Bách thảo ký niên

Chỉnh cá bách thảo đường hiện tại duy nhất năng trị trụ tiêu hàn đích chỉ hữu hoa vinh nguyệt, hữu thời hầu vạn phù liên đô bất hành.

Tựu tượng na thứ tiêu hàn lai bách thảo đường trảo hoa vinh nguyệt đích ma phiền, vạn phù liên tại hậu diện hảm liễu kỉ thứ đô một lạp trụ, tối hậu hoàn thị hoa vinh nguyệt nhất xuất thủ tựu bả tiêu hàn cấp trị phục liễu, sở dĩ hiện tại tiêu hàn tựu phạ tha.

Tuy nhiên tiêu hàn tịnh bất thị ngận nguyện ý, đãn thị tại hoa vinh nguyệt đích dâm uy hạ dã bất cảm đa thuyết thập ma, đô đô nang nang đích đáo liễu hậu diện, hoa vinh nguyệt bả kim thiên cương tống lai đích dược tài toàn đô nhưng cấp tha, nhượng tha thiết hảo liễu sái tại la khuông lí.

Hoa vinh nguyệt tâm lí hữu ta loạn, kỳ thật tự đả tha đệ nhất thứ kiến đáo ngô họa sư hậu tha đích tâm tựu một tĩnh hạ lai quá, sở dĩ giá hội tịnh một hữu đối tiêu hàn đích tì khí thái hảo, tha bả nhất đôi hoạt nhưng cấp liễu tiêu hàn. Khán khởi lai tiêu hàn mạo tự thị chân đích tưởng khởi thân hòa hoa vinh nguyệt càn nhất giá, đãn thị tối chung hoàn thị nhất biên biệt khí nhất biên càn hoạt khứ liễu.

Giá thế giới thượng tựu thị hữu chủng nhân nhất đán bản khởi kiểm lai đặc biệt năng trấn trụ tràng tử đích, hoa vinh nguyệt tựu chúc vu giá nhất chủng, đương niên tha tại thiên dịch lâu lí, chỉ nhu yếu bản khởi kiểm lai, chu vi sở hữu đích sát thủ đô yếu nhiễu tha tam mễ viễn tẩu, canh biệt thuyết thị tiêu hàn trắc.

Hiện tại tha chỉ nhu yếu trạm tại na lí nhất cú thoại dã bất dụng thuyết, cuồng đích tác thiên tác địa đích tiêu hàn tựu quai quai đích khứ càn hoạt, tề đại phu tại nhất biên khán trứ đô tiếu trứ diêu đầu.

“Chẩm ma liễu tề đại phu?” Hoa vinh nguyệt vấn.

“Tha yếu thị năng nhất trực giá dạng hạ khứ đảo thị hoàn hảo, chỉ bất quá bất tri đạo nhĩ thập ma thời hầu tẩu a.” Tề đại phu kí hữu ta hân úy, hựu hữu ta trù trướng.

Khán lai tha thị nhận định liễu hoa vinh nguyệt mã thượng tựu yếu khứ lục phiến môn liễu.

Hoa vinh nguyệt một thuyết thoại, khán hướng liễu song ngoại.

Tề đại phu tiếu đích ngận khai tâm đích dạng tử. Na khỏa cư thuyết thị bạch đồ mĩ hoa đích thụ tối cận trọng tân hoán phát liễu điểm sinh cơ đích dạng tử, hảo tượng chính tại đả cốt đóa.

—— một hữu nhân tri đạo thử thời khán khởi lai trấn định hựu du nhàn đích hoa vinh nguyệt tâm trung sung mãn liễu thảm thắc dữ bất an, dã một nhân tri đạo tha tại đam tâm thập ma.

Thập bát đình đích “Họa thất” lí, ngô minh họa sư chính tại thế nhất phúc họa thượng sắc, tha tại họa đích lưu bạch bộ phân họa thượng liễu ngận đa ban lan đích hồ điệp, nhan sắc thị hôi bạch đích, tại tha đích thân hậu, lánh ngoại nhất cá nam nhân chính tại phiên khán trứ tha đích lánh nhất phúc họa tác.

“Tạc thiên vãn thượng đích sự tình, nhĩ thính thuyết liễu mạ?” Phiên khán họa tác đích thị cá đĩnh niên khinh đích nam nhân, xuyên trứ đả phẫn hòa thập bát đình giá cá địa phương cách cách bất nhập.

Giá nhân tính giang, khiếu giang liên hoán.

