khóc hào thanh. Chân hảo hoàn vị phản ứng quá lai, tựu kiến ốc tử lí thoan xuất lai nhất cá nhân ảnh, tha phi khoái địa triều trứ viện môn bào lai, tốc độ khoái đích tựu tượng thị tại đào mệnh.
Na đạo nhân ảnh kiến trứ liễu bùi thận, tài cấp cấp đình hạ, nhất cá một thu trụ, kính trực phác tiến liễu bùi thận đích hoài trung, thu trứ tha đích y thường, trung khí thập túc địa hảm liễu nhất thanh: “Ca!”
Giá thanh âm kinh thiên động địa, hiểm ta hảm mộng liễu chân hảo.
Bùi thuần kiến trứ bùi thận, dĩ kinh thị thập phân kinh hỉ, đãi tái khán kiến chân hảo, tài ý thức đáo liễu thập ma, tương thặng hạ hoàn vị thuyết hoàn đích thoại yết liễu hồi khứ, hựu trung khí thập túc, hưởng lượng địa trùng trứ chân hảo hảm liễu nhất thanh: “Tẩu tử!”
Chân hảo: “……”
Tha thu thu diện tiền hắc bất lưu thu đích hài đồng, tái khán khán bùi thận bạch tích tuấn tú đích diện dung, vô luận chẩm ma khán, đô tưởng bất xuất lai giá lưỡng nhân cánh nhiên thị thân huynh đệ.
Tha tái hồi tưởng khởi thượng bối tử bùi thuần cổ bản nghiêm túc đích mô dạng, tái khán khán nhãn tiền hổ đầu hổ não, tại bùi thận y thường thượng lưu hạ liễu nhất cá hắc thủ ấn đích tiểu hài, vô luận chẩm ma khán, dã khán bất xuất bán điểm quai xảo đích mô dạng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