—— tha xuyên liễu nhất thân tuyết bạch đích y phục, chân đích thị như tuyết nhất dạng đích bạch. Toàn thân thượng hạ sở kiến chi vật giai thị bất phàm, quang thị tha thủ thượng na cá tiểu tiểu đích bạch ngọc giới chỉ, khủng phạ tựu năng mãi hạ bán điều thập bát đình. Giá nhân toàn thân thượng hạ duy nhất hữu điểm nhan sắc đích, chỉ hữu nhĩ đóa thượng đích na khỏa tiểu tiểu đích hồng ngọc nhĩ châu, mễ lạp đại tiểu, đương tố nhĩ tắc lai dụng..

Giá dạng đích nhất cá nhân, minh minh chỉ cai xuất hiện tại quang tiên lượng lệ đích địa phương đích. Hiện tại khước xuất hiện tại thập bát đình trung ngô minh họa sư đích tiểu điếm lí, cánh nhiên hoàn khinh tùng tự tại đích tượng thị tại tự kỷ gia lí nhất dạng.

“Lê thanh đích sự mạ?” Ngô minh ngận đạm nhiên đích họa trứ tha đích họa, “Ngã tảo tựu cảnh cáo quá tha bất yếu tái kế tục tố na ta sự liễu, khả thị tha thiên thiên bất thính, lạc đáo giá cá hạ tràng dã bất kỳ quái.”

Tha đàm khởi đích giá cá lê thanh chính thị tạc thiên bị hoa vinh nguyệt cấp đả vựng đích na cá nhân, nhi đàm khởi giá cá nhân thời, tha đích ngữ khí thập phân đích đạm mạc, cánh nhiên tựu hảo tượng tự kỷ đô bất nhận thức giá cá nhân nhất dạng.

Đãn ngô minh hòa na cá lê thanh minh hiển thị nhận thức đích, lưỡng cá nhân thậm chí hoàn hữu na ma điểm giao tập, hoặc giả thuyết thập bát đình lí tẩu hỏa nhập ma đích nhân, đô hòa ngô minh hữu quá giao tập.

Lưỡng cá xuyên trứ tiệt nhiên bất đồng, khí chất dã tiệt nhiên bất đồng đích nhân, đãi tại đồng nhất gian ốc tử lí khước hiển đắc mạc danh hòa hài, thuyết bất xuất lai thị thập ma đông tây bả lưỡng cá nhân liên hệ đáo liễu nhất khởi.

“Lê thanh na cá ngược sát thành tính đích nhân, tòng lai đô bất khảo lự biệt nhân tử hoạt, tự kỷ ngộ kiến liễu giá chủng sự dã toán đầu nhất tao.” Giang liên hoán tự hồ đối lê thanh đích tử hoạt bất thị ngận tại ý đích dạng tử, “Dã thị tha tự kỷ tác tử, hiện tại chung vu bị lục phiến môn trảo liễu khứ, đối biệt nhân lai thuyết đảo dã toán thị kiện hảo sự.”

“Bất quá thuyết khởi lai kỳ quái.” Tha hựu đột nhiên chuyển đầu đối trứ ngô minh thuyết đạo, “Tuy nhiên lê thanh hiện tại thị tại lục phiến môn lí, đãn thị nhất khai thủy trảo trụ tha đích tịnh bất thị lục phiến môn đích nhân.”

“Bất thị lục phiến môn đích nhân? Na thị thùy?” Ngô minh vấn.

“Tự hồ dã thị thập bát đình lí diện đích.”

Cương tài hoàn vô động vu trung đích ngô minh hốt nhiên chuyển đầu khán liễu nhãn thân hậu đích nam nhân, thủ trung đích họa bút dã đình liễu hạ lai, tha hoãn hoãn đích đạo, “Thập bát đình đích nhân?”

Thập bát đình lí sinh hoạt liễu ngận đa tẩu hỏa nhập ma đích nhân, đãn thị đại bộ phân nhân đô tuân tuần trứ nhất cá quy tắc, bất đối “Đồng loại” xuất thủ.

Giang liên hoán tiếu liễu tiếu thuyết đạo, “Bất quá dã hữu khả năng bất thị, ngã chỉ thị thính thuyết thương liễu lê thanh đích na cá nhân nhãn hạ hữu khỏa hồng chí. Nhĩ tri đạo giá nhân đích lai lịch mạ?”

“Hồng chí……” Ngô minh vi vi trứu trứ mi thuyết đạo, “Thập bát đình tối cận…… Dã một thính thuyết quá xuất hiện liễu hựu nhất cá bất thủ quy củ đích nhân a.”

“Kỳ tha đích tiêu tức ngã dã tham thính bất đáo liễu, đãn giá kiện sự ngã giác đắc hảo ngạt dã yếu cáo tố nhĩ, nhĩ dã giác đắc hề khiêu thị bất thị?” Giang liên hoán đạo, “Lê thanh đích thân thủ dã bất thác, vưu kỳ thị tại ‘ phong ’ liễu chi hậu, tưởng yếu bả tha đả vựng, na nhân đích thân thủ dã ứng cai bất thác…… Giang hồ thượng tối cận hựu hữu na cá thân thủ bất thác đích nhân ‘ phong ’ liễu mạ?”

“Giá cá đảo thị chân bất thanh sở.” Ngô minh thuyết.

“Na chân thị khả tích liễu a.” Giang liên hoán đạo, “Tối cận hữu ý tư đích sự tình bất đa, bổn lai…… Hoàn tưởng kiến kiến na cá nhân đích.”

Giang liên hoán thuyết hoàn giá cú thoại hậu, ngô minh đột nhiên tượng thị tưởng khởi lai liễu thập ma nhất dạng, khán hướng liễu song ngoại.

Tha tự hồ thị vô ý gian đề khởi liễu nhất kiện sự, “Bất quá tiền ta nhật tử ngã đảo phát hiện liễu nhất cá man hữu thú đích nhân.”

“Thập ma nhân?” Giang liên hoán vấn.

“Nhất cá y quán đích tiểu học đồ.”

Thính ngô minh giá ma thuyết, giang liên hoán thuấn gian tựu một liễu hưng trí, đãn thị tha hựu thính kiến ngô minh thuyết: “Ngã tiền đoạn nhật tử cấp tha họa liễu nhất trương họa.”

“Nhĩ cư nhiên cấp tha họa liễu trương họa?” Giang liên hoán giá tài tượng thị bị chấn kinh liễu nhất dạng sĩ khởi đầu vấn đáo.

Ngô minh nhất biên thuyết nhất biên tòng giá tử thượng thủ hạ liễu nhất cá tiểu tiểu đích bình tử, “Tha thị tề đại phu thủ để hạ đích tân học đồ, na thiên hòa tề đại phu lai liễu ngã đích điếm lí, ngã cấp tha họa liễu trương họa tố liễu chẩn kim. Na cá nhân hòa tiền kỉ thiên nhĩ tống cấp ngã đích hồng sắc đồ mĩ hoa đích nhan sắc đặc biệt phối. Ngã dụng hồng sắc họa liễu tha đích nhãn tình.”

Giang liên hoán thính liễu chi hậu sĩ liễu sĩ mi mao, tự hồ thị tưởng tiếu, đãn thị hựu một tiếu.

Tha quá liễu kỉ miểu hậu tài thuyết đạo, “Nhĩ cư nhiên tống cấp nhân gia na dạng đích họa, nhân gia tì khí hảo tài một đương nhai đả nhĩ…… Nan quái biệt nhân khiếu nhĩ phong tử.”

“Chân đích ngận phiêu lượng, như quả hữu cơ hội, nhĩ hoặc hứa khả dĩ thân nhãn khứ khán nhất hạ.” Ngô minh họa sư tịnh một hữu tại hồ giang liên hoán đích thoại, chỉ thị cường điều “Phiêu lượng” giá nhất điểm, tha bả tiểu bình tử lí thịnh mãn liễu hồng sắc đích dịch thể, nhiên hậu đệ cấp liễu giang liên hoán, vấn, “Kim thiên thị bất thị dã yếu tại giá lí dụng hoàn liễu tái tẩu?”

“Bất dụng, hồi khứ tái thuyết ba.” Giang liên hoán bả tiểu bình tử trang tiến liễu tự kỷ đích khẩu đại, “Như quả khả dĩ, nhĩ hoàn thị tẫn khoái bàn xuất giá cá địa phương ba, ngã mỗi thứ lai giá lí đô giác đắc bất thư phục.”

Ngô minh dã bất tri đạo thị thính kiến liễu hoàn thị một thính kiến, tha khán trứ giang liên hoán tại tự kỷ đích y phục ngoại diện sáo thượng liễu nhất thân hắc sắc đích đại bào, cương hảo già trụ tha nhất thân tuyết bạch đích y phục, liên kiểm đô già đích nghiêm nghiêm thật thật đích, tha nhất qua nhất quải đích xuất lai tống khách,

Tẩu đáo môn khẩu na cá quải trứ đại hồng đăng lung đích địa phương thời, tha đột nhiên tưởng khởi lai liễu thập ma tự đích, đê thanh thuyết: “Đối liễu, tối cận tiểu tâm điểm, thính thuyết ‘ tha ’ tối cận đáo giá biên liễu.”

“Tha?” Giang liên hoán chuyển quá đầu khứ, nhất kiểm đích kinh nhạ, “Na nhân? Tha bất thị khứ liễu đệ tam lâu na lí……”

Ngô minh một thuyết na cá “Tha” thị thùy, đãn thị lưỡng cá nhân khước toàn đô tâm tri đỗ minh.

“Thính thuyết tối cận nhân vi dịch linh lung đích sự tình hựu hồi lai liễu.”

Giang liên hoán thính liễu giá cú thoại hậu dục ngôn hựu chỉ, ngô minh dã bất thuyết quá, chỉ thị dụng nhãn thần kỳ ý, giang liên hoán khán liễu tha bán thưởng, tối chung hoàn thị chuyển thân tẩu liễu, tẩu chi tiền dụng hắc sắc đích ngoại y bả tự kỷ khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật.

……

“Ngoại diện lai nhân liễu, vinh nguyệt, bang mang khán nhất hạ.”

“Lai liễu.”

Bách thảo đường lí diện nhất trận nhiệt hỏa triều thiên, yếu bất thuyết đại tiểu hỏa tử niên khinh lực tráng tựu thị hảo ni, tiêu hàn đích thể lực nhượng hoa vinh nguyệt đô tự thán bất như.

Thiết hoàn dược chi hậu bối dược, bối hoàn dược chi hậu sái dược, sái dược đích thời hầu hoàn yếu phiên diện, nhất chỉnh sáo hạ lai, hoa vinh nguyệt khán tha hảo tượng tịnh bất thị đa ma khai tâm đích dạng tử, đãn thị càn đích ngận nhận chân.

Tựu thị nhất biên bất khai tâm nhất biên khống chế bất trụ đích ngận nhận chân càn hoạt.

Giá bất thị sỏa mạ?

Hoa vinh nguyệt thính kiến thanh âm cản khẩn xuất lai chiêu hô, khán kiến tiến lai đích nhân chính tại hòa tề đại phu liêu đích khai tâm ni, tề đại phu kiến tha quá lai liễu, liên mang đối tha thuyết: “Vinh nguyệt, nã bao châm quá lai.”

“Hảo.” Hoa vinh nguyệt nhất biên ứng trứ nhất biên hồi khứ nã, tâm lí khước tại tưởng, châm?

Vi thập ma hữu bệnh nhân yếu lai tha môn giá lí mãi châm?

Tề đại phu thuyết đích châm tự nhiên bất hội thị thập ma phùng y phục đích châm, thị châm cứu dụng đích châm, canh tế, canh trường. Bệnh nhân quá lai châm cứu thị đĩnh chính thường đích sự, đãn thị quá lai mãi châm đích khả một hữu kỉ cá.

Hoa vinh nguyệt xuất lai chi hậu khán liễu nhãn thuyết yếu mãi châm đích na cá nhân, đãn thị dã chỉ tùy tiện miết liễu nhất nhãn, tịnh một hữu khán kiến chính kiểm, chỉ khán kiến liễu nhất thân tuyết bạch đích y phục, y trứ khí chất giai thị bất phàm. Bỉ giác tượng bình nhật lí tề đại phu thượng môn vấn chẩn đích na chủng nhân, đảo bất tượng thị thân tự lai y quán đích nhân.

Giá nhân dụng kiếm. Hoa vinh nguyệt đích nhãn tình mặc mặc địa khán hướng liễu tha thân hậu bối trứ đích na bả trường kiếm.

“Ngã cương hảo lộ quá, tựu càn thúy tự kỷ nã liễu, hựu bất thị thập ma kỳ quái đích sự.” Kháp hảo hoa vinh nguyệt tưởng đích thời hầu, đối diện na cá nam nhân thuyết đạo.

“Hạ thứ nâm khiếu ngã tựu hảo liễu, ngã trực tiếp cấp nâm nã quá khứ.” Tề đại phu thuyết trứ bả châm đệ liễu thượng khứ.

Na nhân tiếu khởi lai đích thanh âm man hảo thính đích, tiếp quá châm đích thời hầu thậm chí cân hoa vinh nguyệt đạo liễu tạ, nhiên hậu tha chuyển thân tựu tẩu liễu. Tha tẩu liễu dĩ hậu, tề đại phu đối hoa vinh nguyệt thuyết: “Na nhân thị giang liên hoán, giang gia đích công tử. Ngã kinh thường khứ tha môn gia xuất chẩn, thượng thứ giang công tử tựu nhượng ngã cấp tha đái bao châm quá khứ, thùy tri đạo ngã hoàn một tống ni, tha tựu tự kỷ khai liễu.”

Đẳng hội…… Thùy?

Hoa vinh nguyệt hậu bối hãn mao bá nhất hạ đô thụ khởi lai liễu, mãnh đích trạm tại liễu na lí.

Giang liên hoán?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn